باحث

السلام عليكم ورحمة الله هذا السؤال كأنه غريب يعني عم يقول هذا عرف له الحضارة والمدنية. قال ما هي الحضارة؟ انه اليوم دائما المحدثون والخطباء والكتاب نمشي في ركب الحضارة والحضارة المعاصرة ومدري ايش قال هذا ما هي الحضارة؟ اليوم الاصل اصل معنى الكلمة - 00:00:00ضَ

الحضارة تقابل البداوة يعني في عنا بدوي يسكن في خيمته اه ينتقل من مكان الى مكان ما يستقر في مكان وفي عندنا من في بناء بدلا من الخيمة ويستقر في بلد يعني بدلا من ان ينتقل يتبع الكلى - 00:00:28ضَ

مواطن المطر هادا الفرق اصل معنى الكلام الحضارة بعدين بيقول لي ما الفرق بين الحضارة وبين المدنية؟ خليني اتكلم كلمة اولا عن الحضارة. انا ما عندي تعريف افتح القاموس تيكم بي اتيكم يعني افتح بابا لتفكروا معي. هذا بالاصل كان البشار اكتر الامم - 00:00:54ضَ

عش حياة بدوية متى استقر في مكان؟ فلما استقرت القبيلة تصور والبدوية لتمشي من مكان الى مكان استقرت في مكان وبنت بيوتا بدلا من الخيام. هادي تبدأ بالتنظيم تحتاج اولا الى رئيس - 00:01:20ضَ

الرئيس كان فيه قبيلة لها رئيس هنا لما استقر صارت صارت محتاجة الى نوع نظام انحنا بنقول نظام اصل النظام في اللغة يمكن اتوسع في الموضوع تذهب به الحلقات سامحونني. اقول لكم من الان النظام باللغة ما هو؟ النظام الخيط - 00:01:44ضَ

هادي هي البيض حبات العقد او حبات المسبحة هادي السبحة الخيط اللي يربطها هذا هو النظام. بعدين انتقل معنى صرنا نقول انه عن الكلام منثور ومنظوم هذا معنى الثاني منظوم مثل حبات هاي حبات اللؤلؤ - 00:02:07ضَ

المنصورة مرمية على الطاولة متفرقة عندما نأتي بخيط ندخل ندخلها في هذا النظام سوف نقول نظمنا حبات العقد. اي نظرناها ادخلناها في الخير. فهدول يحتاجون الى نظام اداري ينظم شؤونهم لانهم الان انتقلوا النقلة الاولى. بعد ذلك يدل على الحياة الجديدة - 00:02:31ضَ

عن اختلافات فيما بينهم ونزاعات فيحتاجون الى من يفصل في هذه الخلافات. نشأ هنا النظام القضائي المحاكم القضاة الاستقرار هذا يدفعهم الى ان ينوع البنيان ويشملوا بناءهم. فاحتاجوا الى نظام عمراني. النظام العمراني شو هو في المدن؟ هذا كان في حياة البداوة - 00:03:03ضَ

مفقودا انه تنزيم الطرق والبناء واشكال البناء وشي. هادا كله يحتاج الى مال المال هادا تنشأ عنه مشاكل مشكلات مالية جاء النظام المالي نشأ عن هالاستقرار هذا عادات واوضاع فيما بينهم نشأ نظام اجتماعي. هكذا تنشأ - 00:03:36ضَ

الحضارة بعد ذلك هؤلاء لهم آآ دين يربطهم بالله نشأ هنا ايضا احتاجوا الى ان يتبعوا دينا ولذلك بعث الله الرسل وانزل الله الكتب. فصار معنا هنا الحضارة هي انتقال الانسان من حياة الخيمة وحياة الابل والتنقل الى حياة مستقرة ثابتة - 00:04:04ضَ

تقتضي هذه الحياة من نظم قضائية ومالية واجتماعية وعمرانية بقي ما الفرق بين الحضارة والمدنية ما في فرق محدد يعني اصطلاح محدد علمي متل الفرق مسلا بين في علم الكيمياء الفروق بين الاجسام بخصائصها او الشروق في اللغة بين هذا غير - 00:04:35ضَ

ما في عندنا تحديد واضح في المدنية والحضارة الى الان يذهب بعض الباحثين لوضع تعريفات فردية يا ما هو متفق عليها. المدنية شو هي؟ نسبة للمدينة كما ان البداوة نسبة للبادية في المدنية نسبة للمدينة يقول العرب الفعل مدنة مدنة - 00:05:03ضَ

في المكان اي اقام فيه مدينة يعني محل الاقامة الشقة منها المدنية. قالوا بعدين التمدن او التمدين. فصار خلاصة الكلام من هذا النتيجة من هذا الكلام طويل الزي قلت انه ليس هنالك تحديد يعني متفق عليه او اصطلاح عام - 00:05:28ضَ

تفريق بين الحضارة وبين المدنية. نعم بيدي سؤال عجيب هذا السؤال يتردد دائما السؤال قال لماذا لم يشارك المشايخ في النضال ضد الاستعمار لما كانت البلاد الاسلامية او اكثر البلاد الاسلامية مستعمرة - 00:05:56ضَ

كان ورد علي مثل هذا السؤال او قريب منه من سنوات واجبت عليه جوابا مفصلا مؤيدا بوقائع اولا ادعاء ان المشايخ لم يشاركوا بالنضال هذا ادعاء باطل حقيقة استطيع ان اقول ان النضال للاستقلال ومحاربة الاستعمار - 00:06:28ضَ

انما بدأ بها المشايخ ابدأ من المغرب الاقصى سورة الامير عبد الكريم الخطابي عبد الكريم الخطابي كان ضابطا نعم لكنه شيخ كان الشيخا وبقي شيخا يعني من اه مشايخ المسلمين. طبعا ما عندنا نحن كلمة بين قوسين ما - 00:07:00ضَ

رجال دين ما عندنا طبقة متميزة طبقة اكليروس او رجال دين كما هي الحال عند النصارى وغيرهم بل ان كل مسلم رجل دين ولكن اعني بالمشايخ علماء الدين. العلماء باحكام الدين. الامير عبد الكريم الخطابي كان من - 00:07:25ضَ

هزا اول من رفع راية الجهاد بالعصر الحديث بعد الحرب الاولى اقعد آآ مجاهدين وقفوا في وجه دولتين في وجه الاسبان وفرنسا معا وجاؤوا مرة جيشان نسيت عدد الجنود كم جيشاني كبيران جيش اسباني - 00:07:46ضَ

يؤيده جيش فرنسي اي وحدة. السورة السورية التي قامت في الشام سنة اه تسعمائة وخمس وعشرين وضربت في اه البطولة كما يقولون ارقاما قياسية يعني اه احداس البطولة التي وقعت فيها لا تكاد تصدق جماعة - 00:08:18ضَ

