باحث

ننتقل الى الحرفين المتجانسين فالحرفان المتجانسان هما الحرفان المتفقان في المخرج والمختلفان في بعض الصفات. نعم قاعدة اذا التقى حرفان متجانسان والاول منهما ساكن وجب الادغام نحو التاء في الدال - 00:00:00ضَ

قال تعالى فلما اثقلت دعوى اثقلت اخرها تاء دعوى اولها دال فنضغم التاء في الدال فيصير النطق بايه مالكون متفاعلين فلما اثقلت دعوا نضغم التاء في الدال فيصير النطق بايه - 00:01:09ضَ

طب لو وقفناه لو وقفنا من وقف بتاء ولا بدال اه بتاء لان موجب الادغام قد زال وهو التجاور. ما عاد في تجاور فلما اثقلت اثقلت موجب الادغام زال ما عاد في تجاور. التجاور حاصل فقط في حالة ايه؟ الوصل. فلما اثقلت - 00:01:42ضَ

فلذلك التاء مجردة من الحركة والدال ايش عليها شدة ايضا من جملة امثلة المتجانسين الدال في التاء قد تبين الرشد من الغيب ولا نقول قد تبين لا نقول ذلك ابدا بل ندغم الدال في التاء ونقول ايه؟ قد تبين قت - 00:02:11ضَ

اما لو وقفنا على قد قد ونقلقل الدار ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم لو وصلنا يلهث بذلك شو بنقول يله ذلك يلهذالك فندغم مين بمين - 00:02:39ضَ

الثاء في الذاء لان الثاء والذال من المخرج نفسه فهما حرفان لسويان الباء في الميم يا بني اركب معنا اركن ها نقلب الباء الى ايه الى ميم وندغم الميم في الميم فيصير النطق بميم مشددة - 00:03:03ضَ

يا بني اركب معنا لكن لو وقفنا عليها يا بني اركب بباء داكنة مقلقلة ايضا من جملة امثلة المتجانسين ادغام الذال في الظاء اذ ظلموا اظا شايفين كيف؟ تحولت الذال الى ايه - 00:03:27ضَ

الى ايضا من امثلة المتجانسين ادغام التاء في الطاء اذ هم الطائفتان تصير التاء غطاء والنطق يكون بطاء مشددة لو وقفنا شو بنقول بتاء نعم ايضا المثال الرابع الطاء في التاء هذا - 00:03:52ضَ

اه ايضا من الادغام ولكنه ناقص يمكن لو لون بهذا السبب لانه ناقص. خلي هذا ايضا من الادغام المتجانس ولكنه ايه؟ ناقص. وتدغم الطاء في التاء اضغاما ناقصا اي بابقاء صفة الاطباق في الطاء كما - 00:04:26ضَ

كما ايه تقدم ننتقل الى النوع الثالث من الحرفين الملتقيين. النوع الاول شو ؟ الو ناموا الشباب تو نحكي لكن نكتة حتى تصحصحوا يعني نكتة لغوية كان في جماعة اه - 00:04:44ضَ

سوريين جايين على السعودية بالحدود البرية فوصلوا عالحدود فتشهن هادا تبع الجمارك وعم يشوفوا الجوازات فقالن معكن بزورة بزورها في السعودية معناها الاولاد اطفال يعني هذه الكلمة مو مستعملة عندنا في الشام يعني - 00:05:07ضَ

واقرب كلمة الها هي البزر اللي هو الفصف الثاني او المصريين بيقولوا لب اه هادي اقرب كلمة الها. فهم ظنوا انه يسأل عن قلن معكن بزورة ؟ قالوا له والله كان معنا بس اكلناهم عالطريق - 00:05:26ضَ

من اكلة لحوم البشرة اذا النوع الاول من الحرفين الملتقيين المتماثلان وتحدثنا عنه وقلنا بانه اذا التقى متماثلا والاول ساكن وجب ادغام النوع الثاني من الحرفين الملتقيين المتجانسين اذا التقى متجانسان والاول ساكن وجب لذلك قال امامنا الجزري واولي مثل وجنس - 00:05:46ضَ

ان سكن ادغم. ما تكلم عن المتقاربين انتبهتوا؟ ولا اتكلم عن المتباعدين ما هو موضع الاجماع في الادغام؟ التقاء متماثلين او متجانسين هذا معنى قوله واوليه. اولي اصلها اولين عرفتوا يعني الاول من المتماثلين والاول من المتجانسين - 00:06:20ضَ

