باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الاله والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه وحبيبه من خلقه اللهم صلي وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد - 00:00:00ضَ

ايها الاحباب الكرام نبدأ هذا اللقاء المبارك سائلين المولى سبحانه تعالى ان يوفقنا وان يهدينا وان يأخذ بايدينا لمحابه ومرضيه واذا كان هذا اللقاء معنيا بالاسرة وبشئون التربية فينبغي ان ابتدأ القصة من اولها - 00:00:24ضَ

ان الحديث عن الابناء ومشاكل تربيتهم انما هو حديث كن عن القصة في بعض مراحلها نريد ايها الاحباب ان نبدأ القصة من اولها قصة ماذا هذه القصة هي قصة الاسرة - 00:00:57ضَ

لان الاولاد لا يمكن ابدا ان ينتجوا الا من خلال اسرة هذه سنة كونية ولذلك عندما اتت مريم بابن الله تحمله. اتهموها انها قد فجرت وانها بغي لان السنة الكونية تقتضي ان الاولاد هم النتاج الطبيعي - 00:01:26ضَ

وهم السنة الكونية لاسرة اسست بمقتضى شرعي بداية لابد ان نعرف ما معنى الاسرة كثير من الناس يتزوجون وينجبون ويكونون اسرة ولكن اذا سألت الواحد منهم ما معنى الاسرة ربما لا يعرف هذه مشكلة نعيشها هذه الايام اننا نمارس الاشياء ونتكلم بالاسماء - 00:01:56ضَ

ولكن لا نعرف المعاني ولا الدلالات. ان من اعجب ما يمكن ان يتصور انك لو سألت احدا ما معنى الله؟ معنى الله الله الذي تعبده وتتوجه اليه ربما قال لا ادري. الله - 00:02:28ضَ

يقول لك الله الله الذي نعبده. تقول لها طب اذا ما معنى كلمة الله؟ مع ان هذه الكلمة وارى في كل عبادات المسلمين. لكن نجد ان كثيرا من المسلمين لا يعلمون ولا يعرفون حقيقة - 00:02:50ضَ

معنى كلمة الله. كثير من المسلمين يصلون الصلاة قصار السور قل هو الله احد او قل اعوذ برب الفلق او قل اعوذ برب الناس. السور القصيرة. واذا سألت الواحد منهم عن معنى - 00:03:09ضَ

كلمة هو يصلي بها منذ اربعين سنة. يقول لك لا ادري. مسألة عجيبة. اذا نحن نتكلم بالكلام المهم ولا نعرف معناه. وربما نتكلم بالكلام غير المهم ونعرف معناه. نعرف معنى كلمة - 00:03:27ضَ

التمثيليات الافلام المسلسلات الجنس آآ كرة القدم آآ نعرف الذين يلعبون الكرة والذين يمثلون نعرف اخبار المجتمع ولكن ان نعرف معنى كلمة الله وان نعرف معنى قصار السور لا نعرف ذلك - 00:03:47ضَ

واخطر شيء ان الانسان يأتي بالامر كله ان هو يخطب وبعدين يعقد وبعدين يؤسس الشقة ويعمر الشق بالاثاث ثم بعد ذلك يبني ثم بعد ذلك ياتي اهله ثم بعد ذلك ينجب ولا يعرف معنى - 00:04:07ضَ

كلمة الاسرة. وبالتالي لابد ان نبدأ القصة من اولها. وان نقف عند الكلمات ودلالاتها لاننا اذا فهمنا معنى كلمة الاسرة هذا سيساعدنا كثيرا في حل كثير من المشاكل التي سنتعرض لها ايها الاحباب - 00:04:31ضَ

عندما نفتح المعجم لنعرف لنعرف كلمة الاسرة نفتح في اسار الهمزة والسين والراء. نجد ان الفعل اسره اسرا اي اخذه وقيده اخذه وقيده. اذا الاسر فيه معنى التقييد والتحصيل. يبقى - 00:04:54ضَ

شيء تحصلته ثم قيدتهم. ده معنى كلمة الاسر. وهذا المعنى اللغوي هو المعنى الذي اعتبر في الاستعمال العربي والاستعمال العرفي العسكري. الجيوش يحارب بعضها بعضا ثم المنتصر يأسر من جنود المهزوم. طيب ماذا يصنع بهؤلاء الاسرى؟ يأخذهم اي يحصلهم ثم بعد ذلك يقيس - 00:05:26ضَ

اما يقيدهم بالحبال او يقيدهم في مكان خاص. محدود. اذا حصل المعنيين اللي هو التحصيل اللي هو الاخذ. والمعنى الثاني معنى كلمة القيد. معنى كلمة القيد ولذلك يسمى الحبل الذي يربط به الاسير يسمى بالايثار. انظروا - 00:05:59ضَ

الحبل الذي يربط به الاسير يربط يديه او ما الى ذلك يسمى هذا الحبل لماذا؟ بالايثار بالايثار لانه يقيد الاسير يمنعه من الحركة. فلا يكون مطلق الحرية. ما يكونش بحريته - 00:06:28ضَ

اذا هناك آآ ضوابط تقع على الانسان عندما يربط بذلك الايثار ولذلك عندما نقرأ في قول الله عز وجل نحن خلقناهم وشددنا ماذا؟ شددنا اسرهم. اسرهم الخلق المحكم شديد الضبط - 00:06:47ضَ

الخلق المحكم شديد الضبط. يعني عندما ننظر في خلق الله عز وجل نجد عجبا تأمل الى موقعية العينين. لو ان هاتين العينين ارتفعتا قليلا حتى دخلتا في الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ طب لو نزلت العينان الى الوجنتين على الخدين كيف يكون شكل الانسان - 00:07:14ضَ

لو الانسان له عين واحدة في منتصف الجبهة كيف يكون شكل الانسان؟ لو ان الانسان له يد واحدة كيف يكون شكله وحاله؟ سبحان الملك! خلق الانسان جعله ربنا عز وجل في اعظم احكام - 00:07:42ضَ

وضبط ولذلك عندما ذكر ربنا عز وجل بعض خلقه قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه يبقى اذا الاسر الاسر فيه معنى القوة فيه معنى الضبط والاسرة في اللغة بمعنى الدرع الحصينة - 00:08:02ضَ

الدرع الحصينة الانسان عندما يدخل المعارك فانه يلبس الدرع الدرع حتى يحميه من ضرب السيوف. ومن رمي السهام ومن وقع النبال. سبحان الله طيب وبالتالي تصير الاسرة هي الدرع الحصينة لابنائها. الاسرة هي - 00:08:29ضَ

درع الحصينة لابنائها وماذا ايضا الاسرة اهل الرجل وعشيرته. الاقارب والجيران والاحباب والاصدقاء. هؤلاء جميعا من جملة الاسرة. لماذا؟ لان ان الولد ربما يحتمي باحد هؤلاء يبقى كل واحد من الدايرة دي بالنسبة لاي ابن من الابناء اسرة. ربما الصديق يعينك - 00:08:59ضَ

