باحث

ولكل وجهة هو موليها. استبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لبيك اللهم لبيك - 00:00:00ضَ

هنالك تتحقق المثل العليا وتعم المساواة ويسود السلام. ويجتمع الناس على اختلاف الوانهم واوطانهم في صعيد واحد ولباسهم واحد. يتوجهون الى رب واحد ويلهجون بلسان واحد لبيك اللهم لبيك يحن الى ارض الحجاز فؤادي ويحدو اشتياقي نحو مكة حادي - 00:01:07ضَ

ولي امل ما زال يسمو بهمتي الى البلدة الغراء خير بلادي. اهلا ومرحبا بكم مع حديثنا اليوم عن بيت الله الحرام عن الكعبة المشرفة عن اول بيت وضع للناس عن مكانته وتاريخه ومعالمه. ونرحب - 00:01:33ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بدوي المري الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة قطر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا يا ابو ناصر حياك الله وحيا الله المشاهدين الكرام. الله يحييك ويسلمك انا احس اليوم حلقة جميلة تشذي احس ان الابتسامة دايما آآ - 00:01:53ضَ

راح تكون تعلو ما دام يحن فؤادك يحن فؤادي يحن الى ارض الحجاب فؤادي ويحدى اشتياقي فضائل البيت الحرام الله الله الله اللهم صلي على سيدنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:02:10ضَ

اما بعد هذا البيت الحرام اولا هو اقدم بيت على وجه هذه الارض مم لا يوجد بيت اقدم من هذا البيت ولذلك سماه الله البيت العتيق ثم محلها الى البيت العتيق - 00:02:33ضَ

وهو اول بيت لله سبحانه وتعالى على هذه الارض اقدم بيت لا زال موجودا لانه بقول لله تبارك وتعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم - 00:02:53ضَ

ان اول بيت وضع للناس قال العلماء منهم من قال انه اول بيت من البيوت لم يسبقه بيت حتى السكنة والذي عليه اكثر اهل العلم انه مسبوق ببيوت وانه اول بيت وضع للناس كبيت للعبادة. هذا قالها علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وقال انما هو اول بيت لي - 00:03:13ضَ

للناس لعبادة الله سبحانه وتعالى لكن مع انه مسبوق ببيوت لكن لا يوجد الان من تلك البيوت التي سبقت شيء. الا فهو اقدم بيت على وجه الارض والله سبحانه وتعالى جعله مثابة للناس كما قال تبارك وتعالى واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا - 00:03:41ضَ

مثابة يثوبون اليه تجد الناس كلما ذهبوا عنه اذا قلوبهم تحن اليه. فلذلك الان لما تكلمنا عن البيت الحرام الكل يعني مبتسم ومشتاق لانه يرجع لهذا شعرت بالارتياح. بالشوق نعم نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا رؤية ذلك البيت الكريم امين يا رب العالمين. اه بيت الله سبحانه وتعالى حرمه الله - 00:04:06ضَ

فيسمى البيت الحرام ويسمى البيت المحرم وهو عصي على يعني الجبابرة يعني من تسميته البيت العتيق قيل انهم بمعنى القديم وقيل بانه عتيق من الجبابرة ان يتملكوه يعني حاول اناس غزوه او الذهاب اليه منهم - 00:04:30ضَ

اه تبع اليماني قبل ابرعها فلما جاء اصابه مرض فنصحه الناس بان يعدل عن البيت فلما عدل شفي فكسا البيت فكان هو اول من كسى الكعبة ثم قصة ابرهة كما تعلم اصحاب الفيل جاء ونصحه الناس بالرجوع فلم يرجع حتى اصابه الله بالطير الابابيل وقال اه - 00:04:51ضَ

عبدالمطلب كلمته المشهورة ان لهذا البيت رب يحميه يحميه. نعم قد يقول قائل طيب عندنا الحجاج تسلط على البيت. لكنه لم يكن يريد البيت وانما كان يريد عبد الله ابن الزبير - 00:05:17ضَ

فلذلك لم يصب ولا شي الى ان يعني يأتي الموعد التي الذي وعده الله سبحانه وتعالى يأتي ذلك الحبشي الذي يهدم الكعبة في اخر الزمان لكن هذا في اخر عند انقضاء الدنيا - 00:05:34ضَ

