باحث

ما حكم قراءة القرآن بنية تحقيق امور دنيوية كالزواج والوظيفة هذه مسألة تكلم فيها العلم وذكرها ايضا كتاب التوحيد رحمة الله عليهم واشار اليها العلم رحمه الله ومسألة طويلة في تفاصيلها لكن - 00:00:00ضَ

كل امر بحول الله وقوته لا ما يتعلق بزواج او وظيفة والانسان يستعين بعباداته وطاعاته على اموره كلها اياك نعبد واياك نستعين والذي يظهر الله ان الاصل في هذا هو النية ما دامت نية العبد اخلاص العمل لله سبحانه وتعالى ونوى مع ذلك عملا من امور الدنيا من المباحات - 00:00:21ضَ

فلا يظهر ان عليه شيء ما دام نوى ان هذا العمل هو نواه لله سبحانه وتعالى لا بأس بذلك. والقاعدة ان المقارن اذا كان مباحا لا يؤثر في باب العيادة. فلو انك مثلا طفت بالبيت الحرام - 00:00:42ضَ

تريد تبحث عن انسان قد بحثك له مثلا لاجل تطعمه الدنيا ونويت الطواف في الله سبحانه وتعالى لكن مع ذلك التنويه البحث او تبحث عن شخص لكنه في الطواف قلت ساطوف بدل ما اكون طوافي ودوراني بلعب انا اعطوه بنية العبادة مع البحث - 00:00:58ضَ

عن هذا الشخص او صلى انسان بنية رياضة بدنه وتخفي بدنه لصلى لله عز وجل لكن نوى ذلك فهذا لا بأس به وهذا مقارن مباح وان كان هذا المقارن قد يضعف - 00:01:19ضَ

النية لكن لا يبطلها لان المقارن مباح والادلة في هذا كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام جاءت احاديث كثيرة في باب آآ الاوراد وان الانسان اذا دعا بهذا آآ يعني انه يحفظ من كذا وكذا من افات وهذه ينويها العبد - 00:01:33ضَ

وهي امور بحفظ بدنه واهله ومع ذلك لا يؤثر بل هي عباد الله سبحانه وتعالى جاءت في نفس الحديث بنص بالنص في هذه الاحاديث كثيرة. والنبي عليه الصلاة والسلام تمدح بالغنائم - 00:01:52ضَ

تمدح بالغنائم لهذا كانوا اه ايضا يأخذون الغنائم في عهد الصحابة رضي الله عنهم والنبي عليه الصلاة قيل ارأيت الرجل يعني لما قيل يجاهد في سبيل الله يلتمس الذكر وكذا المقصود فيه قال من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا - 00:02:07ضَ

كانت نيته الجهاد في سبيل الله لا يظره بعد ذلك لو انه استتبعت نيته بعد ذلك حصول غنيمة ونحو ذلك فلا بأس بذلك وجاء فيه اخبار كثيرة والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:33ضَ

تمدح بهذا لاهل امه حصون الغنائم لكن لا شك ان من رجع بغير غنيمة فاجره اعظم. بغيره اعظم ممن رجع بغنية كما قال عليه الصلاة والسلام جاء في حديث ايما - 00:02:47ضَ

غازية غزت غنموا فقد تعجلوا ثلثي اجرهم جهاد صحيح صحيح لكن فرق بين من يحصل على غنية وبين من حصل على غنيمة والنبي سئل عن الغنيمة في احاديث فاشار الى - 00:03:08ضَ

انه لا بأس بذلك وذلك ان الاصل في مثل هذا ما دامت نيته من تكون كلمة الله العليا ولا يضره بعد ذلك ما حصل كذلك في مثل هذه المسائل فلا يظر فمن فعل شيء من هذا بنية - 00:03:28ضَ

تيسير امر زواج ووظيفة ونيته خالصة لله في هذا العمل فلا يضره هذا المقان وقد يكون هذا المقارن امرا مطلوبا كاملا الزواج ونحو ذلك - 00:03:42ضَ