في تربية ولدك ربما قريبك ربما اخوك عمك خالك ابن عمك ابن خالتك ابن خالك يعينك في تربية ولدك ذلك الاقارب الاحباب الاصدقاء هؤلاء جميعا العشيرة كل هذا المجموع يسمى ماذا؟ يسمى اسرة. يسمى اسرة. اذا هناك التلاحم. هناك - 00:09:38ضَ

ضبط هناك الانضباط هناك الاقتراب ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عندما رأى في المنام ان قوما من امته يركبون ثلج البحر كالملوك في الاسرة انظر كالملوك في الاسرة اي على الاسرة. الاسرة اللي هو جمع سرير. وسميت الاسرة بذلك - 00:10:08ضَ

وهي السفن لماذا؟ لان الالواح لان الالواح قد موهدت قد زججت الالواح الخشبية مسحت مسحا حتى صارت نائمة. ثم دسر بعضها الى بعض التحمت الالواح بعضها الى بعض. اذا اول حاجة الوحي السفن بيتم مسحها. نمرة اتنين الواح السفن - 00:10:41ضَ

يضام بعضها الى بعض حتى ترتبط ارتباطا وثيقا بالمسامير. وهذا معنى التدسير على الواح ودسر اي مسمرة. الالواح لما اتسوت واتربطت مع بعضها سمي ذلك ماذا؟ اسرا اذا الاسرة علاقات صحيحة. الاسرة علاقات قوية. الاسرة تلاحم. الاسرة - 00:11:09ضَ

الاسرة قوة. الاسرة معاني فاضلة. هذا معنى الاسرة هذا معنى الاسرة. ولذلك تبتدئ الاسرة في الحقيقة بالميثاق الغليظ. بالميثاق الغليظ ليس عندنا اسرة تنشأ على مجرد الهوى واحد يقابل واحدة - 00:11:39ضَ

وبعدين ياخدها لفة ويروحوا في اي فندق ولا اي مكان يبيتوا مع بعض. لأ ليس هذا عندنا في الاسلام. هذا زنا والنبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يخلو رجل بامرأة - 00:12:05ضَ

وقال اذا خلا رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما لماذا؟ لان هناك ضوابط شرعية لخلوة الرجل مع المرأة اذا لم توجد الضابط الشرعية اذا هذه خلوة ليست شرعية. طب طالما خلوة غير شرعية اذا هي خلوة شيطانية. من الذي يكون مع الرجل - 00:12:25ضَ

المرأة انه الشيطان وبالتالي لابد الانسان ان يحذر. يحذر من الهواتف يحذر من التطبيقات الحديثة لان الخلوة الان صارت لها صور متعددة قبل هذه التطبيقات الحديثة وقبل هذه التقنية التي نعيشها كانت الخلوة ان يغلق على الاثنين الباب - 00:12:47ضَ

ولذلك العلماء قالوا اذا ارخي الستر وجب الصداق لان ليس هناك خلوة الا بهذه الصورة. خلوة مادية بحتة اذا ارخي الستر ان رجل جلس مع امرأة واغلق الباب خلاص وجب الصداق لانها صارت زوجة. وجب لها الصداق وعليها ان تعتد - 00:13:13ضَ

ووجب لها ايضا آآ الارث لماذا؟ لانها صارت زوجة. الان الخلوة قد تكون لها صور كثيرة. ممكن انسان بالتليفون يخاطب امرأة لا تحل له في جوف الليل او قبل الفجر هذه نوع من الخلوة وان تعددت صورته - 00:13:38ضَ

فان الشيطان هو ثالثهما. وبالتالي لابد ان ننتبه لهذا المعنى الخطير كثير جدا من الاسر تتفكك عراها ويهتز استقرارها بسبب مثل هذه الخلوات الشيطانية. الرجل قد يختلي مع امرأة عن طريق التطبيقات - 00:13:58ضَ

الحديثة او المرأة تختلي مع الرجل بهذه التطبيقات الحديثة. فالاسرة تنقلب من البناء القوي المتماسك المتلاحم الذي لا ينال منه الى ماذا؟ الى اجزاء مفككة لان الشيطان قد تدخل هذه الاسرة. اقول ايها الاحباب بان الخطوة الصحيحة العملية لهذه الاسرة - 00:14:21ضَ

خطوة ماذا؟ الميثاق الميثاق الغليظ والميثاق بمعنى العهد عاد وتوصية وفريضة والزام ثم سماه ربنا عز وجل غليظا اي متينا ها هو الالزام المتين الذي اوجبه ربنا عز وجل هو العقد. والعقد انظروا فيه معنى العقد اي القوة ايضا - 00:14:51ضَ

فتأمل كيف ان العلاقات الزوجية بتقوم على الترابط وتقوم على القوة العقد من القوة والاحكام ميثاق من الوصية والالزام. الاسرة القوة والانضباط والالزام والتلاحم. هذا كله من اجل ماذا من اجل ان هذا البنيان سينتج لنا الاولاد الذين ينبغي ان يتربوا بطريقة صحيحة مستقيمة - 00:15:19ضَ

ولهذا قال ربنا عز وجل وقد افضى بعضكم وقد افضى بعضكم الى بعض وقد افضى بعضكم الى كبعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا. ميثاقا غليظا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:49ضَ

لم اتقوا الله في النساء اتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن بامانة الله. سبحان الله تجد ان العلاقة الاسرية قائمة على الامانة يبقى عهد ميثاق غليظ ميثاق غليظ وايظا امانة الله اسرة كل هذه المعاني - 00:16:09ضَ

تدل على خطورة واهمية الحياة الاسرية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم واستحللت فروجهن بكلمة الله. بكلمة الله اي بالاذن الشرعي الذي جعله ربنا عز وجل اذا ايها الاحباب نفهم من ذلك ان المدخل الصحيح هو الاسرة. ولكن كيف تتكون الاسرة - 00:16:35ضَ

كيف تتكون الاسرة؟ الاسرة لا يمكن ان تتكون من طرف واحد لا يمكن ولكن لها طرفان الزوج والزوجة. ومعلومة الزوج يطلق على الرجل كما يطلق ايضا على المرأة. ولكن دعونا نميز - 00:17:05ضَ

وهما للتفريق. الزوج والزوجة الزوج والزوجة. والاسرة تنقسم الى اسرة صغيرة واسرة كبيرة. والاقصد بالاسرة الصغيرة هذه الاسرة التي توجد عند بعض الدول يرسمون الرجل والزوجة ومعهما آآ ولدان آآ الشعور - 00:17:25ضَ

