باحث

ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را. عبرة سند حجر معقل. فاتعظ ممن اتى الوحي على. ذكرهم يا من - 00:00:00ضَ

وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى. وبالحق نزل - 00:00:47ضَ

كتاب الله تبارك وتعالى المنزل على قلب الحبيب عليه افضل الصلاة واكمل التسليم. ليكون عبرة وعظة وتسلية لقلبه ثم للامة من بعده مع هذه الكلمة ومع هذه الاية المباركة من كتاب الله عز وجل والامسيات الماتعة ما شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ اسامة الحويني حياكم الله الشيخ رفع الله قدرك في اكرمك الله الله يبارك فيك - 00:01:25ضَ

اه شيخنا الحلقة الماضية التي كنا نود الا تنتهي ولما تعي الحديث فيها حول قضية التجربة آآ تجربة فظيلتك في مسألة التعدد وتربية الابناء وغيرها. ولعلي لا اذيع سرا حين اقول مشاهدينا الكرام اني آآ - 00:01:45ضَ

يعني تشرفت بان اعرظ على فظيلتك ان يكون البرنامج لهذا العام نقاش حول تجربة فظيلتك وحياتك بشكل عام ولكنك رفع الله قدرك في الدارين رأيت ان الافضل ان نتكلم عن كتاب الله تبارك وتعالى ونبعد عن التجربة الشخصية ولكن ابا له ابا الله تبارك وتعالى الا ان يكون الخير لنا في - 00:02:02ضَ

فادح من سيرة فضيلتك. بارك الله فيك. فيما يتعلق بالتربية والتأديب الوقوف حتى على ايات كتاب الله تبارك وتعالى. كل هذا كان ابحار بعد كلمة ويكيد له كيدا. والكلام عن قضية التعدد في قصة سيدنا يعقوب عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم. وكلامه لولده يوسف بان يذيع - 00:02:20ضَ

خبر رؤياه على اخوته وبعدين تفظلت فظيلتك في الحلقة الماظية وذكرت قلت انك اه اصبحت تترك الكثير من المباحات التي قد تخدش المروءة خشية ان يساء الى الدعوة من باب الداعية - 00:02:40ضَ

وهذا ما لا يحسن الناس للاسف التفريق فيه وكان هذا آآ استقاء من كلام الامام البخاري او فعل الامام البخاري رضي الله عنه الذي ترك الشراء لنفسه بنفسه خشية ان يساء او يفهم الامر بشكل خاطئ فاصبح يترك هناك من يقوم بشأن الشراء آآ عنه. فانت فضيلتك قلت انا كنت افعل هذا الكلام - 00:02:57ضَ

واذا اشتريت لا اجادل ولا اساوم ولا اناقش هذه السورة انما هي طبقت من سيرة امام حياتك الشخصية نريد ان ننتقل للمرحلة اللي بعدها. نقلها الى حياة العامة. حياة الناس. احنا ما بنحكي القصص لمجرد نتسلى - 00:03:21ضَ

احنا عايزين نجيبها حتى نستقي منها. يعني انا انا اتكلم عن سنوات طوال كان لي مزيد الشرف بان اكون بجوار فضيلتك منذ بالاضافة الى هذه الاشياء التي تفظلت بذكرها حتى تسمية الابناء - 00:03:39ضَ

آآ بابناء ابناء فضيلتك سواء الذكور او الاناث الذين اخترت اسمائهم على اسماء الائمة والصحابة الكرام او هذه الاسماء التي فيها نوع من التربية ايضا هذا الكلام وقضية نقل تجربة السلف الى الخلف. ايه نعم. كيف يمكن ان يستفاد منها وتترجم الى ترجمة عملية؟ اي نعم - 00:03:53ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين قبل ان اجيب عن هذا اذكر انني رحلت الى شيخنا الالباني رحمة الله عليه الشهر المحرم - 00:04:16ضَ

سنة الف وربعمية وسبعة هجرية يعني من تلاتين سنة ذهبت اليه طالبا للحديث نفسي اكون يعني محدثا كبيرا زي الالباني رجعت من عنده محبا للسنة وهناك فرق بين آآ محبة الحديث - 00:04:34ضَ

