باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم الصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بالنبلاء والنبيلات في هذا اللقاء المبارك من لقاءات شرح منظومة صنعاء ومن طبل من من - 00:00:00ضَ

في علم الادب نظموا وشرح فضيلة الشيخ الاستاذ الاديب الاديب شيخنا النبيل الشيخ محمد ابن سعيد ابن فوق الانبوي جزاه الله اخوانه واترك لهم المقام مباشرة واسأل الله عز وجل ان يفتح عليه الروح العارفين وان يعينه ويسدد خطاه - 00:00:40ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد الحديث عن الشعر في العصر العباسي - 00:01:02ضَ

تفضل شيخنا العامري. احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. حكم المنية بكت التهامي. بها ابنه بادمع سجام ومثله ابن الروم اذ تورد واسطة العقد ابنه محمدا. وللبهامال لا اراك حسبك من دمك - 00:01:21ضَ

ما سقاك للحارث البكري لهف نفسي على بجير اذ غدا في الرمس. للهذل عبرة لا تقل على بنيه بعد ما ونجل عبد رب ونجل عبد ربه في فريده اذرى دموعه على فقيده - 00:01:44ضَ

فرج بها حشاك ثم المعري ابو العلاء اعجوبة في حفظ والذكاء تملك القصيد لكنه يزن في اعتقاده. يد بخمس في سبيل المجد. ما انا فاعل وغير مجدي اصالة في معايا - 00:02:10ضَ

بارك الله فيك قال الحكومة المنية بكت تهامي بادمع انسجام. يقال سجم الدمع سجاما اذا سال التهامي هو ابو الحسن علي ابن محمد التهامي كان الشعر طوع لسانه ومد خياله - 00:02:50ضَ

كأنما حلي بينه وبين دروب البيان يأخذ منها ما يشاء فجاء شعره في غاية الحسن وقد جاءت مرسيته الرائية التي قالها في ابنه وكانت سبب اشتهاره قال فيها كن المنية في البرية جاري - 00:03:10ضَ

ما هذه الدنيا بدار قراري؟ بين يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها في الماء جدوة ناري. فاذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء على شفير هاري. فالعيش نوم - 00:03:28ضَ

والمنية يقظة. والمرء بينهما خيال ساري. والنفس ان رضيت بذلك او ابت مقادة بازمة المقدار فاقضوا مآربكم رجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكبوا خيل الشباب وحاذروا ان تسترد فانهن عواري - 00:03:55ضَ

يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذلك عمر كواكب الاسحار تبكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت المدار جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري ذكروا في ترجمته انه رؤي بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك - 00:04:18ضَ

قال وثر لي بقول جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري ثم استورد ذكر مختارات من رثاء الابناء في الشعر العربي ومثله ابن الروم اذ طور الردى واسطة العقد ابنه محمدا ابن الرومي من شعراء هذا العصر العباسي وقد تقدم ذكره وذكر شيء من مختار شعره - 00:04:46ضَ

عند قوله لي وطن اليت لابن الرومي شعر كوجه السندس المرقومي قال يا اخي ابنه محمدا وهي من اعذب قصائده بكاؤكما يشفي وان كان لا يجدي جودا فقد اودى نظيركما عندي - 00:05:15ضَ

بني الذي اهدته كفاية للثراء فيا عزة المهدى ويا حسرة المهدي توخى حمام الموت او ست صبية ولله كيف اختار واسطة العقد انا حين شمت الخير من لمحاته وانست من افعاله اية الرشد. رواه الردى عني فاضحى مزاره بعيدا على قرب. قريبا على بعدي. ولكن - 00:05:33ضَ

ان ربي شاء غير مشيئتي وين ربي امضاء المشيئة للعبد عليك سلام الله مني تحية ومن كل غيث صادق البرد صادق البرق والرعد والبهاء ما لي لا اراك حسبك من دمعي ما سقاك - 00:06:01ضَ

زهير سعره محبب الى الناس بسهولته يسيل عذبا سائغا شرابه قال في قصيدته التي يخفي بها ولده نهاك عن الغواية ما نهاك وذقت من الصبابة ما كفاك وفيها يقول ايام غاب عني وهو روحي - 00:06:21ضَ

