باحث

المدود في القرآن الكريم المدود في القرآن الكريم هناك يا اخوة في كتاب الله عز وجل تسعة مدن من عرفها واتقنها يستطيع ان يقرأ القرآن العظيم من الجلدة الى الجلدة - 00:00:00ضَ

ويمد مدا صحيحا ولا يفتقر الى معرفة غيرها ما هي هذه المدود التسعة اولا كما نرى المد الطبيعي ثانيا مد البدل مد العوض المد المنفصل المد المتصل مد الصلة المد اللازم - 00:01:09ضَ

مد العوض ايش العيون هذا غلط هذا انا جاي غلط هذا مد اللين يا سيدي اكتب اللوحة ما تدلينها غلط لا تكتبوا هادا مد اللين الثامن اه في في خطأ اه - 00:01:35ضَ

الجزائي لازم ايوة مو العوض العارض نعم بدل العوض مفروض شو يكون؟ اذا مكتوب ثمانية ثمانية الضباب العاري المد العارض ثم مد الليم سامحونا على هذه الغلطة انا قبل الدورة هذه - 00:01:53ضَ

شهر اسبوع وانا معتكف على هذه اللوحات شهر واسبوع يعني اللي انتم عم تشوفوه هلأ ما شاء الله لوحات متتالية وقاعدين مبسوطين هيك صدقوني بعض اللوحات يأخذ ساعات والله والله يكاد رأسي ينفجر انا والاخ اللي معي على الكمبيوتر الله يزكره بالخير. يعني سافر فكنا نجلس ايام بالساعة الثالثة ليلا - 00:02:12ضَ

ونحن لون هيك نكبر هيك وشيل الفتحة وحط ضمة ونحن وخاصة صور المخارج والصفات التي رأيتموها في الاول. هذه كانت دقيقة جدا واخذت وقتا كثيرا وكنت محتارا كيف اوصي لكم المعلومة الدقيقة الصحيحة لمعرفة خفايا اجزاء الفم. اسأل الله ان اكون قد وفقت في ذلك فان - 00:02:35ضَ

ظهر مثل هذه الملاحظة فسامحونا. الله يرضى عليكم اذا هادي الله يسلمكم المدود في القرآن. الان حنعمل جدول تاني آآ نقسم المدود الى اسبابها. ما اسباب المد؟ انظروا الى هذا الجدول. اقسام المد - 00:03:00ضَ

المد يا اخوة كما يقول علماؤنا اما مد اصلي يعني مد طبيعي او مد ايه او مد فرعي شو يعني فرعي؟ كتبت لكن انا بين قوسين يمد اكثر من حركتين - 00:03:20ضَ

نزل ايدك يا حبيبي انتبهنا؟ ازا المد يا اما طبيعي يا اما ايش فرعي. الفرعي معناته يمد اكثر من حركتين المد الطبيعي كما نرى يلحق به مدوا البدل مد العوض - 00:03:37ضَ

مد الصلة الصغرى هذه الثلاثة تلحق بمن بالمد الطبيعي شو معناة تلحق به؟ يعني تمد مثله بمقدار اما المد الفرعي الذي هو ازيد من حركتين. فاما ان يكون سبب هذه الزيادة مجيء همز يعني همزة - 00:03:58ضَ

واما ان يكون سبب تلك الزيادة مجيء سكون اما المدود التي سببها مجيء الهمز فهي المد المتصل المد المنفصل مد الصلة الكبرى. هذه الثلاثة التي ترونها ما سبب تطويلها عن حدها الطبيعي - 00:04:19ضَ

مجيء الهمزة اما المدود التي طولت عن حدها الطبيعي لمجيء السكون فهي المد اللازم المد العارض للسكون مد اللين فقط هذه هي المدن في القرآن التي ترونها امامكم مع بيان اسبابها - 00:04:40ضَ

نأتي اليها واحدا واحدا المد الطبيعي هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف الا به ولا يتوقف على سبب نحو بما على يخافون الالف من يخافه ما معنى لا تقوم ذات الحرف الا به - 00:05:06ضَ

تعالوا سوف انطق امامكم يخافون وانظروا اسمعوني جيدا يخافون هل سمعتم صوت الالف طيب سوف اقصرها الان يخافون يخافون ماذا حدث للالف اختفت من الوجود صارت فتحة هذا معنى قولهم - 00:05:36ضَ