وهي مفعول به مقدم بفعل ادغم. ادغم اولين اثنين وجلسة اما الحرفان المتقاربان يا اخوة كما نرى على اللوحة وهو النوع الثالث من الحرفين الملتقيين هما الحرفان المتقاربان في المخرج والصفات نحو - 00:06:44ضَ

وقل ربي وقل ربي. هنا التقى مين ومين لا واللامراء كما مر معنا في المخارج مخارجهما متجاورة ها واللام ادناها لمنتهاها والنور من طرفه تحت اجعله والراء يدانيه لظهر ادخله. اذا هي ايه - 00:07:02ضَ

متقاربة. حتى الفراء الله يرحمه كان يجعل الثلاثة من مخرج واحد. يقول اللام والنون والراء من مخرج واحد. هكذا قال لكن الادق كلام اه سيبويه رحمه الله نخلقكم القاف من مخرج والكاف من مخرج ايه؟ مقارب - 00:07:21ضَ

فقد ضل. الدال من طرف اللسان اد والضاد من الحافة. وطرف اللسان وحافة اللسان منطقتان ايه متجاورتان جغرافيا ها والجغرافيا كذبت كذبت. التاء من فين من طرف اللسان الثاء من فين - 00:07:37ضَ

من اطراف الثنايا العليا مع طرف اللسان فهما حرفان ايه؟ متان قاربا ادغام الحرفين المتقاربين قسمان موضع اتفاق وموضع اختلاف المتفق عليه من ادغام الحرفين المتقاربين اولا اللام في الراء - 00:08:00ضَ

نحو قوله تعالى وقل ربي هذا ادغام باجماع ما في حدا بيقول وقل لربي ابدا كل القراء شو بقولوا وقل ربي قرا. انتبهنا كيف؟ نعم الثاني من المجمع عليه من المتقاربين ادغام القاف في الكاف. ما في حدا بيظهر القاف ابدا ولا بالقراءات كلها. ما حدا بقول الم - 00:08:29ضَ

اخلقكم ولا حدا بيفعل ذلك اللام الشمسية في ثلاثة عشر حرفا حيمر معنا تفصيل هذا الكلام لام شمسية تدغم في ثلاثة عشر حرفا مقاربا النون الساكنة في حروفي لم يروي. حروف لم يروي هي هي يرملون لكن بدون النون - 00:08:56ضَ

عرفتوا يرملون ازا شلنا منها النون لانه النون مع النون هادا متماثلين عرفتوا لو شلنا من كلمة يرملون النون شو بقي عندي؟ ها؟ ببقي لم يروي او يرملوا. انتبهتوا؟ هذه الحروف الخمسة تدغم النون فيها اضغاما - 00:09:21ضَ

مقاربا يعني هذه هي مواضع ميم المتفق عليه من ادغام المتقاربين طيب اه اللام في الراء حكينا عنها قل ربي القاف في الكاف من خلقكم حكينا عنها بقي نحكي على مية - 00:09:38ضَ

على لام التعريف وطبعا النون حنحكي عليها باحكام النون عند قول الجزري رحمه الله وحكم تنوين ونون يلفى الى اخره لام التعريف معروفة لام التعريف ما هي هي لام تجعلها العرب قبل الاسماء - 00:09:53ضَ

بتعريفها يعني لتعريف الاسماء ويسبقها همزة وصل مفتوحة العرب تقول كتاب كتاب نكرة هكذا. فاذا ارادوا ان يعرفوه قالوا الكتاب انتبهنا بيت البيت الالهى دي اداة ايه؟ تعريف. عبارة عن لام ساكنة. ولكن لما كانت العرب لا تبدأ بساكن - 00:10:12ضَ

فانهم يجلبون قبل لام التعريف همزة مفتوحة اسمها همزة الوصل. هذا الذي عليه اغلب القبائل العربية وبعض القبائل في زمن النبوة كانوا يعرفون بامن وليس بال يعرفون بماذا بان يعني بدل ما يقول البيت يقول ام بيت - 00:10:37ضَ

ام بيت ام رجل ام مسجد انتبهنا ومنه الحديث الذي تعرفونه اغلبكم لما جاء رجل منهم فقال يا رسول الله هل من امر صيام فيم سفر فقال له صلى الله عليه وسلم ما من امر صيامه سفر - 00:10:59ضَ