وكيف اطيق من روحي فكاكا حبيبي كيف وحتى غبت عني؟ اتعلم ان لي احدا سواك اراك هجرتني هجرا طويلا وما عودتني من قبل ذاك عهدتك لا تطيق الصبر عني وتعصي في ودادي من نهاك. فكيف تغيرت تلك السجايا؟ ومن هذا الذي عني ثناك؟ وما فارقتني طوعا - 00:06:46ضَ

ولكن لها كمنية ما دهاك يعز علي حين ادير عيني افتش في مكانك لا اراك ختمت على ودادك في ضميري وليس يزال مختوما هناك وقد وصف ابن خلدكان شعره بالسهل الممتنع - 00:07:12ضَ

في الحارس البكري لهف نفسي على مدير اذ غدا في الرمس الحارث ابن عباد من بني بكر ابن وائل وكان من الحكام ربيعة وفرسانها المعدودين وهذه القصيدة قالها في يوم من ايام حرب البسوس - 00:07:35ضَ

وكان الحارس قد اعتزل الحرب وقال لا ناقة لي فيها ولا جمل ثم انه ارسل بجيرا وهو ابنه وقيل ابن اخيه ارسله في الصلح بين بكر وتغلب فقتله مهلهل ابن ربيعة التغلبي. وقال له بشسع نعل كليب - 00:07:51ضَ

فقال الغلام ان رضيت بني بكر رضيت فلما بلغ الحارث مصرع هجير قال نعم القتيل قتيلا اصلح الله به بين بكر وتغريب قباء بكليب بقي له انما قال مهلهل بؤ بشسع نعل كليب - 00:08:11ضَ

فغضب الحارث وتشمر للحرب وقال في ذلك قصيدته هذه وفيها رثاء كل شيء مصيره للزواد ويا ربي وصالح الاعمال كل ام اغر تبكي تبكي مجيرا حيل بين الرجال والاموال. ولامري لابكين بجيرا. ما اتى الماء من رؤوس الجبال. لهف نفسي على بجير اذا - 00:08:31ضَ

كما جالت الخير يوم حرب عضال. يا مجير الخيرات لا صلح حتى نملأ البيد من رؤوس الجبال. وتقرب والعيون بعد بكاها. حين تسقي الدما صدور العوادي. اصبحت وائل تعج من الحرب عجيج الجمال بالاثقال - 00:09:01ضَ

لم اكن من جناتها علم الله واني بحرها اليوم صالي. قد تجنبت وائلا كي يفيقوا. فابت تغلب علي اعتزالي واشابوا ذؤابتي ببجير قتلوه ظلما بغير قتال. قتلوه بشسع نعل كليب - 00:09:21ضَ

ان قتل الكريم بالشسع غالي. يا بني تغضب خذوا الحذر ان قد شربنا بكأس موت زلال. يا بني تغلب ان قتلتم قتيلا. ما سمعنا بمثله في الخوالي. قربا مربط النعام - 00:09:41ضَ

مني لقحت حرب وائل مع حيالي وهي قصيدة طويلة تبلغ نحو مائة بيت كرر فيها قوله قرب مربط النعات مني في نحو خمسين بيتا من ابياتها وسبقت الاشارة اليها وارشاد بعض ابياتها - 00:09:57ضَ

في الكلام عن حرف عن حرب البسوس من هدلي نعم انا بزيل اذ غدا في الرمس الرمس القبر من هددي عورة لا تقلع انا بنيه بعدما تصدعوا وابو دؤيب مشحون بكنيته - 00:10:14ضَ

واسمه خويد بن خالد وهو من المخضرمين ادرك الجاهلية والاسلام فاسلم وحسن اسلامه الجمحي كان شاعرا كحلا ما غميزة فيه ولا وهن وقال ابو عمرو بن العلاء سئل حسان رضي الله عنه - 00:10:38ضَ

من اشعر الناس قال حيا او رجلا قال اشعر الناس حيا هديا واشعر هذيل غير مدافع ابو ذئيب وقد هلك بنون الخمسة في عام واحد اصابهم الطاعون وكانوا رجالا كانوا رجالا ولهم بأس ونجدة - 00:11:00ضَ

جميعا بهذه القصيدة الرائعة قال فيها امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحنا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع لا يلائم مضجعا ان اقض عليك ذاك المضجع. فاجبتها. اما لجسمي انه اودى بني من البلاد فودعوا - 00:11:24ضَ

بني واعقبوني غصة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا. ولكل جنب مصرعوا. فغبرت بعد هموم عيش ناصب وايخاد اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنه - 00:11:55ضَ