مصفوفة والملابس طيبة والبيت مرتب. فيقولون اسرة صغيرة تساوي حياة سعيدة ثم يأتون في المقابل رجل ملابسه رثة ضعيفة ومهملة. والام تلبس الجلابية الكاستور وكم طويل والاخر قصير وشعرها منكوش وهناك الاولاد فردة من الكوتشي تحت - 00:17:49ضَ

سرير والاخرى فوق الدولاب والادلبة مكسرة وترابيزات مائلة وهي حامل وعلى كتفيها ولدان وورائها طابور من ولاة يبقى اسرة كبيرة تساوي حياة تعيسة. لأ هذا كلام غير صحيح. الاسرة الصغيرة هي الاسرة التي في - 00:18:19ضَ

فيها الزوج والزوجة فقط زوج وزوجة فقط هذه اسرة صغيرة. لانه عندما ينتج لهما ولد او بنت اذا عندنا في اخوال واعمام اذا اتسعت الاسرة اي اتسعت العلاقات. يبقى عندما نقول اسرة صغيرة اي العلاقات الاجتماعية قليلة - 00:18:39ضَ

زوج وزوجة فقط. طيب عندما نقول اسرة كبيرة اصبح في زوج وفي زوجة وفي خال وفي عم وفي جد وفي جدة وجد وجدة من جهة الاب وجد وجدة من جهة الايه؟ الام. وهناك اولاد عمومة واولاد خؤولة. العلاقات اتسعت وتعددت ونمت - 00:19:02ضَ

كل هذه العلاقات الكبيرة الضخمة تندرج في باب ماذا؟ الاسرة. تندرج في باب الاسرة. وبالتالي الخطوة الاولى لهذه الاسرة بتبقى اسرة صغيرة كيف تتكون الاسرة الصغيرة هل تتكون عن طريق العلاقات الهاتفية؟ هل تتكون عن طريق علاقات الشارع - 00:19:23ضَ

علاقات الاسواق هل تتكون عن طريق ان الانسان يكون كاللص الذي يهجم على ارقام الهواتف وحيثما نال اخذ لا هل يصح ذلك الامر اين الدين واين الاحسان؟ واين الامانة؟ واين تقوى الله؟ واين مراقبة آآ المولى سبحانه وتعالى؟ واين الخوف من الله - 00:19:51ضَ

ايها الاحباب كما تدين تدان كما تدين تدان. ومن احسن في نهاره كوفئ في ليله. ومن احسن في ليله كوفئ في نهاره من احسن في باطنه اعانه الله تعالى على سريرته - 00:20:17ضَ

فلابد للانسان ان يكون كيانا متكاملا. ما استطاع الى ذلك من سبيل. تبتدأ العلاقة الاسرية لا اقول بالتعرف الساذج وانما تبتدأ بالخطبة. تبتدأ العلاقة الصحيحة بالخطبة بعض الناس يقول لك آآ لا لا اريد ان اخطب ولكن اريد ان اتعرف على الفتاة - 00:20:36ضَ

نجلس في النادي ونسير في الشارع اعزمها على الطعام وتعزمني ونتقابل ونتكلم واول ثم اشعر انني اميل اليها وهي تميل الي اتقدم بعد ذلك للخطبة. هذا من عمل الشيطان. وهذه طريقة ابليسية - 00:21:01ضَ

وهذه طريقة ليست من طرائق المسلمين. لا نريد ان نصنع كما يصنع الافرنج في اوروبا وفي غيرها. لقد رأيت منظرا عجبا ايها الاحباب. رأيت رجلا وامرأة يشيران العرس في احدى الكنائس في المانيا ومعهم اكثر من اربعة من الاولاد. اذا الرجل تعرف على المرأة - 00:21:21ضَ

واتاها وانجب منها وبعد ان انجب منها ايه اللي حصل؟ بدأ يتزوجها. طب وهؤلاء الاولاد الذين اتوا قبل للزواج من صانعهم انهم يعترفون بهم هناك لا شرع ولا دين ولا ملة ولكن عندنا دين يربطنا ويحكم - 00:21:48ضَ

هنا ويضبطوا تصرفاتنا. ومن هنا كانت العلاقة الصحيحة تبتدأ بماذا؟ بالخطبة تبتدأ بالخطبة ولكن يا ترى اخطب من ولماذا اخطبها؟ وكيف اخطبها؟ وعلى اي اساس؟ هذه مسائل بسيطة. ولو اتقينا الله عز وجل - 00:22:09ضَ

سنجد ان الخير كله في دين ربنا عز وجل. فان دين الله تعالى تغير المصلحة ودعا اليها وارشد وما من خير يكون للعبد في حاله ومآله الا ارشد اليه الشرع - 00:22:34ضَ

فحيثما كانت المصلحة فثم شرع الله. سواء كانت هذه المصلحة مصلحة متعلقة بالمعاش او مصلحة علق بالميعاد نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا الخطبة لابد ان تنظر. يا ترى هل الاسلام - 00:22:52ضَ

حدد لنا شروطا للمرأة وهل الاسلام حدد لنا شروطا للرجل من ارتبط من الرجال وبمن وبمن ترتبط هي بمن ارتبط من النساء وبمن ترتبط هي من الرجال. هل هناك شروط صفات معايير - 00:23:14ضَ

بينها الشرع في هذه المسألة. نعم. نعم. بين لنا الشرع هذه المسألة. النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالرجال قال اذا اتاكم من ترضون ترضون دينه وخلقه فزوجوه. اذا عندنا في الرجل - 00:23:40ضَ

امران الامر الاول الخلق والدين طيب الدين ما المقصود بالدين الدين هو الانقياد لشرع الله لان الدين بمعنى الذل ومنه قال ربنا عز وجل مالك يوم الدين يوم الدين اي اليوم الذي تنذل الخلائق فيها لله عز وجل. ويخضعون في هذا اليوم لله. اذا - 00:24:00ضَ

الدين في معنى الخضوع والذل. ومنه كما تدين تدان. اي كما تذل غيرك فان الله تعالى سلطوا عليك من يخضعك ويذلك اذا الدين ان تخضع لله وان تخشع له وان تنقاد لشرعه - 00:24:32ضَ

فاذا ما علمت ان شرعا امر الله تعالى به سارعت الى تنفيذه. واذا علمت ان شرعا نهى الله تعالى عنه سارعت لاجتنابه اذا انت كالجندي الذي ينتظر اوامر القائد لينفذها لينفذها - 00:24:54ضَ

هذا هو دين الله عز وجل المبادرة والمسارعة والانقياد والطاعة والانكسار للعزيز الجبار هذا هو دين الله عز وجل. طيب بهذا المعنى يكون الخلق داخلا في معنى الدين الخلق يكون داخلا في معنى الدين. نعم - 00:25:16ضَ

لان الخلق دعا الاسلام اليه وحث عليه بل ان من اعظم صفات النبي صلى الله عليه وسلم ان زكي بالاخلاق الفاضلة. قال تعالى انك لعلى خلق عظيم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق - 00:25:37ضَ