فالله سبحانه وتعالى يجعل ذلك اذنا بنهاية الدنيا او بنهاية الكون. احنا نبي نرجع في من البداية. من بنى اه الكعبة يعني في سؤال احنا طرحناه بالامس لاخواننا المشاهدين عبر حساب تلفزيون قطر في تويتر فسألناهم سؤال - 00:05:50ضَ

قلنا لهم ممن ثبت عنه انه بنى بيت الله الحرام ادم عليه السلام ام ابراهيم عليه السلام او كلاهما؟ يعني هناك من بنى لكن يقول ممن ثبت عن البيت من هو؟ هني عندنا واحد في المئة اللي هو ادم عليه السلام او سبعة في المئة - 00:06:10ضَ

واثنين وسبعين في المئة ابراهيم عليه السلام اكلهما واحد وعشرين في المئة. ها ايش رأيك؟ كلامهم صحيح يعني ابراهيم عليه السلام اثنين وسبعين في المئة قالوا انه هو من بنى البيت ابراهيم عليه السلام - 00:06:32ضَ

يعني هو لا شك ان ابراهيم هو ثابت انه بنى البيت كما قال تبارك وتعالى والذي يرفع ابراهيم القواعد والسؤال ممن ثبت عنهم يدل على ان ادم قيل انه بنى البيت لكنه لم يثبت - 00:06:46ضَ

لم يثبت بمعنى لم يرد في نص صحيح. صحيح. لم يرد في القرآن ولم يرد في السنة. ورد هناك حديث من روايات ابن لهيعة عبد الله ابن لهيعة شيخ مصر - 00:07:02ضَ

في زمن وكان ضعيفا فورد عنه ان ادم بنى البيت والاخر من هو كلاهما او كلاهما او كلاهما وبالتالي الذين قالوا ان ادم بنى البيت قصدوا انه ورد عنه انه بنى البيت والذين قالوا كلاهما ايضا - 00:07:12ضَ

الورود لكن كان السؤال عن الثبوت الثبوت من ثبت عنه بالاية القرآنية يعني طبعا قصة البيت البيت له قصة كما تعلم بدأت قصته من إبراهيم عليه الصلاة والسلام وان كان في الايات ما يدل اذا اردنا ان نتكلم عن اول من بنى البيت - 00:07:29ضَ

يعني ابراهيم تعلم انه ذهب بهاجر عليها السلام قال حنا نذكر قصة هاجر من البداية. نعم هجر من هي هاجر؟ وكيف يعني صارت زوجة لابراهيم هاجر هذه كانت قبطية مصرية كانت يقولون انها بنت ملك مصر - 00:07:48ضَ

وسباها يعني حاكم من الحكام يقال له هكذا في التاريخ يقال له صيدوف كان حاكما على الاردن فصارت معركة بينه وبينها اه ملك القبط فانتصر عليه وسبى ابنته فكانت عند صيدوف هذا وابراهيم عليه الصلاة والسلام كان في العراق في منطقة يقال لها قرية يقال لها كوثا - 00:08:11ضَ

ولذلك لما فتحها المسلمون كوذا هي التي جمعت الحطب وحاولوا وعليها نمرود وارادوا ان يلقوا بابراهيم عليه الصلاة والسلام في في النار وانجاه الله من النار وذهب الى الشام لما فتح سعد ابن ابي وقاص - 00:08:38ضَ

كوذا هذه خطب الناس وقال له تلك الايام نداولها بين الناس. يعني كانت لاهل الكفر الان اصبحت لمن لاهل الايمان كانت ظد ابراهيم عليه الصلاة والسلام والان اصبحت تحت ملك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى دين الاسلام - 00:08:57ضَ

وكان يقول ايام لهم وايام لنا او نحو هذا الكلام. الشاهد ان ابراهيم ذهب فارا بدينه بعدما نجى وكانت معه زوجته سارة وكانت من اجمل خلق الله ان لم يكن ان لم تكن اجمل امرأة - 00:09:15ضَ

وكان هذا صيدوف هم دخلوا على قريته او على بلده وكان هذا الرجل ظالما وكان يعني اذا سمع بامرأة جميلة اغتصبها او تملكها فاتوه الناس يخبرونه الذين رأوا سارة عليه الصلاة والسلام يخبرونه بجمالها فاستدعاها واستدعى ابراهيم وقال من هذه؟ قال اختي. تعلم القصة انه كذب ثلاث كذبات - 00:09:33ضَ

