باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخنا المسلمين قال الناظر رحمه الله الوافد عروب وافر والضرب واجزأهما فقط وزده عصبا وجوز - 00:00:00ضَ

ازا عصبا وعدلا نقصا عضفا وخصما جمما وعقصا. نعم احسنتم بارك الله فيكم. بحر وافر من البحور كثيرة في من العصر الجاهلي الى زماننا هذا. وفيه جمال وعذوبة. وميزانه بحسب الدائرة مفاعلة ست مرات - 00:00:20ضَ

لكنه لم يستعمل الا مقطوفا. والقطف اسقاط الساب الخفيف واسكان ما قبله فتقول فيه مفاعلة مفاعل وتنقل الى فعول فتصير مفاعلة مفاعلة فعول مفاعلة مفاعلة فعول ولذا قال صفي الدين الحلي في مفتاح بحر الوافر بحور الشعر وافرها جميل - 00:00:40ضَ

مفاعلة مفاعلة فعولوا. من القصائد المشهورة على هذا البحر معلقة عمرو بن كلثوم الاهب بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمورا اندرينا. ومنها قصيدة حسان بن ثابت التي قالها في فتح مكة عفت ذات الاصابع عفت ذات الاصابع فالجواء الى عذراء منزلها - 00:01:10ضَ

الخلاء وفيها قوله هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء. فان ابي ووالده وعرضي بعرض محمد منكم وقاء. ومنها قصيدة جرير اتصحو - 00:01:40ضَ

وان فؤادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح وفيها يقول لعبد الملك ابن ويران البيت الذي قيل انه امدح بيت قالته العرب قال الستم خير من ركب المطايا؟ وعند العالمين بطون راحي. ومنها قصيدة قطري بن الفجاءة - 00:02:00ضَ

الخارجي يقول اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي. فانك لو سألت بقاء يوم الذي لك لن تطاعي. فصبرا في مجال الموت صبرا. فما نيل الخلود واستطاعي الى ان قال في اخرها؟ وما للمرء خير في حياة اذا ما - 00:02:20ضَ

عد من سقط المتاع ومنها قصيدة ابي الحسن الانباري التي رثى بها الوزير ابن بقية لما صلب وهي قصيدة عظيمة. لم يسمع بمثلها في مصلوب. ما ترك شيئا في هذه المثلة الشنيعة الصلب - 00:02:40ضَ

الا وقلبه حسنا بنفثة من نفثات سحر بيانه. حتى ان عضد الدولة الذي صلبه لو كان هو المصلوب وان هذه القصيدة قيد فيه. قال ابن الانباري علو في الحياة وفي الممات لحق ان - 00:03:00ضَ

احدى المعجزات كأن الناس حولك حين قاموا وفودنا ذاك ايام الصلاة كانك قائم فيهم خطيبا وكله او قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض بطن الارض عن ان - 00:03:20ضَ

يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك. واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات. في قصيدة طويلة ومنها قصيدة المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير - 00:03:40ضَ

كطعم الموت في امر عظيم. ومنها قصيدة ابي العلاء المعري هي العنقاء تكبر ان تصادى فعاند من تطيق له عنادا. القصائد على هذا البحر كثيرة في الشعر العربي. قال رحمه الله اقطف عروض وافر والضرباء - 00:04:00ضَ

للوافل عروضان. عروض مقطوفة مفاعل وتنقل الى فعول. سبق معنى القطع اسقاط السلام الخفيف واسكان ما قبله. مفاعلة تصير مفاعل. ثم تنقل الى فعول. ولها ضرب مقطوف مثلها فعول فيكون وزن البحر مفاعلة مفاعلة فعول هكذا مرتين. والعروض الثاني - 00:04:20ضَ

مجزوءة صحيحة سيأتي الكلام عليها. قال كقوله الان هذا مثال مثال العروض المقطوفة فعول مع اضر بها المماثل لها المقطوف فعول ايضا. لنا غنم نسوقها غزار كان نجلة هلعصي لنا غنم مفاعلة نسوقها مفاعلة غزار فعول كان مفاعلة - 00:04:50ضَ

هل مفاعلة فعول قال وجزأهما فقط الجزء اسقاط التفعيلة الاخيرة في الصدر والعجوز. اذا هذا الذي نعم. اه تقول فعول لانك تشبع الضمة غزار تشبعها. بنا غنم نسوقها غزار تنونها. نعم - 00:05:20ضَ

واذا كانت مضمومة فقط تشبعها. قال وزعهما فقط الجزء اسقاط التحية الاخيرة من الصدر والعجوز قال كقوله الان هذا الذي سيذكره مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المماثل لها يعني مفاعلة اربع مرات - 00:05:50ضَ

طيب من يقطع البيت؟ نعم. قطع الايمان؟ نعم. نعم؟ نحب لك نعام؟ احسنت احسنت طيب لو انك بعد كل تفعيلة تأتي بمفاعلته نعم؟ نعم. محبة كبار القاعدة. احسنتم. احسنتم. بارك الله فيكم - 00:06:10ضَ

لقد علمت مفاعلة طبيعة ان مفاعلة نحب لك ومفاعلة ان خلقوا مفاعلة نلاحظ ان البيت جمعت كلمات من شطريها يسمى المدور يسمى ايضا المتداخل والمدمج ما جمعت كلمة امتداخلا وجاء مدمجا؟ قال وزده عصبا. العصب اسكان الخامس المتحرك. فتصير مفاعلة - 00:06:40ضَ

