باحث

مكاينش امكان الجمع بين الصلاتين والوقت غادي يفوت يصلي الإنسان جالسا للضرورة يعني بحال انسان مثلا معروف انا كنضرب هاد المثال دايما ديال وجدة كنخرجو هنا في الليل في القطار ديال الليل ديال وجدة كيصبح تما في الصباح. ولكن بعد شروق الشمس. فإذا الفجر ما كاينش حل - 00:00:00ضَ

اخر من غير تصلي ونتي جالسة فلكرسي ديال القطار. ولذا الإنسان كيكون موضي او يتوضا تما فداك المياه لي عندهم تما. معندوش كيدير يتوضا او ويصلي الصبح وهو جالس فسميتو اما اللحظة لي كيكون مثلا هو خرج من هنا يعني - 00:00:17ضَ

مثلا يعني خرج من هنا غادي غير للرباط. وخرج مثلا يعني قبل الظهر مازال صلاة الفرن مازال ماكايناش مايمكنش يصلي الصلاة قبل الوقت. فيمكن لو يجمع الظهر والعصر جمع تأخير في الرباط. مايصليشاي في الطريق في السيارة ولا في الكار - 00:00:37ضَ

لأن غادي يوصل مية فالمية يعني مع العصر او قبل العصر بشوية كيدير جمع تأخير هذا زواج وقع بشكل سري بين اهلين ولكن زاوجني شرعي ولما علم اكتشف طلب الاهل الطلاق ما يتنفدشاي هاد الطلاق لا - 00:00:57ضَ

يعني مرا كانت كتشكي بأنه يعني تزوج بواحد الرجل بشكل سري ولما عرفوا الأهل انهم يعني الأهل ديالها والأهل ديالو يعني بغاو يوصلوهم هادو بغاو بغاو يخدمو خدمة ديال الشياطين لأن هما الشياطين هما الذين هم السحرة يفرقون بين المرء وزوجه فلا يصح ما ماتستاجبش لهم نهائيا - 00:01:16ضَ

مادام ان يعني هي كتقول يعني زواج على صلاح وبشكل شرعي ما فيه تا شي غبش ولا مشكل ان شاء الله تبت على الزواج ديالها ما تأثرش بداكشي الكلام ديال - 00:01:36ضَ

هادي هادي مشكلة بيتية كاين الخصام في الدار. بين الرجل والمرا. انا قلت لمرا لخرا الدوا ديرو فالدار صالون ديال القرآن الكريم بالمعقول يعني واحد الحل عجيب جدا لمشكلات البيتية وجربوها وتشوفو مرة فالأسبوع - 00:01:51ضَ

جلسي نتي والزوج ديالك والأطفال ديالك. وقراو القرآن الكريم ودرسو شي شوية ديال شي اية ولا جوج ديال الايات حاولوا تعيشوا المعاني ديالهم. نظموا حلقات ديال الحفظ. منافسة بينك وبين الراجل ديالك الحفظ والاطفال دخلوهم للمشروع - 00:02:07ضَ

صالون ديال القرآن الكريم يمكن لكم تعاودو طوروه وتجيبوه حتى الجيران ديالكم الى كانت شي علاقة مزيانة مع شي جارة او جيران نديرو مجلس ديال نساء ومجلس ديال الرجال صالونات ديال القرآن الكريم. القرآن الا دخل للدار كيدخل للبركة كيدوب المشاكل. الدابزة في الدار المعركة في الدار اش معنتها - 00:02:27ضَ

الشيطان ساكن معاكم ما كاينش شي حاجة خرى. الشيطان خصو يخرج ملي كيخرج بالقرآن. قراو القرآن تدارسو القرآن والقلوب كترتاب ابليس كيهرب بحالو. ان القرآن هل قبل القراءة ام قبل الفجر او بعده؟ لا فديك اللحظة فديك اللحظة ديال الفجر هاديك اللحظة راه الملائكة حاضرة لا - 00:02:47ضَ

يجوز الرقص. الرقص ما عندو ما يصلح. اطلاقا. لأن الرقص يعني فيه كشف للعورات. معروف. كتقول بين النساء ولو بين النساء. سيء جدا الحقيقة هي هادي الرقص كيدل على مخ ما كاينش. ايوا بكل صراحة هادشي اللي عطا الله هو هادا. كاين الرقص ديال القلوب خصنا نتعلمو - 00:03:07ضَ

حقيقة يعني ان الفرح بالله سبحانه وتعالى الفرح يعني بالأشياء كيجعل الإنسان يعني القلب ديالو عندو واحد الغبطة كبيرة جدا ولكن البدن فيه سكينة تبات لأن الرقص ديال البدن كلو حركات سيئة جدا بكل صراحة - 00:03:27ضَ

