باحث

الحمد لله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله نعيش في عصر تتصارع فيه معاني الحياة بين المادة وبين الروح واما روحانية منقطعة - 00:00:24ضَ

ورهبانية مبتدعة وميتا فيزيقية غارقة واما مادية طاغية ودهرية جامدة وان الحياة في التصور الاسلامي وسط وهي لا الى المادية الغارقة ولا الى الروحانية المنقطعة انها ان الحياة في التصور الاسلامي لا تعني الايام المعدودة. ولا العمر القصير الذي يحياه الناس. انها تعني الحياة - 00:00:48ضَ

طويلة تمتد الى حياة البرزخ وتنتهي اما الى جنة واما الى نار. وفي الجنة والنار تتلاقى اجيال عمرت الارض حقبا مختلفة. ففي في الجنة ادم وفي الجنة اخر ولد من الصالحين من اولاد ادم - 00:01:19ضَ

وهذا يعني ان الحياة اكبر مما نتصور. وان حياة الترف والبزخ واستغراق الشهوات وموجات الدهرية تجتال وتجتاح امتنا انما بسبب ضعف الايمان. وفي الايمان ضعف الايمان باليوم الاخر بل يريد الانسان ليفجر امامه. يسأل ايام يوم القيامة يكون الفجور والتمادي في الطغيان. يوم ان تغيب - 00:01:38ضَ

الاخرة والتصور الصحيح للحياة والمعنى الحقيقي للاخرة لما تغيب عن الاذهان يصبح الانسان يسعى ويعمل ولا اي عمل لدار يسعى لها تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا - 00:02:08ضَ

والعاقبة للمتقين. وان الحديث عن اليوم الاخر يملأ كتاب الله عز وجل. لانه يثمر تصحيح للسلوك وتهذيبا للقلوب وتقويما للانحراف. ان الانسان الذي يضع الاخرة امام عينيه وهي تسيطر على - 00:02:28ضَ

وهي جزء من عقيدته وتفكيره لا شك انه اقوم الناس طريقا. وانزه الناس سلوكا واعف الناس لسانا. واضبط الناس اخلاقا ولذلك قل ان تجد صفحة في القرآن والا وفيها حديث عن اليوم الاخر. باعتباره انه ركن من اركان الايمان - 00:02:48ضَ

وعقيدة من عقائد الاسلام وقضية من قضايا الغيب ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. ان الايمان بالغيب فجر اقامة الصلاة والانفاق والزهد فيما يملكه - 00:03:08ضَ

من المال باعتبار ان هذا يلقونه عند الله عز وجل. وان الحديث عن اليوم الاخر طويل. والاخرة والساعة والقيامة يشعرك القرآن بانها قريبة جدا. يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك - 00:03:28ضَ

لعل الساعة تكون قريبا. انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. اقتربت الساعة وانشق القمر. وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. ولقد كثر السؤال من المشركين والدهريين - 00:03:48ضَ

الذين لا يؤمنون بالاخرة وان الايمان بالاخرة ليس بمجرد القول ان كثير من السلوكيات المؤمنين من سلوكيات المسلمين في واقعنا تنبئ بانه لا اخرة في حياتهم. فهم يتعاطون الحرام استهتارا وليس مجرد حرام يفعلونه. ضميرهم - 00:04:08ضَ

ويفعلون هذا خفية ويستترون. لا يجاهرون بالفسق ويتكلمون عن العصيان. ويتكلمون عن المسلمات ويطعنون في ويصدرون في الغيب ويتبعون الشهوات وينغمسون في الملاهي ويلهثون خلف الصواريخ والى غير ذلك من كثير من الامور وهم - 00:04:28ضَ

يضحكون ويمرحون ولا تشعر بانهم يقولون ان هنالك قيامة وان هنالك معادا وسؤالا وهذا واضح جدا في سلوك الكثير الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين يسألك الناس عن الساعة قل - 00:04:48ضَ

انما علمها عند الله وما يدريك يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. فقلت في السماوات والارض - 00:05:08ضَ

يأتيكم الا بغتة. يسألونك كانك حفي عنها. يسألونك عن الساعة ايان مرساها. فيم انت من ذكراها؟ الى ربك منتهاها وهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ فقد جاء اشراطها فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم؟ هكذا كان القرآن - 00:05:28ضَ

قويا في بيانه وواضحا في حجة التي يتكلم فيها عن الاخرة بانها الساعة اتية لا ريب وفيها وان الله يبعث من في القبور. وهذه الخطبة الاولى في سلسلة خطب اليوم الاخر التي تبعث في القلوب - 00:05:48ضَ

برحبة وتحرك المشاعر نحو الخير وتفتح للانسان افاق الفضيلة وفعل الصالحات. وهي حادي يحدو المؤمنين وسائق يسوق المتقين الى جنات الرحمن. سارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض اعدت - 00:06:08ضَ