من ضمنها هذه انه لما قال اختي وانما قال اختي لئلا يتسلط عليه ويقتله اذا علم انها زوجته فارادها خلا بها وارخى الستور واراد بنفسه فلما اقترب منها شلت يده وصرع - 00:10:01ضَ

دعت الله سبحانه وتعالى فصرعه الله ثم قال لها يعني ادع الله لي او اطلقيني فدعت الله فاطلقه الله وواعدها ان لا يمسها. ففي الثانية ايضا هم بمساسها ثم دعت عليه فصرع. وفي الثالثة وعدها ثم وفى بوعده واعطاها هاجر - 00:10:20ضَ

هاجر التي كان سبأها من ملك القبط اعطاها سارة فلما رجعت الى ابراهيم قال ما الخبر قالت اه عصم الله من الكافر واتحف بوليدة يعني اتحفنا بوليدة وهذا يقول فيها البدوي رحمة الله عليه - 00:10:43ضَ

طليعة في من تداول الحرم وملح ممتعة قبل الاهم بدينه فر الخليد بعد ما منان من نار نمرود نجا ومر في فراره على الذي غصب سارة ولم تستنقذ الا بشل يده وصرعه عصمت سارة من طبعه - 00:11:03ضَ

ومن وراء الحجب الخليل عاين ان عصمها الجليل. يقولون بان الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان يراها من وراء الحجب. كشف الله له الحجب فكان ما يصنع صيدوف معها وما حصل له - 00:11:26ضَ

ومن وراء الحجب الخليل وعاين ان عصمها الجليل واتحف الملك زوجة الخليل بهاجر واتحفت بها الحليب. الله اكبر فاتحفت وهذا هاجر وهي يقول فيها وسبيت من ملك القبط ابنته هاجر ذي وانجبت ريحانته - 00:11:41ضَ

ويحانته اذ ولدت ابا عمود النسبي ولا محيد عنه للمستعربين يعني هي ولدت ابا عمود النسب يعني ولدت اسماعيل عليه الصلاة والسلام لما ولدت اسماعيل وكان هذا بموافقة سارة كأن سارة - 00:12:01ضَ

رضي الله عنها وعليها الصلاة والسلام كانها يعني جاءها ما يأتي النساء من الغيرة فرأى ذلك ابراهيم ورأها ويذكر انها عملت اعمالا لذلك فاخذ ابراهيم هاجر وابنها وذهبا آآ بهم الى بيت الله الحرام بامر من الله سبحانه وتعالى - 00:12:17ضَ

ثم وظعها في ذلك الوادي السحيق الذي ليس فيه احد وليس فيه نبات ولا ناس لا انيس ولا اكل ولا وليس عندها الا جراب فيه تمر وسقاء فيهما ثم ذهب عنهم - 00:12:39ضَ

فصارت تناديه يا ابراهيم لمن تتركنا في هذا الوادي ولا يرد عليها ثلاث مرات ففي المرة الثالثة قالت االله امرك بهذا هذا وهو معطيها ظهره فهز رأسه النعم فقالت اذا لا يضيعنا - 00:12:56ضَ

الله فلما توارى عنهم رفع يديه ودعا بدعائه المشهور ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم - 00:13:11ضَ

عند ذلك بقيت اه هاجر كما تعلم تشرب من الماء وتأكل من التمر وترضع رضيعها الى ان نفد ما عندها من الزاد وعطشت وعطش الرظيع فصارت تذهب من المروة فكان كان اقرب جبل عندها الصفا - 00:13:24ضَ

وكان البيت لا يوجد البيت لكن انا اتيت بهذه القصة واتيت بالاية ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عنده بيتك بيتك المحرم. فكأنه يعلم ان هناك كان بيت - 00:13:46ضَ

فهذا يدل على ان ابراهيم ليس هو اول من بنى البيت. هذه الاية لكن من العلماء من يقول يعني عند بيتك المحرم يعني المستقبلي. الذي انت امرتني ان ابنيه بعد ذلك. يعني هناك من - 00:14:01ضَ

يعني يخرج المسألة فلما نفذ الطعام وسارت بين الصفا والمروة ففي اخر مرة في المرة السابعة وهذا هو اصل السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة سمعت صوتا وهي على المروة فقالت لنفسها صه - 00:14:15ضَ

