باحث

ننتقل الى الباب الذي بعده وهو في ذكر بعض التنبيهات التي بعد ان ذكر الجزري خارج الحروف وصفات الحروف. وذكر لنا تعريف التجويد ونبه تلك التنبيهات. اتى الان ليذكر بعض الاشياء التي - 00:00:00ضَ

الناس يقعون فيها يعني الباب الاتي الان ما في علم جديد وانما هو تنبيهات لاخطاء يقع فيها الناس قال رحمه الله فرققا مستفلا من احرفي مرققا مستفلا من احرف وحاذرا تفخيم لفظ الالف - 00:01:07ضَ

اه مر معنا عندما تكلمنا على اتجاه ضغط الحروف العربية انها مستعلية ومستفدة. فقال رحمه الله ان الحرف هنا يقول ان الحرف مستطيل صوته ايه؟ مرقق الحروف العربية كما نرى على اللوحة - 00:01:31ضَ

اما مستعلية وهي كما مر معنا فص ضغط اذ وهي مفخمة دائما الحروف المستعجلة شبهها يا شباب مفخمة دائما ولكن تفخيمها له مراتب ستأتي معنا باذن الله واما الحروف العربية القسم الثاني منها شو - 00:01:48ضَ

مصطفية وهي بقية الحروف ما عدا قص ضغط قط وهذه المستفلة نوعان ثلاثة احرف تفخم احيانا تفخم احيانا وهي الالف واللام والراء. اما بقية الحروف المستفلة فهي مرققة دائمة دابا هنا يا اخوة - 00:02:08ضَ

نعم اذا صار عندي الحروف كم مجموعة مجموعتين مستعلية ومستفدة. المستعلية مفخمة دائما. المستفيلة مجموعتين ثلاثة تفخم في بعض الاحيان والباقي مرققة مطلقا مهما كان وضعها مفتوحة مضمومة مكسورة دائما ايه؟ مرققة - 00:02:34ضَ

قال رحمه الله وحاذرا تفخيم لفظ الالف اي احذر تفخيم لفظ الالف ان سبقت بحرف مرقق اما المسبوقة بحرف مفخم فيجب تفخيمها. يعني ارجو الا تفهموا من كلامي الجزلي عندما قال وحذرا تفخيم لفظ الالف انه - 00:02:57ضَ

نهى عن تفخيمها مطلقا لا نهى عن تفخيمها فقط ان سبقت بحرف مرقم. يعني ما ما بصير نقول مالك يوم الدين. ما ما في ما شو بدنا نقول ما ما نقول لا نقول اياك نعبد اياه العرب لا تفخم الياء ولا الاليف التي بعدها بل يقولون اياك - 00:03:20ضَ

اياه مرققة. هذا معنى قوله وحاذرا تفخيم لفظ الالف. وقد نقلت لكم نص كلامه من النشر انظروا الى اللوحة قال الامام الجزري في النشر واما الالف فالصحيح انها لا توصف بترقيق ولا بتفخيم - 00:03:45ضَ

بل بحسب ما يتقدمها فانها تتبعه ترقيقا وتفخيما الالف يا اخوانا ان كانت مسبوقة بحرف مرقق فانها ترقق ما ها من السماء ماء هذه الالف كانت مرققة. ليه؟ لانها سبقت بميم والميم مرققة. ولم - 00:04:03ضَ

هذه الالف مفخم ليه؟ مسبوقة بضاد والضاد ايه؟ مفخمة حكم الالف ننظر الى اللوحة لو سمحتم نون الالف تابعة للحرف الذي قبلها من حيث التفخيم والترقيق فتفخم بعد المفخم نحو - 00:04:29ضَ

طالبين خا شايفين ما نقول والقائمين ولا نقول والقا. نعم. ولا ال الدين ولا نقول ولا الضاح هكذا مرققة من الله من الله هنا لفظ ذو الجلالة لا مو مفخمة كما سيأتي معنا. فالالف التي بعد اللام شو بتكون؟ ايضا مفخمة - 00:04:55ضَ

