باحث

سجد الامام سجدة التلاوة عند قوله تعالى فخر الراكع وانام فتخلف عنه احد المصلين عمدا وقال ان السجدة غير موجودة في مذهب الحنبلي فصلاته صحيحة سجد صاد هذي فيها خلاف. والمذهب - 00:00:00ضَ

فيها قولان القول المقدم عندهم انها ليست اه من عزائم السجود ولا يفسد لها. لكن الصحيح انه يفسد لها. والسجدات في القرآن خمس عشرة سجدة. منها سجدة صاد وثبت في او جاء في حديث عامر ابن العاص ورواية الحارث سعيد العتري عن عبد الله ابن منير عن عمرو ابن العاص رضي الله عنه قال - 00:00:13ضَ

اقرأني رسول الله خمس عشرة سجدة في حديث عقبة بن عامر حديث عبد الله بن عمرو هذا عند ابي داوود وحديث عقبة بن عامر عند ابي داوود والترمذي وغيرهما من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة - 00:00:39ضَ

انه قال في سجدة الحج من لم يسجدهما فلا يقرأهما ورواية بن لهيعة الحقه بعض اهل العلم ممن يرى التفصيل في من لهيعة الحقه بالعبادلة الذين رووا عن ابن لهيعة مع الرواية الاخرى - 00:00:58ضَ

في حديث عن بن العاص فهو يقوي فهو يقوي هذا الحي يقوي احدهما الاخر من جهة عموم خمسة عشرة ويدخل فيها سجدة الحج. والسجدات يعني خمسة عشرة في سورة الاعراف - 00:01:15ضَ

والرعد والنحل والاسراء ومريم واولى الحج الحج والفرقان والنمل وفصلت هذي عشر سيئات اجمع عليها وخمس فيها خلاف ثانية الحج في اخرها وسجدة صاد وليس فيها ذكر السجود وسجدة النجم - 00:01:33ضَ

مسجد لله واعبدوا وسجدت الانشقاق فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ النور عليهم قرآن لا يسجدون. والعلق كلا لا تطعه واجب واقترب مستجدات المفصل هذه الثلاث صحيح يسند فيها وقول الجمهور وثبت في الصحيحين عن ابن مسعود سجدات سجدة النجم وفي صحيح البخاري - 00:02:07ضَ

عن ابن عباس آآ في الصحيحين حديث آآ سجدة الانشقاق خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن ابي هريرة. وسورة العلق العلق ثابت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة - 00:02:29ضَ

سجد صعد عيد ثابت على الصحيح لكن كما قال ابن عباس ليست من عزائم السجود. والنبي عليه والنبي عليه الصلاة والسلام كما عند ابي داود بسند صحيح انه اه قرأ سجدة صالح فسجد بها ثم قرأها مرة اخرى - 00:02:45ضَ

اه تشجن الناس بالسجود. فقال انا توبة نبي واني رأيتكم تشزنتم للسجود فسجد قال ابن عباس شوف سجودنا ما هي توبة نبي كما في صحيح البخاري والنبي عليه الصلاة والسلام قد اشار الى ذلك - 00:03:01ضَ

المعنى لا تتأكد فهذه السجدات سجدت صاد على الصحيح يسجد فيها وهي القول الثاني في المذهب لكن حين يترك السجود عمدا حين يترك السجود عمدا هذا هو الذي تبطل به الصلاة. لو لو لم يسجد لو لو سجد الامام ولم يسجد معه وتركه عمدا - 00:03:21ضَ

هذا تبطل صلاته اذا تركه عمدا اذا ترك المتابعة وتخلف عن الامام ويجب ان يفعل كما فعل لكن هذا لما فعله متأولا في السجدة يعفى عنه لتأويله ولان مذهب الاحمد المشهور كما تقدم - 00:03:42ضَ

والقول الثاني عنه على القول الاظهر في هذه المسألة في سجدة صاد - 00:04:01ضَ