وفي لفظ مكارم الاخلاق وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم خلقا فحسن الخلق مطلوب. وان الرجل يعطى على حسن خلقه ما لا يعطى على غيره. اذا حسن خلقي - 00:26:00ضَ

مطلوب انه سبيل عظيم. من سبل نشر دين الله عز وجل وادخال الناس في دين الله تبارك وتعالى نعم فاذا كان الخلق من جملة الدين فلماذا غاير النبي صلى الله عليه وسلم بينهما - 00:26:21ضَ

اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه لا هذا العطف لا يقتضي المغايرة. ولكن معنى العطف هنا هو الاهتمام بالخلق. الاهتمام بالخلق كقول الله عز اجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فالصلاة الوسطى القول الراجح انها صلاة العصر - 00:26:41ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما شغل عن صلاة العصر في غزوة بني قريظة قال ملأ الله قب وبيوتهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. فصلاة العصر بدل من الصلاة الوسطى والبدر تخصيص - 00:27:06ضَ

فبنص الحديث تكون الصلاة الوسطى هي المقصود بها صلاة العصر فهي داخلة من جملة الصلوات. اذا امر الشرع بالصلاة الوسطى امر بطريقين. لانها من جملة الصلوات حافظوا على الصلوات ومنها صلاة العصر. ثم امر بالصلاة الوسطى. كذلك. اذا جاءكم من ترضون دينه - 00:27:26ضَ

ومن جملة الدين الخلق ثم قال وخلقه كان الخلق هنا هو المعتبر ان الخلق له المعتبر. اذا عندما تكون لي ابنة وهناك شخص تقدم لابنتي او لاختي او تقدم لمن كنت صاحب الامر عليها لابد ان ابحث عن دينه وعن اخلاقه. كيف يطيع الله - 00:27:53ضَ

كيف حال قلبه مع الله؟ وما هي اخلاقه؟ تقول وكيف اعرف ذلك الامر؟ هناك سبل كثيرة سؤال اهلي النصيحة والخبرة هذا سبيل. السبيل الثاني ان تدعو الله عز وجل ان يشرح صدرك. فربما يشرح صدرك - 00:28:23ضَ

وربما يميل صدرك عنه. سبحان الله! ربما ترى رؤيا صحيحة ربما يحدث لك نوع من الالهام هذه كلها مرجحات لابد ان نعتني بها ايام اعتناء والمقصود هذان شرطان وكلاهما يرجعان الى امر واحد وهو ماذا؟ وهو الدين. لم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون سريا - 00:28:45ضَ

ثرية ولم يخبر ان يكون جميلا وسيما ولا نسيبا وانما اكد على مسألة الدين على مسألة الدين. النبي صلى الله عليه وسلم هناك من الصحابة من لا يعرف لهم نسب كجليبيب الانصاري. لو بحثنا في كتب التراجم من جليبيب ما اسم ابيه - 00:29:15ضَ

وما اسم قبيلته؟ لا نعرف له اي معلومة الا جليبيب الانصاري. وكان جليبيب معنا انه ليس نسيبا لم يكن ايضا وسيما بل كان دميما دميما. وكان فقيرا. يبقى فقير ودميم وليست له عائلة. النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يا جليبيب الا تتزوج؟ فقال يا رسول الله - 00:29:41ضَ

الله تجدني كاسدا. مين الواحدة اللي هترضى بيا؟ جميل ولا عندي مال ولا لي عيلة. مين اللي هترضى به يا رسول الله وتجدني كاسرة الكاسر هو الذي لا يروج امره بين الناس. ما فيش حد هيرضى به - 00:30:11ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ولكنك عند الله لست بكاسد انظروا ايها الاحباب ولكنك عند الله لست بكاسد. اذا احنا بنبتغي عند الله تعالى المنزلة والرزق والمقام الحسن. هذا بالنسبة للرجل. فالرجل اذا كان قادرا - 00:30:30ضَ

على فتح بيت اذا كان قادرا على فتح بيت لان الحديث بين ذلك. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج اذا لابد من وجود الاستطاعة لابد من وجود الاستطاعة. فاذا كان الرجل قادرا على الزواج متحملا - 00:30:55ضَ

مسؤوليته ودينا اذا لا يرد اذا لا يرد. يا ابني تستطيع تفتح بيت؟ ايوة. عندك ما يمكن ان تنفق به على زوجتك وان تدبر به شأن ايوة ورجل دين توكلنا على الله - 00:31:19ضَ

توكلنا على الله. طب وهي التفصيل في المرأة اكثر من التفصيل في الرجل. لماذا؟ دي سؤال مهم جدا. يا ريت ان حد يفكر ساعطي نصف ثانية للتفكير لماذا؟ فصل النبي صلى الله عليه وسلم في شروط المرأة تفصيلا اكثر من - 00:31:38ضَ

تفصيله في شروط اختيار الرجل لماذا هم. ساترك ثواني للتفكير اعرف انكم تعرفون الجواب ولكن تريدون الاستيثاق مما ذهبتم اليه من اجابة. ايها الاحباب هناك اسباب لعل من اهم هذه الاسباب ان الذي يباشر الاولاد منذ الصغر. الرجل - 00:32:01ضَ

الزوجة من التي تحمل ومن التي تلد؟ من التي ترضع؟ من التي يخالط انفاسها نفس الصبي او المولود؟ من الذي يوجه الطفل وهو صغير من من؟ انها المرأة. انها المرأة. المرأة هذه مهمة جدا - 00:32:31ضَ

تأسيس المعاني الفاضلة في المجتمع. ولذلك الاعداء عندما ارادوا ان ينالوا من ديار الاسلام ركزوا الهجمة على النساء لا اقول بان المرء ثلث ولا نصف المجتمع. فالمرأة هي كل المجتمع. المرأة هي التي تنتج - 00:32:56ضَ

هذا المستقبل المرء التي تنتج امهات المستقبل. الرجال في بيوتهم كالضيوف. من الذي يقوم بالبيت يقوم على حاله وشأنه انها المرأة. ولذلك فصل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في صفات المرأة - 00:33:16ضَ

ساذكر لكم الصفات التي تراعى في المرأة بالترتيب. واذكر السبب في ذلك. اول معيار الدين. تنكح المرأة لاربع. اول معيار الدين. المعيار الثاني النسب. المعيار الثالث. يا ترى المال ولا الجمال - 00:33:36ضَ

فكروا معي قليلا اترككم ثانية ثانيتين تلاتة اربعة خمسة ايوة المعيار الثالث المال. واخر معيار تختار المرأة من اجله جمال سبحان الله! مسائل مختلفة تماما. الناس هذه الايام يختارون الجميلات - 00:33:56ضَ