يراءون ويمنعون. يراء هنا الالف ايه مفخمة لانها مسبوقة براء مفخمة اذا الالف تتبع ما قبلها تفقيما وترقيقا وتفخم بعد المفخم وترقق بعد المرقق هذه امثلة للترقيق ولا نقول بسم الله مثلا قل اللهم ايضا كذلك - 00:05:27ضَ

اياك فنرقق الالف. من السماء. يرقق الالف الناس ايضا يرقص الالف لانها مسبوقة بنون والنون حرف مستف قال رحمه الله منبها على بعض الكلمات التي يكثر فيها الخطأ وهمزة الحمد اعوذ - 00:05:57ضَ

اهدنا الله الحمد يعني بالنسبة الي انا ما نادر ما شفت انا حدا بقول الله حمده. بجوز للجزري الله يرضى عنه شاف بعض باعتبار انه جال في البلاد كثيرة فمر معه بعض الاخوة لكن انا ما مر معي انسان بيقول الحمد - 00:06:27ضَ

اللي بعرفهم بيقولوا الحمد لكن اعوذ؟ نعم في يكثر فيها الخطاب كتير من الاخوة بيقول لك اه وخاصة اخواننا اللي بينغموا اللي ينغمون لك اعوذ بالله من الشيطان اعوذ شايف اعوذ شو بيعمل بالهمزة - 00:06:45ضَ

يفخمها والهمزة لا تفخم اهدنا ايضا لا ما مر معي حدا بفخم همزة ايدينا لانها مكسورة والكسل ينافي التفخيم الله امرك سيدي اعطينا نصف دقيقة الله هذه يكثر فيها الخطأ. كثير ما نسمع بس انا بقول لك باية الكرسي الله لا اله الا هو الله شو بيعمل؟ يبدأ - 00:07:01ضَ

مفخمة لان بعدها لام مفخمة انتبهنا لابد الله يسلمكم من ان نبدأ بهمزة مرققة ثم بعد ذلك ننتقل الى من الى لا مفخمة هكذا همزة مرققة لام مفخمة الله الله بدون تكلم. الله لا اله الا هو. الله نور السماوات - 00:07:25ضَ

الارض ثم لام لله لنا. ايضا هذه الامثلة ما مر معي احد انا بكثير. ما بجوز الامام الجزري رضي الله عنه سمع من يقول لله مثلا او بدل لنا وليتلطف هذه يكثر فيها الخطأ وذلك بسبب مجاورة اللام للطاء - 00:07:50ضَ

ما بقل لك وليتلطف ولطف شو بيصير يأخذ من تفخيم الطاء فيجعله مع مين؟ مع اللام وعلى الله ايضا هذه يكثر فيها الخطأ. يقول الواحد وعلى الله وعلى الله فيفخم لام على لمجاورتها لللام لفظ الجلالة - 00:08:12ضَ

ولا ولا هذه اشارة الى قوله تعالى ولا الضالين. ماذا نقول عن هذا المقطع؟ اشارة الى قوله تعالى ايضا هذه يكثر فيها الخطأ فيقول الواحد ولا ولاض شو بيعمل باللام - 00:08:30ضَ

يفخمها بسبب انها جاورت في النطق حرف الضاد. نعم والميم من مخنسات. انظروا الى هذه الكلمة لو سمحتم. الميم الاولى ماذا بعدها والخاء مفخمة فبيقول الواحد ماء ضخ. بينما الميم الثانية يا مسكينة عن يمينها خاء وعن يسارها صاد. فوقعت بين - 00:08:47ضَ

فهي يعني اشد احتمال وقوع التفخيم فيها. فعلينا ان نقول فننتقل من مين لمين؟ من ميم مرققة الى خاء مفخمة. ثم نعود الى ميم مرققة ثم ننطق ايه صادمة فخمة وكما قال الا رياضة امرئ بفكه - 00:09:11ضَ

