باحث

يقول السائل ما حكم اكل التمساح والضفتع والقنفذ؟ هذه وقع فيها خلاف مسألة التمساح وهذي منع منها جمع من اهل العلم كالحنابلة والشافعي وكذلك الضفدع التمساح منهم من قال انه حلال لانه من حيوانات البحر ومنهم من منعه قال لانه له ناب - 00:00:00ضَ

ومنهم من قال انه ليس حيوانا بحريا خالصا انما الذي يحلم حياة البحر ربما يكون آآ يعني حيوانا بحريا خازقا. اما التمساح كما يقال برمائي انه يمكن ان يبقى مثلا في اه خارج البحر مدة طويلة - 00:00:25ضَ

يعيش ويأكل من الاعشاب ما جاءت انه له ناب لكن كون له ناب ليس باثر هنا بعد ليس اه مؤثرا لان المحرم من ذواتنا هو الحيوانات البرية اما البحرية لا. انما المعثر ان ثبت هو انه ليس حيوانا بحريا خالصا بل يعيش في البر. فعلى - 00:00:44ضَ

هذا كان فيه وصفان وصف يجعله حلال وصف يجعله حرام. ويغلب جانب التحريم في باب في هذا الباب يغلب جانب التحريم في هذا الباب سدا لان النبي عليه الصلاة قال في الصيف انك لا تدري اقتله سهمك ام الماء - 00:01:10ضَ

فلما كان اعترض فيه الامران غلب هذا الباب. الضيف دع ايضا كذلك واختلفي لكن ورد في حديث عبدالرحمن وعثمان التيمي طريق سعيد بن خالد القادر عند ابي داود والنسائي ان طيب سأل النبي - 00:01:30ضَ

صلى الله عليه وسلم عن الضيف انه يجعله دواء فنهاه النبي عن قتل الضفدع ومن قواعد اهل العلم ان ما نهى الشارع عن قتله فهو محرم فهو محرم وقد ورد روى الطبراني في الاوسط والبيهقي من حديث عبد الله بن عمرو ان النبي عليه الصلاة نهى عن قتل الضفدع وقال ان نقيقها التسبيح - 00:01:46ضَ

هذا ورد منهم من جودة منهم من ضعفه وقال ان آآ الصحيف انه موقوف وانه مما رواه عبد الله بن عوان انه موقوف عليه. انه موقوف عليه وليس مرفوع الى النبي عليه الصلاة والسلام. لكن - 00:02:11ضَ

هذا يعني يشهد للعلة في او يقرر شيئا من العلة في النهي عن قتلها لو ثبت نقيقها التسبيح. والقنفذ فيه خلاف ايضا منها علما حرمه واستدلوا بحديث رواه اه رواه داوود ان ابن عمر رضي الله عنه سئل عن القنفذ فقال افتلى قوله سبحانه - 00:02:29ضَ

نقول لاجد فيما اوحي الي محرم على طاعمي يطعمه. الا ان يكون ميتا او دما مسوانا او لحم خنزير اهل لغير الله به. مم. قال رجل اعرابي عند سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله وسلم - 00:02:56ضَ

ان خبيثة انه خبيث من الخبائث. قال ابن عمر ان كان الرسول قال فهو كما قال ابن عمر وهذا فيه ابن عمر كأنه لم يعني يثق به او لم يعرف الرجل او لم يتثبت من قوله فقال ان كان الرسول قاله. وهذا مجهول هذا مجهول فلهذا اعلوا الخبر - 00:03:13ضَ

فاحلوه فاحلوه ولهذا اختلفوا في فيه اذا قيل بخل منهم من قليل الذين قالوا انه حلال قالوا انه يأكل الحشائش آآ فلهذا هو ولم يأتي دليل بين فالاصل الحل وقالوا كيف يذكى لانه يكون رأسه داخلا في بدنه. فقال فقيل ان - 00:03:38ضَ

طريقة تذكية انه يوضع في ماء فيه حرارة حرارة يعني تتحمل ليست حرارة شديدة يعذب فيها انما حرارة يسيرة وانه حين يوضع الماي الحار فانه يمد عنقه ويخرج رأسه ويمد عنقه في هذه الحالة يذكى كما يذكى غيره - 00:03:59ضَ

هذا عن قول بحنه - 00:04:18ضَ