باحث

نعم اذا شو قال محمد بن الجزري الشافعي؟ الحمد لله وصلى الله على نبيه ومصطفاه. هذا هو البيت الثاني من المنظومة الحمد لله طل الله على نبيه ومصطفاه الحمد كما عرفه العلماء وكما ترون امامكم على اللوحة - 00:00:00ضَ

هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري على جهة التبجيل يعني التعظيم من نعمة وغيرها نعيد والثناء باللسان على الجميل الاختياري على جهة التبجيل من نعمة وغيرها لما بنقول الثناء باللسان - 00:01:12ضَ

خرج الاعتقاد في القلب اذا لم يكن مصحوبا بالنطق. وخرج الفعل انا ممكن اعطي انسان شيء هذا تعبير لكن انا ما نطقت فلا يقال هذا ايش هم يكون باللسان على الجميل الاختياري - 00:01:45ضَ

نعم الجميل الاختياري خرج مين الجميل غير الاختياري يعني انسان صوته حسن فلا نحمده لا يعني لا نحمده على حسن صوته ها هذا عطاء من الله عز وجل انتبهتوا كيف؟ هادا شو بسموه؟ مدح - 00:02:03ضَ

المدح اه بكون على الجميل غير الاختيار بينما الحمد شو بيكون؟ على الجميل الاختياري انسان تعلم حفظ القرآن. مسلا احد الطلاب في المسجد في الحلقة تعب وخالف نفسه واسهر ليله وحفظ القرآن. هذا نحمده على هذا الفعل. لانه اتى بفعل - 00:02:21ضَ

جميل ايش اختياري انتبهتوا كيف؟ نعم على جهة التبجيل يعني الاحترام من نعمة وغيرها. شو معناة من نعمة وغيرها؟ قد يكون الحامد اصابه نعمة من المحمود وقد يكون ما اصابه شيء - 00:02:42ضَ

اصاب غيره فقد يكون في الحمد هناك نعمة اتت للحامد من المحمود وقد يكون ما في نعمة. يعني مثلا دكتور طبيب او مختبئ في المختبرات اكتشف دواء لمرض عضال وانا ما لي علاقة بالموضوع لكن افرح انا واقول له جزاك الله خير بارك الله فيك جلست في المختبرات عشر سنوات حتى اكتشفت لنا هذا الدواء وافدت البشرية انا ما - 00:02:59ضَ

اصابني من من خير هذا الانسان شيء. لكنني افرح لان هذا الانسان اتى بشيء آآ فعل جميل اختياري انتبهنا هذا معنى من نعمة وغيرها يعني من نعمة تصيب الحامد او من غير نعمة تصيبك - 00:03:24ضَ

هل فهمنا ما معنى ذلك؟ نعم الحمد لله شو بعدين قال وصلى الله صلى هنا جاءت منسوبة طلال مين؟ لله عز وجل صلى هذا الفعل اصله في اللغة يعني دعا - 00:03:40ضَ

طل فلان آآ دعا انتبهنا كيف فلذلك قال علماؤنا كما نرى على اللوحة الصلاة من الله رحمة. يعني اذا نسبت الصلاة الى الله اه صلى الله على فلان شو يعني - 00:03:57ضَ

رحمه والملائكة يصلون على فلان شو يعني يستغفر من الملائكة استغفار ومن الادميين تضرع ودعاء بخير. تضرع ودعاء بخير هذا معناه صلى الله على نبيه نبيه تأتي غير مهموزة وتأتي مهموزة - 00:04:12ضَ

فقال العلماء هي مشتقة من النبأ يعني ممكن يكون اصلها نبيئه بان النبي مخبر عن الله عز وجل. النبي من النبأ لانه مخبر عن مين عن الله عز وجل. وممكن تكون ايش؟ من النبوة - 00:04:39ضَ

النبوة نبوة من الارض شو يعني؟ مكان مرتفع. فسمي النبي نبيا لانه مرفوع القدر ومرفوع القيمة عن سائر البشر اذا اما النبي اما انها مشتقة من النبأ او مشتقة من النبوة وهي ايه؟ الرفعة - 00:04:57ضَ

طيب من هو النبي قال العلماء انسان كما نرى على اللوحة امامنا ذكر فرج مين ها الانثى انسان خرج غير البشر ذكرن خرج الانثى حر خرج مين نعم. عاقل طبعا. نعم - 00:05:16ضَ

اوحي اليه بشرع وان لم يؤمر بتبليغه ان لم يعني قد يكون امر وقد يكون اه اوحي اليه بشرع يعمل به هو يعمل به هو او يبلغه الى غيره فان على الحالتين شو اسمه - 00:05:35ضَ