ومن مرض كمان في كثير في البقرة بيقولوا في قلوبهن مرض فزادهم الله مرضا. شو بيعملوا بفخمه الميم لابد من ترقيقها في قلوبهن فزادهم الله مرضا. مرضا. نرقق الميم ثم ننتقل مباشرة الى - 00:09:34ضَ

الراء والضاد المفخمتين. كذلك قال رحمه الله وباء برق لماذا يفخم بعض الناس باء برق لمجاورة الراء الباء الراء المفخمة باطل نفس الموضوع لمجاورة الطاء وانفصل بينهما الف لان الالف حاجز غير حصين. بهم بذي استبعد انا ان يفطر فيها - 00:09:55ضَ

احد يقول بربهم تبعد هادا بجوز سيدنا الجزري من خلال تجواله في البلاد سمع ذلك ثم قال رحمه الله واحرص على الشدة والجهر الذي بها فيها في مين؟ مين اخر حرف مذكور - 00:10:17ضَ

الباء وباء برق باطل بهم بذي. نهى رحمه الله عن تفخيم الباء في هذه الكلمات ثم قال واحرص على الشدة والجهر الذي اه فيها الشدة والجهر فيها في مين؟ في الباء. الشدة ما هي؟ تعالوا لنستذكر معلوماتنا. ما هي الشدة؟ انحباس - 00:10:36ضَ

الصوت والجهر ما هو الجهر؟ انحباس نفس اذا انحباس الصوت والنفس في مين في الباء. وايضا قال وفي الجيم. واحرص على الشدة والجهر الذي فيها اي في الباء وفي الجيم. ثم اتى بامثلة فقال رحمه الله - 00:11:06ضَ

حب الصبر ربوة. هذه ثلاثة امثلة لمين؟ للباء مشان الواحد ما يقول حبي وانه لحبي الخير حبي. خاصة اخواننا الذين يكثر عندهم في لغتهم هذا الحرف فما ما الفرق بينما يقول قا ومن يقول با - 00:11:27ضَ

الهمس والجهر. مهموسة وباء مجهورة. انتبهنا يا شباب كحب الصبر ايضا ما يقول الصبر. ها ربوة ربوة هذي كلها ما تصح. هذي يعني اخواننا الذين آآ من غير العرب قد يفعل ذلك متأثرين بلغتهم الاصلية - 00:11:47ضَ

فيها وفي الجيم كحب الصبر ربوة. هذه ثلاثة امثلة لمين ؟ للباء. ثم قال اجتفت وحجي الفجر هذه ثلاثة امثلة لمين ده الجيل. ما المطلوب في حرف الجيم؟ المطلوب حبس الصوت والنفس - 00:12:10ضَ

كما ذكرنا ذلك عند كلامنا على فات الحروف فقلنا شديدها لفظ اجد قط بكت. لا نقول كما نسمع من بعض اخواننا. عيب هذه الجيم جريان الصوت عرفتم ما عيبها؟ في كثير من العاميات العربية كان عندنا في الشام مثلا او في المغرب - 00:12:27ضَ

فيقولون تجد الجيم ايه رخوة وصوتها اه منطوط اما الجيم الفصيحة فصوتها شديد مجهول محبوس اد هكذا ينحبس لكن هنا ان اريد ان انبه الى امور الان في عم بسمع من بعض الاخوة - 00:12:51ضَ

انهم لما يقرأون يقولون مثلا الرجيم اسمعوني جيدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الرجيم نجد بان الصوت اقرب ما يكون الى مين؟ الى الدال لشو السبب ان الذي يقول هذا الصوت يستعمل وسط لسانه ويستعمل طرف لسانه - 00:13:12ضَ

فالجيم من اين؟ من وسط اللسان. قال ابن الجزري رحمه الله والوسط فجيم الشين ياء لكن طرف اللسان هذا مخرج الدال فلما بقول مثلا هو خير مما تجمعون. تجمعون صارت كأنه ايش - 00:13:36ضَ