ومحبة السنة لعل هذه علم وهذا دين اكثر؟ ايه طبعا. طبعا يمكن انا يعني اجلي هذه بحكاية حدثت للامام آآ ابي القاسم البغوي عبد الله بن عبد العزيز آآ وكان احد تلاميذ الامام احمد بن حنبل - 00:04:58ضَ

اه اه البغوي كان ذاهب لبعض المشايخ فراح للامام احمد وقال له يعني اكتب لي الشفاعة هذا الشيخ يعني عشان يهتم به وحاجات زي كده فالامام احمد كتب له قادم عليك - 00:05:21ضَ

رجل يشتغل بالحديث او مشتغل بالحديث آآ فقال يا ابا عبد الله هل كتبت له قادم اليك صاحب حديث فقال له الامام صاحب الحديث عندنا من يعمل بالحديث هناك فرق ما بين رجل يكون محدثا - 00:05:41ضَ

ورجل يتدين بالحديث انا الحقيقة يعني كنت الحمد لله يعني اتدين بالحديث لكن لم تكن الصورة واضحة عندي بالحديث لم يكن واضحا عندي انما ذهبت للشيخ لاكون عالما في الحديث. اصحه وضعفه واعرف. لان النبي قال ده ولا ما قالش والكلام ده وبتاع. يعني انت رايح للاولى. الذاهب للاولى - 00:06:08ضَ

طبعا. نعم. الاولى الصورة الثانية لم تكن واضحة في ذهن فضيلتك حتى هذه اللحظة. اي طبعا لم تكن واضحة. كنت طبعا. جميل. الحديث واقص الثياب واطلق بس ما كانتش الصورة واضحة جدا. نعم. امامي يعني. جميل - 00:06:33ضَ

فلما ذهبت للشيخ الالباني ورأيته رأيت رجلا على السنة وكانه يعني سقط من القرون الفاضلة متبع للسنة حواراتي مع الشيخ دلتني على كثير من اخلاقه فيما يتعلق بالسنة واتباع السنة والكلام ده - 00:06:51ضَ

رجعت آآ الى يعني آآ بلدي وانا محب للسنة لانك عدت من عند صاحب سنة. من عند صاحب سنة بالزبط كده. رضي الله عنه. بدأت يعني بدء القصة تتغلغل معي بقى. حتى زي ما انت تفضلت - 00:07:12ضَ

في اسماء الاولاد اسماء الاولاد انا اخترت لهم اسماء المحدثين حتى الاسماء اللي كانت غريبة جدا جدا يعني له ابن اسمه سفيان محبة السفيان الثوري وسفيان ابن عيينة فلما دخل آآ المعهد الديني اول سنة في سنة اولى آآ ما ندهوش عليه - 00:07:28ضَ

يا ابي ما فيش حد ينادي علي وبتاع رحت ازاي للولد ده انا مقدم له في المعهد ورحت ادور على السفير ما لقتش لقيت شعبان يعني اللي كتب اسمه كتبه شعبان يعني ما كتبه سفيان - 00:07:47ضَ

كانت الاسماء غريبة يعني ومن اغرب اغرب منه شعبة مسلا يعني اسمي على شارع شعبة بن الحجاج آآ رحمة الله عليه. ابو بسطان فضلا عن بقية الاولاد كل اسماؤهم على اسماء المحدثين. انا كنت اختارهم بنفسي - 00:08:00ضَ

آآ المهم يعني آآ يعني هذا نضح علي حتى في اختيار اسماء الاولاد واختيار اسماء البنات بردو اما اه اسم عربي مشهور جدا. واما يكون اسم اه بين زوجة للنبي عليه الصلاة والسلام اسم بنت - 00:08:14ضَ

من بنات النبي عليه الصلاة والسلام. وهكذا يعني انا اريد يعني ان اقول انه اه قراءتي بقى ارجع للسؤال للاجابة عن السؤال اللي تفضلت حضرتك به وهو انه آآ سير الائمة - 00:08:30ضَ

اه كيف انا فعلتها يعني في حياتي؟ انا اقول هذا الكلام يعني اه لابنائي يعني اللي هم يعني اه يتلقون مني في منزلة ابنائي من الصغار او اللي هم طلبة العلم الناشئين اللي ممكن يعني يعرفوا تجربتي - 00:08:48ضَ