والحديث عن الساعة ابدأه باشراف الساعة وهي علامات الساعة الصغرى والكبرى منها علامات الساعة واشراطها الصغرى فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ فقد جاء اشراطها وينبغي ان نعلم لنخاف - 00:06:28ضَ

من اولى اشراف الساعة بعث النبي صلى الله عليه وسلم. ان من علامات الساعة ان يبعث في اخر الزمان نبي. قال عليه الصلاة والسلام في حديث الصحيحين بعثت والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى. وقال بعثت في - 00:06:48ضَ

الساعة اي في اخر الساعة بيني وبين الساعة الشيء القليل. فاذا كان بعثه صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة فما بقي من الساعة وهو الذي يقول اعدد ستا بين يدي الساعة في حديث عوف بن مالك الاشجع الذي في البخاري ذكر - 00:07:08ضَ

موته صلى الله عليه وسلم. موته علامة من علامات الساعة. وقال وفتح بيت المقدس وموتان يأخذ فيكما اتقوا عاصي الغنم ثم ذكر هدنة بينكم وبين بني الاصفر اي بينكم وبين الروم وبينكم وبين الكفار حتى اذا هذه الهدى - 00:07:28ضَ

تفجرت وكان ذلك على اعقاب نزول عيسى عليه السلام اذ انهم اننا نهادنهم ونقاتل ويكون بيننا انهم صلحوا. يا سبحان الله يثير هذا الحديث تساؤلات عجيبة. هل يمكن ان يصطلح العالم الاسلامي مع امريكا ومع اوروبا ثم يتحدون - 00:07:48ضَ

وتتحد جيوشهم باجل مسميات كثيرة. السلام العالمي وغيره. ولكن تأبى العقائد الا ان تتفجر. وتابى المواقف الا ان تتفاصل فاذا بهم يرفعون الصليب فيعدوا مسلم على من رفع الصليب فيقتله فهي تقوم حرب بيننا وبين الروم منها يفتح - 00:08:08ضَ

بيت المقدس من جديد ويقتل فيها اليهود ويكون فيها الدجال وينزل فيها عيسى عليه السلام. وعندها قال عليه الصلاة والسلام يأتونكم في غاية اي في زمان راية على كل راية اثنا عشر الف منهم. انه جيش عريض. نقاتلهم. قال صلى الله عليه وسلم في هذا - 00:08:28ضَ

حديث يقتل منكم ثلث هم خير الشهداء عند الله وينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويثبت ثلث الله على ايديهم هم خير الناس يومئذ على الارض وثم اخبر صلى الله عليه وسلم ببعض الذين يأتون بالبشارات بان هذا الجيش قد - 00:08:48ضَ

وان الدجال قد قتل قال ويأتونكم ويأتوكم عشرة فوارس وهذا الحديث ايضا يثير ايضا تساؤلات يأتونكم عشرة فوارس على خيولهم على خيولهم يعني يمكن في اخر الزمان مع نزول عيسى والدجال ان تتحول الارض من جديد - 00:09:08ضَ

الخيول قال ولو شئتم لاخبرتكم باسمائهم واسماء ابائهم وقبائلهم والوان خيولهم صلى الله عليه وسلم ليخبرنا انهم حتى حتى هؤلاء الذين يأتون. العشرة فوارس ربما لم يولدوا بعد. ولكن عند رسول الله انه يعرفون - 00:09:28ضَ

اسمائهم واسماء ابائهم واسماء قبائلهم وحتى الوان خيولهم التي يرتبونها. ان اشراط الساعة ينبغي ان نؤمن بها وهي تفيد المؤمن في انه يصدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في كل ما قال ويزداد ايمانا على ايمانه بصدق نبوة رسول الله صلى الله - 00:09:48ضَ

عليه وسلم فقد قال حذيفة ابن اليمان صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فخطبنا فحدثنا عن كل ما هو واني لاعرف اعرف الحديث وانساه ثم اذكره كما ينكر احدكم الرجل يعرفه حتى اذا لقيه عرفه - 00:10:08ضَ

باسمه قال احيانا اعرف كل الاشرار ولكن انساها. واذا جاء شرط من اشراط الساعة امام عيني ذكرت هذا كأنه قيل لي وقال عمرو بن الاخطب رضي الله تعالى عنه الانصاري. والحديث في صحيح مسلم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر - 00:10:28ضَ

ثم صعد المنبر فخطبنا فما نزل الا عند اذان ظهر فصلى بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا فما نزل الا عند العصر في يوم واحد ثم صلى بنا العصر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس ثم نزل فصلى بنا المغرب ثم انصرفنا فحدثنا - 00:10:48ضَ

كل ما هو كائن احدثه باشراط الساعة امام جبريل لما قال له ومن المسؤول عنها باعلم من السائل؟ قال حدثني عن اشراطها وعن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وفي هذا دلالة على كثرة العقوق. ان تكون البنت المتعلمة المثقفة التي جاءت - 00:11:08ضَ

