باحث

هل ورد نهي عن الاكل من الطبق المكسور المعروف الرواية اللي ورد في حليم سعيد الخدري ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن شرب من ثمة القدح من ظلمة القدح هذا اللي ورد حديث من طريق عبد الرحمن - 00:00:00ضَ

آآ هو حديث في سند ضعف. سنده ضعف سنده آآ رجل ضعيف عند احمد وابي داود هذا الحديث هذا ومع ان اهل العلم اقروه وقالوا ان هذا المعنى يعني اللي هنا المكسور والشرب من ثمته ربما يسبب جرح له مثلا وهذا او تدفق الماء وهذه الثلمة ايضا تجتمع في - 00:00:15ضَ

ما دام منكسرة كسرت اي كلمة محل اجتماع الوسخ والقذى والاذى فيها اذى ظاهر ربما تجرح الشفه نحو ذلك وفيها ايضا ربما يحصل ظرر من هذه الجراثيم مجتمعة في هذا - 00:00:43ضَ

فهذا لا شك يعني معنى اعتبره اهل العلم وذكروه مع ما قيل في هذا الحديث الكلام لكن الاكل ورد بخلاف لذلك لكن ثبت في صحيح البخاري انه عليه الصلاة والسلام جاء كحديث انس كان في بيت امرأة من ازواجه باعتت احدى امهات المؤمنين - 00:01:00ضَ

بصحفة في صحفة رضي الله عنها او نعم وكان في بيتي احدى اموات المؤمنين بعثت احداهم فقامت التي في بيتها فكسرت الصحفة اشتدت غيرة كسرت الصحفة لان هذه اشارت اليها في بيتها - 00:01:20ضَ

وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فرق الصحفة ثم يقول غارت امكم. غارت امكم ثم جمع والصحافة يعني واكل منها عليه الصلاة بل جاء في رواية صحيحة جاء في رواية صحيحة عند ابي داوود وغيره بسند صحيح انس - 00:01:41ضَ

جمعها جعله يجمع الطعام ثم قال كلوا جمع الاكل ثم قال اكلوه فجعلوا يأكلون جعله يأكل من الصحفة التي قد انكسرت. ثم حبس المكسور في بيت الكاشرة ورد حبس الرسول حتى احضر بصحفة اخرى من بيت الكاشرة واعطاها - 00:02:05ضَ

لمن ارسلت صحفة وابقى المكسورة في بيتي من كسرتها من باب اه يعني المثل رد المثل وهذا الدليل انه في مسألة اخرى ان المثليات لا تختص الماكينة جنون ونحو ذلك مما - 00:02:32ضَ

ذكر اهل العلم فيها بعض اهل العلم في هذا - 00:02:52ضَ