في حياتي فيما يتعلق تفعيل ما اقرأه من تراجم الائمة آآ ينقل عن ابي حنيفة رحمة الله عليه انه قال سير القوم احب الي من كثير من الفقه يعني لان اتعلم - 00:09:05ضَ

شيئا من سير من سبقوني واتسي بها احب الي من بعض مسائل الفقه التي يعني تكون من حواشي الفقه يعني ايش المقصود بالفخر نعم. اللي هو لا تتم العبادة الا بها لا مش مقصود ده مش مقصود ابي حنيفة رحمة الله عليه - 00:09:23ضَ

كنت ولا زلت اطالع تراجم الائمة بكثير من العناية واكتب سير عليه من نبلاء مسلا اربعة خمسة وعشرين مجلد لا احصي كم مرة قرأت هذا الكلام من اوله لاخره ويلفت نظري في تراجم بعض من لا يعرف. العلماء - 00:09:41ضَ

اه حاجات يعني صغيرة جدا جدا لكنها مفيدة للغاية في باب التربية يخضع لها طبعا فانا انقل هذه انقل هذا الى اوراقي مثلا وانقل هذا الى حياتي طبعا لا ازعم اني طبقت كل ما اقرأ انما طبقت بعض ما اقرأ لا اقرأ ترجمة الا طبقت شيئا منها. سواء دا او دا. يعني - 00:10:03ضَ

في مطلع حياتي كنت يعني اقرأ عن الزهد كثيرا والتجافي عن الدنيا وترك المال وعدم العناية به والكلام ده لما قرأت آآ الترجمة للسفيان الثوري ان احد تلاميذه رآه وهو في السوق معه دراهم - 00:10:28ضَ

قال يا ابا عبدالله يا ابا محمد اميس لوكا يحمل هذه يعني مستغني مستعزم قوي على سفيان الثوري مع زهده ورعيه يكون عنده فلوس قال له ويحك لولاها لتمندل بنا الملوك. الله اكبر. تمندلا بنا الملوك يعني الملوك الملك او الرئيس يعمل لي منديل. هو المنديل نهايته ايه؟ يمسح ايده به ويرميه في - 00:10:48ضَ

القمامة تمام لولاها لتمنى فهمت منه العفة وفهمت منه ان لما يكون انت راجل مستعف لا تحتاج الى احد. سواء كان رئيسا او كان غنيا او الكلام دهوت ده تفضل طول عمرك عفيف - 00:11:13ضَ

وانا والله يعني انا تربيت على مدرسة سفيان الثوري والفضيل بن عياض وآآ احمد بن حنبل آآ وابن ابي واخد بالك ازاي المبارك تربيت على مدرستهم. كانت علاقة الائمة قديما كانوا مدرستين - 00:11:30ضَ

مدرسة كبار مدرسة يروا البعد تماما عن الصلاة عن السلاطين وعن الوجهاء وعن اصحاب الاموال وطائفة يرون انه لا بأس بذلك اذا ضمنت انك لا تفتتن بالقرب من السلاطين والجماعة دول - 00:11:50ضَ

الزهري كان الامام الشافعي كأسفان بن عيينة ائمة كبار اذا ضمنت انك اذا اقتربت لا تفتتن ولا يتغير قلبك وما تموتش في الدنيا وتبقى الكلام ده اقترب. بخلاف مذهب الثوري مثلا تقول كلمة حق وبتاع. مذهب سفيان الثوري كان يقول اذا دعاك الامير - 00:12:09ضَ

لتقرأ عليه قل هو الله احد فلا تفعل تمام؟ وقال اذا رأيت العالم يقترب من باب السلطان فاعلم انه لص ده مذهب سفيان انا اتربيت على هذا المذهب اول ما فتحت عيني كان في ائمة كده يعني شادين انتباهي للغاية منهم سفيان الثوري منهم احمد بن حنبل من فضيل بن عياض - 00:12:28ضَ

مبارك ده كان قصة كبيرة جدا جدا جدا شيخنا عفوا المقاطعة لكن للتوضيح اللي يشدك فقط مش قضية علمه ولا جلالة قدره كلهم اكابر ولكن طبعا يعني انا انا املت الى هذا. قلبك يأخذه شيء. ملت الى - 00:12:48ضَ