توصلنا تنصت نفسها يعني كأنه تقول صه تكلم نفسها ثم سمع صوتا فقالت صه ثم سمع صوتا فقالت يا هذا اه يعني اه اظهر نفسك او كذا ان كان عندك غواث فقد اسمعت - 00:14:36ضَ

رواف يعني غوث ثم التفتت فاذا الملك عند الطفل واذا هو يضرب بجناحيه الارض واذا الماء ينبع من الارض فاقبلت فاذا زمزم فصارت اه تأخذ من الماء في سقائها ويقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله ام اسماعيل لو تركتها لصارت عينا معينا - 00:14:53ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم صادف ان هناك قبيلة من القبائل اما انهم العمالقة او جرهم. طبعا في صحيح البخاري ان جرهم هم الذين مروا لكن هناك ادلة على ان العمالقة ايضا كانوا هناك - 00:15:14ضَ

فرأوا الطير يحوم فارسلوا رجلين ينظران ماذا حصل؟ ما الامر فاذا هو ماء عند امرأة فجأة رجعوا واخبروا قومهم فجاءوا اليها فقالوا نريد ان نساكنك رضيت بذلك وكانت تريد الانس ما عندها احد - 00:15:31ضَ

فعاشوا هناك في الحرم العمالقة واجرهم اما هم سواء او العمالقة اولا ثم جرهم او آآ وجود العمالقة غير صحيح الله اعلم لكن يقول البدوي في ذلك اول من ساكنها العمالق واذ بغى في الحرم الزنادق واخرجهم منها مضاد الجرهمي واذ الى مكة سيل العالمية - 00:15:57ضَ

لا خزاعة وظنت جرهم بان يقيم سبأ معهم. ويقول اول من سكنها العمالقة وكان معهم جرم ثم العمالق وهؤلاء بعد بناء البيت لان ابراهيم جاء بعد ان شب الغلام شب الغلام وماتت امه ثم تزوج من بني جرهم امرأة - 00:16:19ضَ

اه وجاءها جاء ابراهيم ولم يجد ولده فجاء عند البيت وسألها عن اسماعيل فقالت ذهب للصيد او كذا وسألها عن حالهم يعني ذمة الحال شكت ظيق العيش فقال اذا جاء زوجك يعني ابلغيه السلام وقل قولي له يغير عتبة بابه. وهذا الحديث صحيح البخاري - 00:16:39ضَ

فلما جاء اسماعيل كانه انس شيئا فسألها فاخبرته فقال ان انه ابي وانه امرني بطلاقك. الحقي باهلك ثم تزوج امرأة اخرى فجاء ابراهيم فسألها يعني احسنت الثناء وقالت اننا بخير عيش قال ما ما ادامكم ما - 00:17:04ضَ

اه يعني شرابكم فقالت الماء واللحم فقال اللهم بارك لهم في الماء واللحم فكانت البركة في اللحم وفي الماء ولا ولا يخلو ذلك من مكة المكرمة اه الشاهد ان آآ ابراهيم بنى البيت ايضا وهذا كان هو - 00:17:26ضَ

يعني بداية البيت لما جاء إبراهيم جاء الى إسماعيل والتقى به في المرة الثالثة وجاء مرتين المرة الثالثة التقى به إسماعيل ويعني صار بينهم ما يصير بين الوالد وولده. الله. من الحب و - 00:17:46ضَ

فقال ان الله امرني ان ابني بيته هنا او بيتا له هنا. قال يعني فاذهب الى ما امرك الله به فقال اني اريد اعانتك فقال انا عون لك او معك - 00:18:02ضَ

فصارا يبنيان كما جاء في في الاية واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وجاءه بالمقام الحجر الذي يسمى المقام عندما ارتفع البناء صار إبراهيم يبني - 00:18:14ضَ

ويضع الحجر من اهل التاريخ من يقولون ان هذا الحجر طبعا الحجر اثر فيه قدم ابراهيم فهو حجر مختلف عن الحجارة العادية حجر رطب واظن آآ اللهم صلي على سيدنا محمد كان - 00:18:32ضَ

ابو طالب يقول وموطي وموطئ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعله في اللامية المشهورة التي يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم فيقول وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل. ويقول كذبتموا بيت الله نبذ محمد - 00:18:48ضَ

