اسمي اسمي آآ الحاكم يعني ما جاهد بالامة وكذا بل يعني القضية تدل جهاد الامراء اللي هم متفرقين لا يراه ولكن يعني لا يرى ايش معنى الليرة؟ يعني لا يرى مشروعيا - 00:00:00
من باب قضية انه الامور العكسية التي اه تحدث لانه هذا كل واحد منهم بقوم بجهاد فردي ولكن ايش هون بقول نقول اذا فاين تقع المصلحة الشرعية التي تتحقق من وراء هذا النمط من الجهاد؟ وان كنا لا نؤثم من طابت سريرته - 00:00:23
طبقت نيته فيه على الرغم مما رأينا من نتائج الجهاد المتعدد الامراء الكثير الرايات المختلفة ما له منا العتادين هنا ايش نقول ايضا عقضية الجهاد عبارات ويحسم الا يفهم احد من القراء انني ادعو الى تعطيل فرضية الجهاد في هذا الوقت - 00:00:43
والامة تذوق من الهوان المر والذل المهين والبلاء الوبين ممزوجة جميعها في كأس واحدة تقطع امعائها وتشوي اجوافها وتذيب اكبادها. ان من يقول بتعطيل فرضية الجهاد في اي وقت من الاوقات يسقي نفسه من سوء - 00:01:10
من عذاب ما يسقيها وفرخ واسع جدا بين من يقول بتعطيل فرضية الجهاد وبين فريضة الجهاد وبين من يقول يجب الاعداد الصحيح لها ولو استغرق هذا الاعداد سنين طويلة لانه الاعتداء في الاعداد امتثالا لقوله تعالى - 00:01:30
واعدوا لهم مواصفات مكروهة. عبارتك اللي ذكرتها شيخنا وبعد فان الجهاد لا يفتح بابه ولا يرفع رايته ولا يأذن به ويدعو اليه الا امام واحد رضي من رضي وكره صونا للامة وحفظا لقناتها - 00:01:50
سؤال كده كيف توفق بين جملتين؟ هو لا ينكر الجهاد ولكن هو يقول بانه للجهاد اسباب وايضا للجهاد طرق وسبل يسير عليها المسلم انه مش الان والله احنا بدون اي حكمة ونجمع حالنا ونقول يا الله جهاد وايضا نلقي بانفسنا الى التال وكما اخذنا بسبل الجهاد من اعداد - 00:02:12
ومعنوي معنوي مادي هل تفهم من كلام شيخنا بن مالك انه يشترط وجود الامام العام من جهة حملة لابد يعني من وجود هذا ارجو ان يكون جوابك كما عودنا الشيخ نعم - 00:02:40
يشترط وجود امام العام ليس دائما اين فهمت هذا؟ منذ فهمني فهمت هذا انه جاز لهذه الامراء المتعدد وان كان يعني لا يرى اسلوبهم في هذا القيام من شدة الاثار المترقبة عادة على مثل هذا الجهاد. وان كان يقول انه - 00:03:01
لا بأس انه يعني اذا طابت لهم انفسهم وصدقت نيتهم في مثل هذا الامر. رغم ان الشيخ ابن مالك لم يصرح انه يرجع في حتى في هذه الصحراء اي نعم لا نؤثر واشترط من طابت سريرته لم يوضح انه يؤجر - 00:03:25
وانما هناك وضح انه يشترط وجود الامام العام اول ما الان هذا النصب الذي اقر الجهاد من امراء مختلفين هل يقال انكر الجهاد ارجو من يكون اليوم كما اتفقنا من يقول ذلك؟ نعم؟ لا يمكن الجهاد. طيب. من من قال لكن انا اقول؟ لا. نعم - 00:03:47
ليس على هذا هاي المحاضرة اذا كنا بحاجة اليها انه ما دام جوابك صحيح وانا موافق عليه نمضي. لا انا عندي يعني اضافة يعني حتى يعني جوابك الاول قاصر ناقص - 00:04:31
تسمح لي يا اخي السماء رب العالمين يعني انا سعيد جدا بشك في هذا اللقاء وبلقائكم في الدنيا والاخرة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذا في ميزاننا يوم القيامة - 00:04:48
ويعني انا مسرور جدا في اه دعائك اثناء يعني نقاشنا كونك تقول بارك الله فيك هذي من اكبر الغنائم التي تكون قد حصلت اما اضافتي اذا احببت ان اضيفها فانا نعم قلت انه يقول اذا انني بنفسي قرأت خزائن الرحمن - 00:05:07
تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:31
