باحث

اننا في عاوزة الصفحة دي اثناء رمضان ذهبت للصلاة جماعة العصر الرجل الذي تقدم حليق قلت له يا اخي ارجع انت حالي كيف تؤمن؟ ارجع الناس قالوا لي ليش لماذا تقدم انت - 00:00:00ضَ

قام هو يخبر تكبيرة الاحرام وصلى. انا خرجت من المسجد وذهبت الى مسجد اخر. هناك مساجد فاتهموني الاخوة وسامحهم الله باني آآ ثلاثة الشيخ ابو مالك يتعالج الامر اه انه يعني انا ما فعلت هو صواب انا احسنت صنعا اني ما شجعت هذا واني ما روحت صلاة الجماعة لحقتها في مسجد اخر - 00:00:23ضَ

واستشهد بحديث ائمتكم شفعائكم اه كانت قد حدثت مع الحاجة قبل في عمان بقدم رجل حريق الى الصلصال ضيق جدا رفضت ان تصلي خلفه واخونا ابو الصعيد اتهمني باني سقطت فتنة - 00:01:00ضَ

انا خفت اني اكون هو محق بس برضو نفس الشيء سعادة الشيخ لكن آآ اثاروا هذه القصة امام الشيخ عدنان واحنا في الرياض آآ يقول بأنه الشيخ عمان لا يؤيد يعني الصلاة خلف هذا الحديث لكن - 00:01:19ضَ

هل ممكن انا ارى انه ولكن حينما انكرت على الرجل الحليق هاد الانسان هو في موضعه لكن هنا اقول شيء انت يلاحظ عليه ايه عندك حماس وعندك حرارة زي دي - 00:01:41ضَ

وكما نقول دائما وابدا مبكرين اخواننا الدعاة الى انه دعوة الحق هي من حيث انها حق هي ثقيلة فلذلك قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اجادلهم بالتي هي احسن - 00:02:16ضَ

ينبغي ان يقترن ما دعوة الحق الاسلوب الحق الاسلوب الحق كقاعدة ينبغي ان يقترن مع الدين والعصر وانت والرحمة لصاحب المنكر لاسيما اذا كان منكرا عاشيا بحيث لم يعم بما غير الناس يعرفون - 00:02:44ضَ

ان هذا امر منكر وهنا تجتمع بالدعوة بالحكمة المال والحسنة الكلام الصح والتنصح بالنسبة لهذا الانسان وقد يكون امري على العكس من هذا الوصف الذي ذكرته لكل امر معروفا حرمته - 00:03:26ضَ

او عدم شرعيته عند الملحدين لكن قد يكون هذا الشخص اسلم حديثا قال اعني حديثا يعني في ان يكون كان كافرا يهودي او نصرانيا او غير ذلك من النافلة اهداه الله للاسلام - 00:03:50ضَ

فهذا المنفذ يتصور انه يكون الم بكثير من الاحكام الشرعية التي يعرفها المسلمون والمسلمون الذين يعيشون في مجتمع اسلامي او لا يكون اصله كافر يكون اصله مسلم لكنه كما يقال في بعض الاصطلاحات العصرية - 00:04:17ضَ

بمعنى او مسلم في النفوس لو كانت في النفوس هو لا يعرف الاسلام شيئا وقد يصدر منه شيء اه مخالف للشرع يقينا لكن حديث عهد للاسلام ينبغي ان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:04:45ضَ

من هنا جاءت هذه النصوص التي اه يجب اعتبارهم منهج لنا باستعمالنا للحكمة والنطق في الدعوة لذلك مثلا قصة ذلك الاعرابي الذي دخل المسجد وهو اعرابي بدوي وقديما كانوا يكتفون بالخبي - 00:05:10ضَ

وليس هناك لباس وما كان منه غير وراح يصب له وهم به اصحابه عليه السلام قال له لهم لا تضربوه. دعوه وكل يعني اشوف الفرق ما بين صحابي جاء النبي صحابي - 00:05:46ضَ

عم ييجي ضرب ايه مسئول عن الحكومة ليه؟ لان ثم التفت عليه السلام اليه وقال ان المساجد لم تبنى لشيء من والله الاسم هالقضايا من اصحاب الرسول عليه السلام قال في زراره - 00:06:15ضَ

اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا احدا يأكل وقال عليه السلام ايضا هذا حديث وقصة معاوية ابن الحكم السولدي الذي رواه الامام مسلم في صحيحه وهي قصة طويلة والشاهد منها - 00:06:53ضَ

ان رجل عطس بجانبه في الصلاة وانا ناوي يرحمك الله فنظروا اليه هكذا وشعر بذلك باقة ذرعا وقام باعلى صوته وا سكنى امياه ماذا كنتم تنظرون اليه عارف انه الكلام يبطل الصلاة - 00:07:24ضَ

وما كان من الصحابة اخذوا يضربون على تشفيتا لهم في الاخير قال فاقبل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ان هذه الصلاة لا يصدق فيها شيء من كلام الناس - 00:07:57ضَ

تكبير وتهليل وذكر الله وسلامة القرآن الى اخر الحديث الان انسى حينما انكرت على هذا الحديث نعم؟ معاوية والله ما كفرني ولا نهرني اي والله صحيح مما قال فاقبل بعد الصلاة ولما سأله من شو من الصلاة - 00:08:19ضَ

اقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالله ما قهرني ولا كهرني ولا ضربني ولا شتمني وانما قال لي ان هذه الصحابة فانثارك على هذا المتقدم الى الصلاة الرواحية - 00:08:46ضَ

آآ هو شمع لكن المسألة فيها دقة الان يعرض على مقام عقب ما يأتي وهو هذا الحديث قد يكون اقرأ القوم الحاضرين باش ورسوله يقول فام القوم اقرأهم من كتاب الله - 00:09:09ضَ

فان كانوا في القراءة سواء عليكم السلام عالم بالسحرية وان كانوا في السنة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء واقدمهم هجرة ممكن يكون هذا الشخص عند اهل المسجد - 00:09:37ضَ

اقرأ الجماعة مع الاسف لكن هو بكون ايش وهذا بقيد انه يعرف انه حلق اللحية عواف غادي يكون فاشق من حيث انه تلبس بعمل الفساق وخلق الله فاذا كان انكارك ينصب على حلقه اللحية - 00:09:59ضَ

وهو بمهله اما اذا كان ينصب على امامته لانه حديث وليس في معنى واظن ان هناك فرق بين امرين من عله قلبه هلك اولى لا لا لا قل لي قل لي فاهم - 00:10:24ضَ

زعلانين الله امين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:52ضَ