متعبة من الجامعة ان تقول لامها دع طعام او ائتيني بالشراب او افعلي كذا هذا ان تلد الامة ربتها وان ترى العرب الرعاة الحفاة العراة يتطاولون في البنيان. تحدث عن اسواق الساعة واشراط الساعة كثيرة من اشراط الساعة. اذا قلنا انه تحدثنا اول - 00:11:28ضَ

اولا عن بعثتهم وعن موته وعن ما في حديث عوف بن ما لك من اشراط الساعة اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. وسئل صلى الله عليه وسلم عن ضياع الامانة فاخبر اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. وفيها ان من اشراط الساعة - 00:11:52ضَ

ارتفاع السفلة قال عليه الصلاة والسلام لا تذهبوا الدنيا حتى يكون اسعد الناس بالدنيا لختة ابن لقتة اي من لا قيمة له يظهر على الناس ويقود الناس ويتكلم في امر الناس من لا قيمة له. قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح الجامع الصغير. قال - 00:12:13ضَ

ان يدي الساعة ولما يقول لك بين يدي الساعة معناها الساعة قبلها بشوية الكلام ذا معناه قدام الساعة وعلامات الساعة بين يدي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق. الصادق ما عنده قيمة في المجتمع مشدد - 00:12:33ضَ

والدغري ما بينفع مع الناس. بين يدي الساعة سنوات خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب يصوتوا ليه؟ وتاني الحاجات القادمة يسووها لهم. وتاني يجي يكذب على وتاني وتاني يصوتوا اليوم. سنوات خداعات - 00:12:51ضَ

يكذب فيها الصامت ويصدق فيها الكاذب ويؤمن فيها الخائن. زول عارفين انه حرامي ويعينه. ويؤمن فيها الخير يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة. قال وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال الرجل التافه - 00:13:11ضَ

قالوا الرسول ما قاله زول الرسول قال التافه عشان ما تقول لي الكلام ده ما فيه اخلاق وادب مؤدبين تقتل من الرسول؟ الرسول قال الكلام ده للصحابة في منبر. سألوه عن الرويبضة. قال الرجل التافه يتحدث في شؤون العامة - 00:13:30ضَ

حتى الناس اللي بيتكلموا البكتب في الصحف دي يوم المرأة العالمي ويقول لك البنات يكونوا زول يكون عنده علاقات غير مرته ما فيها حاجة الناس ما يسدد وساكت والكبت الجنسي - 00:13:50ضَ

وشنو معارف؟ حسد لمنو؟ مؤهلات وشنو الرويبضة وما اكثر الرويبضة في عصرنا الرجل التافه يتحدث في شؤون العامة يا سلام يا سبحان الله والله فعلا الرسول دا اي حاجة قالت - 00:14:03ضَ

واي كلام قاله هو فعلا من اشرف الساعة ولابد يتحقق. ما كان قاعد في زمن وما كان في زول تافه بيتكلم. التافه معناه لا قيمة له. يا اخي نسوان تكلمت في شؤون الامة والجهاد وحدة ما عندها مؤهلات تقول انت حلال وده حرام اتكلم - 00:14:19ضَ

وعن يوم المرأة العالمي واحدة كتبت في الجريدة قالت ليه النسوان يحملن سبحانك الله يا اخي داء معقول يكون اعتراف منطقي وموضوعي. لانه الله خلقها عشان تحمل. عندها ريح وراتب ما عنده رحم. كيف يعني؟ كيف يعني؟ عشان عشان هي عشان تتولد - 00:14:36ضَ

تجاهك كيف في الدنيا دي ما بين ريح المرة يا اخي معقول في الصفحة الاخيرة في جريدة الصحافة. والله فعلا ينطق فيها الرويبضة اي زول يسرع واي زول يتكلم بدون مؤهلات والدين مباح اي زول ينضم فيه - 00:14:54ضَ

بين يدي الساعة سنوات خداعات وفي الصحيحين لا تقوم الساعة حتى يبعث كذابون دجالون من امتي قريب من من ثلاثين. كلهم يدعي انه رسول الله كثرة الدجالين كثر ظهروا القاضيانية فرقة منتشرة وبدأت تظهر في السودان. يقولون ان احمد القاضياني رسول - 00:15:11ضَ

الجمهوريون يقولون ان محمود محمد طه رسول. وكان يقول والفكر الجمهوري ايضا بدأ يبعث من جديد في ديارنا هذه مشاكل لكنها صدق النبوة وعلامات الساعة وعلم من اعلام النبوة ومعجزة من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. ان يقول الكلام ويظهر بعد الاف السنين كما قال بحذافيره صلى الله عليه - 00:15:44ضَ

