باحث

الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السماوات والمرسلات الحمد لله عدد ما احصى كتابه. الحمد لله على ما احصى كتابه. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:20ضَ

يعني بداية خلينا نتكلم في نقطتين النقطة الاولانية اه رمضان ليس وحدة واحدة يعني ايه احيانا كتير بيبقى اه مسلا اه في بعض الناس اه بتتعامل مع رمضان على ان اه - 00:00:32ضَ

رمضان على بعضه فلو فاتوا آآ صلاة او آآ عبادة بيبدأ يحبط لان هو بيشعر ان هو فيه حاجة بازت هو بيبقى لازم نفسه ان هو آآ يعني هيكسر الدنيا في رمضان - 00:00:49ضَ

وبعدين بيجي في رمضان طبيعة البشر كله بني ادم خطاء ممكن يغلط ممكن يتعب ممكن آآ يضعف آآ ممكن تخزله نفسه ان هو آآ يبقى صاحب همة في العبادة بيدعي منه طاعات الجدول اللي كان جسمه لنفسه ما يبقاش هو آآ - 00:01:08ضَ

ما يمشيش عليه كويس اوي هيبدأ يشعر بنوع من انواع الايه؟ الاحباط وده بيبقى يعني بعض الناس بتترك الطاعة خالص وبعض الناس بتهبط وبتقول لك انا هبدأ بقى ايه الاسبوع الجاي - 00:01:29ضَ

عشان الاسبوع ده باظ هيبدأ يسوف وبعد كده يقول لك انا هبدأ بقى العشرة الاواخر واحد يقول لك لا هي كده باظت اصلا. انا هابدأ المرة الجاية ان شاء الله. عشان اتباع على نضافة بقى - 00:01:46ضَ

آآ طبعا آآ دي من الافكار الخاطئة احنا محتاجين ان احنا نتعامل مع رمضان ان كل دقيقة فيه لوحدها يعني لو فاتك لو فاتك دقيقة آآ مش لازم مش لازم اللي بعدها تضيع. لو فاتك يوم مش لازم اللي بعده يضيع. لو فاتك فرض مش لازم اللي بعده يضيع - 00:01:56ضَ

اه عادي جدا ان احنا ممكن اه اه احنا بنتعامل يعني بنحصل احنا داخلين في في في موسم اه عبادة والموسم ده ربنا بيضاعف فيه الحسنات. واحنا اه بنحب ربنا وبنحب نتقرب الى الله - 00:02:13ضَ

فطبيعي ان احنا نبقى عايزين نتقرب الى الله باكثر يعني اكثر عدد واكثر كيفية من العقوبات لكن لو فاتني حاجة يعني لما يبقى آآ حققت تسعين في المية احسن ما اكون حققت - 00:02:27ضَ

آآ سبعين في المية احسن ما اكون آآ ضيعت الدنيا خالص اللي حقق خمسين في المية ده نجح واللي حقق سبعين في المية نجح واللي حقق تسعين في المية نجح واللي حقق تمانية وتسعين في المية احسن من اللي حقق تسعين في المية. فكل واحد على قدره - 00:02:39ضَ

آآ لكن خلينا نتعامل مع رمضان تعامل آآ عملي واقعي. ان احنا بني ادمين طبيعي ان احنا ممكن نغلط. طبيعي ان احنا ممكن نضعف. طبيعي ان احنا ممكن ننام. طبيعي ان احنا - 00:02:54ضَ

فلنخذل طبيعي ان احنا ممكن العبادات اللي احنا آآ ياسمينها لنفسنا ممكن ما نعرفش نحققها يعني احيانا انت بتبقى بتجيد عبادة معينة وتبتلى ابتلاء معين ابتلاء انك انت ابتلاء في الصحة ابتلاء في المرض ابتلاء في آآ في المال ابتلاء - 00:03:04ضَ

في آآ الاهل بدون تلات ابتلاء معين بيفرض عليك عبودية اخرى مختلفة تماما عن اللي انت كنت ايه؟ على اللي انت كنت راسمه. فهنا آآ محتاجين نكون اكثر اه عملية ان انا اه ان في اي وقت في اي مكان اه في اي ظرف انت محتاج تحقق وانا محتاج ان احنا نحقق عبودية ربنا سبحانه وتعالى - 00:03:21ضَ

نخلي دماغنا واسعة شوية في مسألة العبوديات النقطة التانية ان رمضان آآ فرصة آآ ان احنا نترفع اوي يعني اه اه يعني الا ان اولياء الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا ولا هم يحزنون ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون - 00:03:41ضَ

ان احنا ممكن نحقق الايمان والتقوى في رمضان يعني انت ممكن رمضان ده انت آآ فرصة انك انت تطلع بها ولي من اولياء الله الصالحين آآ تتغير تماما العالم كله تغير في رمضان. انما عصام نفسه تغير في رمضان. يعني بداية الوحي الانبياء تغيره في رمضان. ابو بكر اسلم وتغير في رمضان. خديجة تغيرت - 00:04:01ضَ

في رمضان فما تتوقعش وما يعني ايه ما تستهنش بالفرصة دي. ان فرصة رمضان فرصة ان انت الحياة كلها تتغير. العالم كله تغير في بل يعني الكتب السماوية الكبرى التوراة والانجيل والزبور والقرآن كلها آآ كلها نزلت في رمضان. رمضان آآ تغيير العالم - 00:04:20ضَ

فما حدش يستهين بهذه الفرصة. يعني رمضان فرصة محتاجين ان احنا فعلا نقدرها قدرها. ويعني عند اهل الايمان آآ بيفكروا الايمان هو الناس كل واحد بيبقى لابس نضارته وبيفكر في الطريقة اللي هو عايزها. وكل واحد حر في اختياراته. لكن اهل الايمان لهم اختيارات ولهم - 00:04:41ضَ

تصورات وده بيبقى نابع من عقائد وتصورات واضحة. في رمضان يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خسران. خسران فعلا خسر كتير قوي. اللي ضيع رمضان ان آآ احنا عايشين في الدنيا كل الدنيا مكسب وخسارة. فاحنا عايزين نكسب - 00:05:01ضَ

