باحث

وتقدر تدخل بقى غربة الصالحين مع اهل الفسق يعني كانوا يقولون وقال الرسول يا ربي قال لك هاجروا بايه ؟ مصحف في بيت فاسق مصحف في بيت الله الصالحون مع الفسقة الكبار - 00:00:00ضَ

كتار قوي دي غرفة من اشد انواع الغرفة ومنها اخوانا اللي بيروحوا بلاد الغرب بلا موجب حقيقي يعيش في وسطهم انت لما بتروح اي بلد لها قانون انت مطالب انك تنفز هذا القانون غصب عنك والا - 00:00:36ضَ

كتبت آآ استمر ترحيلك ان ما كانتش عقوبتك كمان في بلاد الغرب يقول لك كل واحد حر الزين الزاني يزني والمصلي يصلي كل واحد ياخد حريته والامم المتحدة بتعمل قوانين دلوقتي المسليين وبتاع ودي حرية شخصية تحجروا على حريات الناس - 00:01:00ضَ

واحدة عايزة تتجوز واحدة وواحد يتجوز واحد. ايه الاشكال ما عندناش اشكال وقانون الامم المتحدة القصة دي. فانا رحت اي دولة من هذه الدول انا مطالب ان انا انفز اللي بيعمله - 00:01:25ضَ

طب ماذا افعل والله عز وجل الشعيرة التي ميزنا بها وزكرها قبل الايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهاون عن المنكر وتؤمنون بالله ان لا يتم الايمان بالله الا بعد كفر - 00:01:40ضَ

لازم تكفر الاول مش تؤمن؟ لأ كلمة التوحيد ايه لا اله ده كفر ولا لأ الا الله. هو ده التقرير فلابد ان تكفر اولا. فمن يؤمر فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. لازم تكفر الاول. تكفر بما دون الله عز وجل - 00:02:00ضَ

عشان يتم لك ايمانك يبقى الكفر الاول والايمان بعد كده. طيب الشعيرة الكبيرة اللي هي الامر عفوا عن المنكر تقدر تعملها؟ ما تقدرش انا حدسني استاز كلية هندسة في الكيكاوي - 00:02:24ضَ

الاستاز كلية الهندسة في جامعة الازهر تخطوه في التوقيع زعلان وخد ولا اروح امريكا بلاد النور ومش عارف ايه قلت له لما تخطب في التغطية ايه اللي انت خسرته؟ قال اربعة جنيه. طبعا اربعة جنيه في ايام ما كان جميل هيروح يعني في في رمى يعني - 00:02:45ضَ

اربعة جنيه. اسكندرية حوالي عشرين سنة السوق اربعة جنيه سيب جامعة الازهر يعني انت يعني انت تربيتك ازهري. يعني خدت بقى سانوية ازهرية واعدادية ومش عارف ايه وطلعت وجامعة الازهر كمان قال لي اه - 00:03:11ضَ

قلت له طيب يعني احكي لي بقى لما جيت هنا ايه اللي حصل لك قال لي يا سيدي هحكي لك على حكاية هنا في امريكا في مافيا بتخطف الاطفال وتبيعهم جملة وقطاعة - 00:03:28ضَ

تمام ياخدوا كبده ياخدوا عيلة ومش عارف ايه وبتاع وهو حي كده. يدي له بنج وآآ ادوه فانا اول ما عرفت القصة دي اترعبت بالزات في الشيكاوي والكلام ده قلت له وبعدين؟ قال لي وبعدين عندي فيلا وجنينة وبتاع - 00:03:44ضَ

طلعت ابص على الولد بقى اتوش قلت بس خدوه هيبيعوه جوة بتاعه. طلعت زي المجنون اجري في الشوارع. فين ابني لقيته على في نهر قريب يعني ولقيت الواد قاعد على نار. اول ما شافوا عينك ما تشوف له النور انت عارف بقى الشرقيون - 00:04:02ضَ

لما يحب يضرب وبتاع واقلام وبتاع وهو بيعمل القصة دي مرت به دورية شرطة انت بتضرب الولد انطق خانوق واحد وعشرين يوم في سجن تحت الارض لحد ما قال جاري زي ما بيقولوا يعني. انا خربت تبت الى الله وقلبت واخر مرة اعملها خدوا عليه تعهد انك انت ازا مش عارف ايه كزا كزا كزا - 00:04:22ضَ

مش هتروح مرحلة لبلدك هتدخل السجن عدم تأديب الولد نتيجته ايه هديك مسال عشان تعرف انك من غير ما اتكلم كتير يعني لو حبيت تزرع شجرة قدام بيتك تمام؟ بتجيبها فرع بسيط كده - 00:04:50ضَ

خلاص الوضع بسيط انت بتعمل ايه؟ بتشده بحبل عشان يطلع مستقيم لو سلكه بيطلع ايه؟ على كيفه اطلع كده الشجرة تطلع نايمة على الارض او معوجة والكلام ده فانت بتشده عشان هو لسه بص - 00:05:15ضَ