وهناك سمات وصفات ومعايير الجمال عند كثير من الشباب معايير متعلقة بالجسد ومعايير متعلقة باللون ومعايير متعلقة بالشعر ومعايير متعلقة بلون عينين ومعايير متعلقة بحال الجلد ومعايير سبحان الملك سبحان الملك! هذه المعايير في الحقيقة هي معايير الجاهلية. مش معايير اسلامية. لان الذين - 00:34:23ضَ

كان عندهم ولع في وصف النساء وبيان جمال النساء مش اهل الاسلام. امال مين قديما قديما الاغريق واليونان. حتى انهم جعلوا هناك الهة للحب. وجعلوا من جملة الالهة نساء العاريات. وهناك لا تزال بعض تماثيل النساء العاريات تماما موجودة الى الان في اليونان - 00:34:57ضَ

ثم بعد ذلك اهل الجاهلية اهل الجاهلية كانوا يقولون الشعر في النساء. كلنا يعلم امرؤ القيس وما كان من حاله عندما كان مغرما بامرأة ثم بعد ذلك تربص بها حتى - 00:35:29ضَ

نزلت عين ماء لتستحم اخذ ثيابها. وارادها ان تخرج فلم تخرج فمكثت في الماء طويلا حتى كادت ان تضر بالماء فخرجت. فوصفها مقبلة ومدبرة ده اهل الجاهلية عندهم معايير لجمال المرأة في جسدها ولونها وشعرها وو الى غير ذلك. اما - 00:35:49ضَ

اهل الاسلام فيجعلون معيار الجمال بالنسبة للمرأة اخر معيار. لماذا؟ سيأتي الكلام عن ذلك. اول معيار الدين الدين ان تكون المرأة منقادة لشرع الله عز وجل. معظمة دين الله سبحانه وتعالى. في هناك نساء - 00:36:19ضَ

فيما الاشارة ده شرع ربنا تمتثل وتطبق. وهناك نساء لا يمتثلن ولا يطبقن. ممكن امرأة مثلا عندما وتتثاءب تفتح فمها كالاسد زوجها يقول لها ان ليس هذا من الشرع ولكن حاولي ان آآ تدفعي هذا التثاؤب. فان التثاؤب من الشيطان تقول له جزاك الله خيرا تمتثل - 00:36:40ضَ

ولا تفعل ذلك مرة ثانية افترضنا امرأة لا تصلي صلاة النوافل. زوجها ينبه عليها يقول لها صلاة النوافل تتمم بها صلاة الفرائض بصلاة النواف تلو جزاك الله خيرا وتمتثل. افترضنا الزوجة كانت تلبس البلوزة والبنطلون الضيقة. وبعدين - 00:37:03ضَ

زوجها كان يعني يشرب السيجارة ويغشى المقاهي ثم بعد ذلك يده الله فينقلب الى زوجته يقول لها يا امة الله اريدك ان تلبسي الجلباب وان تلتزمي تقولي جزاك الله خيرا وتلتزم. اذا هذه المرأة السهلة البسيطة - 00:37:26ضَ

الهينة الطيعة اللينة المنقادة لشرع الله هذه هي المرأة الدينة. ليست علاقة الديانة ان تكون قد ختمت القرآن ما لكوش بقى وان تكون طالبة علم وقد حفظت البخاري ومسلم وتحفظ الفية ابن مالك هذا كله جيد لكن - 00:37:43ضَ

ليس ذلك معيار الاختيار. ليس ذلك معيار الاختيار. ليس معي اختيار ان تكون صوامة وقوامة ايضا ليس ذلك معيار الاختيار. فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له امرأة صوامة قوامة ولكنها تؤذي جيرانها - 00:38:04ضَ

في ثانية قاله في النار لان بذائة اللسان تدل على قلة الديانة اذا فين الدين؟ يبقى اول معيار الدين ان تكون المرأة عاملة بدين الله عز وجل بشرع الله معظمة امر الله في - 00:38:24ضَ

الامر في النهي تسارع في امتثال الامر وان تسارع في اجتناب النهي. هذه المرأة الدينة نمرة اتنين النسب ما المقصود بنسب المرأة؟ ان اخوها استاذ كبير في الجامعة وابوها ضابط كبير - 00:38:43ضَ

اه اخوها الثاني بيشتغل مثلا مهندس كبير والثالث كذا وسط اجتماعي عالي وما شاء الله كل واحد عنده فيلا وعندهم بدأ عربية عشر عربيات وعندهم سواقين وخدامين وخادمات وسائقين وطاهين دنيا. هل هذا هو نسب؟ لا والله ليس هذا - 00:39:03ضَ

والنسب ولكن ما هو النسب؟ النسب ان تكون من عائلة تعرف ما يصح وما لا يصح بس هذا هو النسب. حتى ولو كان الاب حرفي بسيط حتى لو كان حرفي بسيط. ما الذي يصح وما الذي لا يصح؟ كثير جدا من المشاكل سببها ان - 00:39:23ضَ

الاسر لا تعرف ما يصح وما لا يصح وهذه المسألة ان شاء الله نتكلم عنها في مقام اخر. هذه النقطة بالذات مسألة النسب سيتكلم فيها في مقام اخر ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة نسيبة من قريش. نمرة تلاتة - 00:39:50ضَ

المال ولا الجمال المال مقدم على الجمال. لماذا؟ احنا عندنا دائما مراعاة الاصلح والاصلح ليس الاصلح لي ولكن الاصلح للامة احنا دايما بنفكر بفكر الامة. ليس عندنا اثرة ليس عندنا اثرة. لان الاثرة هي الانانية. الاثرة هي الانانية. ما فيش عندنا انانية. النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:40:16ضَ

ترون بعدي اثرة اثر اي انانية. الانانية ان كل انسان حريص على مصالحه. حتى ولو ضغط غيره وتجاوز غيره والاثر هذه غير حميدة. بل هي تدل على التمسك بالدنيا وعدم الالتفات الى الاخرة. الاثرة مش موجودة في منهج الاسلام - 00:40:47ضَ

امال الاسلام بيحث ان يكون الانسان حاملا هم امته هم الامة. طب الانفع للامة جمال المرأة ولا مال المرأة طيب ننظر كده. لو المرأة جميلة جميلة في وجهها وقدها وعينيها وشعرها وجلدها ولحمها واه - 00:41:09ضَ

تكلم بما شئت. هذه المرأة جمالها من الذي ينتفع به؟ يا ترى الاولاد بينتفعوا وجمال امهم ابدا. طب هل هي تنتفع بجمال نفسها يعني عفوا لو ان هناك امرأة دميمة هل هي بتتأذى من ذمامة نفسها؟ لا تتأذى. ما بتتأذاش - 00:41:36ضَ

ابدا طب من الذي سينتفع بجمال المرأة؟ انسان واحد بس. اتعرفون من هو انه الزوج انه الزوج نمرة اتنين هل يمكن للولد في المدرسة ان يقول لاصحاب المدرسة انا امي جميلة وعينيها كزا وشعرها كزا - 00:42:00ضَ