نكسب ازاي؟ قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم علقهم معرضون ان احنا عايزين نحقق الايمان عشان نفلح عشان نكسب عشان من خسر آآ دينه خسر خسران عظيم. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اللي هيخسر رمضان خسر كتير قوي. خبر وخسر من رمضان ولم تغفر له - 00:05:21ضَ

ذنوب فرصة عظيمة في رمضان ان الناس تتحول ان الناس تتغير مش ان مش ان يوم يتغير ولا ان عبادة تدخل لا لا لا ان الحياة كلها تتغير. آآ يعني آآ الرسالة الاولى خليناها واقعيين. وعمليين. الرسالة التانية رمضان لا يستهان به - 00:05:41ضَ

اه كنا اه يعني بدأنا في الكتاب عن اه حاكم رمضان الشيخ عبدالقادر ابو طالب وآآ آآ وصلنا عند الحديس آآ الخامس عشر الصائم له دعوة مقبولة عند فطره اه النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصائم عند فطره اه دعوة اه لا ترد - 00:06:02ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات دعوتهم الصائم الصائم حين يفطر والامام العادل ودعوة المسلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الصائم ما عمله من استجابة دعائي طوال فترة صيامه. له دعوة اخرى مستجابة وهو يفتي. كلمنا وقلنا - 00:06:22ضَ

ان الدعوة المستجابة اما ان آآ تعجل في الدنيا واما ان آآ تؤخر في الاخرة واما ان يدفع الله بها بلاء لكن الدعوة مستجابة فرصة ان احنا في رمضان كل طول ما انت صايم آآ آآ دعوة مستجابة وفي رمضان دعوات مستجابات يعني يعني يعني للصيام له - 00:06:36ضَ

ازية خاصة هذه العبادة لها مزية. ووجود هذه العبادة في رمضان لها مزية اخرى. لان يعني الصيام كعبادة ربنا سبحانه وتعالى بيستجيب دعاء الصائم وبعدين وجود بقى الصيام في رمضان ده صيام الفرض. وكلكم يعلم ان ان الفرائض احب الى الله من النوافل. يعني الله يحب الفرائض اكثر مما يحب - 00:06:59ضَ

هي النغمة دي محتاجة تتغير يقينا. طيب آآ الصايم احب عباد الله بتعجيله بالافطار. يقول تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعالى احب عبادي الي اسرعهم في التجار. هنا مسألة ان يا جماعة هل هل مما شرع الله سبحانه وتعالى ان احنا نصوم طول السنة - 00:07:22ضَ

يعني لو واحد صام طول السنة ده ممدوح ولا مذموم او ده موقفه ايه في الشرع لما سئل عن صيام الدهر قال ما الا شيء. قال ما صامه وافتى ان هل احنا يعني الصيام عبادة بس هو ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يكون لها حدود معينة. وكذلك الصلاة الصلاة عبادة لكن ربنا اراد انها تكون لها اوقات - 00:07:45ضَ

محددة. يعني ما ينفعش واحد يفضل مسلا يصلي طول النهار وطول الليل حتى في الاوقات المكروهة او حتى في الاماكن المكروهة. يعني في نهي عن الصلاة فيه مسلا اماكن نجاسات في نهي عن الصلاة في وقت الايه؟ وقت الشروق والغروب. آآ ليه؟ ليه؟ طب ما انا اصلي كتير. طب - 00:08:06ضَ

وانا اصوم كتير طب انا اصوم الدهر هنا يا جماعة في نقطة مهمة ان الشرع بيجعلك تتوازن او بيجعلك انك انت تقوم بمسؤولياتك كاملة مع بعضها البعض. يعني لو واحد صام سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام - 00:08:26ضَ

فقال جاء رجل الحديث في صحيح مسلم جاء رجل وقال يا رسول الله لو سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:41ضَ

ليه غاضب النبي عليه الصلاة والسلام؟ انت مالك بصيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي عليه الصلاة والسلام اوتي عزيمة لم يؤتها آآ البشر. يعني النبي عليه الصلاة والسلام صاحب اكبر عزيمة عبر التاريخ - 00:08:48ضَ

انت جاي تسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن عن فعله هو انت لا تقدر على ذلك. بتحمل نفسك ما لا تطيق ليه؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عمر وقال رضينا بالله - 00:08:59ضَ

ربي ابو الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبينا ورسولا. مهدئا للنبي صلى الله عليه وسلم. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ الصيام. فقال الرجل آآ آآ سئل عن صيام آآ - 00:09:09ضَ

يوم وافطار يومين. فقال آآ ومن يطيق ذلك؟ فسئل عن افطار يومين وصيام يوم وقال ليت ان الله قوانا لذلك. يقول يا ريت ربنا سبحانه وتعالى يقويني لذلك. فسئل عن صيام يوم وافطار يوم قال ذاك افضل الصيام - 00:09:19ضَ

الصيام يا اخي داود كان يفتي يوما وايه ويصوم يوما فسئل عن صيام الدهر قال لا شيء. هنا النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة بيوضح ان احنا محتاجين يكون عندنا آآ نوع من انواع التوازن في عباداتنا. يعني آآ آآ واحد هيصوم وهيضيع آآ آآ عبء هيضيع - 00:09:34ضَ

هيضيع المسؤوليات اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها في في عنقه. ان واحد هيصوم وهيضيع الصلاة واحد هيصوم ويضيع آآ باقي العباد باقي المسئوليات باقي الفروض آآ لا ده مش المطلوب شرعا. المطلوب شرعا النبي عليه الصلاة والسلام لما لما سئل عن صيام داوود قال ايه - 00:09:54ضَ

افضل الصيام افضل الصيام بالنسبة لمين بالنسبة للاستمرار بالنسبة لواحد شايل مسؤوليات كتير والا في صيام النبي عليه الصلاة والسلام كان افضل من صيام داوود. يعني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اعبد من داوود عليه السلام. ولما لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من اعبد الخلق قال - 00:10:14ضَ