غدا ونذهل عن ابنائنا والحلال آآ ونسلمه حتى نصرع حوله ونذال يقول هو ابو طالب في هذه القصيدة ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناقلين. غيرنا علي اهل التاريخ - 00:19:09ضَ

او الروايات ليست يعني روايات ثابتة لكنها روايات تاريخية. يقولون بان المقام يرتفع كلما ارتفع البناء ارتفع به المقام وكلما طال المقام ارتفع كلما طال البناء ارتفع به المقام في الهوى ورفع به القواعد وفيه قدم - 00:19:27ضَ

اه للهاشمية تشبهها الهاشمية قدم هذا يقولها البدوي ايضا وايضا دلالة الله سبحانه وتعالى لابراهيم على مكان البيت. هذا من الادلة التي استدل بها بعض العلماء على ان ابراهيم ليس هو اول من ابى - 00:19:47ضَ

بنى البيت الله سبحانه وتعالى يقول اه يقولون انه كيف استدل على المكان جاءته مزنة يعني مطر او او او غيمة وظللت على البيت وحددت المكان وقيل ان الذي بين لابراهيم مكان البيت ريح تسمى الخجوج - 00:20:04ضَ

قال آآ اللهم صلي على سيدنا محمد ودل ودل ودل ابراهيم مزنة عليه فهي على قدر المساحة تريه وقيل بل وقيل كنست ما حوله حتى بدا ما اسست قبل الملائك من البناء قبل ارتفاعه الى السماء - 00:20:32ضَ

يقول حتى بين الاسس التي وضعتها الملائكة حتى بدأ ما اسست قبل الملائكة من البناء قبل ارتفاعه الى السماء يقولون بان اول من بنى البيت هو الملائكة فلما اهبط الله ادم عليه الصلاة والسلام - 00:20:54ضَ

بنت الملائكة البيت طلب الله من ادم ان يطوف حول البيت ويذهب ويتعرف في عرفة تعرف على حواء كما تقول بعض الروايات التاريخية وهناك من يقول بان اول من من بنى البيت هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:21:11ضَ

لكن الثابت انه ابراهيم عليه الصلاة والسلام والذين يقولون بان اول من بنى البيت هو ابراهيم يقولون في قوله واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت معناه آآ يعني مكان البيت الذي طلبناه منك. لا انه كان مبنيا سابقا. يعني هناك - 00:21:28ضَ

يعني اخذوا وعطى في هذه المسألة لكن الثابت ان ابراهيم هو الذي بدأ بناء البيت وكان يدعو الله سبحانه وتعالى كما قال تبارك وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. نعم - 00:21:50ضَ

ثم سكن في هذا البيت كما ذكرت لك الجرهميين والعمالقة وهؤلاء فنوا العمالقة فنيت وكذلك بني اجورهم اه فنوا وكان قد اخرجهم من مكة خزاعة ما ادري معنى وقت والقصة جميلة انا ما قاطعتك ابدا لان صراحة يعني جزاك الله خير عيشتنا جو يعني - 00:22:05ضَ

ومشاعر جميلة يعني القصة اللي قاعد تذكرها باسلوبك الجميل لكن احنا خلنا ناخذ فاصل ثم نرجع ان شاء الله نواصل بعض آآ حديثك منه عندنا بعض الفقرات نبي نعرضها في نفس الوقت والحديث ما ذكرنا الى الان شاء الله آآ ناخذ فاصل ونرجع - 00:22:29ضَ

مع فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الدوي المرني اهلا بكم ايها الاحبة آآ تناقشت مع الشيخ قلت له والله معليش القصة هذي عندنا احنا فقران خلنا نكملها بكرة. فاللي يبي يتابع القصة قصة بناء - 00:22:49ضَ

الكعبة طبعا ساكنو مكة وامور كثيرة تفاصيل راح يذكرها ان شاء الله يوم غد. في آآ هناك حديث آآ اختاره لنا الشيخ اليوم اللي هو عن ابي ذر رضي الله عنه آآ قال - 00:24:03ضَ

قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قال المسجد الحرام قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم بينهما؟ قال اربعون سنة واينما ادركت الصلاة فصل فهو مسجد متفق عليه - 00:24:18ضَ

الحديث هذا الحديث كما تعلم في الصحيحين وابو ذر يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام المسجد الحرام الذي هو الكعبة. نعم - 00:24:43ضَ