من المشاهدين وقفوا في وجه فرنسا لما كانت فرنسا تملك اقوى جيش بري في العالم باعقاب الحرب الاولى دامت آآ هذه الثورة سنتين رأوا عنها. وان كان اكثر الذي كتب عنها يعني - 00:08:44ضَ

دخل فيه تزوير كثيرة عندي انا اه اه مزكرات مخطوطة للشيخ محمد اسماعيل الخطيب. هادا كان احد الاوائل الذين خرجوا الى الغوطة ثائرين هل ما وقع له وسمى آآ اسماء ارخ تواريخ لكنها مكتوبة بلغة يعني - 00:09:04ضَ

عامية عجيبة ان شاء الله في يوم من الايام يعني اه اترجمها الى اللغة الى العربية الفصيحة وانشرها اذا مد الله في اجل ووفق. طيب اه سورة الجهاد الجزائر النضال الذي اوصل الجزائر - 00:09:35ضَ

الى الاستقلال من الذي قام به؟ كان عماد هذا النضال جمعية العلماء شيخ ابن باديس الشيخ البشير الابراهيمي الذي خلفه ومن كان معهما ومن عاونهما والذين يعني تولوا قيادة المشاهدين في الجزائر تخرجوا في هذه الكاتيب القرآنية عند ابن باديس. آآ آآ قبلوا الامير عبد - 00:09:58ضَ

الامير عبد القادر ايضا كان يعني اه من المشتغلين بالعلم وله كتابات وله اثار ومن اسرة كبيرة في فلسطين من اول من رفع راية النضال راية الجهاد آآ ووقف امام المستعمرين وامام هؤلاء اليهود الضالين المضلين الغاصبين شيخ القسام - 00:10:31ضَ

الشيخ عز الدين عز الدين القسام هذا من جبلة في الساحل السوري له اقرأوا تاريخه آآ قبل ذلك آآ احمد بن عفان الذي قام بالثورة على الانجليز دحر آآ الحملات التي اخرجوها لقتاله واستعانوا بالسيف في البنشار فغلبهم. انا كنت - 00:11:00ضَ

كتبت عنه رسالة صغيرة صدرت في سلسلة اعلام التاريخ اصدرها اصدرتها دار الفكر في الشام ثم كتب كتابة اوسع منها لانه اقرب الى الاحداث. اخونا الاستاذ الشيخ آآ ابو الحسن الندوي - 00:11:27ضَ

انا ادركت عهودا كثيرة عهد الاتراك وعهد دخول الفرنسيين بعد ما يسالون هالعهود كلها ما ما مر عهد منها الا الزي قضى على ما كان فيه من ظلم وازال يعني ما كان يشتكى منه الا المشايخ خطباء المنابر - 00:11:47ضَ

يأتي بعد ذلك من يقول بان المشايخ لم يشاركوا في النضال. ولك هم اه هم الذين فتحوا باب النضال. فاليوم هذه الشعوب المسلمة وضع الله فيها البطولة صبا في اعصابها صبا كم مرة دعي المسلمون الى الجهاد والى النضال - 00:12:11ضَ

ما دعوا مرة فتأخروا. لبوا دوما وما ابوا يوما بشرط ان يدعوهم ان يدعوهم الداعي اللغة التي يفهمون ما يدعوهم باسم اه الوطنية ولا باسم التقدمية ولا باسم يعني ولا لاي غرض من اغراض الدنيا لا هلأ من مات في سبيل الوطن - 00:12:37ضَ

ماذا تعطيه الوطنية؟ من مات في سبيل التقدمية ماذا تعطيه؟ التقدمية من مات في سبيل ماذا عند هذه اه اصحاب هالمبادئ هاي. اما من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. هذا الذي يعطيه ربنا جنة - 00:13:01ضَ

عرضها السماوات والارض هذا الشهيد الذي يموت في سبيل الله مات بالنسبة لنا بمقاييسنا الدنيوية ولكنه لا يزال حيا عند الله حياة اوسع وامتع وانقى من يدعي بان المشايخ ما شاركوا في النضال هذه دعوة باطلة - 00:13:21ضَ

ولا يزال الى الان يعني لا يزال آآ لواء الجهاد بايدي المسلمين في كل بلد من البلدان وما دام المجاهدون يجاهدون لاعلاء كلمة الله وابتغاء ثواب الله فانهم منصورون ولو تأخر النصر فانه سيأتي العاقبة للمتقين. ليست العاقبة للمبطلين ولا للملحدين ولا - 00:13:50ضَ

الظالمين ولا لليهود الغاصبين ولا لامثالهم من المتسلطين العاقبة للتقوى ولاهل التقوى هذا هذا السؤال والله السؤال مهم في يوم مراكز اسلامية في اوروبا وفي امريكا وتقوم بعمل ان شاء الله طيب. انا اعرف المركز الاسلامي اللي في اخ بالمانيا القيت - 00:14:20ضَ

في مرات وحضارة مؤتمرات نعم. فيقوم بعمل عزيم حقيقة هذه سؤال من احد المراكز الاسلامية والموضوع هذا يعني يتكرر ويقع انه جماعة كبيرة من الطلاب والطالبات اقتنعوا بمبادئ الاسلام. ولكن قالوا البنات قالوا انه الحجاب صعب - 00:14:52ضَ

ولا يقدرن عليه يعني يا بيرفضوا الاسلام يا هل نسمح لهم لهن ان يبقين بلا حجاب اولا قلت الجواب ما احد يستطيع ان يلغي من الشرع ما امر الله به. ما حدا بيقدر يقول انه سامح - 00:15:17ضَ

بالحجاب او اسقطنا عنكم اه ببعض الصلوات او بعض ايام رمضان لا. ما شرع والله لا يعدله الا الله او الان انقطع الوحي ما عاد في تعذيب. فالشريعة باقية الى يوم القيامة - 00:15:41ضَ

ما هو الموقف صار متلا بدأت القصة فيها. ازن باوكرانيا او بلد تانية. والله نسيت انا. القصة هاي ذكرها هذا المؤرخ التركي ونقل عنه شيخنا الشيخ سعيد الباني شيخ سعيد الباني من علماء يعني اوائل - 00:15:57ضَ

ذهب الى رحمة الله من زمن بعيد له كتب جيدة ذكرها فيها. هدول كانوا وثنيين ارادوا ان يتبعوا دينا من الاديان السماوية. مع العلم بين قوسين انه الدين عند الله واحد. والاديان - 00:16:18ضَ

من هذه السماوية في الاصل لكن بعد ان حرفت وبدلت لا يقبلها الله. اعود الى الموضوع هدول جابوا جماعة يعني دعوا ناس من قساوسة الكنائس المختلفة الكاثوليك شو اسما التانية - 00:16:40ضَ

جاءوا بمشايخ مسلمين علماء من قاصان. قاسان قريبة منهم لك هالمنطقة هادي. اليوم عزيمة جدا في بروسيا هذه منطقة اسلامية ثأر منها العلماء الكبار البخاري ومسلم تلمزي كل من هناك - 00:17:03ضَ

