باحث

يعني فطبق تحت ارضي اللي ما كدخلوشاي الشمش ومع ذلك تشعر بشروق الشمس بقوة كأن انما الأشعة كتخترق الجدار وتخرج عندك كأنما سبب يعني وضوح النهار النهار يعني دليل واضح خطاب - 00:00:00ضَ

قوي النهار فحد داتو خطاب من الله كلام من الله جل وعلا. الدليل نصبه الله جل وعلا للإنسان. ثم ثم ايضا الليل يظلم عليه كل شيء. الله تعالى يظلم على لسان كل شيء. كان تحت الأرض فوق الأرض الظلمات - 00:00:20ضَ

انديرو الكهرباء الإصطناعية والأضواء وكذا وكذا. والليل هو الليل. الظلام قاتم الافق قاتل في الافق وبالأضواء العصرية معمر الرؤية الليلية هي الرؤية النهارية ديال الإنسان صحيح النظر اللي عندو العينين عشرة على عشرة ما عمر الرؤية ديالو ديال النهار هي ديال الليل بالتقدم ديال - 00:00:40ضَ

المادية في الإنارة الكهربائية. لأن الظلام سميتو الظلام سميتو الليل. ولذلك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان يشعر بهذه اللحظات ملي كيجيو دابا مع الأسف والله الى مع الأسف الحقيقة يعني المسلمين دابا عاد كيتعلموا من النصارى التذوق ديال غروب الشمس لا والله لا النصارى ماشي مسلمين اما - 00:01:10ضَ

يعني لي فهاد العقلية عاد تبع اتبع يعني التذوق الأوروبي لظروف الشمس التذوق الأوروبي لغروب الشمس بليد اللي يعني تذوق وتدرب الحس ديالو على التذويقات القرآنية تذوقات القرآنية كتعمقت احساس الإنسان بالحياة - 00:01:30ضَ

اما كيبقى الإنسان الأوروبي فحدود اللوحة الزيتية تما حدو. انسان شكلاني يعني مبهره الألوان والأضواء لا اقل ولا اكثر واحسن ما كيكون ان شعوره بالغموض يستحلي ان يشعر بالغموض مع ان اللحظة قد تكون باعثة على الخوف وهو لا يشعر بالخوف. وهذا من بلادة احساسه - 00:01:50ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان اذا نظر الى غروب الشمس قال في الحديث الصحيح المليح العجيب اللهم هذا ادبار نهارك. التعبيرات النبوية كيفاش دايرة. يعني كيوصف لك الساعة ديال الكون ما بقاش - 00:02:20ضَ

عند عند حدود الشمس غربات وعطات خيوط ذهبية و اذ لا هم الحال وجا الظلام بالعكس يعني من غروب هو كيشوف حركة الكون كلو كلو حركة الكون يختصرها لك بنظره النبوي في غروب الشمس بحال المرايا - 00:02:40ضَ

الأرض كلها والكون كله والإنسان داخل هاد الكون يعني كيما يعبرو ليهم عطاك باروناما بانوراما كاملة للوجود ما عمر الإنسان لي ما عندوش بعد غيبي استطاع يطلع هاد هاد الرؤية هادي ما يقدرش. لأن هادي كطلع بالنبوة - 00:03:00ضَ

اللهم هذا ادبار نهارك. واقبال ليلك. واصوات دعائك فاغفر لي شي عجيب عقلك نملى الأحاديث اللطيفة التي كان يذكرها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام دعاء هو يديرو في غروب الشمس اللهم - 00:03:20ضَ

هذا ادبار نهاري. كيشوف النهار مشى وداب. ان الغروب فيه جوج د الجهات. جهة زاد فيها الشمس صحيح راه الأرض اللي كدور ولكن كنطالقو من المركزية البشرية من الرؤية ديال العين واحد - 00:03:40ضَ

ذهب فيها قصور الشمس وجهة طالع منها الليل يعني اي لحظة يعني غير هاد ليامات هادي كنت فواحد المدينة خرا كنت فواحد المكان ما لقيت ما نسول يعني يعني فواحد الظروف معينة ما عنديش القدرة نتصل بالناس وحرفت ليا فالقبلة يسر الله عز وجل - 00:04:00ضَ

كان يلاه غربت الشمس. مرة وحدة طلعت القبلة بهاد الحديث. ساهل الحال. بسيطة يعني اي واحد يعني انسان عامي يديرها. فبقيت كنشوف الله اكبر كنشوف يعني من النافذة فين كاين الضو بزاف في الكون؟ واش الجهة لي بان لي فيها الضوء بزاف معنى انها تم الغروب - 00:04:20ضَ