طب احنا كيف؟ فبدلا من ال شو قال؟ ام. هذا العمل يسميه اهل النحو الطمطمانية طمطمانية حمير والى الان باقية الى الان في منطقة اه جيزان ونجران والمناطق الشمالية من اليمن يقولون هكذا ينطقون المناطق الساحلية يسموها ساحل تهامة - 00:11:18ضَ

هكذا يتكلمون ام رجل ام بيت لكن اغلب القبائل العربية شو عندهم اداة التعريب وطبعا ما بنصح قراءة القرآن بالطمطمانية ها؟ ما حدا يطمطن منكم الله يرضى عليكم وضع لام التعريف مع حروف الهجاء بعدها. لام التعريف ساكنة. كم احتمال ممكن يجي بعدها - 00:11:39ضَ

مم تمانية وعشرين مع انه حروف الهجاء تسعة وعشرين. لكن الالف مستحيل تيجي ليش مستحيل؟ لان الالف لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا. ونحن نقول ان لام التعريف ساكنة. فمستحيل يجي بعد لام التعريف الف - 00:12:07ضَ

شيل الالف شو بخي عندي من التسعة وعشرين تمانة وعشرين هذه الثمانية والعشرين اربعطعشر حرف منها تبقى لام التعريف عندها ظاهرة واربعطعشر حرف منها تدغم فيها لام التعريف هادا اخدناه ونحن صغار في المدارس ما اخدتوه؟ ها؟ الشمسية والقمرية؟ نعم. فالاربعة عشر التي تظهر اللام عندها اسمها الاحرف القمرية - 00:12:23ضَ

والتي تضمن عندها شو اسمها؟ الاحرف الشمسية ازا قمرية مظهرة وشمسية مدغمة اللام القمرية تظهر العرب لام التعريف عند اربعة عشر حرفا مجموعة في الجملة التالية ابغي حجك وخف عقيمه - 00:12:48ضَ

ابغي حجك وخف عقيمه ليش ليش بيظهروا اللام؟ وذلك لبعد مخرج اللام عن مخارج تلك الحروف. نحو الجبال. الجبال هذه يكثر فيها الخطأ خاصة في بلاد الشام. شو بقولوا الجبال. الجبل الجنة. ها هذا من فعل العوام ولا يصح قراءة القرآن به ابدا - 00:13:12ضَ

لابد ان نقول ماذا الجبال الجنة الجحيم. نسأل الله العافية لنا ولكم القمر الارض الحج اما اللام الشمسية كما نرى فتدغم العرب لام التعريف في اربعة عشر حرفا مقاربا لها الا اللام. المجموع اربعطعش لكن اللام مع اللام - 00:13:37ضَ

ما هو مقارب اللام مع اللام ايه؟ متماثل شيل اللام من الاربعطعش شو بقي تلاتاش حرفا مقاربا لها الا اللام فهي من قبيل المتماثلين نحو والشمس وشا. ولا نقول والشمس انتبهنا - 00:14:03ضَ

السماء ولا نقول السماء. نعم. الداعي ولا نقول اه قال داعي لابد من اه مين من اخواننا اتراك قاعد؟ ما في حدا اتراك وين راحوا الشباب؟ انت منهم؟ سان تركش اه؟ مملكة - 00:14:25ضَ

نعم في عندكم اسم ويسل عارف ويسل ها ويسل اه عندهم في تركيا اسم اسمه ويسل بتعرفوا شو هادا وين صار اويس القرني اويث القرني لكن اخذوا اويس واخذوا لهن التعريف من القرني او جعلوها ايه - 00:14:48ضَ

ويسل اه نعم هي اويس القرني. فيسمون ويسل ازا سمعتوا اخ تركي اسمه ويسل شو معناته بالعربي؟ ويس القرني. انتبهنا فهذه لام التعريف حتى في السعودية في بيت زينل تسمعه ببيت زينل - 00:15:13ضَ

ها زينة لا هادي اصلها زين العابدين زين العابدين كمان مبتور اخره شو صارت زينة الطول الطول ولا نقول ابدا الطول. التواب. ما هيك يا ابني؟ وكذلك الليل. الليل ادغام شو - 00:15:32ضَ