جزاه الله خيرا فيك الدكتور محمد علي البار كتب عن الاسلام بتلك البلاد الحاصل عرضوا عليهم الاسلام قالوا والله هذا الحق ظاهر. قالوا هذا الدين الصحيح بس في مشكلة قال نحن نعيش في بلاد باردة ما بنستطيع نترك الخمر بدي يشربوا الخمر؟ قال هادي يزعمون انه - 00:17:26ضَ

حيث تدفئهم وتعينهم على برد تلك البلاد. هدول المشايخ قالوا لا ما في خمر ما في. يا بتدخلوا بالاسلام وتبطلوا الخمر او في امان الله. قالوا في امان الله. وقعت هالبلاد كلها الارض الاسلامية - 00:17:53ضَ

طيب بتقول مازا نعمل؟ لا نبيح لهم للبنات هدول ولا لاهل اوكرانيا الخمر ولا نجعلها هي القضية الاسلامية بنأجلها. قل ما هو الدليل؟ يكفيه دليل سقيم. سقيف لما ارادوا عرض عليهم الاسلام. قالوا نحن ندخل في - 00:18:10ضَ

اي من حفظي اقولها ربما اكون يعني آآ غيرت الحديث او شي فمن رآني يعني آآ على خطأ يصحح لي قال له ما الرسول اللهم صل عليه فيما احفظ انه - 00:18:33ضَ

سيزكون ويجاهدون. هم قالوا ما من جاهد ولم ندفع الزكاة لما اقتنعوا بالاسلام وذاقوا حلاوته وتمكن الايمان من قلوبهم جاهدوا. فنحن اليوم الدعاة الى الله يا اخوان اليوم سواء بالمراكز الاسلامية او في او في البلاد الاسلامية نفسها نحتاج الى الدعوة الى الاسلام والله - 00:18:49ضَ

في البلاد الاسلامية العربية او في كثير منها بده يكون عنده حكمة يا اخي. عتكون عنده حكمة. لو اعترض متل القضية نسكت عنها الان نقول فيها فيما بعد نعرض عليهم مبادئ الاسلام. ازا اقتنعوا بها وقبلوها وصاروا مسلمين حقيقة من انفسهم يتبعون - 00:19:15ضَ

الاسلام بالصغير والكبيرة. منش عليه حجر عثرة في اول الامر. بعدين شغلة تانية كتير مهمة. انا دائما اعرض ذهب واشير اليها القضية هذه مسألة الزي والشكل اليوم اقول للدعاة الى الاسلام - 00:19:39ضَ

حتى في البلاد الاسلامية يا تبدأوا المزاهر وابدأوا بالحقيقة. هلأ بتلاقي الشاب تأتيني رسائل وارى شاب لسه لنشأ في اسرة ما هي متمسكة قالوا له انه من اركان الاسلام يطول لحيته عمره ستاشر سنة سبعطعش طالع لحيته شوي تركها طلع ما هي منتزرة نسى شوي - 00:20:00ضَ

وانا وشوي هنا صارت هيئة مضحكة ضحك منو سخر منه اخوانه بطل الاسلام كله. لك ليه يكون عندي حكمة بالدعوة. ابدأوا بدعوة من القلب اتركوا لي الان يا اخوان ما حدا يتفلسف علي ويقول لي اللحية سنة اعلم انها سنة. ولي كتاب - 00:20:29ضَ

فيها واعرفها بس ما هي من اركان الاسلام بني الاسلام على خمسة ركود يا انه الناس هنا يبدأون بتقصير الشوب قال. لك يا عمي هاتي وكلك فروع الفوق. قال بده يعمر عمارة. ما بيجي بيشتغل بالدهان - 00:20:48ضَ

نقوش عالجدران اولا يبني حط الدعائب والاساس والدعائم الكبرى هي والجدران الغليظة بعدين هادي بنشتغل فيها فيما بعد لك لا تشغلوا الناس بالفروع ولا من باب اولى بفروع الفروع هي بعض الناس والله ينفرون - 00:21:07ضَ

من الدين وهم يحسبون انهم يدعون اليه متلك كمان الزين يفتون بلا علم. بالاول لو كان الزي يفتي ناس محصورون. هل بلغوا من العلم حتى يفتون من ضمن المذاهب الاربعة. شيخنا شيخ مشايخنا. شيخ جمال الدين القاسمي. رحمة الله عليه. هذا حاكموه مرة في الشام - 00:21:27ضَ

العثمانيين عقدوا له مجلس من العلماء لمحاكمة شوي التهمة قال هذا يجتهد ياخدني الكتاب والسنة عدوها تومة ما هي تهمة. ما هي تهمة الاصل الكتاب والسنة. بس مو كل واحد - 00:21:55ضَ

هذا الطبيب بيرجع لكتاب الطب كتب الطب لكن ليش ما بتيجي انت ازا مرض ولدك افتح كتاب الطب واللي ترفعوا منه داوية فهمت مزبوط. كنت بالمقلوب اه يمكن يموت اليوم انتقلنا من هيئة انه بعد ان كان يحاكم العالم اذا اجتهد واخذ بالحديث اليوم اي واحد سمع - 00:22:11ضَ

حديسا او حديسة صار مبتيا هلكونا نجيب حديس قد يكون حديس صحيحا لكن منسوخ يا اخي متل حديس هذا النهي عن لبس المرأة الذهب المحلق القساوة والخواتم هذا منسوخ. واللي عم يقول منسوخ ولك مو انا. انا ما تسمعوا مني. هل يقول ابن حجر شيخ - 00:22:38ضَ

المحدثين بفتح الباري وغيره من المحدثين وفقهاء المذاهب الاربعة والائمة انه هذا منسوخ بحديث على سبيل الذهب والحمير حرام على رجال امتي حلال النساء حلال للنساء سواء كان محلقا على شكل - 00:23:03ضَ

حلا يجي واحد يتمسك بحديث اذا ما كان منسوخا قد يكون معارضا في احاديس تانية واردة لانه الاحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام سلام يا ايها الاخوة ما ينطق عن الهوى؟ نعم وكل ما يقوله دين لكن احيانا يكون الحديث علاج - 00:23:23ضَ

حالة مؤقتة علاج علاج يعني مؤقت ما هو حكم دائم في احكام دائمة طب كيف نعرف ارجعوا للفقراء لك ترك الناس اليوم المذاهب. ارجعوا للفخم. اي مذهب من المذاهب الاربعة وما اقول ان ائمة الفقهاء - 00:23:46ضَ

معصومين لا ابو حنيفة معصوم. ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد. ما المعصومين؟ لكن اعلم منا واشتغلوا وقرروا احكاما الف وميتين سنة كتب هذي كلها مؤلف مثله يترك السيارات وصلت لها الوقي هذا بيبدأ بيخترع سيارة من جديد - 00:24:06ضَ