يمكن لا يمكن ابدا احنا عندنا عرف اجتماعي ان كثير جدا من الاولاد الصغار بيستحوا من ذكر اسم امهاتهم. لو حد قال له مامتك اسمها ايه يا حبيبي ما يرضاش. يجد ان هذا داخل في دائرة العيب. مع ان ده ليس بعيب. احنا بنقول عائشة وحفصة وزينب وجويش - 00:42:19ضَ

ليس ذلك بالعيب. ولكن ده عرف اجتماع موجود عندنا. فاذا كان يستحي من ذكر اسم امه. هل يصف امه اذا لن يستفيد الولد من جمال امه. لن يستفيد احد بجمال المرأة الا الزوج - 00:42:42ضَ

ولذلك المرأة التي تتجمل عند خروجها في الحقيقة هي اثمة. لانها ينبغي ان تتجمل في بيتها لا خارج البيت ودي مسألة عجيبة. بعض النساء يتجملن خارج البيت ويبتغين الزينة خارج البيت. فاذا دخلنا البيت - 00:43:01ضَ

سبحان الله! حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. نسأل الله تعالى الهداية لهن ولجميع المسلمين والمسلمات طب اذا كانت المرأة صاحبة مال سيستفيد الزوج من مالها ويستفيد الاولاد من مال امهم. وهي تستفيد من مالها - 00:43:22ضَ

في نفسها وفي غيرها ويستفيد المسلمون من مالها بالصدقة. ويمكن ايضا ان تأتي باعمال خيرية كثيرة. ان هي تعالج هذا وتعمل عملية لهذا وتزوج هذه الفتاة وتعمل مشروع لهذا الشاب وممكن يتشجر هذا الطريق وترصف هذا الطريق - 00:43:44ضَ

وتعمل دورات ماية للمدرسة وان هي تجدد المسجد وان هي تعمل وحدة غسيل كلوي وان هي تعمل وحدة مناظير وان هي تعمل بالكذا بملهى اذا استفاد المجتمع واستفاد المسلمون من مالها. اذا يقدم المال على الجمال - 00:44:04ضَ

نكتفي ايها الاحباب بهذا القدر باذن الله تبارك وتعالى. وهناك بقية الاحاديث نجعلها باذن الله تبارك وتعالى في اه مرة قادمة. اه يعني هناك بعض الاسئلة اه الاخ اسامة عبدالشافي نسأل الله تعالى ان يبارك فيه بيقول ابني تلات سنوات ونفسي اعرفه بالدين - 00:44:24ضَ

من الان ماذا افعل؟ نعم لك ان تعرفه المبادئ البسيطة السهلة اليسيرة ان تسمعوا كلمة الله ان تسمعوا كلمة محمد نبيي ان تسمعوا كلمة الاسلام ديني كلمات بسيطة فلا بأس بذلك الامر. كذلك - 00:44:52ضَ

ان يرى امه وان يرى اباه يصليان يقرأان القرآن ان يرى القدوة الصالحة في البيت هذا كله من جملة ما قد يستفيد منه. ايضا القصص البسيطة التي ربما تكون مؤثرة عنده الاطفال في سن الثلاث سنوات واقل ربما يستفيدون من القصص - 00:45:13ضَ

حتى ولو لم تكن ادراكاتهم قد تمت ولكن تتعلق عندهم بعض الجمل المفيدة. فعليك بذلك سمع القرآن بعض الجمل الصالحة بعض القصص النافعة ان يرى الطفل القدوة في بيته اه الاخ مصطفى اسأل الله تعالى ان يبارك فيه يقول كلما اتوب اعود للذنب. ما الحل الامثل؟ اياك ان تيأس من روح الله - 00:45:40ضَ

عليك بالتوبة. فان باب التوبة باب موصول بالله والى الله. وان الله تعالى يفرح بتوبة عبده فعليك ان تكثر من التوبة. سئل الحسن البصري عليه رحمة الله ان المرء يذنب ثم يتوب - 00:46:08ضَ

فالى متى؟ قال الى ان ييأس الشيطان منك. فاياك ان تيأس اخي الحبيب من روح الله الاخ احمد عيد حفظه الله يقول ابنتي اربع سنوات تقريبا افكر جديا في عدم دخولها للتعليم ولا ارى - 00:46:28ضَ

فهناك فائدة من الدراسة وذلك للحفاظ عليها من التربية غير السوية والاخلاق السيئة السائدة في البيئة المحيطة. وانا مقتنع ذلك تماما آآ فما رأيه آآ فضيلتكم اريد محاور ونقاط او معالم - 00:46:46ضَ

تعويض التربية وطرق اخرى لتعويض الدراسة. هذه الجزئية بالذات تحتاج الى بسط طويل. وان شاء الله لعل هناك في هذه الجزئية ان شاء الله آآ اود ان اسأل آآ الاخ احمد عبدالسلام حفظه الله هل الافضل ان نرسل الاطفال الى كتاتيب حفظ القرآن - 00:47:06ضَ

ام الى الحضانات الحديثة؟ ام كلاهما معا؟ وما هي الضوابط لذلك؟ وجزاكم الله خيرا. هو الافضل ارسال الاولاد على حسب المتاح الان الى كتاتيب حفظ القرآن. هذا هو الافضل وهو الانسب. لان الحضانات الحديثة فيها - 00:47:29ضَ

الغناء وفيها المخالفات. فاذا وجدت حضانة ليست بها مخالفات فلا بأس والله تعالى اعلى واعلم ان تجمع بين دار التحفيظ وبين الحضانة اه كثيرا ما يختلف الوالدان في توجيه الولد فالطاعة هنا لمن؟ هذه مشكلة - 00:47:49ضَ

هذه مشكلة لا ينبغي ان يكون الخلاف بين الوالدين امام الاولاد. ولان يكون التجاذب امام الاولاد لا يصح ان الاب يقول اعمل كذا والام تقول لأ ما تعملش كذا الولد ماذا يصنع؟ نحن الان ندمر الاولاد ونخرب بيوتنا بايدينا. دعونا نختلف في الحجرات المغلقة - 00:48:11ضَ

وجعلونا نتفق امام ابنائنا. فهذا السؤال لا ينبغي ان يسأل. نسأل الله تعالى العافية آآ الاخ محمد ويتا جزاك الله خيرا اسأل الله ان يبارك فيك يا شيخ محمد. وآآ ان يحفظك وان ييسر امرك - 00:48:36ضَ

الاخت شيماء وجزاكم الله خيرا مثله. والاخ احمد عرفة جزاك الله خيرا مثل اخي الحبيب. بارك الله فيكم آآ الاخ محمد طنطاوي بيقول ما حكم الدين في مسلسل يسمى قيامة ارطغرل علما بانه منضبط ويحث عن الدفاع عن المظلومين والى غير ذلك. انا لم اطالع هذا المسلسل - 00:48:58ضَ