داوود اي فيما سوى النبي صلى الله عليه وسلم النبي قال الا واني اتقاكم لله واخشاكم له. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيصوم حتى يقال انه لا يفطر ويفطر حتى يقال انه لا يصوم ولا تحب ان تلقاه صائما لغايته ولا يحب ان تراه ايه؟ مفتيا الا لغايته وكان يصوم يوما ويفطر يوما. النبي عليه الصلاة والسلام كان بينوع الصيام وكأنه - 00:10:32ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يعالج نفسه ان النبي عليه الصلاة والسلام بيدرب نفسه على ان هو يعرف انه يقوم بمهامه في آآ آآ اوقات مختلفة عبوديات مختلفة ومتباينة مع بعضها البعض. هنا واحنا بنتكلم على النبي عليه الصلاة والسلام بيقول احب العباد اسرع من فطر اه - 00:10:52ضَ

ان هنا ان ان ملابسات العبادة ان احنا لما بنزكر احاديس عن الصيام ولما الشيخ حازم جزاه الله خيرا اتكلم عن الاربعين الرمضانية والدورة معمولة لاجل ان الناس تتعلم وتتذاكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم او ايات الله سبحانه وتعالى بتتكلم عن مسألة الصيام - 00:11:12ضَ

صيام رمضان ده عشان احنا نعرف نستحضر نوايا ان الفرق ما بين ما بين فلان وعلان يوم القيامة مش بس في العمل. يعني صورة العمل ممكن تكون واحدة. لكن في واحد لما اتعلم الحديث ده هو بدأ يايه - 00:11:32ضَ

نيته اختلفت فبدأ يستحضر نية معينة بدأ يستحضر بعد تاني بدأ يستحضر تصور معين وهو بيؤدي هذه العبادة بدأ يتقابل الى الله بان هو اخر من انواع العبودية اه الصائم عندما يتصحر تصلي عليه الملائكة. عبادة مرتبطة بالصيام ربنا سبحانه وتعالى بيحب الصيام وبيحب التجهيز للصيام - 00:11:47ضَ

وبيحب قوة الصيام. يعني كان ابن مسعود يقول اذا كان يوم صوم احدكم فليدهن. يعني اه في ناس لما تصوم بتبقى باين عليها التعب باين عليها الارهاق باين عليها ان هو آآ يعني ايه اشعس آآ اغبر. فتحس ان انت كده ايه يعني آآ صعبان عليك ده صايم صايم - 00:12:09ضَ

فالنصارى بيقول لأ لما يكون يوم صايم آآ حط دهن كده وخليك آآ شكلك حلو وما تقعدش تقول اصل انا صايم وتعبان مارس حياتك طبيعية النبي عليه الصلاة والسلام يحب يعني يزكينا ان الله سبحانه وتعالى يحب من يتجهز للصيام. فبيقول ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. لما نقول الله - 00:12:29ضَ

يصلي على العبد معناه ايه؟ الله يصلي على العبد يرحمه. والملائكة تصلي على العبد تدعو له ان يا جماعة الصلاة هي ذكر بالخير لغة يعني الصلاة ذكر بالخير. فلما الله سبحانه وتعالى يصلي على العبد ان يذكره بالخير. من ذكرني في ملأ ذكرته في ذكرته في ملأ خير - 00:12:49ضَ

ان الصلاة ان الله لما يصلي على العبد اي الله يرفع هذا والله اذا ذكر العبد هذا العبد رفع من شأنه الله عظيم لا يذكر الا الا عظيم اذا ذكر العبد بالمدح. اذا ذكر العبد بان ان العبد ده آآ له مكانة عند الله سبحانه وتعالى فهذا العبد له آآ آآ يعني - 00:13:12ضَ

ثواب عظيم عند الله سبحانه وتعالى. يا بخت اللي ربنا سبحانه وتعالى يذكره آآ مادحا اياه بانه يصوم. فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين السحور اه السحور اكلة واحد بياكل بيشرب. لكن هنا النبي عصام بيوضح لنا فضيلة من فضائل التجهيز للصيام. بالسحور - 00:13:32ضَ

ان انت تصحح ولو بشربة ماء تصحى ولو بتمر. ليه؟ لانك بتتجهز لهذا الايه؟ لهذا الصيام آآ طبعا السحور فيه بركة يعني طب ما الاكل فيه بركة يعني عادي ما اي اكل يبقى فيه بركة. هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيذكر ان وجبة السحور اللي هو الاكلة اللي انت بتاكلها عشان تجهز الصيام ربنا بيبارك في الاكلة دي - 00:13:52ضَ

في اكلة صغيرة وشربة ونجوع التمرات وممكن تكون بتصلي وما تلحقش تتسحر وممكن يكون السحور حاجة بسيطة لكن هو اصلا بيقول لك ان الوجبة دي في الوقت ده عشان تعمل الصيام ده عشان تنوي الصيام ده مجرد الوجبة دي هذا فيه بركة. والبركة ان ماء الزيادة. ان لما يقول - 00:14:13ضَ

آآ في حاجة فيها بركة. يعني حاجة ايه؟ فيها نماء وزيادة. آآ طبعا آآ يعني السحور كله بركة فلا تدعوها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اه اه تشوفوا يا جماعة يشوفوا السواب المترتب على مجرد التجهيز للصيام - 00:14:33ضَ

شوفوا السواب مترتب على ان انت ربنا سبحانه وتعالى احيانا واحد يقول ايه؟ آآ يقول انا انا يعني اتعب اكتر. فلما يكون وقت الفطار يقول لك اؤخر متأخر الفطايلي يقول لك يا اخي ما هو سواب اكتر. عارفين لما لما وقف اليوم ان رجل فقال آآ آآ وقف في الشمس - 00:14:49ضَ

ولا يستظل وصام زنا منه ان هو كده هيايه ناخد سواب بقى ده انا تعبان اكتر يعني مر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل فقال مالي هذا؟ قال ايه - 00:15:11ضَ

وقالوا يا رسول الله آآ او قال آآ الا آآ يستظل اه ويقف في الشمس وايه؟ وهو صائم قال النبي صلى الله عليه وسلم مروه ان آآ يستظل وان آآ يجلس - 00:15:25ضَ

وان يتم صومه ما يفعل الله بعذابكم ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه ان ربنا سبحانه وتعالى مش محتاج انك تعزب ربنا سبحانه وتعالى محتاج انك انت تحقق العبودية - 00:15:45ضَ