او الطيارات مثل طيارة الاخوين ركب له موتور واجنحة وطلع يطير بعد شوي بسخن. لك اترخت الدنيا نستفيد من تجارب غيرها الحاصل الكلام في الدعوة والدعاة كلام يعني في اشياء كتير والله انا اقولها من قديم - 00:24:30ضَ

كتب اخونا جزاه الله خيرا الشيخ الغزالي للشباب في كتاب اخيرة كل هذا يعني هو افضل واعلم انا اسن من ما كنت قبل كل اقول هذه نحتاج الى من يقوم طريق الدعاة بعض التقويم - 00:24:49ضَ

اقول انهم على خطأ سلبي والله هذا غير السادة الطويلة مواطن عربي اصيل ينتقد علي يعني سب وشتم انا اقرأ وكثيرا ما يسمع مني المشاهدون الرأي باحاديثي بالتلفزيون. تجيني رسالة كلها سب وشتم. والله ما تهتز شعرة واحدة - 00:25:08ضَ

واقرأ الشتم الوارد علي كما اقرأ يعني هشاء الاخطاء الوشري والفرزدق ما لي علاقة به. فهذا يشتمنا لانني انكرت مرة على من يقرن يقول الاستعمار العثماني ويقرنه بالاستعمار فرنسي او الانجليزي وكاتب لي كلام مما تلقنه عن اساتذته القوميين. حتى بيقول في - 00:25:36ضَ

هنا ولو خيروني بالتفضيل بين العرب غير المسلم والمسلم غير العربي افضل العربي غير المسلم. طيب انت انت والله حر. هلأ في ناس يفضلون السم على الدواء. بس اما الحق والاسلام ففي غير - 00:26:06ضَ

تقول ازا كنت مسلما في امور الاسلام الزمن الالتزام بها. هلأ الرابطة بين المسلمين العربي وانما ولا تركية ولا الفارسية ولا اي جنسية اخرى وانما هي رابطة الايمان الله قال انما المؤمنون اخوة. ما قال انما العرب ولا قال انما الفرس - 00:26:27ضَ

وبعدين لما حكموا الاتراك المدة الطويلة بعد المعتصم الى الان ضيعوا الحضارة العربية. لك من قال لك ان الحضارة هذي حضارة عربية؟ هذي حضارة اسلامية شارك فيها العرب وغير العرب على الحضارة بجوانبها المختلفة الجانب الفكري - 00:26:56ضَ

يعني لابداع والجانب العملي. كل والجانب السياسي كل هالجوانب هاي شارك فيها المسلمون جميعا عربا وغير عرب ما ينفع القول بانها حضارة عربية مع زلك بين العربية والاسلام في ارتباط انا لي في - 00:27:22ضَ

كتابات كل اش تقول لي احيلكم عليها لترجعوا اليها في عندنا العلاقة بين الاشياء شيء وشيء ممكن تكون علاقة مطابقة نقول هذا بشار وهذا من بني ادم بمعنى واحد هذا موضوع العربية والاسلامية موضوع واسع ومن اكثر من كتب في انا من اكثر من كتب في ليش - 00:27:46ضَ

لانه نحن شهدنا ظهور هزه القومية. بدأ كان المسلمون امة واحدة. كان عندنا نحن في المدرسة ايام الاتراك. ايام الحرب العامة الاولى وانا صغير في المدرسة الابتدائية. كان عنا والله اساتذة استاذ تركي - 00:28:18ضَ

عنا اساتذة من جميع البلاد. ما نفرق ما داموا مسلمين نعرف التفريق بين المسلم وغير المسلم فقط. فبدأوا الترك قالوا قومية سوكية قوام الجماعة منا وغالبا من النصارى قالوا قومية عربية. قال الاكراد قومية كردية الامة الواحدة صارت - 00:28:38ضَ

جمعية امم وبعض الناس اخذوا هذه يعني دعوى القومية العربية ولا انسابهم تتصل بالعرب. ولا ثبت انهم من العرب ولا يحسنون لغة العرب. المصيبة هلأ القومية لها اللغة والتاريخ والعادات هذه اصغر المظاهر. لغتهم هذا لسانهم - 00:29:06ضَ

ليس اللسان العربي لا يحسنون الكلام فيه. الا فيسوفهم الاستاز استاز هو كان في التربية ساطع الحصري مات ولم يحسن العربية. هذا عربي الاصل من من حلب لكنه ربي عند الاتراك بقيت اللكنة التركية في - 00:29:36ضَ

لسانه الى ان لنا معه جلسات طويلة عالم وباحث وله مزايا فكرية كثيرة لكنه على الحق هل معنى هزا ان بين الاسلام وبين العربية تضاد او تناقض شو معنى الضدان؟ هلأ الضدان لا يجتمعان - 00:29:56ضَ

لكن قد ينعدمان. هذا امور معروفة وانا قلتها مرات. هل الابيض والاسود؟ يصير هل يمكن ان ترى ثوبا ابيض واسود في وقت واحد لا يمكن. لكن ممكن تناقش ثوب لا ابيض ولا اسود - 00:30:21ضَ

يعني لا يجتمعان لكن ينعتمان اما الوجود والعدم الحياة والموت انه هذا حي لكن ميت. شو هالحكي هذا؟ كلام مجانين. موجود لكن معدوم. هذا الكلام ما يقول به عاقل ما الرابطة بين العربية والاسلامية الموضوعات اللي الان اقولها بايجاز واختصار - 00:30:37ضَ

طالما دي فيها كتابات كثيرة ومحاضرات و ندوات كثيرة جدا ممكن في كتابي على كتبي كذا. انا الخص الان الموضوع ليس من المطلوب من ممن يدعو الى الاسلام ان يذم العرب. هلأ في بعض الناس يظن بان الدعوة الى الاسلام تستلزم - 00:31:04ضَ

العرب من وقت قريب قرأت هنا اليومية في المملكة شيخ فاضل كاتب مقالة يعني فيها طعن بالعرب نسب اليهم انواعا من النقائص التي لم تكن لهم يظن انه يخدم الاسلام بهذا لا - 00:31:36ضَ

بين العربية والاسلامية لا في تطابق بحيث ان كل ما هو عربي اسلامي وكل ما هو اسلامي عربي لا وليس بينهما كفارة بمعنى انه لا يمكن ان يكون الانسان عربيا ومسلما اين نحن؟ هي البلاد - 00:32:02ضَ

وعربية كلها عرب ومسلمون اجتمعت بها ازا ما في تضاد بين العربية والاسلام ما الذي بينهما ساق بينهما هذه علماء اهل المنطق بيسموها عموم وخصوص من وجه. مسهل لكم عليها - 00:32:22ضَ