انا قدامي المدرستين مدرسة من يرى ومدرسة من لا يرى. مبارك انت اذا اذا طرقت اي باب من ابواب الخير على رأسه في ثمانية ابواب قال احمد بن حنبل. الله اكبر. المهم آآ يعني مال قلبي الى هذا. ما اعرفش ما هو السبب - 00:13:07ضَ

لكن مال قلبي الى هذا فلم اذهب ابدا لغني عشان ادي آآ درس في الفيلا بتاعته ولا وكثيرا جدا ما دعيت. وتعالوا وآآ نجمع ناس افاضل وفي ناس آآ كويسين جدا واغنيا وكويسين. ويرجى منهم الخير وناس - 00:13:26ضَ

بس زقة عشان يلتزم مش عارف ايه ما اعرفش كنت اقول لنفسي الساعة التي انفقها عند هذا الغني وان اجتمع ناس وفي خير والحمد لله طلبة العلم اولى بها انا اديها لطلبة علم - 00:13:43ضَ

غلابة وفقراء ومش عارفين يجيبوني يعني كل ما يدوروا علي انت عارف انا كنت احتجب كثيرا آآ عن الطلبة عشان خاطر وقتي ومؤلفاتي في الكتب وحاجات زي كده وكنت لا اقول اعطي لطلبة العلم لو ادي لهم ساعة اولى من ان انا اروح في في هذا. فضلا عن من هم اعلى من الاغنياء وجاهة وكده. لا اذهب اطلاقا - 00:13:57ضَ

هو ما عنديش شوق ولا رغبة اطلاقا حتى الان الحمد لله اغلق آآ ربي تبارك وتعالى باب قلبي عن آآ هذا الباب. وان وان كنت يعني في مرة اذا حد فعل ذلك له له فيمن سبق سلف. لا ما انا انت مذهبك هذا - 00:14:20ضَ

مال قلبي الى هذا. الله اكبر. ما ادري لماذا. لكن ما لا قلبي لهذا. ولم انظر قط بعين النقص لواحد من ائمة الاخرين بل هم مبجلون معظمون وانا كنت اعرف ان هؤلاء كأنما كانوا يطلبون لغيرهم. لله ما كانوا يطلبون لانفسهم. نعم - 00:14:40ضَ

وقرأت في ترجمهم يعني آآ الشيء الكثير انهم كانوا يطلبون لانفسهم مما كانوا يطلبون لقضاء ديون الناس او لقضاء حاجة الناس الى اخره يعني فانا كنت الحقيقة اذا يعني قرأت في ترجمة اي امام من الائمة كنت انقل هذا الى نفسي وانقل هذا الى بيتي - 00:14:57ضَ

حتى اني يعني في في في بيوتاتي كلها الاربعة في نسخة من سير عليهم النبلاء غير نسختي اللي في مكتبتي كل بيت فيه نسخة من سير اعلام النبلاء كنت احبهم على يعني قراءة يعني هذا الكتاب وادلهم على تراجم معينة - 00:15:15ضَ

ان هم يقرؤوها وكنت اقول لابنائي لما كبروا وبدأوا يفهموا خد ترجمة فلان ولخصها عشان اعرف ايه اللي لفت نظره في ترجمة الامام اللي هو ده مقتضى آآ يعني ما يفهم آآ هي دي مداركه توصل لكده. كنت عايز - 00:15:33ضَ

انظر الى عقل الولد كيف يترقى وانا اقول دائما للاب او الام موكبي عقل الولد. يعني كل ما يكبر سنة او شهور يعني المفترض يكون عنده من الادراك ما لم يكن عنده قبل ذلك - 00:15:51ضَ

فاذا لاحزت ان نوع الادراك لا لا يرتقي لا يرتقي. اعرف ان فيه خلل في القصة دي وضربت زمان مسل كت في درس من الدروس قلت مسلا لو انت جبت الولد بالونة - 00:16:07ضَ

مسلا او قلت له لو انا اديتك مصروفك هتجيب بايه يقول لك اجيب بلالين مسلا وانفخها تفرقع تمام ممكن خلاص انت عرفت هو هيعمل ايه بالفلوس سيبه شوية شهرين وحاجة ولا بتاع وبعدين اسأله - 00:16:20ضَ

قل له ايه رأيك لو انا اديتك بقى مصروفك هتعمل بايه ؟ لو قال اجيب بلالين وانفخها تفرقع اللهم اجرني في مصابي واخد بالك ازاي؟ يبقى انت لابد انك انت ايه تلقنه بقى - 00:16:39ضَ