انك انت آآ لما يقول افطر يفطر. آآ ربنا يحب الناس اللي بتعجل الفطار. يعني ما دام بيقول الله اكبر افطر وادعي ولما اخذ الصحوب هو اللي قدمه اخر السحور. يعني الله يحب انك تأخر السحور ويحب انك انت تايه - 00:15:58ضَ

تقدم الافطار الصائم يحب ان يرفع عمله وهو صائم تعقد الاعمال يوم الخميس الاتنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا وانا صائم من حديس النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ بيصوم كل اسبوع اتنين وخميس وكان يحب ان يعرض العمل هو - 00:16:17ضَ

وعرض الاعمال يعني آآ يعني عدد الاعمال جملة ممكن تقبل وممكن تجد. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يحب ان ان لما تعرض الاعمال يكون هو ايه؟ يكون هو متقرب بعمل يحبه الله سبحانه وتعالى فكان بيختار الصيام - 00:16:33ضَ

آآ مين اللي مين من المعاني الجميلة للصيام؟ الصيام بيزكي بخطورة الشحناء ان النبي عليه الصلاة والسلام قارن بين اه قال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا مهتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا - 00:16:52ضَ

ان هنا آآ وفي اثر هييجي معنا ان الصيام يذهب وحل الستر يعني غيز الصدر. يعني انت لما بتصوم وتكون متضايق واتخانق وزعلان وعندك مشكلة مع حد. لما بتصوم انت بتهدا - 00:17:09ضَ

انت غيزك بينطفئ. انت نار اللي جوة قلبك آآ اللي فيها آآ غضب آآ بتذهب. بيذهب وحل الصدر هنا آآ مسألة ان الصيام بيذكرك آآ النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول ان ان عدد الاعمال قال آآ آآ ان آآ تعرض الاعمال فيغفر - 00:17:25ضَ

الله فيها لكل مسلم الا مهتجرين. يقول دعهما حتى يصطلحا. طب النبي عليه الصلاة والسلام يختار ايه؟ يختار ايه في في عدد الاعمال؟ يختار الصيام اه وكذلك في اه في الاخلاص ان الصيام بيقوي الاخلاص. احنا اتكلمنا على ان عن الصيام ايه - 00:17:45ضَ

من من من اكثر الاثار على نفس مسألة تقوية الارادة انك انت بتعرف تقول لنفسك امتى لأ وامتى ؟ اه. اه آآ الصيام يكفر ما يحدس للمرء من فتن في ماله واهله وماله - 00:18:05ضَ

كلنا بيحصل مننا آآ اخطاء وهفوات وحاجات بنبقى زعلانين منها ومش حابين انها تايه آآ آآ نكون في حياتنا. هنا النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن فتنة الرجل في اهله وماله وجاره. يعني اخطأ في حق - 00:18:22ضَ

اخطأ في حق ابنائه. اخطأ في التعامل مع المال الراجل ده حصل عنده فتنة حصل عنده ايه خطأ هنا الفتنة مش معناها الايه؟ البلاء. انما هنا الفتنة معناها ان هو اخطأ في التعامل العصى ان هو آآ اذنب في حق من حقوق الاهل والمال والجار. طب كيف - 00:18:42ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة واحيانا بيكون الفتنة ديت معصية واحيانا بيكون بلاء معين في اتجاه معين يعني يعني قدر عليه ايه - 00:19:07ضَ

شيء معين وهو لم يتحمله. وهو لم يستطع ان يحقق فيه العبودية فهنا طب يعمل ايه عشان يجبر هذا الايه؟ هذا النقص في العبودية او هذا الخلل والخطأ. فان قال ايه؟ يصوم - 00:19:27ضَ

ويصلي طيب آآ آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا يا جماعة شوفوا شوفوا قد ايه الصيام له قيمة عند الله سبحانه وتعالى انه من علامات الدين يقول لا يزال الدين ظاهرا لا يزال الدين ظاهرة ما عجل الناس الفطر. لان اليهود والنصارى يؤخرون - 00:19:42ضَ

بيقول ان ان النصارى كان عندهم عبودية بيعملوها ايه هي؟ قال تعالى ووهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم هم اخترعوا عبادة واخترعوا اله واخترعوا دين وقرروا ان هم ايه شرعوا لهم من وجعلوا الكبار يخترعون لهم ويشرعون لهم - 00:20:02ضَ

ما يشاؤون واتخذوا احوالهم ورهبانهم اربابا من دون الله. وكان عندهم ناس بتغفر لهم وناس بتشجع لهم اه اه النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان من علامات الرئيسية لهذا الدين اه اه مسألة اه تأخير الايه؟ تأخير السحور وتعجيل - 00:20:23ضَ

الفطر الصائم فيه الخير بتعجيله الفطر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر آآ آآ يقول لا تزال امتي على سنتي ما لم تنتصر بفطرها النجوم - 00:20:43ضَ

يعني ايه تلتزم بفتيها النجوم؟ اه يعني عارفين في تنطع كده احيانا تجد ان ايه؟ يقول لك لا استنى انا لازم اتأكد يا عم اتأكد ما ما الناخب. فتحس ان ايه هو - 00:20:57ضَ

في اكتر من كده تأكيد يعني. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ليس هذا مراد الله سبحانه وتعالى. يعني لو انت متخيل ان ده هو هو ده الدين لا هو زي ما بيقول لك لا - 00:21:11ضَ

ربنا يحب انك انت اول ما يقول الله اكبر تعملي ايه اول ما اول الاذان هو اعلان دخول الايه الوقت يعني لما تسمع الاذان انت كده الوقت ايه؟ دخل الصيام يذهب واحد الصادق اي غشه وحقد ووساوسه. قال النبي صلى الله عليه وسلم صوم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر. يذهبن وحد الايه؟ الصدر - 00:21:21ضَ

آآ الصيام التقوى. واحنا كنا عملنا محاضرة العام الماضي عن لعلهم يتقون. لو حد عايز يتكلم على التقوى يا جماعة يعني ممكن حد يتخيلها ان هي معنى في القلب التقوى آآ اسم جامع لكثير من العبادات عبر الله سبحانه وتعالى عنها في كثير في المعاملات وكثير من الاخلاق وكثير من العقائد ان ان - 00:21:44ضَ