لو اتينا بدائرة كبيرة ودائر الصغير صينية كبيرة وصنية اصغر منها وضعت هذه فوق يدك منحرفة عنها قليلا بتصير بتصير عندك بقعة الصنية الكبيرة وبقعة عالية خرجت للطرف التاني من الصينية الصينية وبقعة فيها اسنتان معا وحدة فوق التانية - 00:32:41ضَ

الناس صوتت اقسام في عرب غير مسلمين ومسلمون غير عرب وعرب مسلمون اما العرب المسلمون ما في ما عندهم مشكلة لانك هلأ انا ازا قلت حضارة عربية بدخل فيها. وان قلت حضارة اسلامية ادخل فيها. لانني عربي ومسلم. يدخل - 00:33:11ضَ

اجمع لامرين ما في مشكلة بالنسبة الي. المشكلة بالنسبة للعربية غير المسلم. والمسلم غير العربي. اللي قاله هذا الشاب مرسل الرسالة ببغاء وضعوا في ذهني شيئا ونطق بي لسانهم ما هو فاهم شو عم يقول - 00:33:35ضَ

هذا اللي يقوله خلاف الاسلام المسلم انا مرة من قديم خوري كان من نوابغ العرب بها العصر هذا حقيقة ومات مسلم مات على الاسلام العالم الخطيب ان ينطق بلغات متعددة له معروف الرجل - 00:33:57ضَ

قلت مرة انا في حديث بالازاعة في الشام انه اخر مسلم في اخر الارض اقرب اليه من فارس الخوري. فارس الخوري لقي وما غضب مني ورضي بما قلت ووافق عليه قال لي جعلتني اقرب النصارى اليكم وضحكوا عدها يعني - 00:34:21ضَ

الاقامة علي ناس من المسلمين هل يخفي عندي رسالة هنا ضع معها مقالة واحد احمق كاتب مقالة ينتقد هذا اتوني بالشريط آآ بالتلفزيون شريط فيديو انا وضعت اسماء كثيرة يعني مسميات غريبة عن الفيديو للان مع - 00:34:42ضَ

له كلمة ممكن ان تناسبه. وكان البطارية وجدت له في اخر الامر الزاخرة من وي تدخر وتحفظ القوة الكهربائية. خذ سموها الزاخرة نعم الحاصل المناظرة اللي صارت بين هادا العالم احمد ديداس اللي اخذ هون جائزة الملك فيصل اللي اعطوه - 00:35:07ضَ

واحد كاتب لي وسط يا مليكة مو كاتب لي كاتب مقالة انه هادي ما هي وقتها وهي تحدث انقساما وما ادري ايش كلام فارغ بينما قرأت حاصل العلاقة بين العربية والاسلامية علاقة عموم وخصوص من وجه بمعنى انه - 00:35:34ضَ

العربي المسلم هادا ما في اشكال بالنسبة الي. ازا كان عندنا اثنان عربي غير مسلم ومسلم غير عربي. ايهما الذي يعتبر منا؟ يعني مين اللي اخد الجنسية في نظر الاسلام - 00:35:53ضَ

المسلم غير العربي. ليش؟ يغادر الفرق بين ابي جهل وابي لهب وبين اه بلال الحبشي وسلمان الفارسي ايهما اقرب الينا سلمان الرسول اللهم صلي عليه ما اكتفى ان اعطاه الجنسية العربية فقط بل ادخله في - 00:36:11ضَ

البيه قال سلمان منا ال البيت. اكتر من هيك ايش فيك؟ وابو وابو لهب اللي هو عم الرسول العرب الهاشمي الخوشي واياك نعبد الله بستمه. نقول تبت يدا ابي لهب الى يوم القيامة - 00:36:35ضَ

هل يستطيع احد ان يحذف يحذف هذه الصورة او هذه الجملة من القرآن؟ ولذلك لكن الرابطة بين الاسلام والعربية قائمة. هلأ العاصمة الروحية للاسلام مكة هنا ليش؟ لانه نزع التوجه القبلي فيها الكعبة التي يتوجه كل مسلم بافاق الارض اليها حيثما كان - 00:36:54ضَ

خمس مرات كل يوم في ارض عربية في مكة هنا والحج الاجتماع الاكبر في ارض عربية واللغة الرسمية التي ينبغي ان يعرفها كل مسلم على الاقل فليقرأ بما تجب قراءته في صلاته هي اللغة العربية. محمد عربي - 00:37:23ضَ

والقرآن عربي. والحج لبلد عربي. والقبلة في بلد عربي. وليس معنى هذا ان العربي افضل من غيره. لا فضل لعربيا على اعجمي الا بالتقوى. يعني بالمزايا الشخصية. هل يمكن ان يحصلها الانسان - 00:37:50ضَ

نعم يسأل سؤالا طالب سؤال والله الحقيقة ما يستحق الجواب عليه قال الفلسفة تتعارض مع الدين الاسلامي. فلماذا تدرس في جامعات بعض الدول العربية؟ لك يا اخي كلمة الفلسفة يعني كلمة عامة الى درجة لا لم يفهم قصدك منها. اليوم الفلسفة - 00:38:10ضَ

كلمة الفلسفة ايش هي؟ هاي الوقت الان يعني وقت هالبرنامج ما يتسع لمثل هذا هذي لو كان السؤال ورد على برنامج نور وهداية لوقت اوسع. هي الفلسفة في له زوفي معناته حب الحكمة في اول الامر كانت الفلسفة متل ام لها - 00:38:41ضَ

اطفال صغار تربيهم يتبعونها ويكونون معها ولا يستغنون عنها. الاطفال الان كل ما كبر واحد بروح بتزوج وبياخد بيت فيستقل عن امه ما بقي للام الان الامة اللي هي الفلسفة والاولاد العلوم. الا قديما ايام اليونان كانت العلوم تعد من - 00:39:07ضَ

فلسفة بعدين استقل علم بعد علم وخرج عن آآ اي اي وصاي او الحضانة هادي. ولم يبق الان اخر علم استقل فيما اعلم علم النفس علم النفس عند الشيخ السيد سيكولوجي. انتم بتقولوا على الطريقة الانجليزية السيكولوجي. سيكولوجي اقرب الى الاصل. هي جاية من - 00:39:33ضَ

هادي معناتها النفس. ولا شي اللي تأتي بمعنى علم. اصلا بمعنى خطبة. وقلت لكم حاصل موضوع طويل فلسفة ازا بقي الان تحت حضانة هالامة اللي كانت تحضن كل العلوم علم معلم. بقي بحوث - 00:40:02ضَ

ما وراء الطبيعة الميتافيزيك هذه الفلسفة هادي لم تصل الى حد العلم. العلم هاللي يعني العلم مجموعة الحقائق. حقائق والفلسف غالبا هنا نظريات وافتراضات. فاذا كان يريد هذا بالفلسفة آآ بحوس مباحس ما وراء الطبيعة - 00:40:25ضَ

