باحث

العلم بالاعتقاد ينقسم الى قسمين. علم اجمالي يجب على كل احد علم اجمالي. والثاني علم تفصيلي. هذا الموضع يحتاج الى العلم الاجمالي يمكن ان اعبر عنه بما يسمى الان بالحد الادنى الذي يصح به الاعتقاد - 00:00:00ضَ

فالعامي مثلا غير مطالب في موضوع الملائكة الا ان يعلم ان لله ملائكة مطيعون لله عز وجل يأتمرون بامره. لكن اسماؤهم لو لم يعرف العامية اسم جبريل وميكائيل واسرافيل ما يظره. لكن لابد ان يعتقد ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل قال الايمان ان تؤمن - 00:00:20ضَ

بالله وملائكته يؤمن بان الله تعالى ملائكة. لكن اسماؤهم وتفاصيل اعمالهم هذه لا تلزم العامي بحيث يقول لا يصح اعتقاده الا لا اذا عرف اسم جبريل واسمه ميكائيل ونحو ذلك. الان لعل اكثر امة محمد صلى الله عليه وسلم وقبل الان الحقيقة. لو قيل لهم عددوا - 00:00:40ضَ

اسماء الانبياء المذكورون في القرآن حتى اكثر الناس لا يستطيع الجواب ومع ذلك عقيدته الرسل صحيحة سليمة. لان يؤمن ان الله تعالى بعث رسولا يهدي بهم البشر لابد قطعا ان يعرف محمدا صلى الله عليه وسلم يقينا جزما. يعني يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. لكن لو لم يعرف شعيبا - 00:01:00ضَ

هذا عامي لا يقرأ ولا يكتب ولا يقرأ القرآن فاذا لم يعلم ان لله نبيا اسمه شعيب ونبيا اسمه هود عقيدته صحيحة. لماذا؟ لان المطلوب منه العلم الاجمالي وقس على هذا اشياء من تكلم عن العلم الاجمالي الذي - 00:01:24ضَ

فيه الحد الادنى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتابه في شرحه للاصول الثلاثة تكلم عن العلم الاجمالي في كل اركان الايمان ما الذي يلزم ان نلقنه العامة في موضوع الملائكة؟ لان يأتيك عندك عامي قد يدخل الاسلام انسان - 00:01:44ضَ

بعد كبر سن هذا الانسان لا يستطيع ان يعرف اللغة التي تتحدث بها. لهذا تتكلم معه من خلال مترجم فانت تلقنه ما يصح به اعتقاده وقد يكون عاميا من نفس لغتك لكن - 00:02:02ضَ

لا يستطيع استيعاب ما تقول. فتعطيه ما يمكن ان يعبر عنه بالحد الادنى من الاعتقاد. الذي اذا لقي الله به صح اعتقاده. وبه تعرف ان اعتقاد الاجمالي سهل جدا ويسير ان يلقنه الناس - 00:02:17ضَ

اما العلم التفصيلي النوع الاول علم الاعتقاد الاجمالي النوع الثاني العلم التفصيلي العلم التفصيلي الاعتقاد هو الذي عند اهل العلم ولابد ان يقوم به من يحقق فرض الكفاية. لان العلم الاجمالي هذا فرض عين على كل احد. من المسلمين. اما العلم التفصيلي فهو على اهل العلم - 00:02:33ضَ

فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لابد ان يتصدى للعلم اناس في الامة يبثون هذا العلم وينشرونه هؤلاء هم الذين عندهم العلم التفصيلي - 00:03:01ضَ

فلو طلبت من طالب علم ان يضع محاضرة من الان الى ساعة كاملة عن اليوم الاخر بدءا من ما يتعلق بالقبر وما يكون فيه واشراط الساعة وانها صغرى وكبرى ومواقف القيامة بدءا من البعث - 00:03:16ضَ

والاحوال الهائلة التي تكون في ما قبل الجزاء والحساب ومقامات الساعة ومقامات القيامة ثم الجزاء والحساب وانواع الناس في الجزاء والحساب ثم الجنة والنار ودرجات الناس في الجنة وفي النار - 00:03:33ضَ

تنتهي الساعة وهو لم يكمل. لماذا؟ لان عنده علما تفصيليا. باليوم الاخر اما العامي مثل ما ذكرنا فعنده علم اجمالي ان الله سيبعث من في القبور وانه سيجزي المحسن باحسانه والمسيء باساءته وان الناس يستقرون فريق في الجنة وفريق في - 00:03:49ضَ

اذا هذا الفرق بين العلم الاجمالي والعلم التفصيلي. ولهذا ايضا قد يخطئ العامي في مسائل فتتحمل منه لانه ليس عنده الا العلم الاجمالي بخلاف من لديه علم فان عنده علما تفصيليا. يفترض بل هو الامر كذلك - 00:04:07ضَ

ان خطأه ليس كخطأ العامي. بل قال اهل العلم ان خطأ العامي الذي يكون بين اهل العلم. ليس الخطأ العامي الذي يكون في موضع النائي عن اهل العلم وكلهم عامة. وذلك ان العلم - 00:04:27ضَ

مراحل ومستويات بناء عليه نعرف الفرق بين العلم الاجمالي والعلم التفصيلي - 00:04:45ضَ