الانفاق ما حقيقته؟ وما اقسامه؟ وهل هناك نقاط سلوكي؟ ونطاق عقلي ان نحكم على احد انه منافق وكيف نعاهد من فيه شعبا وشعب النفاق وقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم كان يعامل المنافقين معاملة خاصة من تعذيب - 00:00:00

لذلك آآ اجيب عن التخفيف بيننا النفاق ومتواصل على النبي ممكن مع حضرتك بسهولة بذلك الاراء الاردنية لبعض الاشخاص القضية الى فهنا المسلم ذلك على ان يفهم بعض النصوص من السنة - 00:00:19

مثلا القرآن المنافقين في الذنب اكثر من النار وفي الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم اية للناس في سلام الى اخره فهل هذا المنافق الذي وصف بهذه الاوصاف الثلاث في الدرب الاسفل من النار لان الله قال - 00:01:09

هنا البعض فاذا اهلا بكم نفاق اعتقادي يعني توصل عملي النطاق الاعتقادي هو الرجل ممكن الكفر الذي يستحق به المواعظ غالبا هي اغلى ويلوى الاسلام يصلي العصر وهو لا يصلي - 00:01:47

وان يصوم معك وهو لا يحل وقد يحل ولا يحج عنها يتظاهروا بالعبادات يثبت نفسه وطبعا هذا حينما تكون دولة الاسلام هي قائمة وهي الحاكمة والعكس في ذلك ان لا يبقى هناك - 00:02:21

وهم لا يقعون في اعتقاده لانه تلقى جميع الناس الدين لله والوطن للجميع حرية مطلقة عما العمل فهو موجود يعني باختصار النفاق العامري الله الاسلام ينفعه ما فرض الله عز وجل على المسلم - 00:02:43

فكيف يسمى هذا فرحا؟ الامر واضح جدا المنافق من دين الاسلام ويدفن الكفر وكيف يمكن في فراغك نفسي وما يفيده شيئا عندهم والى هذه الحقيقة اشار الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث المشهور - 00:03:16

ومين كان يقاتل الناس حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة الا بحقها وحسابها عند الله وماذا عند الله الاسلام هو العهد الاسلامي الظاهر - 00:03:44

بينما اسلم ظاهرا وكفروا باطلان احسبوا عند الله لا اسلم حقيقة وقصروا بالقيام ببعض اركان الاسلام او غيرها فحسابهم ايضا عند الله تبارك وتعالى هذا المنافق الذي يظهر الاسلام وليس - 00:04:03

فمن الصعب جدا فلنفهم انه منافق اولا وانه في الدرك الاسفل انه هذا الذي الذي يحدد عادة هو كافر هو مخلل في النار فذاك المنافق لمصلحة الخارجية؟ الجواب لا اذا لماذا سماهم منافقا - 00:04:25

وانه يبذل خلاف ما يمكن ليلتقي مع المنافق الاول في اي نقطة انه يظهر خلاف ما يبطل ولكن على عكس المنافق هاك يفرد القرآن ويهيئ الاسلام. هذا يكثر للاسلام. لكن يظهر الاعمال في كتاب الاسلام - 00:04:57

ان سألته منتهي الحرام على احد الا الحرام من اعتقادي انه قلب مسلم لا نفاق عناقيده واذا اذا سألته الوعد الواجب ولا غير واجب وهذا الخاص اذا سألته عن هذه - 00:05:26

فقال له نية الاسلام تقر بها؟ نعم كذب حرام وزل هو يعتقد بتحية لا نعتقد لوجوب الامام الاسلامي او في قلبه يظلم خلاف ما يظهر لكن يبنى ايش الحل ويظهر الخير - 00:05:54

نفس الشيء الذي هو يذنب حرام فجعله يناقض قلبه هذا المنكر خلف الملأ اما لذلك سمي جهاز في النطاق العملي عمل على انافقين او فيها عدم الامان لكن هو نفاقا عليا - 00:06:14

اذا انه يستحضر معروفة المنافقين من النوع الثاني امر سهل جدا لانه كل من تراه مسلم لا يصلي فهو واجب ايه لان الوصول انا مسلم غير مسلم على قبل فهذه لا اله الا الله - 00:07:05

الله يتوب علينا هذا يفعل بخلاف ما يلتقيه وزارة يعتقد بغلاف ما يفعل ومن هنا التقيا في النفاق واختلفا في سورة النفاق فعل في هذا بيان لهذه الحقيقة وممكن ما اعتقد ان آآ - 00:07:32

من آآ تقارير انا نفسي الا على اعمل ايه من تقيات ما في تصادم هنا نعم عندنا ان نحصل على احد انه منافق الله اعلم الا اذا كان تأكيد الحزب السابق ليس علما - 00:07:58

خالصا يعني عمليا بمجرد انه مخالفة في معصية او بنتين او خمسة او عشرة ادين اؤكد لكن الايمان؟ لا وهانتا تيجي لما تقوم وهل خلاف الوعي هو ها اجتماع الاربع والاربعين - 00:08:38

والنية والقلب. كل المعاصي لو اجتمعت في موحد لا تؤثر الا ابدا ولابد في النار مع الموافقين والمسافرين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:09:27