ما تسيبوش يفكر لنفسه. يبقى انت تلقنه. لا تقول له لأ. المفترض يعني. لو اديتك مصروفك تقول لي يا ابي انا اصرف على قد واحد غلبان واحد مش لاقي ياكل مسلا اجيب حاجة ارميها القطة. مسلا اعمل يعني تقول له تلقنه - 00:16:53ضَ

فاذا بعد مدة ما قلت له لو اديتك مصروفك هتعمل به ايه ؟ قال لك الكلام الجديد ان انا اتصدق به ان الواحد غلبان يبقى الولد بدأ عقله يترقى وبدأ ياخد منك صح. تمام؟ يعني رقابة عقل الولد تطور الولد في عقله - 00:17:10ضَ

مهم جدا مهم للغاية يعني ومش هيقوم بهذا الدور الا الام يظل الولد ده رأيي انا. الولد في حضانة امه الى ست سنوات انا ضد ان الاولاد يروحوا الحضانات والكلام ده. لان الحضانات بكل اسف - 00:17:26ضَ

الاولاد بياخدوا من زمايلهم في الحضانة بياخدوا تصرفات ممكن الحضانة يكون فيه اولاد مش كويسين ياخدوا تصرفات ياخدوا الفاظ سيئة. تمام؟ لكن طول ما الولد في حضانة الام وحتة ان يروح البتاع الحضانة عشان بيحفظ قرآن وبيتعلم الكلام وبيعمل الحساب الام تقدر تقوم بكل ده - 00:17:42ضَ

يمسك القلم ازاي تقدر تعلمه الكتابة تقدر تعلمه القراءة تقدر تعلمه القرآن ممكن يقوله مع ولد او اثنين لكن لما يزيد عدد الاولاد صلوا ما فيش حضانة ولا اتنين بتلتمية وربعمية بالنسبة للام بتقول لنا زادت علي الاعباء ولد ولا ولدين ولا تلاتة - 00:18:05ضَ

عشان كده آآ انا اوصي بهذه وصيتي قد يعارضني احد في هذا الرأي يقول لا بالعكس الحضانات تعتبر زي الكتاتيب معناها لا كتاتيب ولا يحزنون الحضارات اسمها حضانات لغات الواد بيدخل عشان يتعلم انجليزي والكلام ده ولد بغض النظر ما يعرفش حاجة. يعلموه انجليزي ويعلموه حرف الانجليزي والكلام ده عشان الواد يتطور والكلام ده - 00:18:25ضَ

انا عايز اقول نصيحتي للامهات ان الواحدة منهم تحضن ابنها لا معلم للولد غيرها ليه هي ما لن يأخذ من امه الاكل شيء فاضل واي حاجة الحضانة اللي بتعملها الام تستطيع ان تفعلها. تمام - 00:18:47ضَ

مع تربية الولد بهذا والاب طبعا له دور مهم جدا في آآ تربية الولد لا سيما اذا كان الاب قارئا يعني يقرأ وينقل الكلام ده مهم جدا عشان كده انا رأيت ان باب التربية باب مهم جدا وافضل من يعني نأخذ منه التربية - 00:19:05ضَ

السير السير. نعم. بسير النبي عليه الصلاة والسلام. والصحابة والتابعين وتابعيهم. لحد اخر حد من الفضلاء احنا لحد النهاردة بننقل عن مشايخنا شيخ شيوخنا اشياء بنقرأها في تراجيم نتأسى بها حتى الان. نعم. فعشان كده يعني آآ - 00:19:24ضَ

انا اقول ان يعني آآ انا استفدت كثيرا من تراجم الائمة وكثير من تراجم يعني احاول بقدر المستطاع ان انا يعني انقل هذه التراجم لي. ولا احصي ما اذكره وما تعلمته من - 00:19:43ضَ

العلماء لحياتي وحياة اولادي وحياة زوجاتي يعني. جميل جدا. شيخنا لو تكرمت سؤال بعد اذنك الان لو جينا قسمنا المسألة المسألة قلنا اه كم تتوقع فضيلتك ان يتعلم الغلام اه او الفتاة - 00:19:58ضَ