لا تقوم ذات الحرف يعني لا تبرز الى الوجود ذات الحرف الا بايه بهذا التطويل بحرف المد. فان قصرته عن مقداره اختفى الحرف لا تقوم ذات الحرف لا تبرز الى الوجود الا بهذا المد - 00:06:02ضَ

كما فعلت الان يخافون هذه الف يخاف يخافون هي قصرتم شو صار بالالف التفت وصار بدالها فتحة اما قولهم ولا يتوقف على سبب يعني المدود الفرعية التي معنا يتوقف على سبب يا اما سببها همزة او سببها سكون. طبيعي شو سببه - 00:06:22ضَ

ما له سبب هيك الله خلقه رانا مات طبيعي. اه مقدار المد الطبيعي يمد المد الطبيعي بمقدار حركتين كما اسلفت منذ قليل فمثلا زمن النطق بي قا يساوي زمن النطق بطاقة - 00:06:46ضَ

وزمن ما يساوي زمن مو يساوي زمن مي انطق وانطقوا خلفي لو سمحتم بصوت واحد. وارجو الانضباط قا طق نفس الطول قا او نفس الطول قي هذه الثلاثة الاخيرة طولها ايه - 00:07:14ضَ

واحد انتبهتوا بارك الله فيك احيانا بعض اللي بيقرأوا يعني ينغمون في القراءة مسلا بقل لك باخر القراءة بيقل لك علي ما اه اتركوا موضوع الترخيص على زنب هادا اخد المد ايش - 00:07:43ضَ

حدا ثم بيقول لك ما شو سوا بالتاني وكأنه فتحة وكأنه فتحة مع انه كما قال امامنا الجزري واللفظ في نظيره كمثلي فكان يقول لي ما شو لازم يكونوا هذان المدان - 00:08:04ضَ

بنفس الطول بالطول نفسه عليما. حكيما. ليس احدهما اطول من الاخر ننتقل الى المد الثاني بعد المد الطبيعي وهو مد البدل مد البدل امره سهل جدا احفظوا هاتين الكلمتين التي ترونهما امامكم على اللوحة كل همز ممدود بس هذا هو مد البدل - 00:08:21ضَ

كل همز ممدوء الم نقل منذ قليل ان حروف المد الثلاثة الالف والواو والياء السواكن المجانس لها ما قبلها؟ هذا الذي قبلها ان كان همزة بدل ما نسميه طبيعي شو بنسميه - 00:08:47ضَ

قوم اسمعوا هذا مد البدل كل ما سمعتوا بدل ما تقولوا طبيعي شو بنقول بدل ما نقول طبيعي شو بنقول ايه نفس الموضوع. كل همز ممدود انتبهنا هذا هو البدن صعب - 00:09:04ضَ

مشان اخوانا اللي متعمقين شوي باللغة لماذا سمي هذا المد ومد بدل العرب في زمن النبوة ما كانوا ينطقون همزتين متتاليتين ثانيتهما ساكنة اعيد لا تنطق العرب همزتين ثانيتهما ساكنة - 00:09:26ضَ

يعني عند العرب لا يوجد انظروا ما هذا همزة مفتوحة شوفي بعدها همزة ساكنة ما عندهم همزة مضمومة بعدها همزة ساكنة. ما عندهم همزة مكسورة بعدها ايه فان وجد ذلك في كلامهم - 00:09:47ضَ

ابدلوا الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولى. فبدل ما يقولوا اا شو بيقولوا وبدل ما يقولوا شو بقولوا؟ وبدل ما يقولوا شو بقولوا؟ اي من اجل هذا سمي هذا المد ايه - 00:10:08ضَ

مد بدل لانه اصل سببه اصل سببه في علم الصرف ان الهمزة الساكنة تبدل حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولى فمثلا كما نرى على اللوحة امنوا امنوا وزنها الصرفي افعلوا - 00:10:30ضَ

شو وزنها افعل انتبهنا كيف؟ يعني اأمن اصلها شو ؟ اأمن وقلنا بان العرب لا تقول اا شو بيعملوا مين بده الهمزة الف شو بتصير امنوا اؤتوا اصلها اؤتيوا افعلوا. ها - 00:10:49ضَ

