باحث

يقول السائل في اثناء الغسل اغسل اذني والاحظ في الاذن وخلف الاذن اذا حركت اصبعي على اذني يخرج شيء ابيظ في في خلف الاذن وداخل الاذن لا ادري هل هذا شمع او لا - 00:00:00ضَ

ان الشمل لونه اصفر غامق. هل اذا تركت هذا الشيء الابيض بدون ازالته ولكن غسلت مكانهم هل اذا تركت هذا الشيء الابيض دون ازالته ولكن غسلت مكاني يصح الغسل او لابد من ازالة. الذي يظهر ان اخينا السائل عنده تشدد في باب الغسل - 00:00:12ضَ

امره يسير ولله الحمد. النبي الله عز وجل يقول وان كنتم الجنون والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة انه افاض عليه الماء. فاض على جسده الماء وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان تفيض الماء على عليك او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:00:29ضَ

في مسألة المستحاضة آآ الجنابة. المقصود انه الواجب هو غسل البدن. واذا غسل على الصفة المنقولة انه عليه الصلاة والسلام في كان هو الاكمل والافضل. ما يتعلق خروج شيء من اذن يعني حين هذي - 00:00:49ضَ

يبدو والله اعلم انها قد يكون بعض الناس مثلا ان بدنه يفرز مثلا شيء نوع من الدهون ونحو ذلك وحين يباع معك والدلك يحصل عنده مثلا شيء من لزوج نحو ذلك هذه لا تلزم ولا ينبغي المبالغة فيها لان المقصود هو - 00:01:15ضَ

ووصول الماء زيادة على ذلك لا حاجة اليها لا حاجة اليها المقصود وصول الماء الى ظاهر البدن. اما ذلك من جهة الاذن لا يلزم ان يوصل يعني فيما يتعلق ما ذكر من الشمع وانه يوصل الماء الى ثقب الاذن هذا لا هذا - 00:01:35ضَ

المقصود ان يغسل الظاهر لان الاذن لها حكم الظاهر لها حكم الظاهر فحين يغتسل الانسان يصل الى ظاهر الاذن والى كذلك غضاريفها. ومن يعني التي هي مسافط في الاذن يصل اليها بغسله. والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة فاض عليهما ولم تقل - 00:01:55ضَ

زيادة على ذلك. فالواجب هو ايصال الماء الى جميع البدن اه مع ملاحظ مثلا اذا قد ينبوا الماء مثلا عن بعض المواضع مثلا عن بعض المواضع مثلا قد ينبوا مثلا قد يكون الانسان مثلا بدين ويكون مثلا - 00:02:25ضَ

السرة مثلا داخلة فيحتاج مثلا ان يعتني مسألة السرة في ايصال الماء اليها حتى لا يتجاوز هذه المنطقة وذلك هذا هو الواجب في غسل في الغسل واجب - 00:02:40ضَ