باحث

يقول السائل هل يجوز لي ان اهجر من هجر والدي ان اهجر من هجر والدي ما يعني علاقة كون انهجر وقد يكون هجر وادي في سبيله يتعلق بينهما مثلا وان كان الهجر في الامور الدنيوية حده النبي عليه الصلاة والسلام بان لا يزيع ثلاثة ايام. فيعرض هذا ويعرض - 00:00:00ضَ

هذا هم خيرهم الذي يبدأ بالسلام لكن اذا كان الهجر لامر يتعلق بالدين هذا امر له احكامه التي ذكرها العلم ورأوا ان هذا اه الهجر والوصل يرجع الى المصلحة الشرعية في هذا. فاذا كان ينفع الهجر هجر. وعلى هذا - 00:00:28ضَ

الذي مثلا هجره والدك مثلا اذا كان مثلا لامر يتعلق بامور الدين ونحو ذلك فقد يشرع لك ان تهجره وانت لا لانه هجر والدك. لا لاجل انه وقع في امر يستحق بالاجر - 00:00:50ضَ

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لما وقعت قصة كعب مالك وهلال ابن أيوم الربيع هجرهم الناس لم يكن هجر خاصا به عليه الصلاة والسلام بل يعم الناس. يعموم الصحابة - 00:01:07ضَ

في هذا اما اذا كان الهجر يتعلق بامر من امور الدنيا في هذه الحالة لا يجوز هذا الا في حدود ثلاث ايام على وجه لا يحصر فيه شر ظرر وانت في هذه الحال لا لا يجوز لك ان تهجره لا يجوز لك ان تهجره آآ على هذا ما دام ان - 00:01:23ضَ

الامر آآ يمكن ان يكون لا تدري قد يكون مثلا من والدك هو الذي ابتدأ بهذا الشيء هجره لهذا وقد يكون منه فينظر الانسان في المصلحة والواجب عليك في هذه الحال ليس زيادة القطيعة الواجب عليك الاصلاح الواجب عليك ان تقرب ما بينهم لانهم - 00:01:50ضَ

لانه مهما كان هو اخ في الاسلام فالواجب عند اصلاح بينهما والتقريب بينهما وعدم زيادة الامر وزيادة بالله انت اذا هجرته اذ جاءت الامر كرمته تستمر العداوة وتكبر فالواجب ان يكون منك توسط واصلاح - 00:02:13ضَ

كما قال عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على افضل من درجة الصوم والصلاة والصدقة؟ قالوا نعم. قال اصلاح ذات البين. يعني هذه في الامور في امور التطوع. انسان يصلي ويقوم الليل - 00:02:35ضَ

مثلا يسعى في الاصلاح بين الناس. هذا الذي يسعى درجته عظيمة وافضل كما ولهذا قال اهل العلم في هذا الحديث ان المراد به ما كان من باب التطوع - 00:02:50ضَ