وسلم. وهذه اشراط الساعة. ومن اشراط الساعة. كما في الصحيحين ان يظهر الجهل ويقبض العلم ويظهر الزنا ينتشر الزنا بين الناس وتكثر الفتن. الفتن يفحص لما فتن دارفور وفي العراق وفي افغانستان ومشاكل وافكار منحرفة ومناهج باطلة وصحف مسممة واعلام مدمر - 00:16:10ضَ

في فتن اكتر من كده اهو؟ فتن ويظهر الزنا وفي حديث السنوات الخداعات في نهاية الحديث قال وتشييع الفاحشة ظهور الزنا وكثرته من علامة من علامات الساعة. بل اخبر صلى الله عليه وسلم انه لا تقوم الساعة - 00:16:38ضَ

حتى يقوم الرجل الى المرأة فيفترشها في الطريق في الشوارع قال ويفترشها في الطريق حتى الان واحد ماشي بعربية واقفة وحدة متطرفة ماشي في الشارع شاله في ذات الشارع نزلت في نهاية الشارع وقفت في الصيد التاني لواحد تاني ايشنو - 00:16:57ضَ

المرة دي ما لها والناس تزن الشوارع زاته حتى يفترشها في الطريق فيكن خيارهم يومئذ من يقول لهما هلا وريتها خلف هذا الحائط لو سمحت شيل بس واديها من الحيطة - 00:17:25ضَ

ابعد من الشارع في النص شوية. امشوا على الحيطة امشوا على الحيطة دي يقول لهم. قال هذا في مقام ابي بكر وعمر فيكم. قال الناس المصلحين. المصلحين يقول لو سمحت بس نحمل الشارع شوية ما في بس على الحيطة يقول لي رواه ابو يعلى في مسنده. والحديث صحيح ان يظهر الزنا وان تشيع الفاحشة - 00:17:44ضَ

وليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى يعني الزنا والحرير والخمر والمعازف وظهور المعازف ايضا علامة من علامات الساعة وشرط من اشراط الساعة ومن اشراط الساعة ان يظهر الجهل لكن حاجة غريبة - 00:18:04ضَ

في حديث ابن مسعود في المسند قال عليه الصلاة والسلام بين يدي الساعة ظهور القلم القلم ينتشر والجهل ينتشر حاجة غريبة يفترض القلم يكون ضد الجهل لكن قلم ما بيزيل بالالم - 00:18:21ضَ

القرم حينتشر في اخر الزمان قرم ما بيجي القلم. اي زول لو لو سمحت قلم طوالي دقرة اسألوا عن نواقض الوضوء ما حيعرفها ومسرح كيف ومتعطر باحسن عطر وشاف في بنطلونه وكيافة - 00:18:41ضَ

لو سمحت قلم يطلع نواقض الوضوء ما يعرف عشان كده قال يظهر الجهل في نفس الوقت يظهر القلم شيء عجيب لكن انا ما كنت اتخيل ان القلم ينتشر والجهل ينتشر كنت اظن ان القلم - 00:18:57ضَ

من الجهل لكن الجهل المعني هو الجهل بالاصول. اللي ممكن يعرفون الاميين والامنيات والحبوبات يعرفوا الاصول كيف يتعاملوا كيف يستقبلوا الضيف؟ كيف تتحشم؟ كيف تتعامل مع الرجال؟ بادب وبحياء وده ممكن يفقد عند الجامعيات. ويكون موجود عند الحبوبات. ايهما - 00:19:11ضَ

اعلم الحبوب ولا الطالبة حتكون الحبوبة اعلم بمقاييس الشرع. والطالبة اعلم بمقاييس القلم. عشان كذا قال عليه الصلاة والسلام بين يدي الساعة ظهور القلم والله شيء عجيب لكن ويكثر الهرج - 00:19:31ضَ

الهرج ذا عجيب ويكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل. حتى يقتل الرجل ولا يدري فيما قتل وفي بعض الروايات يتناكر الناس قال لك كويسين بياكلوا يشربوا مع بعض فجأة يتناكى رقبة لا بيعرفك ولا تعرفه فيقتتلونه كانه لا يعرف - 00:19:48ضَ

احدهما الاخر والله حاجة غريبة وما دارفور منا ببعيد يا اخي ده الفرشة الله يستر من ناس يا اخي يبيع ويشتري في البلد بقى رئيس قبل ما يبقوا قريزاتهم يعطي الاتفاقات - 00:20:07ضَ

والله والله انا خايف يضبطونا في الشوارع والعاقل من اتعظ بغيره. الصرب فعلوا في البوسط والهرسك ما فعلوا. ما تتخيل انه كانوا دولتين مجاورتين. لا. الصرب والبوسنية كانوا واحد استغربنا بناكل معهم ونشرب معهم ويضحكوا معنا قالوا يوم وجونا بجيوش كانهم لا يعرفوننا - 00:20:27ضَ

