باحث

النبي كان يقول اللهم اني اسألك التقى والغنى والعفاف وما اعلم ان النبي سأل الفقر ابدا. مع ان جماعات ممن ينتمون للاسلام. وبعضهم طبعا اخذوا من من الاخباث الصوفية اخذوا - 00:00:00ضَ

ان الفقر احسن من الغنى وانهم يجي الواحد منهم الواحد منهم يروح يقطع صوبه او يدور صوبه ويرجعها عشرين تلاتين اربعين رقعة اصفر واحمر واخضر وازرق ويمشي بها يسمى لابس - 00:00:15ضَ

المرجعة خلص هاظا الكبير قريب من السماوات العلا ومن اهل الكشف والرشوة من اهل الخطوة ومن اهل ايش ومن اهل ايش لما لبس المرجع ايه المرجعة؟ هذي اسباب الشهرة. النبي نهى عن سبب الشهرة. اي ثوب تلبسه تشتهر به بين الناس هذا شبشورة - 00:00:28ضَ

كره رسول الله المسلم من ان يلبس ثوب الشعر بعض الناس يمشي في الطريق يحسب يحسب انه اذا قصر اذا قصر ثوبه الى قرب الركبة هذا زين هذا تدين تماما مئة في المئة - 00:00:47ضَ

طب انت مطلع السروال تحته باين واصل الى قرب القدم انت قصرت في القميص وطلعت السروال وصلت لجمل القدر وش سويت انت وقصر السوب الى نصف الشاب ما هو امر جاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:04ضَ

قريش الكفرة من قريش كانوا يمدحون الرأي وهم كفار قبل الاسلام قبل الاسلام يمدحون الرجل اذا لبس الثوب الى نصف الساق واللي يحب يستدل يرى ذلك يقرا قصيدة ابي طالب اللامي - 00:01:20ضَ

لما اخذ يمدح زهير بن ابي امية والمطعم بن عدي الذين قاموا في نقض الصحيفة يمدحهم يقول قميصه الى نصف ساقيه. ابو طالب الكافر يقول هالكلام ده الى نصف ساخه - 00:01:38ضَ

يعني هذه عادة عند العرب لان عادة اللي يقصر ثوبه الى نصف الساق يكون دايما مشمر ودايما ونشيط مثل الصقر ما يقعد اما كونه من دين الاسلام دين الاسلام حرم على المسلم ان يجر ثوبه رياء واوا جمعة - 00:01:55ضَ

وخويا لا. اذا جر الانسان ثوبه خيلاء يجلجل به في الى يوم القيامة. يقول النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه الصحيح في مجال صحيح خرج رجل يعني مختالا يجر ازاره فامر الله الارض فخسفت به فهو يجرجر - 00:02:13ضَ

فيها الى يوم القيامة من جر ثوبه خيلاء حرم حرمه الله يعني يعني جذب الى نفسه جهنم ونرجع عنه لكن لما يكون الصوب يرتخي غصبا عليك يعني انت مسلا كبير في السن شوي وبدأ جسمك ينضمر وينكمش وينحصر ويختصر. فبدل المشلح اللي انت اللي انت اللي انت - 00:02:33ضَ

اه مسلا اربعة شهور بعد ما كان فوق فوق الكعب باربع اصابع او خمس اصابع صار يدلدل على الكعب انت ما عملت فيه شي لا ما يلام هذا؟ ابوك لما قال يا نبي الله ان ثوبي يتدلى. قال يا ابا بكر لست ممن يأخذه خيلاء - 00:02:59ضَ

لما تدلى ثوب ابي بكر رضي الله عنه خاف خاف لما هدد النبي صلى الله عليه وسلم لكن النبي بيقول من يجر ثوبه خيلاء ولكن الافضل للمسلم والاولى للمسلم بل للحتم على المسلم ان يرفع ثوبه فوق الكعبة - 00:03:18ضَ

ومن فوق الكعب الى نصف الساق هذا مسموح فيه من فوق الكعب الى نصف الساق الا ان يكون سكسو يعني يريد يتميز بهاللبس فيحط القميص الى الى نص ساق عشان يتميز عن الباقين ويقول انا هو انا رجل الدين ورجل التعبد - 00:03:40ضَ

الدين والتعب لكن ازا كان يعني يعني اذا كان انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى اللي يجر ثوبه خيلاء يجرجر به في نار جهنم - 00:04:02ضَ

لكن لو تدلى ثوبك غصب عليك وانت ما عانيت به ولا اهتميت ولكن تحرص ان يكون فوقه تحرص حرصا عليم ما عليك ابدا ان شاء الله اثم ولا عليك شيء - 00:04:20ضَ

فالمسلم على الحاجة وعمر بن الخطاب لما طعن وهو ينازع سكرات الموت بعد ما اه طعنه ابو لؤلؤ عدو الله المجوسي ابو اللؤلؤة المجوسي لما طعن عمر بن الخطاب شاف واحد من النير يبكي يبكي وقريب منه فاشر له في سكرات الموت - 00:04:31ضَ

وقال تعالى يا ابن اخي قريب مني قرب. قال ثوبك طويل تجر ثوبك ذا. تقصره يا ابن اخي. اطهر وانظف لثوبك. لانه اذا صار الثوب طويل يجر من التراب والغبار - 00:04:51ضَ

من القاذورات اللي على الارض فاذا كان الثوب فوق فوق الكعب صار اطهر للثوب وانظف للثوب واحسن لان النبي ما ينهى عن شيء الا اذا كان في معصية للرب ما ينهى عن شيء الا اذا كان فيه غضب للرب - 00:05:05ضَ

اذا كان ربي يغضب على صاحبه فعمر وهو في هذا الحال يقول له يا لا تجر ثوبك هذا يا ولدي وهو في سكرات الموت يقول لا تجر ثوبك فانه اذا يعني اذا صرت اطهر لثوبك وارضى لربك - 00:05:25ضَ

وطبعا يكون انجى كذلك لدينك وبعض العلماء يفسر قوله تبارك وتعالى وثيابك فظاهر يعني قصر ثيابك - 00:05:40ضَ