آآ اسم آآ كبير واسع. التقوى محتاجة تاخد مننا مساحة في التفكير ومساحة في المزاكرة. في الوحي اكتر من المساحة المطروحة عند البعض اللي هي ايه آآ يعني فلان عنده تقوى كده يشعر ان هو ايه عنده شوية مشاعر في قلبه. لا التقوى اكبر من ذلك - 00:22:08ضَ

في كثير هنا ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر عن الصيام قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. آآ الصيام من اكبر الاسباب التقوى هناك من اكتر الاسباب اللي بتحرك القلوب تجاه الله سبحانه وتعالى. وهنا نقطة يا جماعة هو الانسان بيتحرك بقلبه ولا بعقله - 00:22:28ضَ

بيفكر بقلبه ولا بعقله؟ اه اكيد العقل يفكر يقينا وبيحلل وبيوجد الاشياء النتايج والاسباب وعنده فصل الزاكرة لكن في حتى في حتة مختلفة في حتة آآ بتجعل فيه شيء يجعل العقل يفكر في اتجاه معين - 00:22:49ضَ

يعني اذا كان قلب اذا كان عقلي يفكر ويحلل ويربط الاسباب بالنتائج واه يرسم الطريق للناس في الطريق ويختار ويستحضر في زاكرة معينة يستحضر اشياء معينة آآ ويبني على على - 00:23:09ضَ

على السابق اللاحق ويستفيد من التجارب السابقة فلا شك ان ده موجود في العقل لكن في حاجة بتحرك العقل ان انسان لو لو هو بيحب حاجة هيعرف يأسر لها. هيعرف هيعرف يحلل لها. هيعرف يحط لها عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت - 00:23:29ضَ

صلح الجسد كله. صلح الجسد كله. واذا فسد فسد الجسد كله الا وهي القلب. وربنا سبحانه وتعالى لما تكلم عن عن النار قال ان الناس اللي بتدخل النار ما بيفهموش - 00:23:51ضَ

سبب عدم فهمهم ايه؟ قلوب لهم قلوب لا يعقلون بها. فذكر ان هم ما بيفهموش ليه هم اغبياء؟ لان هم عندهم قلوب مش عايزة تدفع كان شيخ الاسلام كان بيقول واصله كل حاجة - 00:24:02ضَ

اصل كل حاكى في العالم هي القلب. هي هي الحب بيقول ان كل حركات العالم مبنية على الحب سواء ان كانت الحاجات التسخين الجبلية فبيقول ان المخلوقات المسخرة العبودية هي اصلا تتحرك قصدا وعبودية لله سبحانه وتعالى. والانسان اللي اعطي ارادة وعودته في الارادة فهو لا يتحرك الا - 00:24:15ضَ

الا بالحب فقالوا طب ما الناس بتحرك خوفا ورجاء ولو ما بيتحركش خوفا قال لك ان هو بيحب الامان. فهو ما تحرك خوفا الا الا لانه احب الامان فخاف من ضياعه - 00:24:45ضَ

وما تحرك الرجاء الا لانه حب الصورة التي يرجوها. فتحرك جاء لايه؟ لتحصيلها. فهنا يا جماعة نقطة مهمة ان مسألة التحصيل التقوى في القلوب وفي الاعمال فالصيام يحقق تقوى القلوب والاعمال. الصائم آآ ثلاثة ايام من كل شهر. يكتب عند الله صائم الدهر كله - 00:25:02ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر آآ هنا نقطة يا جماعة ان آآ هل احنا لو وصلنا الضهر هنبقى محمودين عند الله - 00:25:27ضَ

قال لا شيء له. آآ قال ما صامهما افطر. ومع ذلك انت ممكن تاخد صيام الدهب كله بانك انت تايه انك تصوم سلاس ايام من كل شهر وهذا من مضاعفة الحسنات - 00:25:37ضَ

آآ طبعا صيام ستة من شوال اه صائم العمر قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان صوم البعثة من شوال كان كصيام الايه؟ الدهر. وقال من صام ست ايام بعد الفطر كان تمام السنة. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها - 00:25:52ضَ

وقال صيام شهر رمضان بعشرة اشهر الايام بشهرين فداك صيام الايه؟ السنة ده نقطة ان ان آآ ان رمضان آآ احنا بنحقق فيه صيام الفرض. لكن هل بعد رمضان الصيام انتهى - 00:26:07ضَ

الصيام احنا بنتكلم على فضل الصيام اهمية الصيام. وكأنه عليه الصلاة والسلام بيمرنا. احنا يا جماعة اه عبادة الصيام احنا اتكلمنا عليها المرة اللي فاتت مسألة الايه؟ القدرة على التحكم في النفس - 00:26:25ضَ

وانك انت تترك لله سبحانه وتعالى. طيب الصيام المفضل بعد الفريضة ايه يعني افضل الصيام صيام الفريضة اللي هو رمضان طيب بعد بعد صيام رمضان بيقول افضل الله افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. لكن هو اصلا لما كان بيصوم كان اكثر صيامه في شعبان - 00:26:37ضَ

كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا الا قليلا. فيقولوا آآ هنا كان هو بيقول آآ افضل الصيام آآ فيما سوى آآ آآ آآ الراتبة بيقولوا اه كأنه مسلا زي ما بيقول افضل او افضل القيام اه اه طول القنوت يعني افضل القيام بعد الايه - 00:27:00ضَ

افضل الصلاة بعد افضل الصلاة طول القنوت. يعني افضل الصلاة بعد الفرائض وبعد السنن الرواتب. فبيقول ان كأن شعبان هنا كأنه ايه؟ يرتبها لرمضان تجهيز رمضان وان افضل النفل المطلق هو شهر الله الايه؟ المحرم - 00:27:20ضَ

اه كان احب الشهور الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصوم شعبان ثم يصلوا اه على اعتبار انه اه النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك فيقولوا ان ان شعبان افضل - 00:27:41ضَ