آآ من الوالد او الوالدة اذا اذا كانت المسألة مقسومة بين قول او قدوة بالعمل. مم. ايهما اوقع واقرب للتطبيق من الغلام؟ حين يسمع منه اذا نصحه وقرأ عليه هذه التراجم او اذا طبق هذه التراجم على - 00:20:15ضَ

نفسه فرآها الولد رأي عين آآ مطبقة في والده او والدته. بالفعل هو الذي يعلم القول يساعدك على اظهار الفعل لكن الافعال هي التي تعلم يعني يعني مسلا وانا انبه على شيء يعني برضو بهذه المناسبة - 00:20:33ضَ

ان آآ آآ كان كان في مرة لقيت آآ مع بعض الاولاد الصغار آآ حاجة زي صور صغيرة آآ يعني حجمها صغير كده للصلاة كانوا بيدوها للاولاد في المدارس يجيبوا صورة - 00:20:53ضَ

واللي صار رافع ايده ودي بصورة وحط ايده على صدره. ودي بصورة ومش عارف ايه وهو ساجد وهو راكع فقلت لهم يا جماعة لماذا تفعلون هذا؟ كان في مدرسة من المدارس اللي بيقولوا عليها المدارس الاسلامية - 00:21:11ضَ

لماذا تفعلون هذا قالوا الصور عشان الولد يطلع لنا بالصلاة قلت له طيب انت قبل ان تظهر الصور والكلام دوت كيف تعلمت الصلاة اتعلمتوا الصلاة عشان كنت ترى اباك يصلي وفي المسجد كان ابوك يأخذك يأخذك لتصلي. آآ البنت تتعلم آآ او الولد يتعلم من امه - 00:21:24ضَ

ايضا كيف يصلي؟ كما تعلمت انهم يتعلمون يعني الصورة النهاردة عليها محاذير شرعية في احاديث في النهي عن التصوير الفوتوغرافي يعني اللي كان هو في ذلك يعني مع قطع النظر عن كلام الائمة في في الموضوع ده ما اقصدش ان انا - 00:21:48ضَ

لكن قلت هذه الوسيلة انتم بتعملوها الان احنا مش مش مش عايزينها. في الحقيقة لا نحتاج اليها. ادخل بعض الحضانات الاقي سورة فيل. سورة اسد. سورة كلب. قال لي ايه يا جماعة عاملين كده؟ يقول لك عشان يعرف ان ده فيه - 00:22:07ضَ

ويعرف ان ده كلب ويعرف ان دي هرة. الله! طب انت كنت عرفت ازاي انت شخصيا عرفت ان ده فيل ازاي وايه المصلحة انه يعرف ان ده فين وهو لا لن يقابل الفيل ولا هيركب على الفيل ولا الفيل صديق ولا حاجة من ده خالص. اذا انتم عمالين تتوسعوا توسع غير مرضي - 00:22:21ضَ

انكم تحطوا آآ اشياء لكائنات حية والكلام دهوت هتدخلوهم في المحظور الشرعي آآ على قول ابن عباس لما الرجل قال هذه مهنتي وانا كان بيصور يعني ولا عايش لي الا بها قال اسم شجرة اسم ما لا رح فيه. كما - 00:22:39ضَ

قال ابن عباس انا عايز اقول اصبح في توسع غير مرضي القدوة انما تكون بالفعل وانا بقول للاباء اوعى وتصور ان الولد الصغير والامهات كذلك لا يعقل عينه بتخطف الصورة وتلقيها في قاع الذاكرة - 00:22:55ضَ

وانا جربت هذا بنفسي. يعني في ولد كبر في السن حتى وصل لتالتة اعدادي وآآ جاء آآ يعني والده وقال لي ان ابني اه عنده تبول لا ارادي وهو آآ دلوقتي في تالتة اعدادي - 00:23:16ضَ

فماذا افعل؟ طبعا الام اللي حكت له اللي هي بالفرشة بتلمها كل يوم وبتاع والكلام ده قلت له طب احكي لي كيف كنت يعني مع في حياتك الاسرية قال والله وانا شاب كنت غشيم - 00:23:36ضَ

بضرب وارجع واخبط ومش عارف ايه وياما زوجاتي اديت لها علق وبتاع واحد زي كده خلاص خدت منه القصة دي آآ جبت الولد ده قلت له احكي لي بقى يعني - 00:23:50ضَ

