باحث

ارفع صوتك. متزوج. وانه ثلاثة اولاد ويريد التنقل للاجئين آآ يعني بشقاق صار النزاع بينه وبين زوجته وقال لها عائشتي هذا القرآن وتشكيله وتسبه طبعا النصيحة الشرعية ان يبادر الى الخلاص منها بتطبيقها - 00:00:00ضَ

ولكن انت تذكر بان له منها اولادا ثلاثة فنحن لجهلنا بخلق هذا الانسان هذا الزوج المبتلى من زوجة سيئة الخلق هذا الزوج الذي ابتلي بمثل هذه المرأة قد جاء في حديث ثلاثة - 00:00:52ضَ

لا تستجاب دعوتهم ورجل عنده امرأة سيد الخلق ولا يصادقها. فلذلك نحن نأمره بطلاقها. ولو كانت اقل سوءا مما بكيت عنها انفا آآ ولكن وجود هؤلاء الاطفال اولا وجهلنا بخلق هذا الزوج ثانيا - 00:01:27ضَ

وقوة ايمانه ثالثا او رابعا. ما نستطيع ان نقول يجب ان يبادر الى التطبيق وهذا هو الحكم لاننا نخشى ان يقع ان يكون هو من ذاك النوع من نسب هاك الشخص - 00:01:52ضَ

الذي جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله زوجتي لا ترد زوجتي لا ترد يد لامس قال طلقها وانا بقول لهذا الرجل الذي اجهله طريقة - 00:02:14ضَ

قال اني احبها قال له فامسكها لانه ازا قال له طلقها طلقها يمكن يروح باقي عالشرا بالحرام. لا. بعد الشر اهو من بعد ان يطلقها قال اني احبها قال فامسكها - 00:02:37ضَ

هذا الرجل الذي انت تحكي عنه انا في اعتقادي يجب عليه ان يبادر الى تطبيقها ليستريح منها في الدنيا والاخرى. لكن سيعرض المشكلة وهذا يقع معنا كثيرا اسئلة يترد من هذه النوايا لكن اذا هكذا ولد. طيب شو ساوي لك - 00:02:57ضَ

انت ادرى ما تستطيع ان تصبر دونها وان تقوم انت على اولادها او تعطيها الاولاد وتقوم بتربيتهم وتفسد تربيتهم الى اخره هذه قضايا وعليكم الصلاة هذه قضايا نحن ما نستطيع ان نقدرها اولا حق قدرها. ونعرف حقيقة واقعها. وثانيا رب الدار ادرى بما فيها - 00:03:19ضَ

اه الجواب يقال لهذا الانسان طلقها لكن انظر اذا طلقتها هل تعود اليها؟ فتصبح ذليلا معها فيما لو استرجعتها اكثر من الحالة الاولى هون اخونا رفيق. بدنا نستأذن في الساعة الان - 00:03:43ضَ

وهم يعني قابض من الحادي عشر الى السدس. نعم؟ طيب. يعني بعض السؤال هل تسمح لنا؟ ان شاء الله. جزاك الله خير بالنسبة لسؤال يتعلق بالدعوة الى الله عز وجل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:05ضَ