تسمى الكعبة تسمى المسجد الحرام يسمى بيت الله يسمى البيت الحرام ويسمى البيت المحرم يسمى البيت العتيق كل هذا موجود في القرآن اه فقال المسجد الحرام قال ثم ماذا؟ قال ثم المسجد الاقصى - 00:24:56ضَ

قال كم بينهما؟ قال اربعون سنة هذا الحديث كون بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى اربعون سنة اشكالية. ايش الاشكالية؟ اشكالية في ناس يعني المشهور ده عامة الناس ان الذي بنى - 00:25:12ضَ

المسجد الحرام ابراهيم عليه الصلاة صحيح والذي بنى المسجد الاقصى سليمان عليه الصلاة والسلام وسليمان بينه وبين ابراهيم اكثر من الف سنة كيف هني اربعين؟ فكيف هنا يقول اربعين سنة؟ هم. بهذا الحديث استدل كثير من اهل العلم على ان - 00:25:28ضَ

الذي بنى المسجدين ليس إبراهيم يعني عندهم تخريجات لهذا الحديث لأن هذا الحديث نص نص من من النبي صلى الله عليه وسلم وان هو الا وحي يوحى يوحى وبالتالي كل ما يوجد في التاريخ يعني ممكن انه يؤخذ او لا يؤخذ على حسب اجتهاد. ما دام وجد عندنا نص شرعي وحديث صحيح - 00:25:50ضَ

فهو المقدم على هذه الروايات فمن الروايات من يقول بان ادم هو الذي بنى المسجد الحرام اول ما نزل ثم امر ان يبني المسجد الاقصى فبعد بنائه المسجد الحرام وطوافه به ذهب هو وبعض ولده للمسجد الاقصى وبنوا المسجد الاقصى - 00:26:12ضَ

وهنا يمكن ان يكون بينهما اربعين سنة ومنهم من يقول وبالتالي بناء ابراهيم انما هو تجديد وبناء سليمان انما هو تجديد والكلام في الحديث عن التأسيس وضع الارض. في الارض هو المسجد الحرام - 00:26:35ضَ

ومنهم من يقول وهو ابن كثير ان الذي بنى المسجد الحرام هو ابراهيم. ولم يبنى قبله واحتج بحجج ونحن ذكرنا بعض الحجج. نعم وماذا يقول آآ ابن كثير في المسجد الاقصى يقول الذي بناه يعقوب - 00:26:56ضَ

كما هو عند بني اسرائيل لان في عند اهل الكتاب ان الذي بنى المسجد الاقصى اول من بناه هو يعقوب عليه الصلاة والسلام. وانما سليمان جدده وبالتالي بين يعقوب وابراهيم اربعين سنة لا اشكال فيه. مهم. لانه يعقوب - 00:27:15ضَ

رزق ابراهيم بيعقوب وهو حي يعقوب ولد اسحاق قال وبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اه وهكذا في ايات اخرى غير هذه فالشاهد ان هناك تخريجات لهذا الحديث منهم من يقول ان اول من بناه ليس ابراهيم - 00:27:29ضَ

وبالتالي بناء إبراهيم تأسيس وهكذا بناء سليمان. ومنهم من يقول بناه إبراهيم تأسيسا وبناه بناه المسجد الاقصى يعقوب تأسيسا واما سليمان فكان اه تجديدا. نعم. احنا متعودين ببرنامج اه كل حلقة عندنا مشهد درامي اه اخوانا اه يوسف احمد احمد المفتاح اه علي المالكي علي الخلف واحمد - 00:27:46ضَ

المحمدي او محمد المحمدي فعندهم اليوم مشهد بنتناقش فيه بعد آآ ما نشوفه ان شاء الله شفتوا الايميل اللي دازه المدير؟ اوف اوف اوف حاط اسمي واسمك واسم بو عبد الرحمن شسالفة؟ شهالتعميم هذي - 00:28:08ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله ابو عبد الرحمن هم شفت الايميل اه اي ميل والله ما ادري لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله الله يفرجها يا رب الله يفرجها يا رب امين يا رب امين خير يا احمد ايش صاير طمني - 00:28:35ضَ

شو اقول يعني شو اقول ما في حل مع هالكورونا يعني لا حول ولا قوة الا بالله يعني حسبي الله على العدو يعني شو نسوي يا جماعة؟ ظيقت علينا كل شي - 00:28:53ضَ