والله انا اخشى يذبحوني في الشوارع زي ما بيعرفونا ويكون الواحد شغال معاكم وعارفك لكن لمن لمن تجي ساعة الصفر بتاعته قد ينكرك والله ولا يجيب لك خبر واول من يقتلك ويدور عليك انت - 00:20:53ضَ

البلد دي فوضى بقت يا اخي معقول انا ما اعرف الحكومة الشيء مصبرة على اتفاقية السلام اكثر من كده شنو اظهر نواياه ربنا خلاه قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. مشى حق الاتفاقات - 00:21:07ضَ

وكتب وعمل مع الشركة الانجليزية دي وشركة انجليزية مغمورة وبدأ يعمل ويرقص في الاتفاق اتفاق نقطة نقطة يا اخي فانظر اليهم عهدهم على سواء. بلونا قضوا الاتفاق مع السلام. الجنوب دون الجنوب. كان بدا الجنوب - 00:21:22ضَ

معقول يا اخي نحنا نضيع يعني زمنا؟ في شنو بلا شيء والله اخشى من الحرب الاهلية التي تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو الحرج او الهرج بفتح الهاء وتسكين الراء الهرج - 00:21:39ضَ

وليس الهرج. الهرج وهو ان يبتلى الرجل ولا يدري فيما قتل. يعني رصاصة ما عاد لمن الحكاية تدوق هذا من من اشراط الساعة وبين يدي الساعة كم كما في حديث ابن مسعود في المسند قال عليه الصلاة والسلام بين يدي الساعة - 00:21:54ضَ

تسليم الخاصة تسليم الخاصة وتسليم الخاصة يعنى به كما قال عليه الصلاة والسلام ان يسلم الرجل على الرجل للمعرفة الناس مسلمين. افشوا السلام بيناتكم ازوركم ما بعرف اغور اسلم عليك - 00:22:19ضَ

تسليما خاصا. يعني يسلم الرجل على الرجل للمعرفة او يجي مري القى خمسة نفر واقفين بدل ما يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولوين يا ابو حميد بس. والبقية ما يقولوا السلام عليكم. ده علامة من علامات الساعة - 00:22:38ضَ

هو يقول لهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يا ابو حميد؟ بعده يخصه. اما اذا سلم تسليما خاصة هذا من اشراط الساعة. بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو فشو فشاة يعني انتشر وفشو التجارة حتى تشارك المرأة زوجها في التجارة - 00:23:02ضَ

المرة التاجر والراجل تاجر ويبيعوا من البيت حتى تشارك المرأة زوجها في التجارة ويلقى الشح يلقى الشح الانانية تنتشر الانانية بين الناس. بل من اشراط الساعة ظهور الفحش والتفحش وسوء المجاورة وقطيعة الرحم - 00:23:24ضَ

برضو من علامات الساعة وده كله موجود راقد يلقى الشح بين الناس والحديث في السلسلة الصحيحة ان ان بين يدي الساعة ان يكون الناس اخوان العلانية اعداء السريرة دي كلها يا اخوانا احاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام وهي نور - 00:23:50ضَ

والله الحديس اللي بيقوله الرسول كلام الناس ظاهر لو في عالم قال كلام ظاهر وكلام الرسول مسبوق سبق يا اخي ده ومع الكلب. وفعلا ده وحي من عند الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كلام واضح. فقال - 00:24:15ضَ

بين يدي الساعة ان يكون الناس اخوان العلانية بعد اسريرة. في الظاهر اخواني كيف الحال ومشتاقين اول ما تمشي اول زول يطعن في كور قالت مشتاقين يقول امشي ابن كلب زاته دا اكبر حرامي يكلموا الناس اللي معاهم يقولوا الجول دا كلها يقول لهم - 00:24:32ضَ

شوفوا زود دا كدا يقول لهم مسكين كدا مضللين زود دا كعب ما تقول لي قدامه وتكلمه في وشه. في وشه وتقول لو مشتاقين ووين وطولت وما تنقطع مننا. ويمشي بورقته تقول ده يعني حرامي - 00:24:50ضَ

الاجتماعي لا بالسعة ان يكون الناس اخوان العلانية. في العلانية اخوان اعداء السريرة لكن بيكرهوا بعض لكن اي زول بيوري التاني السمح والابتسامة الصفراء وهكذا. هذي من علامات الساعة ومن علامات الساعة - 00:25:03ضَ

ثم قال من اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة كما قال عليه الصلاة والسلام وانتفاخ الاهلة يراد به ان يظهر التغير في السنن القومية والمخلوقات الضخمة تبدأ تتغير استعدادا لان تكور الشمس - 00:25:28ضَ