التفريغ
اسمي اسمي آآ الحاكم يعني ما جاهد بالامة وكذا بل يعني القضية تدل جهاد الامراء اللي هم متفرقين لا يراه ولكن يعني لا يرى ايش معنى الليرة؟ يعني لا يرى مشروعيا - 00:00:00
من باب قضية انه الامور العكسية التي اه تحدث لانه هذا كل واحد منهم بقوم بجهاد فردي ولكن ايش هون بقول نقول اذا فاين تقع المصلحة الشرعية التي تتحقق من وراء هذا النمط من الجهاد؟ وان كنا لا نؤثم من طابت سريرته - 00:00:23
طبقت نيته فيه على الرغم مما رأينا من نتائج الجهاد المتعدد الامراء الكثير الرايات المختلفة ما له منا العتادين هنا ايش نقول ايضا عقضية الجهاد عبارات ويحسم الا يفهم احد من القراء انني ادعو الى تعطيل فرضية الجهاد في هذا الوقت - 00:00:43
والامة تذوق من الهوان المر والذل المهين والبلاء الوبين ممزوجة جميعها في كأس واحدة تقطع امعائها وتشوي اجوافها وتذيب اكبادها. ان من يقول بتعطيل فرضية الجهاد في اي وقت من الاوقات يسقي نفسه من سوء - 00:01:10
من عذاب ما يسقيها وفرخ واسع جدا بين من يقول بتعطيل فرضية الجهاد وبين فريضة الجهاد وبين من يقول يجب الاعداد الصحيح لها ولو استغرق هذا الاعداد سنين طويلة لانه الاعتداء في الاعداد امتثالا لقوله تعالى - 00:01:30
واعدوا لهم مواصفات مكروهة. عبارتك اللي ذكرتها شيخنا وبعد فان الجهاد لا يفتح بابه ولا يرفع رايته ولا يأذن به ويدعو اليه الا امام واحد رضي من رضي وكره صونا للامة وحفظا لقناتها - 00:01:50
سؤال كده كيف توفق بين جملتين؟ هو لا ينكر الجهاد ولكن هو يقول بانه للجهاد اسباب وايضا للجهاد طرق وسبل يسير عليها المسلم انه مش الان والله احنا بدون اي حكمة ونجمع حالنا ونقول يا الله جهاد وايضا نلقي بانفسنا الى التال وكما اخذنا بسبل الجهاد من اعداد - 00:02:12
ومعنوي معنوي مادي هل تفهم من كلام شيخنا بن مالك انه يشترط وجود الامام العام من جهة حملة لابد يعني من وجود هذا ارجو ان يكون جوابك كما عودنا الشيخ نعم - 00:02:40
يشترط وجود امام العام ليس دائما اين فهمت هذا؟ منذ فهمني فهمت هذا انه جاز لهذه الامراء المتعدد وان كان يعني لا يرى اسلوبهم في هذا القيام من شدة الاثار المترقبة عادة على مثل هذا الجهاد. وان كان يقول انه - 00:03:01
لا بأس انه يعني اذا طابت لهم انفسهم وصدقت نيتهم في مثل هذا الامر. رغم ان الشيخ ابن مالك لم يصرح انه يرجع في حتى في هذه الصحراء اي نعم لا نؤثر واشترط من طابت سريرته لم يوضح انه يؤجر - 00:03:25
وانما هناك وضح انه يشترط وجود الامام العام اول ما الان هذا النصب الذي اقر الجهاد من امراء مختلفين هل يقال انكر الجهاد ارجو من يكون اليوم كما اتفقنا من يقول ذلك؟ نعم؟ لا يمكن الجهاد. طيب. من من قال لكن انا اقول؟ لا. نعم - 00:03:47
ليس على هذا هاي المحاضرة اذا كنا بحاجة اليها انه ما دام جوابك صحيح وانا موافق عليه نمضي. لا انا عندي يعني اضافة يعني حتى يعني جوابك الاول قاصر ناقص - 00:04:31
تسمح لي يا اخي السماء رب العالمين يعني انا سعيد جدا بشك في هذا اللقاء وبلقائكم في الدنيا والاخرة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذا في ميزاننا يوم القيامة - 00:04:48
ويعني انا مسرور جدا في اه دعائك اثناء يعني نقاشنا كونك تقول بارك الله فيك هذي من اكبر الغنائم التي تكون قد حصلت اما اضافتي اذا احببت ان اضيفها فانا نعم قلت انه يقول اذا انني بنفسي قرأت خزائن الرحمن - 00:05:07
تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:31