ولكن عندي يقين بان المسلسلات التلفزيونية يخلط بها الغث بالسمين والغث ما اكثره ولا اطمئن المعلومات حتى ولو كانت كما تذكر ايها الحبيب منضبطة لا اطمئن الى المعلومات التي تنشر فيها والله تعالى اعلم - 00:49:24ضَ

واعلم آآ الاخ ابو السعود حفظه الله بيقول شهادات الاستثمار في بنك فيصل. هو بنك فيصل هو من البنوك التي اقل لشرا والله تعالى اعلى واعلم آآ الاخت ام ابراهيم - 00:49:44ضَ

اه في قرية اغلب مشايخها يتبعون حزبا سلفيا معينا موجودا على الساحة حاليا. وليس لي سبيل غيرهم لتعليم اولادي امور دينهم. ولكن يتطرقون الكلام في آآ امور الاحزاب وغير ذلك. وهذا ما ارفضه. فماذا افعل؟ حتى يتعلم اولادي دينهم بعين هذا عن - 00:50:03ضَ

التوجه. آآ الاحزاب نحن ينبغي ان نبعد اولادنا عن النزاعات الحزبية والخلاف المذهبية وان يتربى الاولاد آآ تربية دينية يتعلقون فيها بالوحي وبالوحي فقط فاسأل الله تعالى ان يعينك يا ام ابراهيم في تجنيب ولدك آآ يعني هذا السبيل - 00:50:30ضَ

ما اهم ثلاثة اسئلة نسألها لاطفالنا كل يوم مين قال لكم تلات اسئلة مهمة قد يكون سؤالا واحدا قد يكون اكثر من اربعة اسئلة قد يكون سؤال فقط تحديد الاسئلة بتلاتة وبعدين تلات معاني هذه مسألة غير دقيقة. لو قلت - 00:51:00ضَ

والذي لو ربيت ولدي على حب الله عز وجل هل انت تحب الله لكان هذا سؤالا محوريا. ولو آآ تأملت معاني حب الله في قلبه وفي نفسه لكان ذلك كثيرا - 00:51:30ضَ

فلا تحاول ان تحدد ارقاما لاسئلة او معاني. هذه مسألة متعلقة بالاحوال. هناك ابن قد يتحمل توجيه واحدة واخر يتحمل توجيهين وثالث يتحمل عدة توجيهات اه ابني يقول اخت ولاء بتقول ابني يقول انا خايف ربنا يحبني لانه اذا احب عبدا ابتلاه. سبحان الله - 00:51:45ضَ

يعني هذا فهم عجيب. البلاء يا اختي آآ يوزع على الناس كما توزع عليهم ارزاق لابد لكل انسان ان ياخذ حظه من البلاء كما ان كل واحد ياخذ حظه من الرزق. فاسأل - 00:52:12ضَ

اسألي الله سبحانه وتعالى ان آآ يثبتنا وان يقوينا وان يلطف بنا عند نزول البلاء فاذكري لابنك قولي له انت هل انت تحب رسول الله؟ يقول لك انا احب رسول الله. نقول له هل رسول الله ابتلي - 00:52:32ضَ

ام لم يبتلى يقول ابتلي ابتلي باضطهاد قومه وبشتمهم وبسبهم وبتهجيرهم له صلى الله عليه وسلم. وبعد ذلك بقتالهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واذائهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:52:52ضَ

وتسليطهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا كله ايذاء. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البلاء؟ صبر واحتسب فنقول للابن العزيز ان المطلوب ان الله تبارك وتعالى يريد ان يرى صبر عبده - 00:53:14ضَ

فلابد ان نصبر ان احنا نشكر ونصبر. ينزل علينا خير نشكر ينزل علينا البلاء نصبر. نعلم اولادنا على الشكر وعلى الصبر الاخ محمد احمد بيقول اخي لم يعد يصلي في المسجد يتهاون في الصلاة. واصبح يسمع الغناء واخلاقه في تردي. وبعد الثانية تغيرت احواله - 00:53:34ضَ

والو وتعبت من النصح له. لأ اياك ان تتعب. فان الله تعالى يحب الناصحين. وذكر من صفات الانبياء انهم كانوا ناصحين لاقوامهم وانا لكم ناصح امين. فالنصح مطلوب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:57ضَ

الدين النصيحة قالها ثلاثا. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فاياك ان تيأس من النصيحة. اجتهد في النصيحة سنة وسنتين وثلاث سنوات. واجتهد ان تدعو الله تعالى له بالهداية - 00:54:17ضَ

اه ام يحيى بتقول هل عدم اعتراف الخاطب بخطأه في عدة مواقف سبب وجيه لرد تلك الخطبة اجد ان هذا سببا وجيها لرفض الاستمرار في الخطبة. لان الخاطب اذا وقع في الخطأ ولم يعترف بخطأه كانت هذه بداية غير موفقة - 00:54:41ضَ

بل ان الانسان الطيع الهين الذي اذا وقع في خطأ مال عنه وحاد واعترف بخطئه وتاب واناب هل من اسباب فتنة المرأة دين الرجل وخلقه؟ ده اخونا الشيخ محمد حامد استطاع ان يبارك فيه. ايوا نعم هذه - 00:55:11ضَ

دي فتنة ولذلك كثير من النساء يفتن بالطلبة والمشايخ والدعاة. لماذا؟ ربما بانهن يشاهدن آآ يعني آآ ما لا يشاهدن عند ازواجهن. فتحدث المقارنات بين ما يشاهدون وبين الازواج فيؤدي ذلك الى الخلل. يؤدي ذلك الخلل. ولذلك من صفات المرأة - 00:55:32ضَ

تكتفي بزوجها والا تلتفت عن زوجها. زوجها هذا هو حياتها وكيانها وملء قلبها. لا تلتفت ابدا عن زوجها حتى ولو كان صرصورا. يعني حتى شوفي لو كان قميئا ضعيفا ذليلا لا يؤبه - 00:56:02ضَ

اهو ينبغي ان يكون في عين زوجته افضل رجل في العالم افضل رجل في العالم المرأة لابد ان هي تشعر زوجها ان هو احسن رجل في العالم. وفي الحقيقة ان يكون الرجل في عين زوجته - 00:56:22ضَ

ملئا اه وقوة وتوفيقا. اه معنى الباءة القدرة وليس لها حد في والقلة ولكنها متعلقة بالاحوال. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه زوج بعض النساء على نعل فهذه هي الباءة - 00:56:38ضَ

وزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعض النساء على سورة من القرآن هذه هي الباءة وهذه قدرته. والرجل عندما اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله زوجني فلانة. قال ما معك - 00:57:02ضَ