ايه يعني اللي مقصر فيك والكلام دوت وبتاع حتى ادردش معه على مدار ايام عشان اعرف القصة دي لو وقفت على الخيط ان انا ما عنديش تواصل مع والدي اوي - 00:24:02ضَ

يعني امي هي كل حياتي بقدر اكلمها واخد راحتي معها والكلام ده. لكن ابي له هيبة وبخاف منه كنت خايف منه ليه الاب اي اب في الدنيا له هيبة طبيعي اي ام ليس لها هيبة. العيال بيتدلعوا عليها ويكسروا كلامها ومش عارف ايه ايام في الدنيا يعني - 00:24:16ضَ

والامهات اللي عندها من سعة الصدر انها تقبل تكسير الوالد لكلامها وتقبل آآ مداعبة الوالد لها حتى لو كان مسلا مداعبة ثقيلة شوية والواد غتت وبتاع والكلام ده لكن عند الاب - 00:24:35ضَ

تلاقي الولد محترم ومنشن كده وقاعد تمام التمام وما عندوش مشكلة حتى تلاقي الاب مسلا مسافر برة وما بيجيش في السنة الا شهرين والام عايشة مع الولد. الولد عمال تقول له والله هل ابوك يقول لا طب خلاص ما تقوليش. لابويا وما عدش هعمل كده تاني. طب اين ابوك - 00:24:48ضَ

هذا هو الحظر الغائب. ليه؟ لما؟ للاب من اه الحشمة في نفوس الاولاد ده شيء طبيعي انك انت تحترم ابوك؟ قال لا بس انا احترام بخوف قلت له طب ايه سبب الاحترام بخوفه - 00:25:07ضَ

فقال لي كنت بشوف ابويا يضرب امي فكنت باجي على ركن من الاوضة وانكمش فيه وانا خايف من ضرب ابويا لامي قلت له الكلام ده كان عندك كم سنة؟ قال لي كنت صغير خالص - 00:25:22ضَ

اعتقد ابني تلات سنين تقريبا ابني اربع سنوات في هذه الحدود. كنت اضرب عقدة الخوف دخلت عندي بسبب هذا علمت هذا بالتجارب الناس يعني وبما قرأته وعقلته من نصوص شرعية وكلام الناس وتجارب الناس - 00:25:40ضَ

ان الولد الصغير بيلقط ما يقدرش يعبر لكن عينه بتلقط وتلقي هذا الذي التقطته في قاع قاع الذاكرة دي بيبقى في حاجات بقى مستخبية تحت لسنوات احيانا لما ييجي المقتضى يطلع الحدس - 00:26:00ضَ

لفوق هو صح مدفون في قاعة ذاكرة. لكن جاء مقتضى يخلي الحدث يحيى يطلع هذا الحدث من قاع الذاكرة الى الذاكرة فانت تفتكر بقى لما حد ضرب حد تقول له اه زي فلان ما حصل كزا والى اخره يعني - 00:26:18ضَ

عشان كده عشان كده انا بقول انه الولد الصغير عينه كالكاميرا المسجلة. فعشان كده بقول للاب والام والكلام ده العبرة بالفعل وليس للكلام. اي نعم. نعم. ايه. جزاك الله خير. رفع الله قدرك شيخنا. الله يبارك فيك. هذا الكلام يحملنا الى ايضا الى سورة يوسف اللي هي سورة - 00:26:33ضَ

فيأكله الذئب تلقين الولد او تلقينه الكلام الذي قد يكون سبب في خطأه. اي نعم. اعتقد هذه تحتاج وقفة مهمة اذا سمحت شيخنا واتمنى ان تكون هذه بداية الحلقة باذن الله عز وجل. رفع الله قدرك في درجتك - 00:26:53ضَ

احبتنا في الله وبهذا نكون وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد اسحاق الحويني وحتى نلقاكم في امسية اخرى نقول لكم دمتم في الخير والطاعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:08ضَ

ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرى كل عين سوف تغدو اثارا ان في انباء من قد غاب عبرة تهدى لذي حجر مع قلب ذكرهم يا من اطال الامن وخذ - 00:27:26ضَ

تنشغل عن ايدي العرش بلا. انه الحق وبالحق انه الحق وبالحق نازل - 00:28:06ضَ