وتجمعون من الدمع فهل هو خير مما تجمعون؟ ولا خير مما تجمعون؟ من جمع يجمع انتبهنا؟ اذا ما خطأوا نريد ان نحدد مكان الخطأ بالزبط اذا سمعنا اخا يقول يجعلون يجعلون ما عيب هذه القراءة؟ عيبها ان صاحبها استعمل طرف لسانه بالاضافة - 00:13:53ضَ

الى وسط لسانه دابا هنا فعلينا ان نخرج الجيم حصرا من فين؟ من وسط اللسان. وان يكون صوتها محبوسا قد يظهر هنا سؤال نسمع من السنة بعض من يقرأ ويقرأ القرآن كلمة تعطيش الجيم - 00:14:16ضَ

لعلكم سمعتم عطش الجيم او تعطيش الجيم التعطيش هذه الكلمة بحثت عنها جدا ما وجدتها ابدا لكنها كلمة يتناقلها القراء على السنتهم سمعناها من كثير من الشيوخ وان يعني كأن الذي يقول التعطيش على وزن تفعيل اليس كذلك؟ ها؟ تعطيش تفعيل - 00:14:36ضَ

مشتقة من العطش عطشت فلانا شو يعني عطشت فلانا منعت عنه الماء ما هيك ازا بدك تعطش واحد انت شو بتعمل اه تمنع عنه الماء. ما هيك فالتعطيش للجيم كأنه منع جريان الصوت - 00:15:03ضَ

كان الذين اطلقوا هذا المصطلح وهم قطعا يعني متأخرون وليسوا من ائمتنا المتقدمين. كانهم كانوا يقولون هذا التعبير في مجالس الاقراء طلابي الذين يقولون فيقولون لهم عطش الجيم يعني امنع جريان الصوت معها - 00:15:18ضَ

هذا الذي فهمته انا من هذا المصطلح دابا هنا كيت لكن لا وجود له في كتب الائمة اذا هذه الجيم يجب ان يكون صوتها محبوس الصوت محبوس النفس اجتثت او اجتثت اجتثت الحج - 00:15:40ضَ

الفجر هكذا يكون صوتها محبوسا ثم قال رحمه الله وبينا مقلقلا ان سكنا هذا الكلام كنا قد شرحناه عند قول الجزري رحمه الله آآ قلقلة قطب جبل تذكرون واستفظنا جدا في بحث القلقلة وبينا بانها اهتزاز الحرف في مخرجه حالة سكونه بحيث يسمع له نبرة قوية - 00:16:05ضَ

وسببها كمال اغلاق المخرج. فالانسان بدل ما يخرج الحرف المقلقل بالتصادم يخرجه بايه اعد مشبها في ذلك الحرف المتحرك شرحنا ذلك واستفدنا فيه لا داعي لان نعيد ثم قال وان يكن في الوقف كان ابين وهذا ايضا تحدثنا عنه ان كنتم تذكرون وعرضنا لوحاته وبينا بان القلقلة آآ درجة - 00:16:34ضَ

اه كبرى ان كان حرف القلقلة موقوفا عليه كما قال الجزري هنا وان يكن في الوقف كان ابدينا انتبهنا وصغرى ان كان حرف القلقلة وسط الكلمة او الكلام واتينا بامثلة وكنتم متفاعلين معي - 00:17:01ضَ

وبينا بان مسلا لو كان الحرف المقلقل اخر الكلمة ولم نقف عليه ويكون صورا لقوله تعالى لم يلد ولم فالدال هنا لم يلد ولم صغرى انني لم اقف عليها. اما لو وقفت فقلت لم يلد شو بتكون - 00:17:19ضَ

كبرى وان يكن في الوقف كان ابين ثم قال رحمه الله وحاء حاء هذا معطوف على مين على مستفلا فرققا مستفلا من احرف ورققا حاء حص حصى هذه حصحة مثل مخنصة اللي مرت معنا امس - 00:17:40ضَ