ما بي هذا بخلاف مين؟ كما نرى على اللوحة الان بخلاف الرسول فالرسول كما نرى على الشاشة هو انسان ذكر حر عاقل اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه فرقنا بين النبي والرسول - 00:05:54ضَ

سمعنا ويا اخوانا نعم لذلك نستطيع ان نضع هذه القاعدة التي ترونها امامكم ان تنبيه النبوة اعم من الرسالة بالكتب يا اخواني بيمر معكم كبارة عبارة اعم واخص ما هو العموم والخصوص؟ العموم كثرة الافراد - 00:06:12ضَ

والخصوص قلة الافراد عرفت هذا خاص بالنسبة الى هذا يعني افراده اقل هذا عام؟ هذا افراده اكثر. فاذا كان النبي قد يكون آآ اوحي اليه بالشرع. قد يكون امر بتبليغه وقد يكون ما امر بتبليغه - 00:06:31ضَ

بينما الرسول لابد ان يكون ايش مبلغ انتبهنا كيف؟ فمين حيكون عددهم اكثر شو بتتوقعوا مين تتوقعوا؟ الانبياء فتح الله عليك انتبهنا؟ الانبياء اكثر عددا، بينما الرسل اقل اذا كما نرى امامنا كل رسول - 00:06:47ضَ

نبي ولا عكس شو يعني ولا عكس؟ يعني ليس كل نبي رسولا على نبيه ومصطفاه مصطفاه كما نرى امامنا على اللوحة من الصفوة وهي الخالص من كل شيء يقول هذا صفوة القول. شو يعني صفوة القول؟ يعني خلاصته. وزبدته - 00:07:08ضَ

وثمرته فالنبي صلى الله عليه وسلم صفوة الخلائق. شو يعني صفوة الخلائق؟ خالصهم اه اعظمهم. ففي الصحيح كما نرى امامنا على اللوحة انا سيد ولد ادم انا بابي وامي سيد ولد ادم ثم بعد ان قالها شو قال؟ - 00:07:34ضَ

ولا فخر. شو معناة ولاء فقر؟ يعني وما قلتها مفتخرا وانما مأمورا عرفتوا كيف؟ عرفتوا شو معناة ولا فخر لما بتمر معكم يعني لم اقلها لافتخر عليكم لكن امر صلى الله عليه وسلم ان يبين للامة من هو - 00:07:56ضَ

فلابد ان ينفذ انتبهتوا كيف؟ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك امر ان بين للامة من انت وما منزلتك عند ربك؟ فقال انا سيد ولد ادم الى هنا انتهى مين - 00:08:14ضَ

التبليغ الذي امر به. ثم قال صلى الله عليه وسلم ولا فخر يعني ما قلتها على سبيل الافتخار وفيه ايضا فيه لم يراجع الضمير للحديث الصحيح ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة - 00:08:28ضَ

واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم وصحح الحاكم فانا من خيار الى خيار الرواية اللي جايبها شيخ الاسلام زكريا رحمة الله عليه في الدقائق ما وجدتها ابدا - 00:08:48ضَ

فانا خيار من خيار من خيار ما وجدتها. وانما الذي وجدناه بعد طول بحث فانا من خيار الى خيار وعند الحاكم على نبيه ومصطفاه. مين مين نبيه ومصطفاه؟ مين؟ كما نرى امامنا البيت الثالث - 00:09:07ضَ

محمد واله وصحبه ومقرئ القرآن مع محبه محمد صلى الله عليه وسلم كما نرى امامنا على اللوحة هو علم شو معناة علم يا اخواني؟ يعني لفظة تطلق على ذات من الذوات - 00:09:38ضَ

لفظة تطلق على ذات من الذوات هذا معنى قولهم هذا اسم علم علم من قول من اسم مفعول المضعف محمدا في عندنا في في اللغة العربية حمد يحمد وفي فعل مبالغة مضعف شو معناة مضاعف يعني حرف العين فيه مكرر حمد - 00:10:05ضَ

يحمد فهو محمد ان كان فاعلا ومحمد ان كان مفعولا. فنقل من كونه اسم مفعول لحمدة الى مية شو يعني العالمية؟ صار اسم علم مسلا متل كلمة ياسر بعض الناس بيسمونا ياسر اه من اليسر مشتق نعم محمود - 00:10:25ضَ

