قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي قلب اوغلت في الخطايا وقلب صار معتلا مريرا وليس بوسعه الا الشكايا وقلب اجره وكن مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان - 00:00:00ضَ

المشكات ما بين الحنان. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك - 00:00:50ضَ

وانت ارحم الراحمين وبعد وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ولا زلنا بحول الله وطوله وتوفيقه ومدده نتحدث عن انواع القلوب وذكرت في اللقاء الماضي القلب الميت وتعرفنا على حقيقة القلب الميت - 00:01:19ضَ

فما هي صفات القلب الميت في القرآن الكريم ايات كثيرة نقرأها ونمر عليها وربما نكررها مرارا وتكرارا في ختمنا لكتاب ربنا جل وعلا لكنها تحتاج الى فهم وتأمل وتدبر ربما تمر علينا الايات دون ان نمررها على قلوبنا وعقولنا - 00:01:50ضَ

الصفة الاولى في القرآن الكريم من صفات القلب الميت انه قلب مطبوع عليه لا حول ولا قوة الا بالله مطبوع عليه طبع الله على قلبه اي ختم عليه واغلقه على الكفر - 00:02:28ضَ

وحب المعصية فضح الله على قلبه اي ختم عليه واغلقه على الكفر وحب المعصية لا حول ولا قوة الا بالله اصل الطبع في اللغة الوسخ والدرن وربما يراد به ايضا - 00:02:54ضَ

الختم على القلوب بحيث لا تفهم عن الله مراده ولا عن رسول الله مراده وقد ذكرت في اللقاء الماضي قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق - 00:03:24ضَ

وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا وقد ذكرت ان الطبع على القلب ما كان الا عقوبة عادلة من الله جل وعلا لهذا الكسب القبيح - 00:03:46ضَ

لنقضهم للميثاق والاية كما ذكرت في اللقاء الماضي بدأت بباء السببية لنقضهم للميثاق وللعهد مع ربهم جل وعلا ولكفرهم بايات الله ولقتلهم للانبياء بغير حق وبقولهم قلوبنا غلف اي مغلفة في اغلفة الكفر والكبر والعناد والصد والاعراض - 00:04:10ضَ

فجاء الجزاء العدل من جنس العمل بقوله بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا ارجو ان تنتبهوا معي اخواني واخواتي وقد يظن كثير من المسلمين والمسلمات ان الطبع - 00:04:37ضَ

على القلب قد يكون للكافرين فقط تدبروا القرآن معي الطبع على القلوب ابتداء للكافرين وقد يكون الطبع ايضا على قلوب المنافقين كما قال رب العالمين سبحانه واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولو الطول منهم وقالوا - 00:05:03ضَ

احذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف. خل بالك من القرآن رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون فلما بلغت قلوبهم في النفاق والاعراض - 00:05:44ضَ

هذا المبلغ الكبير الخطير حتى حرمت من نور الايمان عوقبت تلك القلوب بالطبع عليها بالتخلف عن سبب عزهم في الدنيا والاخرة لانهم لا يفقهون اي لا يعرفون ولا يفهمون عن الله مراده ولا عن رسول الله مراده - 00:06:03ضَ

اذا قد يكون الطبع على القلب للكافر انتبه معي وقد يكون الطبع على القلب للمنافق منذ الثالثة وما اخطرها والله ما اخطرها ونسأل الله ان ينجينا وقد يكون الطبع على قلب المسلم العاصي - 00:06:29ضَ

طبعا جزئيا بحسب ذنوبه ومعاصيه يا رب سلم سلم لا يكون الطبع على قلب الكافر والمنافق فقط بل قد يكون الطبع على قلب المسلم طبعا جزئيا بحسب ذنوبه ومعاصيه وانتهاكه لحرمات ربه جل وعلا - 00:07:04ضَ

وفي الحديث الذي يراه الامام احمد والترمذي وغيرهما بسند حسن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء - 00:07:33ضَ

انتبه معي اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو تابع ونزع واستغفر صقل قلبه صقل قلب ايصار كالمرآة الصافية اللامعة النظيفة الطاهرة فاذا هو تاب ونزع واستغفر - 00:07:53ضَ

صقل قلبه وان عاد الى الذنب عادت اي نكتة السواد في القلب وان زاد اي في الذنب زادت اي زادت بقعة السواد في القلب كذلك الران الذي قال الله كلا بل - 00:08:25ضَ

ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون قال مجاهد كانوا يرون الران هو الطبع كانوا لا يفرقون بين الران على القلوب والطبع على القلوب ولذلك يقول الشيخ ابن القيم رحمه الله - 00:08:44ضَ

الذنوب اذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين سلم يا رب الذنوب اذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها خلاص يعلو الران هذا القلب احنا قلنا الفتن تعرض على القلوب كعرض الحصير - 00:09:09ضَ

عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا اي منكوسة اختلط سواده ببياضه - 00:09:33ضَ

لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وقلب ابيض لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض فاذا تكاثرت الذنوب طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين - 00:09:55ضَ

ومن جميل ما قاله الحسن البصري رحمه الله قال واصل هذا ان القلب يصدأ من الذنوب واصل هذا ان القلب يصدأ من الذنوب والمعاصي اذا زادت عليه الذنوب وكثرت عليه المعاصي - 00:10:16ضَ

غلب الصدأ حتى يصير هذا الصدأ رانا يعلو القلب ويحجبه عن الرب سبحانه وتعالى ثم اذا غلبوا الصدأ وزاد الران تحول الى طبع على القلب والى قفل على القلب والى ختم على القلب - 00:10:37ضَ

فيصير هذا القلب الذي طبع عليه في غشاوة وفي غلاف اذا حصل له ذلك بعد الهدى بعد نور الايمان بعد البصيرة انتكس وصار اعلاه اسفله وحينئذ يتولاه ابليس اللعين ويسوقه الى بحور الشهوات كلها بكل اشكالها وانواعها - 00:10:59ضَ

ويوقعه في شباك الشبهات بكل اصنافها والوانها اذا عرضت عليه شهوة تلقفها وتشربها واذا عرضت عليه شبهة تلقفها وتشربها وقد يطوى على قلب المسلم بالمعاصي؟ نعم. وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم انواعا من المعاصي - 00:11:35ضَ

وجعلها سببا للطبع على القلب يتهاون بها كثير من الناس الان وانا لله وانا اليه راجعون فقد يطبع على قلب المسلم العاصي الذي يتهاون ويضيع صلاة الجمعة بغير عذر يا الله - 00:12:03ضَ

انت بتقول ايه يطبع على القلب يطبع على القلب بسبب التهاون وتضييع صلاة الجمعة بغير عذر كم من الناس الان الذين ينتسبون الى الاسلام والمسلمين لا يصلون الجمعة ناهيك عن الجماعات - 00:12:25ضَ

لا يصلون الجمعة ورب الكعبة لا يصلون الجمعة بل ينام حتى ينتهي الامام وتغلق المساجد هذا سبب من اسباب الطبع على القلب روى الامام ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة بسند صحيح عن ابي الجعد الضمري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:12:51ضَ

من ترك ثلاث جمع تلات جمعات بس من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه هل سمعت الحديث هل تدبرت الحديث من ترك ثلاث جمع تهاون بها من غير عذر شرعي كمرض او نحوه - 00:13:25ضَ

طبع الله على قلبه في رواية اخرى في صحيح مسلم من حديث عبدالله ابن عمر وحديث ابي هريرة رضي الله عنه جميعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام - 00:13:54ضَ

لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. لأ تاني تاني نسمع الحديس ده كمان مرتين لعل الله عز وجل ان يحيي به قلوبا ميتة - 00:14:18ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات اي تركهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين يختم على قلبه ويطبع على قلبه ويصبح من اهل الغفلة - 00:14:41ضَ

وقد يكون الطبع على القلب بسبب الظلم بسبب الظلم بسبب العدوان على مقهورين والضعفاء والفقراء والمساكين ورب الكعبة قد يطبع الله على قلبك بسبب ظلمك واعتدائك لا تغتر بتأخر العقوبة - 00:15:09ضَ

لا تغتر بحلم الله عليك ولا تغتر بستر الله عليك تدبر معي قوله سبحانه كذلك نطبع على قلوب المعتدين اي الظالمين المتجاوزين حدود رب العالمين المتكبرين عن الله وعن الايمان به وبرسله - 00:15:42ضَ

المعتدين على خلق الله وعلى عباد الله بالقهر والتعذيب والضرب والايذاء والشتم والسب واللعن وغير ذلك قال سبحانه الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا. كذلك يطبع الله على - 00:16:18ضَ

كل قلبي متكبر جبار كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار يطبع الله على قلوب المتكبرين وعلى قلوب المتجبرين ولا ينفك هذا الطبع عن القلوب يا اخواني واخواتي الا - 00:16:45ضَ

العودة اليه سبحانه تحقيق العبودية بكمال الحب مع كمال الذل بمعرفة الله بالبصيرة في دين الله بملازمة التقوى والخوف من سخطي وغضبي وعذابه وبعمل الصالحات التي تقربك من رب الارض والسماوات - 00:17:13ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يحيي قلوبنا وان ينجينا واياكم من موت القلب انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قلب اجرة مثل السراج - 00:17:33ضَ

والمشتاقات ما بين الحنان والمشكاة ما بين الحنايا وقلب ناصع يقظ سليم. بفطرته تجملت السجاير فثبت يا اله العرش منيبا يحتمي بك في حشاؤك - 00:18:01ضَ