وان تخسف القمر وان يجمع الشمس والقمر بان تتبدل. ولذلك قال انتفاخ الاهلة ان يرى الهلال لليلة ولكن انه منتفخ فيظنه الناس لليلتين شوفوا هلال كبير يوم واحد ليلة والله احنا ماكلين يوم يقول لك في رمضان الهلال ده كبير يقول لك لا كبير لا حجر الجلال ده يهوذاته - 00:25:51ضَ

انه انتفخ وبدأ يطرأ عليه التغيب. استعدادا لتغير اكبر وتبدل اعظم يشمل الكون كله بكائناته الضخمة بدءا من سماواته وارضه وشمسه وقمره ونجومه التي تنكدر. وجباله التي تنسف. وبحاره التي تسجر - 00:26:17ضَ

وعشاره التي تحشر والى غير ذلك من العلامات التي سوف تظهر وهي من اهوال القيامة وان من اشراط الساعة كما قال عليه الصلاة والسلام ان يتباهى الناس في المساجد المساجد الناس يجملوها من باب تعظيم شعائر الله - 00:26:38ضَ

وهذا الطيب جميل ولكن يتباهوا يقول لو جامعنا احسن من جامعكم من علامات الساعة لكن في ناس بيخدموا الجوامع يعني حتى يا اخوانا حبوا الناس اللي عندهم ومؤمنين كل ما يجوا الجمعة دي - 00:27:01ضَ

والهواء البارد ده يضربه؟ يدعو للزوج جاب له المكيفات دي من الانصاف يقول يا الله الزول جاب المكيفات للمصلين بتاعينا في يوم الجمعة وفي بقية الصلوات يضربنا الهوى السمح ده يا الله - 00:27:23ضَ

ما يعرض على النار لا في قبره ولا في قيامته ولا يرى حسيسه الناس اللي ساهموا كلن ومصلى النساء. واسهموا باي شيء تدعوا له ربنا الزول البللي لابوه المظلة اللي قاعدين فيها الناس دي - 00:27:45ضَ

يعني حب ما ننساه اصلا هو عمله لله ولابوه؟ اسأل الله انه كثر ما الناس يبعدوا في الظل والده يكون في روح وريحان مع رب غير غضبان عليهم اخوانا عليه الصلاة والسلام بين يدي الساعة - 00:28:03ضَ

ان تتخذ المساجد وصفا وطرق المساجد يبقى معي للطرق بس حتى قال في بعض الروايات هذا حديث وان الرجل ليجتاز بالمسجد لا يصلي فيه ناس يخشوا الجامع في ناس بعدين - 00:28:22ضَ

وبعدين غضبان من الناس اللي عملوه في الجامع. يعني يقول لي ده يعني يا اخوان تعبوا جنب البيوت وريحنا لكن في نفس الوقت عنده علاقة اجتماعية مع زول الدعاوي ده الجامع بيخش بيغني في طوالي مين بيغني جنب الباب طوالي يخش يغني جنب الباب في ناس يحضر - 00:28:47ضَ

لا تصلي ركعتين ولا تصلي زاته. ده جاي الجامع طريق بس ان تتخذ المساجد طرقا وان تتخذ المساجد للوصف يقول لك المناسبة في المحل الفلاني جوار المسجد الفلاني الكرد ويجتاز الرجل بالمسجد. ولا يصلي فيه وفي بعض الروايات فلا يركع فيه ركعتين - 00:29:04ضَ

تحية مسجد ركعتين بنصليها هذا من اصوات الساعة ومن اشراف الساعة في حديث الطبراني الذي هو في معجمه الكبير والسيوطي في الجامع الصغير وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير قال عليه الصلاة والسلام - 00:29:30ضَ

سيكون في اخر الزمان شرطة والله الرسول قال شرطة عشان ما تقول كم دخلتنا من من عند زتو؟ ده الحديس سيكون في اخر الزمان شرطة يغدون يغدون يطلعوا الصباح في غضب الله ويروحون في سخط الله. يطلع الصباح الله غضبان عليه ويجي راجع المسا الله الله ساخط عليه وقال - 00:29:50ضَ

فان استطعت الا تكون من بطانتهم فافعل. اوعك تكون مع الناس اللي قال لك دين الشرطة مش كل الشرطة والله فينا الشرطة فعلا دايرين يحافظوا على امن المجتمع. وعلى استقراره وعلى سلامة المواطنين. وفي ناس شرطة يستغل انه شرطي. يا اخي قام الشكنا في محل - 00:30:21ضَ

جلاليب والناس كلهم بجلاليب واحد طلع بطاقة خمسة السلطة شنو دا الحصى شنو خمسة اي زول طلع بطاقته اها اي زول دار يسوق الناس ولا يوروني النهوز والشرطة كلهم طلعوا بطاقات يا اخي معقول المسألة دي - 00:30:44ضَ

الشرطة الظالمة او لم يقل مع التبرج من اهل النار لم ارهما يعني لسا ما جمعنا حيجوا في الاخر. وجه في الاخر معناه القيامة حتقوم رجال بايديهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس - 00:31:05ضَ

ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. العنوهن فانهن ملعونات هن المنافقات. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها كمثل الغراب الاعظم كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:31:19ضَ

سيكون في اخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله. ويروحون في سخط الله لا حول ولا قوة الا بالله يعني ناصور رسمي مما يملك الله غضبان عليهم. ومما يرجع البيت. شايل حاجات برضو الله ساخط عليه - 00:31:34ضَ

من اشراط الساعة ودي مشكلة كبيرة جدا وان من اشراف الساعة تقارب الزمان وتقارب الاسواق كما قال عليه الصلاة والسلام وتقارب الزمان وصفه صلى الله عليه وسلم بان بان العام يمضي كشهر - 00:31:52ضَ

وان الشهر يمر كاسبوع وان الاسبوع يمر كيوم وان اليوم يمرك ساعة وان الساعة تمر كاحتراق السعفة السعفة بتاعة النخلة بس مسافة انه تولعها وتنتهي اليوم انتهى. هذا من علامات الساعة وتقارب الاسواق اختلف اهل التفسير في تفسير تقارب - 00:32:13ضَ

الاسواق قالوا تقارب الاسواق يدل على سرعة المواصلات وسرعة التقنيات بدأت تشحن حاجة من اي محل في العالم الان التليفون بيشحن لك سوق دبيدة زمان كان بعيد حتى الان كل زوجتين الطريق في وسط دبي ويمشوا يجي طوالي تاني يوم وسوريا خليها زوج سوريا دي الناس مشوا بيمشوا زي المناجم - 00:32:37ضَ

سوريا سوريا تتقارب الاسواق بعضهم يقول كساد الاسواق لانه في اي محل اسوق وفي اي محل تشتري من لا ده مش صحيح. الصحيح تقارب الاسواق ليس كسادها. انما سرعة الاتصالات والتقنيات والمواصلات - 00:33:00ضَ

التي تقرب من اسواق الناس والله يا اخواننا احاديث هذه احاديث عجيبة. واختم الخطبة الاولى بان من اشراف الساعة تشبب المشيخة تشبب المشيخة زور كبير ماذا نقتنع انه كبير زول عجوز ماذا يقتنع انه عجوز؟ يمشي يجعل الصبغة السوداء - 00:33:27ضَ

قال عليه الصلاة والسلام يقول اقوام من امتي يخضبون بالسواد في اخر الزمان قوله في اخر الزمان دل على ان جلسة صاعقة كحواصل الحمام لا يريحون الجنة ولا يجدون ريحها - 00:33:54ضَ

يعني كحواصيل الحمام الحمام بطن الحمام اخوانا ده وصف ما كنت انا برضو قالوا الصنف قال ليش بحلق الدقن كلها؟ ويترك الذقن وبعد الذقن دي يخليها سوداء يقول لك يعمل لها صبغة سوداء - 00:34:19ضَ

الزول ما بتعرفه عمره كم سنة يجيك يا زول اكدب وماشي. تقول له زول ده ما شاء الله شباب الكلام ده كحواصل الحمام. وما قال لك اللحية كلها. قال الدقن يعني يا اخوانا اللحية كلها. اللحية اللي هي بتبدأ من الاذن الى الاذن دي اللحية. الذكر - 00:34:41ضَ

تحت الحنك ابن قال انه يحلق العوارض والولد ويخلي السجن وبعد ذا يلصق لها الصبغة السوداء حواصل الحمام بس كان دفي ده حواصل الحمام زي ما قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:35:03ضَ

وان وفي سنن ابي والحديث في سنن ابي داوود وفي صحيح مسلم بدعة يخاطبني ابي داود وفي صحيح مسلم قال اجتنب غيروا شيبته اجتنبوا السواد الصبغة حرام واللي يدور على اشد على حرمتها اشد تأكيدا قوله عليه الصلاة والسلام من غير بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة - 00:35:21ضَ

ايضا الحديث في السلسلة الصحيحة. هذا يدل على تحريمها. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم اكثر يقينا واعظم ايمانا بما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم واكثر تصديقا باقوال نبينا صلى الله عليه وسلم وبارك الله فيكم وجزاكم الله - 00:35:48ضَ

خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين وان من اشراط الساعة ان يظهر موت الفجأة نام وما قام - 00:36:07ضَ

نصيحة ما عنده اي مرض وقع بس شالوه ودوه مات من علامات الساعة. وفي الصحيحين ان يمر الرجل بقبر اخيه فيقول يا ليتني مكانه الواحد يجي مرة من المقابر يقول لك والله دي الناس مرتاحين لا مشاكل ولا هموم ولا رسوم ولا اولاد ولا دراسة ولا ضرايب ولا مرتاحين - 00:36:27ضَ