او قبطت الإتجاه المعاكس. الصباح تأكدت فعلا لقيت راسي على القبلة تماما. لأن الغروب والشروق بصفة عامة سواء غروب الشمس او شروق الشمس يعني حدث من القوة بمكان بحيث لا يغيب الا عن - 00:04:40ضَ

من مات قلبه تكلس حسه. فلحظة الغروب كما قلت يعني كما قلت يعني فيها فيها مظهرات المظهر الضو مظهر الظلمة. فبجهة الغروب المكان لي غربت فيه الشمس كتبقى اثر الضوء. من آآ - 00:05:00ضَ

يعني نوع من الإنعكاس على الفضاء واحد النوع ديال الفضية كتلقاها في الجو او الشفق لكان الغياب كيكون الشفق الأحمر بينما الجهة ديال الشروق الجهة ديال الشروق في لحظة الغروب كتكون ظلام شديد. ولذلك قوله عليه الصلاة والسلام اللهم اللهم هذا ادبار نهاري - 00:05:20ضَ

اين لحظة يعني او اين مشهد ادبار النهار في الغروب؟ ملي كيشوف الجهة اللي غاربة فيها الشمس كيقول اللهم هذا ادبار نهاري ها النهار را هو داب لهيه مشى. ولكن يعني وصفه بالمصدرية. يعني انه يعني - 00:05:40ضَ

عملية ذوبان النهار في غروب الشمس. اللهم هذا ادبار نهارك. وكيشوف الجهة ديال الشروق ويقول واقبال الجهة اللي شرقت منها الشمس طالع منها الليل دابا. لأن الجهة د الشروق في لحظة الغروب كتكون هي اللي فيها الظلام. اللهم هذا ادبار نهار - 00:06:00ضَ

واقبال ليلك واصوات دعائك الأذان ينطلق الأذان من كل مكان خاصة في هاد العصر عجيب يعني والحديث كأنما ينطبق على زمننا هذا اكثر. هو منطبق حتى على الزمن ديالو. واصوات دعائك يعني حقيقة يعني كانت المساجد ديك الساعة قليلة ويعني - 00:06:20ضَ

واحد المنطقة كبيرة تلقى فيها جامع واحد يعني المدينة المنورة كلها فيها جامع واحد والمساجد الأخرى في الضواحي سير واحد العشرة كيلومتر او اكثر باش تلقى جمع اخر في قباء - 00:06:40ضَ

او اي منطقة اخرى من بوادي المدينة المنورة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كأنما يسمع كل اذان الكون سائر الامصار والبوادي كلها ترفع الاذان. واصوات دعائك. اما في هاد الزمان فالدلالة اوضح - 00:06:50ضَ

ان المدينة الواحدة تعددت فيها المساجد ولذلك يرتفع المدن من كل من كل مكان. واصوات دعائك من كل جهة كتسمع التكبير ورفع الدعاء. ثم دعاء الانسان الذي يكون عادة بعد الاذان. الادعية المأثورة بعد الاذان. اللهم هذا اقبال ادبار نهار - 00:07:10ضَ

واقبال ليلك واصوات دعائك. فاغفر لي ويسأل المغفرة من ربه في تلك اللحظة. وشيء اهم من هذا جميعا في الحديث وهو الشعور بربوبية الله جل وعلا. الشعور بربوبية الله حاضر - 00:07:30ضَ

قوي في وجدان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. لأنه الكلام من ناحية الصرفية والزمانية واللغوية يعني فيه مخاطبة لحاضر لا لغائب. بضمير يخاطب مخاطبا. اللهم هذا ادبار مها ريكة. نهارك نهارك الكاف. راه كيتكلم مع مولاه - 00:07:50ضَ

حاضر ما غايبش واقبال ليلك يا رب يخاطبه يعني المخاطبة المباشرة حاضرة ليس هنالك غياب لا للمتكلم الذي هو الانسان العابد ولا للمخاطب الذي هو الرب المعبود كما في الصلاة وان احدكم اذا صلى يناجي ربه كما في الحديث المتفق عليه. شيء لطيف جدا. فشوف - 00:08:20ضَ

احساس سيدنا محمد بالزمان كيفاش داير. او شوف الوقفة الوقفة ديال سيدنا محمد على الغروب كيفاش دايرة. وقفته على الغروب وقفته على الغروب اضاءت له حقيقة الوجود كله. فإذا به يرسم لنا ساعة متحركة. الإنسان يعني - 00:08:50ضَ

يحتل منها موقعا رئيسا وهو المعني بحركة الكون. هاد الإنسان هو المعني بحركة الكون. يعني حركة الكون تعني الزمان تعني الأعمار والإنسان هو المعنية الأول بالأزمنة والأمكنة والأعمار وأن المصير - 00:09:10ضَ