الميتا فيزيق هادي نعم. كثير منها يتعارض مع الدين لانه لا تتحدث عن امور مشاهدة للكيميا ازا طلبت منه الدليل بياخدك للمختبر فيثبت لك بالتجربة التي تراها صحة الدليل الفيزياء ايضا تخضع للتجربة. الحساب او المسائل الرياضية بيعمل لك المسألة فترى النتيجة - 00:40:52ضَ

بينما مباحث الفلسفية هادي لا يمكن ان تجرى عليها التجارب. ازا افتراضات فما وافق منها الاصل الدين. ما وافق الدين قبلنا. وما خالف الدين رددناه. لان الدين حقيقة ثابتة يعني آآ آآ ما جاء في القرآن - 00:41:22ضَ

الله هو الذي خلق الكون وما فيه والعقول وما تصل اليه هو الذي انزل القرآن ليس هنالك تعارض بين ما خلق الله وبينما قال الله. القرآن قول الله الكون من من خلق الله من صنع الله هل يمكن ربنا ان يخلق شيئا ثم يقول - 00:41:48ضَ

كلاما يخالف ما نحسه ونراه ونشاهده لا والامور المغيبة والله هذه قد يرد عليها ما قاله هذا الاخ من تعارضها مع الدين. نعم سؤال من عمان من من الاردن ما في اسم. يسأل عن انه الهلال ليش بقولوا الهلال احمر مقابل الصليب الاحمر. وانه - 00:42:18ضَ

نقلي نقول هنا وانه الحرب بين الهلال والصليب ادي قضية اما ان الهلال يعني رمز ديني لا ليس رمزا دينيا لكن تعارف الناس ان يعني تعارفوا ان يكون الهلال يعني رمزا للاسلام مقابل الصليب عند النصارى - 00:42:52ضَ

الصليب اتخذه النصارى رمزا وان كان الحق والواقع ما يعتقده المسلمون وما خبر الله به وهو اصدق القائلين بان عيسى لم يصلب. انه ما صلبوه. والقصة ما لها اصل. ولكن شبه لهم. اليوم - 00:43:20ضَ

ازا واحد لا يؤمن بالقرآن على الاقل يؤمن بانه يجبر يعني مجبور ان يؤمن بانه هادا اوثق كتاب موجود على الاقل من ايام محمد الى اليوم. ما في اوثق منه الحاصل. الهلال اه يعني ليس - 00:43:40ضَ

شعارا دينيا. مثل ما الصليب اتخذه النصارى شعارا دينيا لهم. ما اصله؟ والله ما ادري لكن في كتاب هذا التراتيب الادارية للسيد عبدالحي الكتاني. الكتاب هذا فيه فوائد كثيرة وجامع - 00:44:00ضَ

ما في مو كله محقق. يعني ينقل فيه اخبارا ما هي محققة. يعني الرجل عالم ومؤرخ وجمع في جمع في معلومات ما تكاد توجد في غيره لكن ليست كلها يعني ثابتة - 00:44:20ضَ

ومحققة وصحيحة على طريق المحدثين. بين اه فيه اصلا كنت عرضت له مرة في جواب نعم هادي لما يسألني قال عن اطفال القارورة اطفال هذي قال اه اه شموا وهل اه اه نستطيع ان - 00:44:38ضَ

اقول بان العلم سبق الطبيعة والعلم هذه كلمة اولا قولهم العلم قهر الطبيعة والعلم سبق الطبيعة لك هذا كلام فارغ. العلم ما هو؟ لك يا اخوان هلأ كل عصر فيه وثنيات - 00:45:00ضَ

قديما كانوا العرب هنا يعبدون هبل واللات والعزى اليوم ما بقي لات وعزى. جاء بعدين لما فسد الناس عبد بعضهم القبور المنصوبة يعني والناس من البشر الاولون كانوا يعبدون اصناما. اليوم هالعصر هذا في - 00:45:19ضَ

كبيرة جعل يعني نشأت عنه وثنية اسما وثنية العلم. العلم نحن نفهمه على غير الحقيقة ولك شو العلم؟ ما معنى العلم؟ هلأ العلم لو جاءت الة كبيرة لو شاهدت الكمبيوتر ما ادري ما فكرت له بكلمة عربية ما ما عرفت ماذا اقول عنه - 00:45:39ضَ

سؤالي هادي مسجلة جاءت اول مرة ما بعثوا معها رسالة شارحة كتالوج ما في اجا واحد طل عليها ايش هي شو بنعمل فيها ما عرف وضعها امامه اسمعوا لاضرب لكم مسل. مسل كنت ضربته قديما اوضح. لو ان - 00:46:05ضَ

اعرابيا بدويا عاش عمره كله في الصحراء لا نزل المدن ولا عرفات يعيش في خيمته يعيش الحياة البدوية هذا اذا جئت به من باديته اللي عمره ما دخل قرية ولا عرف ايش فيها جب اتيت به في - 00:46:25ضَ

اسكنته في قصر بيت كبير مفروش في الطائف مثلا. قال له شو بيعمل؟ في اول امر ينصب خيمته امام البيت ويحاول ان يوقد النار ما بيعرف ويخاف ان يدخل البيت. بعدين حب الاستطلاع يدفعه بيدخل للبيت. يدخل هذا. يتلمس الجدران. بصير الدنيا عتمة في الليل - 00:46:46ضَ

مين بده يطلع يفزع بده يخرج هو عم يضع يده على الجدار يتلمس ليخرج تصادف آآ يعني اصبعه آآ زر الكهرباء. بيعمل هيك بيشعل الضوء. هذا بيتعب. بعدين يرجع الى نفسه - 00:47:10ضَ

بقولوا والله انا حولت الليل نهارك بيرجع بيضغط مرة تانية بظن انه هو اللي عملها بدلا ما يوحي يملأ اه جرته من العين البعيدة او من الغدير بيلاقي الحنفية. البزبوز تقولون ما يعرف ايش هي. بيلعب - 00:47:28ضَ

بينزل الماء منها. بروح لصاحب البيت بقول له تعال انا ما عدت ادفع لك اجرة. بقول له ليش يا حبيبي؟ يقول له انا صرت ايلاء. استغفر الله العظيم. انا اتي بالنهار في وسط الليل. بضياء - 00:47:45ضَ

واتي بالماء من الحديد بيقول لك اسكت استحي على حالك. انا اللي عاملها هاي. انا اللي مددت الاسلاك وانا لمددت لك انابيب الماء ولا يزال لسا في البيت اشيا كتيرة ما عرفتها في تلفزيون وفي راديو وفي كزا وكزا - 00:47:59ضَ

فبدلا من ان تخجل من جهلك بما بقي جاي تنكر حقي انا هي اللي صار والله اذكر انا في الشام لما طير الروس اول قمر صناعي وقالوا يدور حول الارض مدري شو وكذا. في ناس كادوا يكفرون. قلت له لك مثالكم انتم. متل لو ان مجموعة من النمل خرجت - 00:48:18ضَ