على انه واتب لرمضان. وان افضل الشهور في اه النفل المطلق. الصيام المطلق هو ايه؟ هو المحرم. لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم لشهر اكل صياما منه لشعبان كان يصومه او عامته. ولما يقولوا آآ كان يقوم الليل مش معناه ان هو قعد من اول غروب الشمس لحد الفجر ايه - 00:27:58ضَ

انما غالب ان هو ايه كان بيقوم بالليل يعني جزء كبير من الليل. فبيقول كان يصوم شعبان كله. مش معناه ان هو صام من اول واحد شعبان لحد ايه؟ لحد تلاتين - 00:28:18ضَ

شعبان او تسعة وعشرين شعبان انما كان يصوم شعبان الا قليل يعني اكثر من الصيام في شعبان آآ ممكن يعني يعني آآ يعني عبادة عبادة آآ ممكن يتغافلوا لك بها اعمال سنة - 00:28:28ضَ

انت ام يعني يوم عاشوراء فمن صام عاشوراء غفرت له ايه سنة يعني حد يعرف عبادة بتعمل كده يعني حد يعرف يعني يعني الحج عاد كيوم غير الحج ومجهود الحاج وبزل الحج في المال يعني هل العبادات العادية ممكن واحد يعمل حاجة آآ كعبادة - 00:28:43ضَ

يعني ايه غفر له سنة يا جماعة؟ يعني ثواب العبادة ثواب العبادة يغطي ايه يغطي زنوب السنة. احنا عارفين ان الكبائر محتاجة توبة لوحدها لكن احنا وعارفين كذلك ان الحسنات يذهبن السيئات. يعني ممكن واحد يعمل سيئة وما يتوبش منها. لكن هو يفاجأ ان هو عنده طاعات - 00:29:08ضَ

القطاعات دي تغلب الايه السيات. هو محتاج يكون عنده رصيد كبير من الطاعات عشان تهزم الايه؟ احيانا انسان كل ما بيتعلم اكتر كل ما بيعرف السيئات اكتر. كل ما بيتوب - 00:29:29ضَ

كل ما بيكون مساحته في النجاة اعلى. طب ممكن واحد مش عارف ان هي سيئة وهو قايم عليها فترة طويلة ومش واخد باله ان دي سيئة. وعاش عمره ومش واخد باله من وما اتعلمش ان دي ايه زي هنا ايه اللي يغفر له - 00:29:41ضَ

لو هو كان طبعا ده اذا كان هو يعني في بيئة ينفع يتعلم منها وعنده القدرة على التعلم ثم هو قصر في ذلك. فهنا هو يعاقب على هذه السيئة اللي كان عنده مساحة ان هو يتعلمها وكان عنده قدرة على التعلم وما اتعلمش. وكان عنده عقل يستوعب ولم يستعمله في طاعة الله - 00:29:56ضَ

فهنا هو يعاقب على ايه؟ على هذا التقصير وعلى هذه السيئة. يعني هيتحاسب على تقصيره في انه يتعلم وهيتحاسب على السيئة اللي هو بيعملها. طيب هل الرجل ده صاحب هذه السيئة ممكن ينجو؟ اه هيكون فيه - 00:30:16ضَ

في اسباب اسباب بيع النجاة ممكن مغفرة الله سبحانه وتعالى ممكن الحسنات الماحيات ممكن دعوة او شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم او دعوة الصالحين ممكن التوبة طيب هنا احنا بنتكلم على الحسنة الماحية ان في حسنة بتذهب ايه؟ بتذهب سيئات. في حسنة معينة بتذهب سيئة معينة. يعني الصلاة تذهب - 00:30:31ضَ

سيئة تارك الصلاة الصدق يزهب سيئات الكذب الايمان يذهب سيئات الكفر ولا يذهب جميع السيئات الا التوبة الايمان العودة الى الاسلام. ولا يذهب ولا يحبط جميع الحسنات الا الا الشيك لكن ممكن واحد آآ يحبط يومه - 00:30:55ضَ

ممكن يحبط عمله اللي هو ما انتهك يا سيد العصر حبط عمله يعني حبط ايه؟ هذا العمل الذي فعله في هذا اليوم او في هذه الساعة. لكن هل حبط الاعمال كلها لا يحبط جميع الاعمال الا الايه؟ الا الشرك بالله اوحي اليك والذين من قبلك لا اشركت ليحبطن عملك لتكونن من الخاسرين. هنا الصيام - 00:31:16ضَ

ممكن بحسنة الصيام تعدل ايه اعدل مغفرة زنوب سنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله عن يوم عاشوراء. آآ صيام الشكر على اهلاك الظالمين ونجاة المؤمنين انما - 00:31:36ضَ

لما لما لما يعني اراد ان يعبر آآ عن شكره لله سبحانه وتعالى وعن ثنائه على الله سبحانه وتعالى آآ قدم النبي صلى الله عليه وسلم آآ صام اكثروا من الصيام قدم سلم الى المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا اليوم الذي يصومونه؟ قال هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى - 00:31:54ضَ

فصامه موسى شكرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنحن احق موسى منكم فصامه وامر بصيامه. خدوا بالكم ان صيام الصيام اول ما فرض كان اه اه في عاشوراء يعني رمضان قبل ما قبل ما الناس تصوم رمضان فقد صيامه امتى - 00:32:14ضَ

اتنين يعني بعد خمستاشر سنة من بعسة النبي صلى الله عليه وسلم قبل كده كانوا بيصوموا في مكة اه كانوا عارفين يوم عاشوراء في مكة اه. وكانوا عارفين يوم عاشوراء في المدينة اه. لكن النبي عليه الصلاة والسلام لما راح المدينة لقى اليهود بتعزمه - 00:32:32ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لما سأل عن ذلك قال قالوا له هذا يوم نجى الله فيه موسى فالنبي عليه الصلاة والسلام شكر لله على نجاة موسى فايه؟ فامر فصامه بايه؟ وامر بصيامه - 00:32:47ضَ

وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى انزل في سورة البقرة كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. وربنا سبحانه وتعالى امر بصيام شهر رمضان فصام النبي صلى الله عليه وسلم ايه - 00:32:57ضَ