والعرب لا تقولوا شو بيعملوها اوتوا ايمان اصلها وزنها افعال واصلها امان والعرب لا تقول ايه شو بقولوا؟ ايمان انتبهنا كيف؟ نعم فلذلك يا منسمع بعض هيك في التلفزيون وكذا بعض - 00:11:09ضَ

التمثيليات التي بالفصيح بيقول لك ائتني به اه ما بصير يقول ائتني شو لازم يقول اتني به العرب لا تقولوا انتبهنا كيف؟ اتني به القرآن هذا كمان ايه هذا عندنا في التجويد - 00:11:31ضَ

بدل يعني لا اريدكم ان تفهموا ان كل مد بدل كل مد بدل اصله همزتان. لا عندنا في التجويد كل همز ممدود قد يكون اصلهم همزتين وقد ما يكون اصلهم همزتين - 00:11:51ضَ

واضح وجاءوا وهادا شو هاد عند القراء بدل وان كانت هذه الواو واو شو؟ واو الجماعة انتبهت فليس كل مد بدن اصله همزة الخاطئين. هذا ايضا ايش؟ مد بدل اذا نعود الى التعريف كما نرى هو كل همز ممدود وهو حالة خاصة من الطبيعي يمد بمقدار كم - 00:12:07ضَ

حركتين طعن صعب المد الثالث وهو من المدود الملحقة بالطبيعي مد العوض وتعريفه كما نرى على اللوحة هو التعويض عن تنوين النصب حالة الوقف بالف بمقدار حركتين ويلحق بالمد الطبيعي - 00:12:38ضَ

نعيد هو التعويض معناها في شي بده ينحزف وفي شيء بده يجي بداله. هاي معناتا التعويض عن تنوين النصب. لما قلنا تنوين النصب مين خرج تنوين الرفع والجر حالة الوقف خرج مين؟ حالة الوصل. فلا يكون مد العوض فين - 00:13:09ضَ

بالوصل بالف ازا انت عاويت بالف مو بحرف اخر تمد هذه الالة بمقدار كم حركتين ويلحق هذا المد بايه بالمد الطبيعي. نحو انظروا الى اللوحة عليما يوقف عليها عليما انتبهنا - 00:13:28ضَ

احدا يوقف عليها احدا ما ان يوقف عليها ماءا ماء دعاء كيف يوقف عليها دعاءا انتبهنا كيف وليس دعاء ها في بعض اخوانا بيقول لك دعاء مسلا يقول لك انا انشأناهن انشاء - 00:13:51ضَ

غلط ايش انشاء؟ انا انشأناهن انشاء تنوين ايش؟ نصب فلما تقف عليه لابد ان تعوض فتقول ان شاء واضح يا اخوانا تنبيه الوقف على نحو ما دعاء شيئا هو من قبيل مد العوض وليس مد - 00:14:27ضَ

ده بدل قد واحد يقول اه طبعا بتقول انت ماء ا وهذا همز ممدود وانت منذ قليل شو قلت؟ ان مد البدل كل همز نقول هذه الالف عارضة ليس موجودة في حالة الوصل تظهر فقط فين - 00:14:55ضَ

بحالة فهو مد عوض وليس مد بدل وهو ليس مد بدل لان الفه عارضة بسبب الوقف ماشي الحال؟ اذا لو سألكم غدا سائل عليما حكيما حكيما. ما هذا المد مدى عوض - 00:15:12ضَ

لو سألكم عن ما اه ما هذا المد نقول عوض ما بنقول بدل. نعم هذا التنبيه انتبهوا اليه ضروري وهام يستثنى من مد العوض هاء التأنيث فيوقف عليها بالسكون نحو وشجرة. قال تعالى وشجرة تخرج من طور سيناء. لو وقفنا عليها شو بنقول - 00:15:29ضَ

وشجرة ما بنقول وشجرة اه ما في ما في هون مد عوض لاننا نحذف الميم التاء ونبدلها هاء كما كانت تفعل العرب. وشجرة جنة يوقف عليها ايش؟ جنة وليس جنة - 00:15:56ضَ

ها فانتبهوا الى هذا فقل من ينبه عليه من كتب المعاصرين - 00:16:18ضَ