را معروف معروف بالضبط اشنو كيوقع يعني امرأة تشكي انه ملي كتكون تقرا السورة في الصلاة او في غير الصلاة كلو جائز كتغلط او وكتحصل مبقاش عارفها الآية لي من بعد كتسول واش يمكن لها تنقز لسورة خرا يمكن؟ يمكن لها تركع ديك اللحظة قريتي الفاتحة ها هي تسالات وبديتي واحد السورة مشات - 00:03:44ضَ

ما بقاتش قادرة تكملي ركعي. بغيتي تحولي لسورة اخرى لا بأس بذلك. يجوز ان شاء الله الرحمان الرحيم. لأنه كيمكن الإنسان يقرا اكثر من سورة في في ركعة واحدة لا صلاة بعد صلاة العصر. كتسول شي وحدة هل يجوز الصلاة - 00:04:10ضَ

بعد العصر لا يجوز اطلاقا بعد العصر ما كاينة صلاة. ولا في الحديث الصحيح ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد. ولا صلاة بعدها بعد العصر حتى يطلع الشاهد الشاهد هو ديك النجمة اللولة اللي كتطلع مع الغروب - 00:04:28ضَ

يعني حتى لغروب الشمس الا ما كان من تحية المسجد. تحية المسجد على خلاف بين الائمة في ذلك يجوز لمن اراد ان يصلي تحية المسجد لأن كاين واحد القاعدة عند بعض الفقهاء ماشي عندهم كلهم شي قاعدة مطلقة يقينية - 00:04:44ضَ

ما يأظني وهي الصلوات ذوات الاسباب تؤدى لأسبابها هادي عند الحنابلة اما المالكية ماكيخدموش بهاد القاعدة لأن ماتفهموش بأن القواعد معنتها يعني القواعد ماشي ايات هي وانما فهووم ديال الناس - 00:05:04ضَ

كاين القواعد المطلقة اليقينية يعني قطعية متواترة بحال قاعدة لا ضرر ولا ضرار قواعد يقينية قطعية. لكن بعض القواعد لي كتكون اجتهادية وخاصة بمذهب معين تا في المذهب المالكي عندو القواعد ديالو. التي لا يؤمن بها الآخرون ولا يشتغلون بها - 00:05:18ضَ

كقاعدة وقاعدة وقاعدة مراعاة الخلاف ماكيخدموش بها الاخرين يخدموا بها المالكية قاعدة مراعاة الخلاف فلذلك يعني كيمكن الإنسان ياخد بهاد القاعدة ولي مخداش بها لا يلام لا يلام خدا بالمذهب المالكي لا يلام لأن حتى لاخر خدا المذهب لأنه ميقولكش اودي لا الحديد لا الحديد هداك فهمو لأنه راه كاين اشكال في الفهم لأن هادشي شحال من واحد كيبدا - 00:05:33ضَ

يعني كيخلعك بالسنة لا السنة هداك الفهم ديال الحنابلة للسنة هذا راه غلط انه يجيب لك واحد الحديث يقول لك هذه السنة السنة ايوا طيب كيف انت كل واحد وكيفهمها يعني اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ها حديث - 00:06:03ضَ

وختالف الفقهاء يعني في الفهم ديالو مع الحديد لاخر. ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد. حديث كيقولك الى دخلت للجامع ما تجلسش حتى تصلي ركعتين ما قالش الوقت سكت على الوقت. كلما دخلت للجامع مطلوب منك ما تجلس تا تصلي ركعتين. حديث اخر كيقول لك ومن بعد العصر ما كاينة صلاة. وكيفما كانت لا فريضة ولا - 00:06:20ضَ

حتى النافلة ممنوعة بين لما قال ولا صلاة بعدها اللي كيعرف العربية والقواعد اللغوية والدلالات الأصولية ولا صلاة النكرة بعد النفي تفيد نفي جنس الفعل يعني لا صلاة فرض نافلة كيما بغات تكون ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد فإذا الإمام مالك رجح نفي العموم وقال هذا يمنع الصلاة - 00:06:41ضَ

مطلقا بعد صلاة العصر كيما بغات تكون وخا وخا تحية المسجد كيفما بغات تكون فإذن هذا فهم كاين لخرين قالو لا هذا عموم دخله التخصيص وهو يعني اذا دخل الانسان المسجد فهذا خاص فإذا هذا راه فهم صحيح ولاخر فهم صحيح ولا مشاحة في - 00:07:08ضَ

هادي مايديرش الإنسان منها معركة مشكلة مع اللي ماكيصليش فخطرة اما الخلاف فهاد الجزئيات هادي لا يضر يعني بعض بعض الإخوان كيردو فهادي معركة وكيقدرو يفسقو ويبدعو بها هذا غلط - 00:07:28ضَ

غلط الا بالجهل قلة العلم لا اقل ولا اكثر شيء غريب جدا الانسان ما كيعرفش يركب جملة بالعربية وكيجلس يفسق ويبدع في عباد الله. لا يصح اطلاقا. خصو بعدا يفهم العربية اشنو هي - 00:07:43ضَ