فعلتن. ولك ان تقولها الى مفاعيل. قال كقوله الان هذا مثال العروض المجزوءة الصحيحة مع ضربها المعصوب. يعني مفاعلة مفاعلة مفاعلة مفاعلة. نعم شيخ عبد الرحمن تفضل. تفضل. اعاتبها مفاعلة وامرها مفاعلة. نعم - 00:07:10ضَ

تبغضني مفاعلة وتعصيني مفاعل. احسنت احسنت بارك الله فيكم. ثم قال مجوزا عصبا اه هنا ذكر انه يجوز في حشو وافر من الزحافات وما يدري مجراها سبعة. قال مجوزا عصر - 00:07:40ضَ

وعقدا نقصا عضبا وقصما داموا واقصى. وكلها سبقته. سنأخذها الان مرة اخرى. سبقت هنا مجملة قال مجوزا عصبا. العصب اسكان الخامس المتحرك قال كقوله اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع. هذا مفاعلة مفاعلة فعول - 00:08:00ضَ

مفاعلة مفاعلة فعول. نعم من يقطعه اذا لم تسم نعم نعم اجاوزه تمام؟ نعم؟ تطير. نعم احسنت احسنت بارك الله فيكم. يا لم وفاعلن شيئا مفاعلة فدع هو فعول وجاوزه مفاعلة الى ما فعلت تطيعوا فعول. وهذا البيت - 00:08:30ضَ

انه قصة طريفة. وهي ما يحكى ان رجلا سأل الخليل ان يقرأ عليه علم العروض. فاقام مدة يختلف اليه القراءة ولم يحصل شيئا. فهي الخليلة امره ولم يرى ان يواجهه بمنع حياء منه. فقاله يوما وقد حضر - 00:09:10ضَ

قطع قول الشاعر اذا لم تستطع شيئا فدعه. وجاوزه الى ما تستطيع. ففطن الرجل الى ما اراده الخليل رحمه الله فانصرف ولم يعد. قال الدماميني في شرح الخزرجية بعد ان ذكر القصة قال وانا اعجب لمن يفطن - 00:09:30ضَ

لمثل هذا كيف يصعب عليه فن العروب مع سهولته؟ قال مجوزا عصبا وعقلا حقن حذف الخامس المتحرك فنصير آآ مفاعلة تصير مفاعلة مفاعة ولك ان تنقلها الى مفاعل منازل النفرتنا قفار كأنما رسومها سطور. منازل مفاعل لفرتنا مفاعل قفار فعول - 00:09:50ضَ

كأنما مفاعل رسومها مفاعل سطور فعول. قال نقصا النقص اجتماع العصب والكف. فيسكن الخامس فتتحول مفاعلة الى مفاعلت وان شئت قلت مفاعيل بسلامة دار بحفير كباقي الخلق السحق قفار. مسلم مفاعيل - 00:10:20ضَ

تدار مفاعيل حفير بالتنوين. فعول كباقي مفاعل نقص سحق مفاعيل قفار فعول اه زحاف العصب اه زحاف العصب زحاف حسن. والعقل صالح. والنقص قبيح. زحاف العصب حسن. والعقل صالح والنقص قبيح. ثم قال عظما وقصما جاما - 00:10:50ضَ

اقصى هذه الاربعة وهي العظم والقصم والجمم والاقصى كلها ترجع الى الحرم. والخرم حذف اول الوتد المجموع ويكون في الحرف الاول من التفعيلة الاولى من الشطر. كما قال فيه ما تقدم والخرم في اول يده. يعني في - 00:11:30ضَ

الحرف الاول من الجزء الاول من البيت. وهو حذف بدء مجموع الوتد. والخرم في اول اول يرد هو حذف بدء مجموع وتد. وهذه الاربعة من انواع الحرم فيه مفاعلة. وقد قال فيها في كلامه عن اي النقص وفي مفاعلته العض اؤلف والقصب - 00:11:50ضَ

والجمم والعطس وقف. في مفاعلة اذا دخلها الخرم وحده فصارت فاعلة حذفت الاول. فاعلة ما هو العبد؟ واذا دخلها مع العصب وهو تسكينه خامس متحرك فصارت فعلت فهو القصم. واذا دخلها مع العقل - 00:12:10ضَ

هو حذف الخامس المتحرك فصارت ساعة فهو الدمام. واذا دخلها مع النقص والنقص من الزحاف المزدوج وهو تسكين الخامس وحذف السابع صارت فعلت فهو عقص. اذا قال عظما تتحول مفاعلة الى فعلة. فاعلة كقوله - 00:12:30ضَ

ان نزل الشتاء بدار قوم تجنب جار بيتهم الشتاء. ان نزل الشفاعة شتاء بدا مفاعلة لقوم فعول تجنب جا مفاعلة ربيته موس مفاعلة شتاء الشاهد في قال وقص ما تتحول مفاعلة الى فاعلتن. ما قالوا ما قالوا فعلتم - 00:12:50ضَ

لنا سددا مفاعلة ولكن فعول تفاحش قوم مفاعلة لهم واتوا مفاء. الة بنكر تتحول مفاعلة الى ساعة ساعة قال كقوله انت خير من ركب مطايا واكرمهم ابا واخا واما. انت خير ساعة ولك ان تنقلها الى فاعل. بل - 00:13:20ضَ

مفاعلة مطايا فعول واكرمهم مفاعلة ابا واخا مفاعلة وام كعول. قال واقصى تتحول مفاعلة الى فعلت فاعلت ولك ان ننقلها الى فاعل لولا فاعلت لكل وفن مفاعلة رحيم سعود تداركني مفاعلة برحمته مفاعلة هلكت فعول - 00:13:50ضَ

هذا اخر بحر وافر والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام - 00:14:20ضَ