شهر رمضان وبعد كده مرت الايام وحتى آآ في اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام آآ ينظر يجد آآ آآ يوم معزم في المدينة يعني لقى بيمر لقى ايه لقى ناس عاملين زينة وفرح - 00:33:07ضَ

فقال لي هو ايه ده! هو ايه الفرح ده! الناس دي عاملة عاملة كده ليه! فرود اصل عاشوراء واليهود يعظموا هذا اليوم وآآ بيحتفلوا فيه بايه؟ بنجاة الله لموسى عليه السلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان - 00:33:23ضَ

لاصومن التاسع والعاشر. قال طب انا بعد كده بقى انا هخالفهم ومش هعمل آآ مش هيبقى صوم عاشوراء ده انا اصوم الايه التاسع والعاشر مخالفة لليهود. ولكن مات النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك. عشان كده العلماء يقولوا ان السنة ان في آآ آآ عاشوراء ان هو - 00:33:43ضَ

قبله يوم لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لان عشت لاصومن التاسع والعاشر اه وطبعا ده فيه مخالفة لليهود وفيه اظهار شعيرة الاسلام. ومسألة يا جماعة ان الاسلام اه يعني - 00:34:02ضَ

كنا بنتكلم في قريبا في هذه المسألة ان الاسلام آآ دين لا يشرعن مناهج الاخرين في ناس بتبقى آآ هو مش عارف الدين فين ده بيعمل ايه اي كتاب بقى تنمية بشرية ولا تنمية نفسية ولا ولا اي حد بيزع اي حاجة ويقوم جاي يقول لك ايه هو ده الدين بتاعنا - 00:34:21ضَ

هيبدأ يشرعن مناهج الايه الاخرين. ايه شرعا بقى آآ الفلسفة وشرعا الاقتصاد وشرعا الحرية. اي حاجة موجودة هو شايفها حلوة بيعمل ايه يسأل عنها. والاسلام وحدة متكاملة. اسلام دي مستقل. الاسلام لا يصلح لهذه الشرعنة - 00:34:43ضَ

اسلام مش هينفع يشرعا الاشتراكية ولا ليبرالية ولا علمانية ولا سيمالية ولا اه دروس نفسية ولا اه قضايا تنمية بشرية الاسلام هو الاسلام اسلام وحدة في نفسه الاسلام مستقل الاسلام آآ مستغني عن غيره. الاسلام مصدر الهداية وانه الوحيد على وجه الارض. يعني انت مش محتاج - 00:35:04ضَ

حاجة مع كتاب الله سبحانه وتعالى ولا مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم وهو بيتكلم عن عاشوراء وهو حاجة مشتركة. يعني سيدنا موسى آآ نبي من انبياء الله سبحانه وتعالى دعا الناس الى الله علم الناس التوحيد وقف امام فرعون دعا بني اسرائيل بني اسرائيل آآ - 00:35:24ضَ

سيدنا موسى استمر في طاعة الله سبحانه وتعالى حتى مات. فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام اليهود تمسكوا بموسى ورفضوا ايه؟ ورفضوا النبي صلى الله عليه وسلم في نوع من انواع العناد الشديد وكأن القرآن الذي انزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يأت من نفس المشكلة التي انزلت ايه؟ انزلت التوحيد فيها على - 00:35:44ضَ

موسى عليه السلام وفارقه بين الله ورسله. وفرقه بين يوسف بعضهم وايه؟ وبعض. فهنا نوى عصام بيتكلم عن استقلالية الشرع. بيقول لهم آآ نحن احق بموسى منكم. ولو انا هتشوفوني ولو انا النبي عليه الصلاة والسلام خالف اليهود في كل شيء - 00:36:04ضَ

يعني قالوا قالوا عجبنا لهذا الرجل يخالف في كل شيء حتى الخياط قال وخالفه النبي صلى الله عليه وسلم في ايه؟ في هذا حتى في العادات الصحية. ليه؟ يقول لك على الاسلام لا يحتاج الى شيء - 00:36:21ضَ

عن الاسلام كمصدر والقرآن كوحي هو لا يحتاج الى شيء معه الايه؟ ليضبط احكام الناس وهذه نقطة آآ مفصلية مهمة مهمة في تصورك للوحي ان الوحي مش مش كتاب والله ايه اصل هم اتكلموا عن علاقة الرجل بالمرأة وعملوا احكام في آآ - 00:36:31ضَ

اه ان المرأة لا تظلم فاحنا نشجع لا لا. الاسلام على بعضه كده انت محتاج انك انت تنطلق من الوحي. لا تستعمل الوحي للتوقيع للاخرين. وبينهما فرق كبير جدا. النبي عليه الصلاة والسلام حين - 00:36:51ضَ

صام يوم عاشوراء واما صيامه فقال يا رسول الله ان انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال اذا كان العام المقبل ان شاء الله سم اليوم التاسع فلم يأتي العام المقبل حتى توفي - 00:37:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم آآ صيام يوم آآ يغفر سنتين ما شأنهم الاعياد خصائص العقائد وتجد يعني يوم عاشوراء ده يوم فيلم لوحده ممكن نعمل فيه بحس لوحده ممكن نقعد فيه ساعتين نتكلم آآ الناس بتعزم اللي قتلوا الحسين بينقوه - 00:37:18ضَ

على على حسين في عاشوراء واللي فرحوا بمقتل حسين عاملين عيد في يوم عاشوراء وبيعملوا عاشوراء وبتاع النصارى بتعظم يوم عاشوراء ولهم آآ آآ طقوس في عاشورا في الاكل والشرب ولتلوين البيض ولهم اعتقادات في عاشوراء اليهود لهم اعتقادات في - 00:37:44ضَ

عاشورا وكذلك المسلمين لهم اعتقاد في آآ هذا اليوم. فاليوم ده لوحده فيلم يعني آآ صيام يوم يغفر الذنوب سنتين متتابعين سنة قبل ذلك من لو عايز تكره في عاشوراء آآ يعني شيخ الاسلام ابن تيمية كان له بحس في عاشوراء طويل يعني ممكن - 00:38:04ضَ