فاذا المنية اقبلت لا تدفع. واذا المنية انسبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع. فالعين بعده كأن سمدت بشوك فهي عور تدمع حتى كأني للحوادث مروة حتى كأني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر - 00:12:17ضَ

والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع ولئن بهم فجاء الزمان وريبه اني باهل مودتي لمفجع كمين جميع الشم ملتئم القوى كانوا بعيش قبلنا فتصدعوا ولقد ارى ان البكاء سفاهة - 00:12:46ضَ

ولسوف يولع بالبكاء من يفجع ونجل عبد الرب في فريده دموعه على فقيده ابن عبد ربه الاندلسي احمد ابن محمد العلامة الاديب صاحب كتاب العقد في الادب كان كما قال الذهبي في سير اعلام النبلاء - 00:13:08ضَ

موثقا نبيلا بليغا شاعرا في كتابه العقد ذكر اربع قصائد يرثي فيها ابنا له منها قوله بلية عظامي والاسى يتجدد والصبر ينفد والبكاء لا ينفد يا غائبا لا يرتجى لايابه ولقائه لنلقي موعد. ما كان احسن ملحدا ضمنته - 00:13:35ضَ

لو كان ضم اباك ذاك الملحد باليأس اسلو عنك لا بتجلدي هيهات اين من الحزين تجلدوا ثم رجع الى اعلام الشعر في هذا العصر فقال لا تعذلي لابن زريق هاك - 00:14:01ضَ

اي نية تنبرد بها حشاك ابو الحسن علي ابن زريق البغدادي له قصيدة مغراء وبديعة يقال ما انتخبت بالعقيق وقرأ لابي عمرو وتفقه للشافعي وحفظ قصيدة ابن زريق وقد استكمل الظرف - 00:14:26ضَ

خرج من بغداد الى الاندلس ليمدح ابا عبدالرحمن الاندلسي انه بلغه انه يعطي الشعراء فلما ذهب اليه والقى قصيدته بين يديه لم يعطه الا دريهمات يسيرة قيل انه اراد ان يبلوه ويختبره - 00:14:52ضَ

بقايا ابن الزريق انا لله وانا اليه راجعون سلكت البراري والبحار والمهامها والقفار الى هذا الرجل فاعطاني هذا العطاء النذر فانكسرت اليه نفسه واحتل فمات وشغل عنه الاندلسي اياما ثم سأل عنه - 00:15:11ضَ

فخرجوا يطلبونه فوجدوه قد مات وعند رأسه رقعة مكتوبة فيها هذه الابيات لا تعذليه فان العدل يونعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه تجاوزت في نومه حدا امر به من حيث قدرت ان اللوم ينفعه - 00:15:35ضَ

فاستعمل الرفق في تأنيبه بدلا من عبده فهو مضنى القلب موجعه قد كان مطلعا بالخطب يحمله فضلعت بخطوب الدهر اضلعه يكفيه من نوعة التشتيت ان له من نوى كل يوم ما يروعه ما آب من سفر الا وازعجه رأي الى سفر بالعزم يزمعه - 00:16:00ضَ

كأنما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الله يذرعه اذا الزمان اراه في الرحيل غنوا ولو الى السنب. اضحى وهو يزمعه تابى المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا. وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا - 00:16:26ضَ

ولا دعاة الانسان تقطعه. قد وزع الله بين الخلق رزقهم لم يخلق الله من خلقه يضيعه. لكنهم كلفوا حرصا فيستترى مسترزقا وسوى الغايات تقنعه والحرص في الرزق قد قسمت بغي - 00:16:48ضَ

الا ان بغي المرء يصرعه الى ان قال استودع الله في بغداد ذي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مصنعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودع لا اودعه - 00:17:08ضَ

كم قد تشبث بي الا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه. وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى فؤاد مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب الصبر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اوسع عذري في جنايته - 00:17:26ضَ

البين عنه وقلبه لا لا يوسعه. اعطيت ملكا فلم احسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر عليه فان الله ينزعه هذا قوله - 00:17:50ضَ

لا تعدو لي لابن زريق برد بها حساك المعري ابو العلاء. اعجوبة في الحفظ والذكاء تملك القصيدة من مقاده لكنه يزن في اعتقاده. ابو العلاء احمد بن عبدالله بن سليمان التنوخي المعري - 00:18:11ضَ

اللغوي الشاعر كان علامة عصره متطلعا من فنون الادب اخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل الاقدار وانقطع عن الناس وعن اكل كل ذي يروح - 00:18:32ضَ