لا اله الا الله. يا ريال هذي حال الدنيا. وكلنا اه رايحين وما يبقى غير وجه ربك سبحانه وتعالى. فكلنا بنروح ايه لا تحاتي يا ريال الحمد لله على كل حال. مو هاي اللي هامني الله يسلمك الواحد يبي يجتهد - 00:29:05ضَ

الاعمال الصالحة لكن بعد هالكورونا كل شي توقف. ما في شي يتوقف. خاصة العبادة والاعمال الصالحة واحنا نقول اللي في قلبه الصلاة ما تفوته اه انا الله يسلمك ابي اروح بيت الله. ابي اروح مكة. ابي انور عيني بشوفة الحرم - 00:29:20ضَ

عندك كل شي مفتوح وتقدر تروح واللي قاعد يصير مجرد اجراءات ترتيب للامور وهذي فيها مصلحة للناس يا اخوي ما اختلفنا لو انا مشيت ورحت انزين رحت البيت وقعدت واعتمارت وخلصت انزين هذا المرض ما بيخلينا المرض ورانا ورانا والمرض ترى خطير. يا ريال توكل على الله سبحانه وتعالى. كلنا بنموت الله يهداك - 00:29:38ضَ

ايه بعدين انت ايش عليك يا اخوي هذا بيت الله بيت الله هذيك. من دخل هالبيت فهو امن الله يهداك. تخاف حبيت امان ما فيه خوف الحمد لله لا في امراض ولا شي الله يهداك ايش قاعد تقول؟ - 00:30:02ضَ

انت اللي شتقول؟ شو اللي ما يدخل فيه المرض وما يدخل فيه المرض؟ ايش دخل؟ شلون يعني؟ شلون الكلام اللي تقوله هاي صح يعني انا اقول لك وش دخل لان هذا بيت الله. اول بيت وضع للناس. بعدين الله سبحانه وتعالى يقول ومن دخله كان امنا يعني لك الامان - 00:30:16ضَ

ما يصيدك شي طالع هاي شيقول شتقول انت؟ شتخربط؟ شتألف؟ لا تقعد تفسر الاية على كيفك ما يصيدها شي. شلون ما يصيدها شيء ايش هالكلام هذي؟ استغفر الله استغفر الله العظيم يا جماعة ترى والله العظيم موب قصدي. انا هذا اللي فهمته انا من الاية لكن انت انت فسره - 00:30:33ضَ

امسك انت وش تفسيرك؟ علمني. والله تشوف انا اشوف انه يعني تفسير الاية هذي انه يعني الواحد ممكن يعني اذا راح الحرم ما يأذي نفسه ما يأذي غيره يعني ولا تدري ما ادري ما ادري اصلا ما ادري فسر على راحتك وصاير لي فيها استاذ انا اقول لك ما ادري ما قلت اني ما اعرف - 00:30:53ضَ

لو تعلمت تسوي نفسك انا قلت لك ما ادري ما قلت انه ما اعرف صلوا عالنبي ايش فيكم ترى سؤال بنسأل وبالعربي الجواب مو محتاج كل هذا بعدين انا لاحظت الاية اللي ذكرتها - 00:31:13ضَ

اول بيت وضع للناس. شنو تفسير الاية هذي الفهيم اسألها المعلم اسأل هالعلامة هذيك انت شفيك انت شفيك انت على بالك مثلك انا افسر الدين على اي والله بس اللي عيطت على كيفك انت اللي قاعد تفسر وتهني معي. انت اللي قاعد تألف وتفسر على كيفك - 00:31:30ضَ

البرنامج من اول حلقة يا شيخ جاوب وريحنا يقول يا شيخ جا وريحني ومن دخلوا اول بيت ذكرناه. اي نعم. ومن دخله كان امنا اه اكثر اهل العلم يقولون ينبغي تأمينه بمعنى عدم الحاق الضرر به. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم - 00:31:54ضَ

اه بيت الله منذ خلق ان الله حرم البيت الحرام منذ خلق السماوات والارض ولم تحل لاحد الا لي ساعة من نهار. وعادت حرمتها كما كانت الى يوم القيامة. فمعناه انه يحرم ايذاء الناس فيها والناس - 00:32:35ضَ

