باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم الناقد السادس من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم او ثوابه او ثواب الله او عقابه كفر. والدليل قوله تعالى قل ابالله واياته ورسوله - 00:00:04ضَ

كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم الاستهزاء والسخرية بمعنى متقارب وهي تدل على والكراهية وعدم تعظيم والواجب على المسلم ان يعظم يعظم الله جل وعلا ويعظمه الرسول عليه الصلاة والسلام. ويعظم الكتاب والسنة ويعظم ما عظمه الكتاب والسنة. ويقع في قلبه من الاحترام لذلك - 00:00:34ضَ

والانتباه والتعظيم على حسب ما جاء في الكتاب والسنة. اما السقيا فالسقيا والاستفزاز منها ما هو كبيرة ومنها ما هو ناقل وذكر المؤلف هنا الاشياء الناقضة للكتاب اسلام الانسان المبطنة للاسلام. فمن استهزأ بشيء من دين الرسول. من استهزأ بالله - 00:01:14ضَ

او بالرسول صلى الله عليه وسلم او بالكتابة او بالسنة او بشيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه سواء شرعه شرعا واجبا او شرعه شرعا مستحبا او شرعه شرع نهي لان - 00:01:44ضَ

فاستهزأ بهذا التحريم. وسخر به فهذا اه ناقض من نواقض الاسرة. وقد قال الله عز وجل يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تخبئهم بما في قلوبهم. قل استهزئوا ان الله مصير - 00:02:04ضَ

وان سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قلت بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. الان وقد جاء في بيان سبب نزول هذه الاية وانها نزلت - 00:02:24ضَ

والمسلمون عابدون من غزوة تبوك. نزلت في اناس كانوا خرجوا للجهاد في سبيل الله. وكانوا يعدون من صحابة رسول الله وكان فيه اناس اهل ايمان لان الله اثبت الايمان لهم بقوله قد كفرتم بعد ايمانكم وهذا الكلام ممن - 00:02:44ضَ

بعضهم كان فيه ايمان قد يكون ايمانه ضعيف قد يكون ايمانه قوي الكلام هنا على ان ارتدوا بسبب هذه المقولة. فقال بعضهم لبعض ما رأينا مثلكم بعضنا هؤلاء. يعنون النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:04ضَ

ومن معه؟ ارقد بطون يعني انهم يحبون الاجل. ولا اغلب السن ولا اجدم عند اللقاء رجل من شباب المسلمين من الصحابة. فانطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره. فجاء اولئك الى - 00:03:24ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يعتذرون. والنبي صلى الله عليه وسلم على ناقته. وهو يقول لا تغتنم. قد كفرتم بعد وهم يقولون يا رسول الله انما كنا نتحدث حديثا نقطع به عنا عناء الطريق - 00:03:44ضَ

واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعلمون. قد كفرتم بعد ايمانكم. فالاستهزاء بالله سواء او استهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام سواء ان الانسان كان جادا او هازلا او وجعل التفكر بايات القرآن سواء كان الانسان جادا او خازيا - 00:04:04ضَ

او الاستهزاء بالحديث النبوي او الاستهزاء بالشرائع كما يستهزئ بالصلاة او بالحج او بالصيام بالحجاب الذي دل عليه الكتاب والسنة او يستهزء باللحية التي هي شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وسواب ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام. جاء به امرج او امر استحزاء استحباب - 00:04:34ضَ

من سخر بذلك فقد ارتد بدلالة الكتاب وما ادلت عليه السنة واجمع عليه سلف فالخبر عظيم ولذلك الله جل وعلا نهى المسلمين عن ان يجلسوا في مجلس يسقى فيه النية وقال وقد - 00:05:04ضَ

انزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها. ويستهزأ بها جعله قريب كفر. فلا تقل ومعهم حتى يخوضوا في حديث انكم يعني لم تفعلوا ذلك انكم اذا مثلهم ان الله - 00:05:24ضَ

المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. واذا رأيت الذين يخوضون في ايات الله فاعرض عنهم في حديث يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هو اسمهم ولا عبادنا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياءكم وقالوا - 00:05:44ضَ

السلام عليكم الى الصلاة اتخذوها وزروا لعبا. وهذا هو الاستهزاء سقيا الدين. وبالشرائع هذا ومن صدق منهم ممن كان يفسدون الى الاسلام قال الله عز وجل لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. يقول الله عز وجل ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ويضحكون - 00:06:14ضَ

هناك نقصد بهم للمسلمين. وقال واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا فاذا خلوا الى الشياطين يقال ان معكم انما نحن مستهزئون. والله يستهزئ بهم. ويمدهم في طغيانهم. يعلمون. والايات والنصوص في هذا كثير - 00:06:44ضَ

ولذلك مثل هذا الامر يجب على الانسان ان يحذر ويحذر ان ينطق به او ان يجلس في مجلسه يستهزأ او يستمع لمن يستهزئ بالدين. او ينظر الى اشياء فيها الاستهزاء بالدين. وليحفظ عليه دينه. يا ايها الذين - 00:07:04ضَ

لا يغركم من ظل اذا هديتم الى الله مقيمكم جميعا فننبئكم بما كنتم تعملون. نعم - 00:07:24ضَ