ما يخرج منه وكان يعد التناسل جناية لانه اصل السرور والافات هكذا يرى ولذلك اوصى ان يكتب على قبره هذا جناه ابي علي وما دنيت على احد وقد تشبث باراء - 00:18:53ضَ

جرت عليه كثيرا من الشبه في عقيدته وقد قال القحطاني في نيته العمي ابو العلاء فانه قد كان مجموعا له العميان ولقد نظمت قصيدتين بهدوه. ابيات كل قصيدة مئتان وبالجملة - 00:19:11ضَ

وقد كان نادرة في الحفظ والذكاء وسعة الاطلاع واحكام السعر هذا قوله ام المعري وابو العلاء اعجوبة في الحفظ والذكاء القصيدة من مقاده لكنه يزن في اعتقاده يد بخمس هنا - 00:19:30ضَ

الى قول ابي العلاء يد بخمسمائة من اسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار. هكذا يقول اجابهم العلماء - 00:19:54ضَ

ردوا عليه ومما ممن اجابه القاضي عبد الوهاب البغدادي لما كانت امينة ثمينة فلما خانت كانت واجابه ايضا شعرا فقال صيانة العضو اغلاها وارخصها خيانة المال افهم حكمة الباري في سبيل المجد - 00:20:14ضَ

ما انا فاعل وغير مجدي قال ابو العلاء يفتخر انا في سبيل المجد ما انا فاعل افاه واقدامه وحزمه ونائله عندي وقد مارست كل خفية كل خفية يصدق واس او يخيب سائل اقل صدودي ان نيلة مبغضا - 00:20:43ضَ

وايسر هدر انني عنك راحل. اذا هبت النكباء بيني وبينكم فاهون شيء ما تقول العواذل. تعد عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضائل. وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوئها متكامل. يهم الليالي بعض ما - 00:21:07ضَ

ويثقل رضوى دون ما انا حامل. واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاوائل الى ان قال ولما رأيت الجهد في الناس فاشيا تجاهلت حتى قيل اني جاهل - 00:21:29ضَ

عجبا لم يدمع الفضل ناقص كم يظهر النقص فاضل؟ وكيف تنام الطير في اكلاتها وقد نصبت للفرقدين الحبائل؟ ينافس يومي فيه في امس تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصائل. وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغولوا - 00:21:48ضَ

فلو بين عبدي ما تأسف منكبي. ولو مات زنبي ما بكته الانامل. اذا وصف الطائي بالبخل مادر واي رؤوسا بالفهاة باقل وقال السهى للشمس انت خفية وقال الدجى يا صبح لونك حائل. وطاولت الارض السماء سفاهة - 00:22:11ضَ

وفاخرت الشهبة الحصى والجنابل. فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل وغير مجدي هذه قصيدة يرقي بها فقيها حنفيا وهي في ديوانه وهي من اشهر قصائده - 00:22:35ضَ

يقول غير مدمن في ملة واعتقادي نوح باك ولا ترنوا سعدي وشبيه صوت النعي اذا قيس بصوت البشير في كل نادي شبكت تلكم الحمامة ام غنت على فرع غصنها البياد - 00:23:01ضَ

صاحي هذي قبورنا تملأ الرحبة فاين القبور من عهد عادي ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد. وقبيح بنا وان قدم العهد هو ان الاباء والاجداد. سر ان استطعت في الهواء - 00:23:20ضَ

لا اختيالا على رفات العباد رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم العداد ودفين على بقايا دفين في طويل الازمان والابار فاسع فرق دين من احس من قبيل وانسى من بلادي كم اقام على زوال نهار وانار لمدلج في سوادي تعب كل انحاء - 00:23:36ضَ

حياة فما اعجب الا من راغب في ازدياد تلك انفس ولم تفادى هذه ابيات يظهر فيها حزنه لفراق خاله وكان خاله سافر الى المغرب لطلب الكسب يقول المعري فيها يفديك النفوس ولا تفادى - 00:24:04ضَ

فادني القربى يقول نفوسنا غالية لا يمكن ان تفديها نفس ومع ذلك فهي فداء لك ارانا يا علي وان اقمنا نشاطر كالصبابة والسهاد ولولا ان يظن بنا غلو لا زدنا في المقال ما استزاد - 00:24:30ضَ