من بيتها في يوم فيه رياح واحدة حاملة قشة في اه اه فمها. هالقشة فلتت منها طيرتها مسافة نصف متر. وهتشوفوا انا هي مشيت في الفضاء متل الاجرام الفضائية هاي. هذا المثال تماما. فاليوم ما نطلع عليه القليل الذي - 00:48:43ضَ

عليه من اسرار الكون. ولك مو نحن عملناه. الله عمله. ربنا الذي صنعه واعطانا العقول قال انظروا ماذا في السماوات والارض هزا الكلام قلته قبل الان مرات واعيده لان لا يفتتن احد - 00:49:08ضَ

بالمكتشفات العلمية يظن اننا عملناها ولك لا. على كبار العلماء. هلأ من الذي يكفر بالله عمي يعني هاللي على الفطرة هادا مؤمن ايمان الفطرة والعالم الكبير مؤمن العلماء الكبار انظروا ماذا - 00:49:27ضَ

يكتبون يؤمنون بالله لانهم رأوا من الادلة التي لا يمكن ان ترد. من الذي يلحد او هادي نص عالم. ربع عالم خمس عالم سدس عالم. خمس عالم شو يعني؟ يعني اربعة اخماس جاي. نصف عالم يعني نصف زايد - 00:49:47ضَ

هذا الذي بياخد له كلمتين بيروح لاوروبا بيقعد فيها او اميركا سنتين بيتعلم مسألتين بيرجع ما عاد يقبل لا في حقائق الدين ولا بفضائل الاخلاق اللي عندنا. هذا ولذلك ما في احد يقهر الطبيعة - 00:50:07ضَ

ما قلت لكم مرة لما هذا لما تناقش سيدنا ابراهيم مع هذا ايش ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال له انا احيي واميت. شلون تحيي وتميت؟ قال له بجيب واحد بقطع راسه بقوم موته. وواحد محكوم عليه - 00:50:28ضَ

بالاعداد فاعفو عنه بقول احييته سيدنا ابراهيم رأى ان المناقشة معه لا تفيد. طلب منه طلبا يظهر له عجزه قال له فان الله يأتي بالشمس من المساء فاتي بها من المغرب. فبهت الذي كفر. بعد عنده الجواب - 00:50:48ضَ

هذا احيا وامات بقوانين الله لربنا وضاع. ونحن اليوم ما وصلنا اليه بقوانيننا فهذا اطفال الانابيب اللي بقولوا عنها الان في الاسبوع هذا او الاسبوع جاءت مجلة المسلمون اي وفيها اول من عملها هذا ونجح - 00:51:09ضَ

اه اه طبيب عربي مسلم من العراق في المانيا انشأوا له معمل عم يقول لك هذا كل ما عمله انه آآ يعني آآ هذا الحوين المنوي حوين تصغير حيوان من الرجل والبويضة من الانثى اخذها هي ووضعها هي وضعها في الانبوب حتى تم اللقاح ثم هذه حقن - 00:51:32ضَ

بها المرأة ويعني رجعت الى آآ الرحم للمكان الطبيعي. ما ما نمت وسط هاي معناه. يعني هذه صار انابيب هو اللقاح فقط. اللقاح فقط. اللقاح هادا متل اللي اه بطعموا الاشجار. تلقيح هادا التأبير - 00:51:59ضَ

بتلاقي اليوم عندنا في الشام شجرة بتلاقيها. غسل منها يحمل برتقال وغصن ليمونا ليمون الحامض الكبير. هذا تطعيم اه جانب منها يحمل الخوخ وجانب يحمل هذا التطعيم. هذا نوع منه فقط. والذي عمله عمله ضمن قوانين - 00:52:19ضَ

يعني ما العلم. العلم العلم شو هو؟ العلم ان الطلعة ان نعلم بعضنا صنعه والله ادي القضية. ادي وبعدين في شيم دائما انبه انا اليه لا تظنوا هلأ لما وصلوا القمر في ناس زنوا انه وصلوا للقمر استغفروا الله كأنهم فكروا - 00:52:39ضَ

في وسط القمر خلافا لارادة الله. لك مو ممكن ابدا ممكن ابدا على باية الكرسي ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. فما انتبهوا هاي هاي النقطة الاخيرة. ما نعلمه - 00:53:04ضَ

الان من اسرار الكون ما نطلع عليه سواء اطلعنا عليه بالمصادفة متل البنسلين البنسلين ما كان اكتشفه الرجل استطاع ان يستخلصه او نطلع عليه بعد اه ان نفترض يعني ندرك انه هو موجود ونبذل الجهود - 00:53:21ضَ

والتجارب متل مدام كيري وهي زوجة قد اكتشفوا عنصر الراديوم تعبوا اقرأوا هاي الطلاب ارجو من الطلاب والطالبات ان يقرأوا كتاب التلميذ الخالدة. مترجمة هي بالعربي عن مدام بيري لا - 00:53:43ضَ

ليقتدوا بها في كفرها لا بل يصبر صبرها ليصبروا مثل صبرها على طلب العلم وعلى الجد فيه. انظروا كم حملت في طريق في سبيل العلم وانتم الان تستكثرون المسائل القليلة وتستصعبون الامتحان السهل - 00:54:01ضَ

حاصل. نعم هاجر هزا هو الجواب ومع ذلك معهد كله وما اوتيتم من العلم الا قليلا. على كبار العلماء انه ما الذي عرفناه من هلأ بيقول هذا الاديب العالم هذا اديب بقول نحن - 00:54:21ضَ

مثالنا بالنسبة لما علمناه بالنسبة لما لم نعلمه متل اولاد صغار قعدوا على شاطئ البحر فاخذوا بعض الحصى اللي فيه وجمعوا واللي وصلت اليه ايديهم وجعلوا منه بيوتا وصفوا وظنوا بانهم اخذوا - 00:54:44ضَ

جواهر البحر وكم في البحر من جواهر ومن لآلئ ومن غرائب ايش قيمة هالمجموعة الصغيرة من الحصى بالنسبة لما في البحر نعم سؤال ما ادري هل يتعدد قال الدين الحق؟ لا او لا اجيب بجواب - 00:55:06ضَ

في بعض التفصيل شوفوا ان الدين عند الله الاسلام شو معنى كلمة الاسلام؟ الاسلام باللغة الاستسلام والانقياد. اسلم تسلم لما طلعت انتهت الحرب العامة الثانية. شو كان الشعار اللي خوطبت به المانيا الاستسلام بلا قيد ولا شرط. تلقي السلاح - 00:55:31ضَ

وتتلقى ما يحكم به عليها. هذا الاسلام. الاسلام معناه ان يسلم المرء ارادته وجوارحه ولرب العالمين ولما انزل من شرف فلا يخرج عليه من هو المسلم؟ اي لها معنى عام - 00:55:54ضَ