الو تو متماثلين صحصح لام علام سيدي. لا متماثلة. اللام الشمسية الحروف الشمسية مجموعة في الحروف الاولى من كلمات البيت التالي طب ثم صل رحما رحما لغة في الرحم ها؟ الرحم العرب تقول رحم وتقول رحم - 00:15:53ضَ

انتبهنا كيف؟ نعم. طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم. هذا البيت للشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله صاحب الاطفال هذا الذي تكلمنا عنه كان المتفق عليه من ادغام مين - 00:16:18ضَ

المتقاربين. اما المختلف فيه من ادغام المتقاربين فلا يدرس في علم التجويد وانما يدرس في علم القراءات نعم انظروا الى اللوحة المختلف فيه من ادغام الحرفين المتقاربين يبحث عنه في علم القراءات وذلك نحو ادغام الدال في الضاد من فقد - 00:16:41ضَ

ضل هلأ حفظ شو بيقرأ؟ بالاظهار. فقد ضل. ورش شو بيقرأ ورش فقد ضل بدغم الدال في الضاد. انتبهنا كيف؟ هذا يدرس في علم القراءات والتاء في الثاء من ايش - 00:17:02ضَ

كذبت ثمود. ها كذبت طب جربوها بفمكم بالله مو ثقيلا ثقيلة لكن شو نعمل بعض القبائل العربية كانوا يقرأونها مظهرة على الاصل لان الاصل في الحرفين الملتقيين ايه لاظهار وبعضهم كان يميل الى السهولة فيقول ماذا؟ كذب الثمود. اسهل بكتير. جربوها - 00:17:18ضَ

كذب الثمود. لكن صاحبنا حفص رحمه الله رواها عن شيخه عاصم الى اخر الاسناد بالاظهار. فنحن مضطرون عندما نقرأ لحفص ان نظهر فنقول كذبت ثمود بطغواها. نعم كل طرق خاص - 00:17:48ضَ

وحفص عن عاصم يظهر ذلك كله هذا الميم المتقاربين اما الحرفان المتباعدان كما نرى على اللوحة فهما الحرفان المتباعدان في المخرج والصفات المخرج بعيد والصفات متباعدة. من امن؟ انظروا من النون من فين - 00:18:10ضَ

من من ان ان ان من طرف اللسان. امن الهمزة من فين؟ من اقصى الحلق. شوفوا واحد دهون وواحد هون فهذان حرفان ايه متباعدة. لذلك الاصل فيهما الاظهار انتبهنا ان النون تظهر عند الهمزة ولا عندها اي شيء - 00:18:32ضَ

صراط الذين انعمت عليهم. انظروا الى النون عند العين في كلمة انعمت النون عند العين مظهرة لان النون من طرف اللسان والعين من فين؟ من وسط الحلق عمت الميم عند التاء - 00:18:49ضَ

الميم من الشفتين والتاء من طرف اللسان. ايضا متباعدين. عليهم الياء مظهرة عند الهاء ليه؟ لان الياء من فين لو وسط اللسان والهاء من اقصى الحل يؤمنون الهمزة مظهرة عند الميم في كلمة يؤمنون. ليه؟ لان الهمزة من اقصى الحلق والميم من فين؟ من الشفتين. تشكون الشين مظهرة عند الكاف لان - 00:19:07ضَ

وسط اللسان والكاف من اقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلى الحنك الايه؟ العظمي كما اسلفنا وحكمهما مين يعني؟ الحرفان المتباعدان وحكمهما الاظهار في كل القراءات ما في حدا يدغم الايه - 00:19:33ضَ

الحرفين المتباعدين واضح ازا صار عندي الحرفنة خليك معي شوي بسلح لخص لك القضية الحرفان المتلاقيان الملتقيان الاول ساكن والتاني متحرك. ان كان متماثل او متجانس وجب الادغام. ان كان متباعد وجب الاظهار. ان كان متقارب قسمين قسم - 00:19:52ضَ

مجمع على ادغامه وقسم مختلف فيه يبحث عنه في علم القراءة. هاي ملخص القضية وضح متقارب لا طبعا كانت بدك تجيب همسة التاء. مو فصل زمني بتجيب هم ستة وعلى طول. يعني شوف الاية الكريمة - 00:20:15ضَ

فكانت سرابا فكانت ولا نقول فكانت ترى ما ما نترك فجوة صوتية - 00:20:42ضَ