تتزكروا كلمة مخمصة قلنا بان الميم الاولى ميم مخمصة جاورت مين الخاء. اما الميم الثانية فقد اكتنفها حرفا تفخيم. هنا ايضا قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق. الحاء الاولى جاورت مين - 00:18:03ضَ

الصاد. اما الحاء الثانية وقعت بين صادين. فحصول التفخيم فيها يعني ممكن اكثر من الحالة الاولى اذا علينا عندما نقرأ الله يسلمكم ان نعطي كل حرف حقه من ايه؟ من الصفات. لا نزيد ولا ننقص ولا نترك - 00:18:24ضَ

حرفا يطغى على ما جاوره من الحروف قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق. بدون تكلف. بدون ما يشعر السامع انه في يعني شي هون حدث شيء طيب احط احطوا هذا الكلام عليها من شقين - 00:18:44ضَ

الشق الاول ان الحاء مرققة لماذا؟ لانها مستفلة ولكنها جاورت الطاء فيخشى عليها ممن؟ من التفخيم. ها؟ قال احط احق ولا نقول احط احط احا لا تقول العرب ابدا حاء بل يقولون حا - 00:19:07ضَ

اما الكلام عليها هذه الكلمة من حيث ادغام الطاء في التاء فسيأتي معنا ان شاء الله عند قول الناظم وبين الاطباق ان احط ما بسطته الكلام الان فقط على موضوع مجاورة المفخم للمرقب - 00:19:30ضَ

اه الحق كمان الحق هنا الحاء جاورت مين القاف فعلينا ان لا نتركها تتأثر بسبب هذه المجاورة. نقول مثلا قوله الحق الحق ولا نقول الحق لا نفخم الحق وايضا وسينا - 00:19:48ضَ

وسينا مين بيعرف سيناء؟ بيرفع ايده تينا منصوبة شو نصبها اللي بيعرف يرفع ايده قلنا ويتكلم ايوا رغق سين مستقيم. بارك ازا المفعول به لفعل محذوف تقديره يرقق. نعم. رقق سين مستقيم - 00:20:10ضَ

نعم او انك لتهدي الى صراط مستقيم من مستقيم ما نقول ايش؟ مستقيم. ها انا اسمعها. كان في لنا جار الله يوفقه يا رب اي نعم امام مسجد وكان يعني كان يثقب اذني يوميا - 00:20:31ضَ

دي دي ايش بالمستقيم يا ليته يغير حرفا بل كان يغير حرفين. المصطا ويا ريته يقول قيم قيم مستقيم يعني شغلة لثقب الاذن تماما الله يهدي الجميع ويوفقنا واياكم لتلاوة القرآن الكريم كما انزل المستقيم المستقيم. فالقاه مفخمة نعم - 00:20:49ضَ

ولكن التاء التي قبلها مرققة السين التي قبل التاء ايضا مرققة فعلينا ان نعطي كل حرف حقه واؤمن التفخيم والتقييم يسقون يثقوا اصلها يكادون يسقون بالذين يتلون عليهم اياته. يسطو - 00:21:21ضَ

لو ولا نقول يسطونا ها لننتبه الى هذا يسقوا شو في اية فيها اسبوع وجد عليه امة من الناس يسقون ولا نقول يسقون ها؟ لانه فخم السين بسبب مجاورتها للقاه. هذا العمل يا اخواني - 00:21:40ضَ

كان قدماء القراء يسمونه تخليص الحروف. شو كانوا يسموه تخليص الحروف يعني تخليص المرقق من المفخم وتخليص المفخم من المرقب. بحيث كل حرف لا يعتدي على جيرانه لا مفخم يعتدي على مرقق فيشده الى اعلى ولا مرقق يعتدي على مفخم فينزله الى اسفل - 00:22:01ضَ

كل حرف بده ياخد ايه؟ وضعه شو اسمه؟ تخليص الحوت نعم بهذه الامثلة انتهى باب التنبيهات - 00:22:24ضَ