وقيل افاد بالاسفار مالا وقلنا هل افاد بها فؤاده اذا هذا اخ منا اخاه ترابك كان الطف ما يهادى وانت لتستفيد اخا وفيا وضيعت القديم المستفادة اقم في الاقربين فكل حي - 00:24:56ضَ

يراوح بالمعيشة او يغادى وليس يزاد في رزق في رزق حريص. ولو ركب العواصف كي يزاد نراسلك التنصح في القوافي اغير كمن نعلمه السداد فان تقبل هناك هوى اناس وان تردد - 00:25:18ضَ

وتكبر العنقاء ان تصادى قال المعري في الفخر ارى العنقاء تكبر ان تصادى بمن تطيق له عنادا الى ان يقول فظن بسائر الاخوان شرا ولا تأمن على سر فؤادا فلو خبر فلو خبرتهم الجوزاء خبري - 00:25:39ضَ

لما طلعت مخافة ان تكادا تجنبت الانام فناء واخا وزدت عن العدو فلا اعاد يقول فيها ولكن الشباب اذا تولى جهل ان تروم له ارتدادا واحسبوا ان قلبي لو عصاني فعاود - 00:26:04ضَ

ما وجدت له افتقادا ثم قال اصالة الرأي فيها بما يظهر كل رائي اذ يسامي منكب الجوزاء كزلال مائي الطهرائي هو مؤيد الدين ابو اسماعيل الحسين بن علي نسبة الى الطغرى - 00:26:24ضَ

والطغرى كلمة اعجمية معناها الطرة التي تكتب عادة في اعلى الكتاب بالخط الغليظ يتضمن نعوت الملك الذي يصدر الكتاب باسمه وقد قال احمد شوقي في همزيته نظمت اسامي الرشدي فهي صحيفة - 00:27:00ضَ

في اللوح واسم محمد طهراء. صلى الله عليه وسلم وكان التورائي غزير الفضل لطيف الطبع اهل عصره بصنعة الشعر والنثر سداد شعره العجم التي اشار اليها هنا بذكر مطلعها اصالة الرأي - 00:27:22ضَ

وقد نالت شهرة واسعة وشرحت صروحا كثيرة. اشهرها الشرح الصفدي مطلعها قوله اصالة الرأي صانتني عن الخطل وحلية الفضل دانتني لدى العطل يقول فيها حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل - 00:27:43ضَ

فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزلي ودع غمار العلا للمقدمين على ركوبها الثانية منهن بالبلل يقول فيها ان العلا حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقد لو ان في شرف المأوى بلوغ منى - 00:28:06ضَ

لم تبرح الشمس يوما ادارة الحمل واخرها قوله قد رشحوك لامر له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل هذا اخر الكلام عن الشعر في العصر العباسي والله تعالى اعلم سبحانك الله وبحمدك - 00:28:31ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك احسن الله اليكم شيخنا ابو رفع الله قدركم وبارك الله لكم وعليكم وجعل هذه المجالس في موازين حسناتكم وتقبلها الله منكم خالصة لوجهه الكريم - 00:28:53ضَ

مشاهدينا الكرام من النبلاء والنبيلات من كان لديه سؤال او استفسار صندوق الوسائل خاص بالزوم وكذلك متاحين امامك. كذلك صندوق ابو سائر الخاص بمركز النب يسعد دائما اسئلتكم واستفساراتكم يقول هذا يقول السائل هل قصدتم في قولكم عز جساما عن عن الطغاء حصا - 00:29:11ضَ

ام عن العصر العباسي عموما انك ترى في شعره العز الذي يسامي منكب الجوزاء الجوزاء برج من ابراج السماء يسامية ان يعانيه. فهو عز عال وقد كساه بالفاظ عذبة رقيقة كسليمة. اه جزى الله عنا بالخيرات لشيخنا النبيل الشيخ محمد سعيد خوفنا - 00:29:38ضَ

وبارك الله فيك وله وعليه وتقبل الله منه هذا العمل وجعله في موازينه حسناته وخالصاته. شكرا كذلك لشيخنا علي بن حزب العامي سدده واعانه فتح عليه بحر العارفين شكرا لكم حضورنا الكريم على حضوركم واستماعكم - 00:30:04ضَ

الله عز وجل ان ينفعكم بهذه المدارس والا يجعلها حجة عليكم. شكرا لكم نلتقيكم يوم الاحد بمشيئة الله سبحانه وتعالى الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة الى ذاك الوقت استودعناكم الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:30:26ضَ

- 00:30:45ضَ