ايضا مشتاق من حمد على وزن مفعول اذا منقول من اسم المفعول انتبهنا كيف يقال لمن كثرت خصاله الحميدة محمد محمد واله ال النبي صلى الله عليه وسلم كما نرى امامنا على اللوحة هم مؤمنو بني هاشم وبني المطلب على الاصح - 00:10:44ضَ

وصحبه الصحب قيل انها جمع صحابي وقيل اسم جمع هذا بحث نحوي مالنا فيه المهم الصحابي من هو الصحابي؟ كل مسلم لقي النبي صلى الله عليه وسلم. اذا عبر العلماء باللقية - 00:11:11ضَ

ما عبروا بالرؤيا. ليه لانه ممكن يكون الصحابي اعمى كعبدالله ابن امي مكتوم. فلو قلنا من رأى النبي صلى الله عليه وسلم طيب عبد الله بن مكتوم ما رأى انتبهت فعبر شوفوا علمائنا الله يرضى عنهم كيف دقيقين - 00:11:29ضَ

تعابير كل مسلم لقي النبي صلى الله عليه وسلم ولو لحظة. اذا لا يشترط حتى يقال ان فلانا صحابي طول الصحبة. ولكن كلما طال الصحبة كلما كان فضله اكبر انتبهتوا كيف؟ كلما طالت صحبته للرسول. يعني مسلا ايقاس مسلا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا علي؟ يقاس باعرابي جاء فقال - 00:11:45ضَ

ايكم محمد؟ فقال الى ما تدعو الى كذا اشهد ان لا اله الا الله وحمل حاله ومشي ها؟ هل هو صحابي على العين والرأس لكن ما يقاس بمن لازم رسول الله السنوات الطوال وسمعه هنا وهنا وجاهد معه وسمع كلام - 00:12:09ضَ

وصلى خلفه الى اخره وان كانوا كلهم قد نالوا شرف الصحبة كل مسلم لقي النبي صلى الله عليه وسلم ولو لحظة ومات مسلما. هذا القيد وضعه العلماء من اجل نسأل الله العافية لنا ولكم من ارتد من بعض الناس - 00:12:24ضَ

هؤلاء اذا ارتدوا شو بيصير؟ يذهب عنهم شرف الصحبة. زاد بعضهم من غير ان يتخلل ذلك ردة. كمان في بعض الحوادث المحدودة جدا. يعني بعضهم ارتدوا ورجعوا ايش اسلموا. فهل لما ارتدوا وعادوا فاسلموا؟ عاد لهم شرف الصحبة؟ ام انه يقبل منهم الاسلام؟ لكن فاتهم شرف الصحبة. لانه صار عندهم هالخلل هاد. هذا - 00:12:42ضَ

خلافي ما لنا فيه محمد واله وصحبه ومقرئ القرآن مع ايش مع محبيه مقرئ القرآن القرآن ما هو القرآن كما نرى امامنا على اللوحة هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:13:05ضَ

المتعبد بتلاوته المكتوب بين الدفتين المنقول الينا بالتواتر المتحدى باقصر سورة منه نعيد هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما قلنا المنزل على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خرج مين - 00:13:38ضَ

خرج التوراة فانها لم تنزل على محمد وانما انزلت على موسى عليه السلام خرج الانجيل خرج الزبور خرجت صحف ابراهيم انتبهنا المتعبد بتلاوته خرج مين اه الحديث القدسي بارك الله فيك - 00:14:11ضَ

المكتوب بين الدفتين اي خرج المنسوخ الذي لم يكتب بين الدفتين نعم المنقول الينا بالتواتر خرجت القراءة الشاذة وكذا المتحدث باقصر سورة من كما نعلم ذلك في القرآن انفأت بسورة من مثله كما قال الله تعالى - 00:14:34ضَ

ومقرئ القرآن مع محبه المقول الينا بالتواتر. طب ما هو التواتر؟ ما هو التواتر نرى على اللوحة التي امامنا التواتر هو النقل المستفيض بخبر من الاخبار احنا الان ما عم نتكلم عن تواتر القرآن عم نتكلم عن التواتر مطلقا. ما هو التواتر - 00:14:55ضَ

هو النقل المستفيض بخبر من الاخبار طبقة بعد طبقة من اول الاسناد الى اخره بحيث يحيل العقل اجتماع كل الرواة على الكذب انتبهنا؟ هذا اعلى درجات وصول الخبر الينا. الخبر الذي يأتيك يا اخي بالتواتر ما عاد في اعلى من ذلك - 00:15:20ضَ

هو اليقين بذاته وبعينه - 00:15:47ضَ