ومعنى خاص ومعنى اخص بذا الخاص. المعنى العام كل من اتبع نبيا وقت رسولا وقت وهو مسلم هلأ الله بعثنا نوحا. الناس امنوا به واتبعوه وناس خالفوه. هل اتبعوه يسمون المسلمين - 00:56:13ضَ

الى ان تأتي رسالة ثانية تعدل الرسالة الاولى. هل اتبعوا موسى لما شاء موسى لما بعثه الله وانزل عليه الذين اتبعوه سموا مسلمين. لانهم سلموا امرهم واستسلموا لشريعة الله وللرسالة - 00:56:35ضَ

التي بعث بها رسوله موسى لما شاءت رسالة عيسى اي معدلة لها جيش لاحل لكم بعض الزي حرم عليكم في تعديلات فيها. انا من زمان كنت اقول اضرب اوضح بمثال - 00:56:55ضَ

لو مدرس مدرس عم يدرس مادة التاريخ انه هل الصف هذا تعطيه تاريخ الدولة الفلانية التاريخ العباسية بعد مين طلع القرار وساعة المعارض هل يدرس تاريخ العباسيين بكون وافق. واستسلم وانقاذ والتزم بما قررته وزارة المعارف. طب ازا وزارة - 00:57:13ضَ

وطلعت نظام جديد ومنهج جديد قال لا. درسوا تاريخ الامويين بدلا من العباسيين. قال واحد لا. انا ما بدرس الا العباسيين. انا هذا امرت به المعارض. ولك يا عمي المعارف. اللي امرك به امرك بغيره. سبحان الله العظيم - 00:57:39ضَ

قال لي امرك بان تفعل هذا قال لك عدله الزين الذي بقي على الشريعة الاولى بعد ان بعث الله شريعة اخرى عن على رسول اخر لتعديلها هذا ما عدم متبعا - 00:57:58ضَ

فهذا الكلام الجواب الدين الحق هو الدين الاخيرة لي عجل الله به الاديان السابقة. ولا يمكن تعديله قولوا كيف لا يمكن تعديله كما عدلت الاديان قبله ولا اجبت عليه مرات وقلت لكم يا هنا وذكرته بالاذاعة - 00:58:21ضَ

وسئلت عنه مرة سنة الف وتسعمية وست وثلاثين وخمسين سنة كاملة. كنت ادرس بالعراق ادرس في الادب العربي اعطوني درس الدين وسألني سألني طالب هذا السؤال والجواب من جهتين. ولخص بكلمة شي قلته هنا واعلم انني اعيد ولمن لم يستمعوا. اولا الاديان السابقة كانت - 00:58:44ضَ

غالبا احكاما تفصيلية. الاسلام لا. الاسلام الامور التي لا تتبدل بتبدل يعني المبادئ. ما فيها لا بالعرف القضائي. في بقول حكم في مبدأ قانوني. مبادئ قانونية ما بتتغير. وفي تطبيقات لا هي تتغير. مثال - 00:59:12ضَ

قلت من قبل وازا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. العدل مبدأ العدل شغل والزلم خيرا نصيب بالصدفة الانسان ترى بان العدل هو الخير. الطريق الموصل للعدل هذا اه متروك لنا. الاسلام. ازا الاسلام قابل - 00:59:36ضَ

في التجديد وقابل لملائمة الاحوال للعصور كلها اذا تبدلت عند الناس والمبادئ الثابتة اي تبقى لانه جاي تصور ان تتبدل. والامر التاني انه قديما كان الرسول يبعث في بلد. هلأ لما بعث - 01:00:00ضَ

موسى عليه الصلاة والسلام او عيسى في فلسطين. قاعد بالصين. منين يعلم بي ما في اتصال العالم اجزاء العالم منقطع بعضها عن بعض. اليوم صار العالم كله كانه اسرة واحدة - 01:00:26ضَ

حادثة في اميركا بتسمعها انت بنفس اليوم افتح بيد الاذاعات كل تذكرها. وحتى احيانا تستمع الكلام نفسها وخطبة تلقى بفكين او تلقى بواشنطن عم تسمعا انت كما هي. تسمعا قبل ان يسمعها لقاعد امام الخطيب. الواقع هادا. هاي ما هي مبالغة - 01:00:43ضَ

ازا اليوم ما عاد مع زلك. ازا واحد فرضنا افتراض عايش في العصر ولم يسمع بالاسلام ولا علم بانه نسى القرآن. هذا ما حكمه اولا؟ عليه ان يسأل يعني ما يختفي الانسان بان يأكل ويشرب ويتزوج - 01:01:05ضَ

هذه صفة الانعام. والله قال عن بعض الناس ان هم الا كالانعام. شو معنى كالانعام؟ الحمار. والقط والجمل شو همه في الدنيا؟ لو سألته عملت حديثا صحفيا مع حمار انه يا حمار شو تطلب انت؟ بيقول لك اطلب انه اذا جاء يجيبوا لي شعير او حشيش - 01:01:27ضَ

واذا عطش يأتونه بالماء وازا صار موسم الزواج يقولوا يعني حمارا جميلة ما بشرت ابن برد نظم ابياتا يتغزل فيها قال شف حمار له مات رآه في المنام فنظم ابياتا يتغزل فيها بالاسام عند باب الاصفهاني فتندني بلحاظ من شو - 01:01:49ضَ

اه ولها خد اسيل مثل خد الشنفران. قال لهم يا حبيبي هذه من لغة الحمير. هذا شعر الحمار شعري انا الحاصل هذا الذي يهمه. فاذا واحد سأل سأل شو يسأل؟ يفكر الانسان الله اعطاه عقله ليفكر - 01:02:15ضَ

يفكر بنفسي انه انا منين جئت؟ ما بيخطر على باله. اللي ما استعمل عقله ابدا. هذا صار متل الانعام. ان يستعمل عقله ويثبت بشريته انسانيته لازم يسأل انه انا موجود مين اوجدني - 01:02:35ضَ

انا موجود منين عشيت؟ يفكر في نهايتي الى اين؟ ازا فكر ينتهي الى الايمان بوجود الله. في قصة حي ابن يقظان في وحدة متلا مختصرة لابن سينا مي مشهورة قصة ابن ابن الطفيل - 01:02:54ضَ

استاذ ابن رشد او تلميذه نسيت غالبا استاذ ابن رشد فيلسوف مسلم اندلسي. عمل حي ابن يقرأ في كل اللغات والقصة روبنسون كروز وهذا عملوها للاطفال وتعرض في برامج الاطفال وشي هاي مأخوذة من حي ابن يقظة بس الاولى رسالة - 01:03:18ضَ

اي ابن يعني مزارع على التفكير الفلسفي وتلك مدار على الامور الاقتصادية الحاصل هذا هو الجواب نعم - 01:03:43ضَ