باحث

فاصبر ولا تكن كصاحب بس شوف الاية بعدها تقول اذ نادى وهو مكظور عندنا لا الظير عندنا نهي في قوله ولا تكن عندنا امر اصبر لحكم ربك. وهذا مطلوب لكل انسان نبي او غير نبي. ولا تكن كصاحب حزب هذا نهج - 00:00:00ضَ

ان يجلد ان يجلد يونس في نفاذ صبره من قومه. ما هو نفذ صبره عندما خرج مغاضبا نفذ صبره مهما رأيت من ضيم ورأيت من ضيق فالفرج قدامك. لا يضيق صدرك بما يقولون - 00:00:20ضَ

وسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك لكن لاحظ انه يقول بعدها فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مقزوم. لا ولا تكن كصحيح الصحيح. يعني لا ينفظ - 00:00:40ضَ

لكن اذ نادى وهو الظلم ما هي داخلة في النهي. اذ نادى وهو مخضوم ما هي داخلة في النهي ليه؟ لان من اقرب ما يتقرب العبد الى ربه ان يناديه وهو في ضراء. ان يكون كظيم من اجل - 00:01:00ضَ

اصابه من ضر اصابه من شيء من تعد عليه من قهر مثل ما قال النابغة الجعدي نابغة الجعدي فان تأخذوا اهلي ومالي بظنة فاني لحراب الرجال محرم. صبور على ما يكره المرء كله سوى الظلم. اني ان ظلمت ساغضب. هذا - 00:01:20ضَ

يقول اذا ان تعدي عليك واحتسب ولكن ما نهى عن ان ينادي وهو مكظوم لان النداء الانسان وهو من اقرب ما يرفع درجاته عند الله في الدنيا والاخرة. اذا قوله فاصبر لحكم ربك ولا - 00:01:40ضَ

قصايب الحوت ينبغي انك يعني تقف وقفة هي ما فيها محل وقف في المصحف. ما فيها علامة الوقف ولا الوصف. ما في اي علامة يعني كان المعنى يلاحظ ان يكون هنا علامة وقف هسة ما وقف النبي لما قرأ. وهم يقلدون رسول القراية. لكن المعنى معلوم ان كل - 00:02:00ضَ

تنادي وانت مقظوم هذا من اكرم ما تتقرب به الى الله ربه فاجتباه ربه فجعله من الصالحين. وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا ويقولوا انه لمجنون وما هو الا ذكر العالمين والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:02:20ضَ