قال ليس معي الا ما البس. يعني ثوب. قال وما ينفع ذلك الثوب؟ ان اعطيتها ثوبك بقيت انت من غير ثوب. اذهب فالتمس شيء فالتمس اه فلم يجد شيئا. قال اذهب فالتمس ولو خاتم من حديد فهذا دليل على ان الباءة مختلفة ومتنوعة - 00:57:18ضَ

الاخت ولاء بارك الله فيك والاخ محمد الخصاب اريد نصائح في طلب العلم. آآ انا اقول نصيحة واحدة اطلب العلم لله هذه نصيحتي لك. اطلب العلم لله. فمن طلب العلم لله وفق في الطلب. واعين عليه - 00:57:40ضَ

الاخ وائل عفيفي بارك الله فيه كيف نربي الفتاة في مرحلة مرهقة في ظل هذه الفتن؟ لعلي اتكلم في هذه المسألة آآ بعد ذلك ولكن نحن نبتدأ بالقصة من بدايتها. آآ يعني تربص اجابة آآ هذا السؤال - 00:58:12ضَ

في اثناء حلقاتنا القادمة اخ وائل بارك الله تعالى فيك. آآ ام يحيى نصيحة للاباء الذين كانوا السبب في تأخر زواج بناتهم حتى تجاوزوا الثلاثين او قاربوا الاربعين. وهل عليهم من اثم؟ نعم. كل - 00:58:32ضَ

من لم يسارع في تزويج بناته حتى تجاوزوا سن الثلاثين بل والاربعين اخشى ان يكونوا واثمين عصاة اخشى ان يكونوا اثمين عصاة. لانهم لم يتعاونوا على البر والتقوى بل تعاونوا على الاثم والعدوان - 00:58:52ضَ

ومنع الفتاة ان تتزوج هذا من اكبر الاثم. هذا من اكبر الاثم. بل قد يؤدي الى المفاسد والفاحشة والعياذ بالله. فنصيحتي لهؤلاء الذين وقعوا في هذه المعصية وهو خير بناتهم هذا التأخير ان يستغفروا الله عز وجل وان يتوبوا اليه وان يسارعوا في قبول الازواج - 00:59:14ضَ

حتى ولو كانوا دون مساواهم او المالي لان الزواج صار بالنسبة اليهم مسألة مهمة. نسأل الله تعالى ان يزوج بنات المسلمين الاخ عمرو سليمان بارك الله فيه بيقول القول الفصل في حكم تغطية الوجه والكفين. هل التغطية واجبة ويحرم كشفهم - 00:59:44ضَ

انت تعلم يا اخ عمرو ان هذه المسألة من مسائل النزاع. والجمهور على آآ كشف الوجه والكفين ولكن انا اميل الى مشروعية النقاب. وانه اولى والله تعالى اعلى واعلم اه ام انس بارك الله تعالى فيك وبارك الله في زوجك وفي اولادك. اللهم امين - 01:00:08ضَ

الاخ ابو هند آآ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. آآ عندي تقاطر بول ينزل لمدة ربع ساعة وانا امام مسجد احيانا اخر على الصلاة بسبب هذا الامر ماذا افعل؟ اذا علمت ان هذا الامر لمدة ربع ساعة فحاول ان تدخل الخلاء قبل ان تدخل - 01:00:36ضَ

الامام مثلا بنصف ساعة بحيث تمكث الوقت الذي تراه مناسبا ثم تخرج فتصلي بالناس. اسأل الله تعالى ان يحفظك وان يوفقك. وان يشفيك وان يتمم عليك الخير آآ الاخ يوسف بارك الله فيك هل يمكن درس في الاسراء والمعراج؟ الله المستعان ولكن هذا سيكون في المسجد - 01:00:56ضَ

بان مجلسنا هذا انما هو مجلس في الاسرة ومشاكل تربية الاولاد. فاريد ان يكون المجلس خاصا بهذا المقصود الله تعالى اعلى واعلم اه حكم اهداء نسخة من القرآن لامرأة غير مسلمة تريد القراءة منه للتعلم. اذا كانت تريد ان تتعلم الاسلام وان تتعارف - 01:01:21ضَ

علي فلا بأس بذلك الامر. والله تعالى اعلى واعلم. والله تعالى اعلى واعلم. اه حكم اه مركز تعليم اذا كان الرسم هذا آآ رسما آآ ليس فيه آآ روح فلا بأس به - 01:01:49ضَ

كان ترسم رسومات الكون والطبيعة الازهار والانهار والشجار والاشجار والتلال والانهار فهذا هذا لا بأس به. واما اذا كان فيه روح فتركه هو الاصح. والصحيح والله تعالى اعلى واعلم. هل نبدأ تحفيظ - 01:02:10ضَ

العقيدة والفقه لابنائنا وفي المرحلة الابتدائية. الاول ان نحفظهم القرآن. وان نؤدبهم بادابه. فان كثيرا من الاولاد ربما يحفظون هذه المتون ثم بعد ذلك يحدث لهم نوع من الانفساخ. نسأل الله تعالى العافية - 01:02:30ضَ

اه اه سؤال ابني في سن المراهقة لا اعرف كيف اتعامل معه. اه ينبغي ان يكون التعامل مع الاولاد ليس في سن المراهقة وانما يكون من اول سن الرضاعة انظر اخي الحبيب من اول سن الرضاعة - 01:02:48ضَ

وينبغي ان تكون القصة من اول اختيار الزوجة. الزوجة يا عباد الله الزوجة يا عباد الله وبالتالي من ابتلي بولد في سن المراهقة يتعبه ولا يلتزم فعليه ان يصبر وان يوجه وان لا ييأس من روح الله سبحانه وتعالى وان يكثر من الدعاء لعل الله تبارك وتعالى ان يفرج عنه - 01:03:12ضَ

ذلك الكرب الاخ خالد بارك الله فيه اه جزاك الله خيرا. والله يا اخي خالد انا في حاجة الى دعاء اطفال المسلمين ونسائهم. وآآ يعني وكل كل من في قلبه حب لدين الله عز وجل. لو دعا له لكان ذلك خيرا. واعلم ايها الحبيب انك اذا دعوت قيد الله تعالى لك - 01:03:39ضَ

ملكا قال قد اجيبت دعوتك ولك بمثل ما دعوت. آآ ايها الاحباب الكرام آآ اشكر لكم تواصلكم وارجو ان ترسلوا اسئلتكم على التطبيقات المناسبة واعدكم اني قبل ان ابدأ الحلقة القادمة ان اجيب عن كل الاسئلة المتعلقة بموضوعنا. او آآ الاسئلة التي لها صلة - 01:04:05ضَ

بموضوعنا نسأل الله تعالى ان يوفق آآ اسر المسلمين الى الخير وان يصرف عنها الشر كله ظاهرة وباطنة. وان جعلنا واياكم من الطيبين الطاهرين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين. سبحانك اللهم وبحمدك - 01:04:35ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:04:55ضَ