من علامات الساعة ومن اشراف الساعة والحديث في مسلم ان تعود جزيرة العرب مروجا وانهارا وقد بدأت استصلحت الصحراء في جزيرة العرب سواء كان في كويت سواء كان في السعودية سواء كان في قطر - 00:36:51ضَ

الزراعة ونوافير وموية من اشراف الساعة. وفي البخاري من اشراط الساعة وتبقى معناه خلاص الاشياء قبل الترتيب والمناسبة. الشتا في الناخل بعد دا. بعد ما فضل الا الدجال الليلة دي مرقة الليلة دي بصدق طوالي. انه الدجال مرق. ما ما فضل الا الدجال - 00:37:18ضَ

ان يحصر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل عليه الناس فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون فيقول كل واحد منهم لعلي انا الذي انجو. رواه البخاري وقال بعض الناس ان الفرات سيحصر عن جبل من ذهب اي الذهب الاسود وهو البترول - 00:37:50ضَ

وهذا غير صحيح قالوا ده البترول والقتال الحاصل في العراق ده الان هو فعلا بس البترول ما تقول لي لا تقول لي داير يغيروا صدام ويقولوا امريكا دايري بترول ودايرة تدخل - 00:38:15ضَ

اسرائيل الان الموساد حركته فاعلة داخل العراق بصورة قوية جدا بالمناسبة. يريدون لاسرائيل موطن قدم في ارض الرافدين. لكن جاء الجبل بني السماء جبل جبل ذهب ذهب يحصر جبل جبل بتاع دهب الدهب الواحدة - 00:38:28ضَ

وما ذلك على الله بعزيز ومن اشرف الساعة الاخيرة قال عليه الصلاة والسلام انا بقول لك الحديس ده هتتخلع امتى الحديث في صحيح مسلم يوشك ان يمنع اهل العراق ان يجبى اليهم قفيز او درهم - 00:38:51ضَ

يعني سوف يحاصر العراق قال الصحابة من مذاك يا رسول الله؟ قال من العجم يمنعونهم ذاك من العجب والله يا اخوانا اي كلام شفت اي كلمة قال رسول الله عندها دلال من العجم - 00:39:14ضَ

من العجب ما معنى ان الكفار معينين؟ كل الكفار العجب في ناس عجبوا وما كفار برضو ممكن يشاركوا. العجب اللي هو الامم المتحدة. انتهى الكلام العجم ذي انا بشيله بخد محل الامم المتحدة بس راح بالامم المتحدة. ويوشك الحديس لسه ما انتهى - 00:39:33ضَ

ان يمنع اهل الشام ان يجبى اليهم مذي يعني اكل او دينار قيل ومن مذاك يا رسول الله؟ قال من الروم العراق من العدو وفلسطين من الروم العجم للصين ولا اليابان ولا الفلبين ما عنده شغلة مع الفلسطينيين ديل. دي شغل امريكا والانجليز - 00:39:54ضَ

في في فلسطين. اما العراق كل دي الخشية فجعل ان العراق يحاصرونه عجم والشعب فلسطين وما حولها يحاصرونهم الروم. بقيت الصينيين مروا ابناء العز ابن اسحاق ابن ابراهيم لانه كان للعيصي العيصي - 00:40:19ضَ

آآ ابن اسحاق تزوج بابنة عمه اسماعيل وانجب ولدا اسماه الروم وكان شديد الصفرة. ولذلك يسمى ببني الاصفر. اوروبا دي كلها روم. وامريكا دي كلها روم فقال انه قضية فلسطين الناس اللي عندهم كفلة من الكفار امريكا والاوروبيين. الاتحاد الاوروبي وامريكا. اما - 00:40:46ضَ

العراق مم متحدة ده حصل ولا ما حصل؟ يوشك ان يمنع اهل العراق ان يجبه اليهم قفيز او درهم. وقلنا مما ذاك يا رسول الله قال من قبل العجم يمنعونهم ذاك. ويوشك - 00:41:12ضَ

يعني معانا قرب في زمنه اهل اهل الشام ان ان يمنعوا مدي او دينار وقيل من مذاك يا رسول الله؟ قال من الروم وفي صحيح مسلم لا تقوم الساعة الا والروم اكثر الناس عددا. رواه مسلم - 00:41:30ضَ

القيامة حتقوم والروم اكتر الناس عدد وده في اشرف الساعة الصغرى الجمعة القادمة باذن الله عن علامات الساعة الكبرى اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. وان يتقبل منا واياكم اجمعين. وان يرد - 00:41:51ضَ

اليه ردا جميلا وان يصلح ذات وان يصلح امورنا يا رب العالمين. ان يصلح دنيانا التي فيها معاشنا. وان يصلح لنا اخرتنا التي اليها مع وان يجعل الموت راحة لنا من كل شر. وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. اللهم يا ربنا ويا مولانا اتنا في الدنيا - 00:42:13ضَ

حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم - 00:42:33ضَ