اه فيها امنون هذا معناه ومن دخله كان امن. نعم. نعم. كان هناك بعض التفسيرات الاخرى. نعم. في بعض الاسئلة ودنا يعني نستذكر بعض ذكرها شيخنا من خلال الحلقة آآ السؤال الاول يقول اذا كان اول من بنى الكعبة ابراهيم عليه السلام فاول من بنى بيت المقدس - 00:32:52ضَ

هل هو سليمان عليه السلام ام يعقوب عليه السلام؟ اذا كان ابراهيم طبعا فنقول يعقوب يعقوب بدليل الحديث بينهما اربعين سنة. نعم نعم. جميل اه السؤال الثاني اه اول قبيلة سكنت مكة هي قبيلة جرهم ولا قبيلة خزاعة - 00:33:12ضَ

قبيلة جرهم جرهم لان خزاعة ما ذكرناها الى الان جاءوا بعدين وطردوا جرهم ان شاء الله كانت مفاتيح البيت قبل عش مع قبيلة خزاعة وقد انتزعها منهم قصي بن كلاب ولا زهرة بن كلاب. هاي عاد بكرة ما جات لكن نقول قصي بن كلاب - 00:33:32ضَ

قصة النبي صلى والتفاصيل بكرة ان شاء الله بنى البيت عدة مرات ومن المرات الثابتة بناء جرهم ام قريش اه في الحقيقة اه قريش هذا اثبت وجرهم ثبت لكن في في بيت شعري. اه. نعم. جمع اه جمع - 00:33:52ضَ

اه لخدمة الحجيج واطعامهم يسمى السقاية او الرفادة. جمع المال لخدمة الحجاج اطعامهم وغير ذلك ماذا يسمى؟ يسمى الرفادة. الرفادة واما السقاية فهي سقي الماء طبعا الرفادة ستأتينا ان شاء الله غدا سنتكلم عنها ان شاء الله - 00:34:12ضَ

باذن الله. هذي مجموعة من الاسئلة عن موضوع بناء الكعبة وموضوع خاص الانبياء وهالامور هذي في اشياء تكون ثابتة في اشياء ثابتة فكيف انتوا تبنونه وكيف انتوا يعني اه اه - 00:34:34ضَ

لونها او تثبتونها بهالناحية هذي. يعني مثلا هنا لما قلت لك اه في السؤال ان الذي بنى البيت هل هم قريش؟ ايه. ولا ايش الثابت من هذا؟ قريش لا شك انه ثابت انها بنت. كما جاء في الحديث تعرف - 00:34:50ضَ

ان قريشا قصرت بها النفقة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اه يعني اه قصروا في في النفقة قصروا في بناء البيت فاخرجوا منه ستة اذرع وشبر. نعم. وهي اجر - 00:35:05ضَ

الحجر الذي عليه القوس هذا كان من البيت. هم. على يعني اه قواعد ابراهيم لكن قريشا قصرت بهم النفقة فقصروا البناء فهذا دليل وهذا حديث لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لاعدت البناء البيت على قواعد قواعد ابراهيم يقول النبي وسلم. نعم. اذا هذا ثابت بالحديث - 00:35:20ضَ

في الصحيحين اما جرهم فوجد فيه بعض الاحاديث القليلة فيها بعض الكلام او اسنادها وسط من رواية علي بن ابي طالب انه انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم. ويقول زهير بن ابي سلمى - 00:35:40ضَ

في قصيدته المشهورة الميمية من ام اوفى دمنة لم تكلمي بحومانة الدراجة يقول فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهمين. نعم. فسمى جرهم. نعم. نعم. جزاك الله خير. طبعا اه هنا - 00:35:56ضَ

سؤال لحلقة غد آآ سنطرحه عبر آآ آآ حسابنا في تويتر حساب تلفزيون قطر في تويتر السؤال يقول وبدنا تفاعلكم مع هذا السؤال برة والمضمونة من اسماء الكعبة ام من اسماء - 00:36:16ضَ

زمزم بر والمضمونة عليكم الاجابة من خلال اه حسابنا اه في تويتر اه حساب تلفزيون قطر. جزاك الله خير نشكر فضيلة الشيخ اه سعيد الدوي المري على ما قدم اليوم. وغدا سيستكمل - 00:36:35ضَ

ان شاء الله قصة اه بناء الحرم وبناء الكعبة وساكنوا اه الكعبة وبعض التفاصيل ان شاء الله كونوا معنا ونقول لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه ولكل وجهة هو موليها - 00:36:49ضَ

فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير - 00:37:39ضَ