باحث

قال ثم يركع مكبرا. يركع آآ اي ينتقل من قيامه الى آآ الركوع. ستأتي صفات آآ ركوع كما اه ذكر اه المؤلف او كما سيذكر المؤلف رحمه الله تعالى. والتكبير هنا بان يقول الله - 00:00:00ضَ

اكبر مثل تكبيرة آآ استفتاح الصلاة او تحريمة آآ الصلاة. آآ لما جاء في الاحاديث وذكره الشارحون ثم يكبر حين يركع. قال رافعا يديه ويذكر الان الصفة ما يذكره المؤلف هنا هو ايش - 00:00:20ضَ

مشترك بين ان يكون ارض لازم او سنة ومستحب لا لم يفرق لان الكلام هنا هو في بيان الصفة. وسيأتي في نهاية هذا الى آآ عد ما هو واجب وما هو ركن وما هو مستحب على ما سيأتي بيانه باذن الله جل وعلا. قال رافعا يديه فيستحب ايضا - 00:00:43ضَ

رفع اليدين الى حذو المنكبين او الى حيال الاذنين عند التكبير للركوع كالتكبير عند تحريم او استفتاح الصلاة آآ لما جاء عن ابن عمر هنا في آآ الحديث آآ قال اذا استفتح الصلاة رفع يديه - 00:01:12ضَ

حتى يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع كذلك نعم قال رحمه الله ويضعهما اي يديه على ركبتيه مخرجتي الاصابع استحبابا نعم اذا كبر للركوع فركع فاول شيء يبدأ به ان يضع - 00:01:32ضَ

يديه على ركبتيه يعني راحة يديه على آآ ركبتيه ومفرغتي الاصابع لما جاء عن آآ ابن مسعود جاء ايضا في حديث آآ آآ انه آآ فرج بين آآ اصابعه انه فرغ بين - 00:01:53ضَ

اصابعه. وهذا مما يستحب في الصلاة ويندب فيها لمجيء السنة بذلك. نعم قال رحمه الله ويكره التطبيق بان يجعل احدى كفيه على الاخرى ثم يجعلهما بين ركبتيه اذا ركع وهذا كان في اول الاسلام ثم - 00:02:13ضَ

قال ويكره التطبيق. التطبيق هي صورة من صور آآ او صفة من صفة آآ وضع اليدين في اثناء الركوع. آآ وهي في اول الامر ثم ثم نسخت صفة التطبيق هو ان يضع كفه هذه على هذه - 00:02:33ضَ

ثم يضعهما بين فخذيه عند ركبتيه او بين فخذيه فيركع آآ على وهي على هذه الحال. فهذا كان في اول الامر ثم آآ نسخ ثم آآ نسخ فكان آآ المستحب ان آآ يضعهما على ركبتيه كما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى - 00:02:50ضَ

نعم السلام عليكم. قال رحمه الله ويكون المصلي مستويا ظهره ويجعل رأسه حيال ظهره فلا يرفعه ولا يخفضه روى ابن ماجة عن وابسة ابن معبد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وكان اذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر - 00:03:14ضَ

نعم قال مستويا ظهره يعني انه اذا ركى فانه يسوي ظهره قدر استطاعته فلا يجعله مقوسا كما يفعل كثير من الناس بل لا بد ان يستقيم والمؤلف رحمه الله تعالى هنا يذكر الصفة - 00:03:38ضَ

الكاملة الصفة التي يحصل بها تمام الركوع على هيئة ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال في الحديث ثم هصره هصر ظهره. يعني سواه فمنع تقوسه. فاذا هصره استوى فاذا هصره استوى. قال ويجعل رأسه حياله - 00:04:00ضَ

احياء لا يعني ايضا مستقيما مع ظهره آآ ينكس رأسه حتى يرى آآ استه او آآ آآ قدميه ولا ايضا يرفع رأسه فيرى آآ امام بل يجعل اه اه رأسه بازاء ظهره مستويا معه. اه فينظر موضع سجوده في تلك الحال - 00:04:26ضَ

ولذلك جاء في الحديث فلا يرفعه ولا يخفضه. آآ ولا يصوبه كما آآ في آآ الحديث. ولذلك آآ روى ابن ماجه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر - 00:04:51ضَ

يعني انه ليس فيه اعوجاج ولا اه اه انحراف. نعم سلام عليكم. قال رحمه الله ويجافي مرفقيه عن جنبيه نعم ويجافي مرفقيه عن جنبيه فلا يجعل مرفقيه لاصقة في آآ جنبيه آآ لمجيء الحديث في بذلك - 00:05:12ضَ

فجافاهما عن آآ جنبه يقال مرفق ومرفق يصح بهما في الفتح والكسر. نعم - 00:05:41ضَ