ان الوصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته خشوا لما نبقى شجرة قد كده خشبة يعني ما تعرفش تقاومها لو حبيت تقاوم شجرة خشب يعني. هتعمل ايه هتجيب جرار وجنزبيل وتشد الشجرة اللي بقت تخن كده - 00:05:35ضَ

يا حيحصل لها ايه ؟ تطلع من الجدران ببساطة شديدة فلما الولد يبقى خشب ما لوش خدمات وله ارادة غير ارادة والده معناها انك انت لو حبيت تقدمه هسيب لك البيت ويمشي - 00:05:58ضَ

ادي معنى انك تخلعه من كده. لكن لما تكون غصن لسه وشديته بحبل بتطلع شجرة بتسخن بلا عناء كما تحب انت انت عايزها عوجا عايزها مستقيمة انت اللي بتتحكم فيها - 00:06:16ضَ

فده لما ابنك ينشأ في هذه البيئة ان ممنوع الضرب ممنوع كزا وبعدين الوادي هو حر يفعل ما يريد. والله انا حددت رجل من اسيوط في امريكا بقى له خمسة وتلاتين سنة من اسيوط عارف اسيوط ده صعيد ضرب نار يعني والعادات والتقاليد والمش عارف ايه - 00:06:31ضَ

بنته اول ما وصل ستاشر سنة انا صديق تمام؟ وبتروح معه ويهبطوا مع بعض بره فحبت تهنبج في بيتهم الف برة انت عارف وكده يعني في بيتها بقى يعني مقيم - 00:06:55ضَ

خبطت على الباب الراجل هو اللي بيحكي لي فتح الباب ابو شنبات ده. قال لها ايه قال لها لأ مش هنا خديه برة. الله! خديه برة! يعني انت موافق موافق على هذا المنكر وهذا الزنا الصريح يعني - 00:07:17ضَ

موافق مش قال لها ازاي وعيب ودبحها زي ما بيعملوا في الصعيد والطاهر اطلاقا خمسة وتلاتين سنة من اول سنة انت تعرف البلد دي منهجها ايه؟ ايه اللي قعدها خمسة وتلاتين سنة - 00:07:42ضَ

بعد العمر الطويل لدي تكون البنت بتعمل كزا يا ولدها بعد خمسة وتلاتين سنة رايح عشان ايه عشان تعرف تاكل كويس وتشرب كويس العام يعني؟ اي بني ادم بيخرج لبرة بيخرج عشان ايه - 00:07:57ضَ

عشان فلوس مش عشان حاجة تانية خالص بابا يقول لك انا مضطهد بس اضطهاد ممكن محتمل المحتمل والجنة طريقها صعب جدا جرى ايه يا سعد؟ اصبر على القليل من ارهاق وتعب والكلام ده. لكن لازم تعرف البلد اللي انت رايحها فيها ايه - 00:08:12ضَ

دي متعلقة بالاخرة باخرتك الدنيا ايه؟ قل وداع الدنيا قليل. ما لوش قيمة. تاكل وتشرب وتركب افخم عربية وتسافر بالطيارات رايح جاي والكلام دا. وبعدين سم مازا ثم بعد اي بني ادم له طموح في الدنيا - 00:08:38ضَ

اسألوا سؤال واحد من كلمتين وابتدي تدرج معه انت يا ابني عايز تبقى ايه؟ يقول لك انا عايز ابقى السؤال ثم ماذا؟ ابقى مدرس مشع ثم ماذا استاذ مساعد ثم استاذ عميد الكلية رئيس الجامعة. وزير التربية والتعليم. ثم بلغ - 00:08:57ضَ

لازم يجاوب صح في الاخر يقول سم الموت تدرج بعين سمرة وطموح في الدنيا ايه السؤال ده تقول له سم ماذا؟ ما تسيبش السؤال. ثم ماذا؟ لحد ما يقول لك ثم المغرب - 00:09:23ضَ

جئنا الى هذه الدنيا لنلعب جئنا لامر عظيم ما خلقنا الله عز وجل لسدى لامر عظيم لتحقيق العبودية. العبودية عايزة شغل عايزة قراءة وعايزة علم وعايزة علماء وعايزة الكلام ده - 00:09:40ضَ

عشان كده يا اخواني لنقول اي مباح في الدنيا يترك لاجل الاخرة سواء كان يتعلق بحشمة العلم او يتعلق بالعلم الصحيح دي غربة الصالحين. الصالحين اللي هربوا لهذه البلاد في وسط - 00:09:58ضَ

هذا المجتمع الفاسق الفاسد ده غربة شديدة. الغربة دي قدرها. انت فتحت منها ولا لا تقدر عليها ام لا. هذه الغربة ده غرفة الصالحين في وسط مناسبة فاسقين. يبقى بقى الغربة المزمومة - 00:10:22ضَ

احنا كده اتكلمنا في غرفة ممدوحة الجملة يعني تبقى الغربة المذمومة ان شاء الله في المرة القادمة ان احيانا الله عز وجل ان شاء الله - 00:10:44ضَ