خمسين صفحة كده هو ايه يعني مستقصي في مسألة عاشورا وبدايته استعمالات الناس فيه يعني. سئل يوم صيام يوم يغفر ذنوب سنتين متابعين سنة قبل ذلك اليوم وسنة بعده. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية. ان هل - 00:38:20ضَ

يوم عرفة يكفر السنة الماضية والبقية ولا صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية؟ يعني هنا احنا عندنا آآ آآ زمان معظم عندنا عبادة في هذا الزمان لها شأن هل هل التعظيم يوم عرفة فقط هو الذي يكفر السنة الماضية والتي قبله ام ام ان هناك عبادة اضافية الانسان لما يعملها ينال هذا الثواب - 00:38:40ضَ

اه ان عبادة الصيام ان عبادة الصيام في يوم عرفة تكفر ايه؟ يعني شوفوا شوفوا الصيام كعبادة انما صام قال لا عدل له والنبي عليه الصلاة والسلام قال احب ان يعرض عملي وانا صائم وقال احب ان يكفى عملي وانا صائم. ولما جه في عاشورا قال لي قال صوم - 00:39:04ضَ

وقال يكفر السنة الايه الماضية ولما جه في عرفة يوم معزم اكتر يوم يباهي الله به الملائكة الايه قال ان صيام يكفر سنتين صائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده المفتيون - 00:39:24ضَ

ام عمارة الانصارية رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت اليه طعاما. فقال كلي فقالت اني صائمة. فقال صلى الله عليه وسلم ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده - 00:39:41ضَ

حتى يفرغوا ربما قال حتى يشبعوا. يبقى يا جماعة محتاجين ان احنا نعزم الناس على الفطار وايه وتبقى خد بالك ان انت هتاخد سواب الصيام صيامهم وهتاخد ثواب ان الملائكة تايه؟ تدعو لك - 00:39:51ضَ

ويعني يعني يعني التعرض لهذه البركات وهذه الكروبات وهذه العطايا جميل ان انت تبقى عارف ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان في ناس تخيل كده ان ان مسلا يقول لك ايه الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان قاعدين الليلة دي كلها قاعدين يدعوا لك. يدعو لي انا - 00:40:05ضَ

والله بجد بتستبشر بدعاء الصالحين. لما واحد بيكلمك في الحرم ويقوم جايين لك يقول لك انا قدام الكعبة بدعي لك انت بتحس ان انت ايه؟ وتستبشر بدعاء تخيل الملايكة بتدعي لك - 00:40:21ضَ

تخيل الملائكة تدعو لك ليه؟ عشان انت اكلت واحد صائم عشان انت اطعمت واحد صائم حتى يشبع. قال ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده او اذا اذا اكل عنده حتى يفرغوا. او ربما قال حتى يشبعوا. يعني طول ما الناس بتاكل عندك حتى لما يخلصوا اكل او حتى يشبعوا وانت - 00:40:33ضَ

الملايكة بيديه تصلي عليك. وقال الصائم اذا اكل عنده المفاطيق صلت عليه الملائكة حديس حسنه محققوا التدريب وان كان ايها الاخوة دي فيها ضعف. الصائم اذا افطر عنده الباقي يعني هو الشيخ هنا معتمد تصحيح الشيخ الالباني وتحسينه. عشان احيانا تجد حديس آآ - 00:40:54ضَ

بعض اهل العلم مسلا آآ آآ ممكن يكون مضاعفها لكن هو آآ يعني ايه آآ شيخ معتمد تصحيح الشيخ الالباني وتحسينه. قال صايم اذا افطر عند غيره نال من افطره مثل آآ آآ مثل اجره - 00:41:16ضَ

من افطر صائما كان له اه اه مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء. الصائم في الاخرة عند لقاء ربه للجزاء يفرح لانه صام. قال النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة اذا افطر وفرحة عند لقاء ربه. احنا آآ الناس بتفلح آآ كل الناس بتفرح وفي فرح مشروع - 00:41:31ضَ

آآ الفرح آآ آآ المشروع هو الفرح الذي ليس فيه خيلاء. ليس فيه ايه؟ كبر. يعني يقال لقومه لا تفرح مش معناه ان هو ما يفرحش معناه ان هو لا يتكبر على الناس. فهنا آآ آآ الله لا يحب الفرحين يعني لا يحب هنا الايه؟ المتكبرين. لكن الانسان يفرح بالطاعة - 00:41:51ضَ

افرح بالطاعة افرح قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وهو خير مما يجمعون. ان الفرح بالطاعة والفرح بالدين والفرح بالله والفرح بعطاء الله والفرح بالرضا بالله سبحانه وتعالى ده من الاشياء العظيمة التي يحبها الله سبحانه وتعالى. فهنا من الاشياء اللي بيقول لك خد بالك انك هتفرح - 00:42:11ضَ

هتقول له افرح بايه ؟ يقول لك لو عبدت العبادة ديت هتفرح مرتين هتفرح لما تكون جعان وتلاقي الاكل قدامك فتفرح انك انت اشبعت آآ الجوع وهتفرح لما تفاجأ بسواب اللي انت عملته ده عند الله سبحانه وتعالى - 00:42:29ضَ

قال للصائم فتحتان فتح عند فطره وفتح عند لقاء ربه. ليه عند لقاء ربه لما يجد من عظم الاجر عند الله سبحانه وتعالى. لما يجد من كرامة عند الله سبحانه وتعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم. هيجد نفسه كريم له مكانة عند الله - 00:42:44ضَ

يجد نفسه آآ مقدم عند الله سبحانه وتعالى يجد نفسه مرفوع في السماء. ايه اللي رفعه في السماء؟ انه كان يصوم. الصيام الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة تسعة وتلاتين. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفعان العبد يوم القيامة - 00:43:01ضَ

يعني ايه يشفعان للعبد اه طب هو هل هنا هل الصيام ده عمل؟ والقرآن ده قراءة القرآن ده عمل. هل عمل هنا يشفع في صاحبه اه ان الله سبحانه وتعالى هنا اه اه يجعل هذه العبادة بالزات اه تشفع لصاحبها. يعني ايه تشفع يعني ايه؟ يعني تكون سبب في - 00:43:18ضَ

ان هذا العبد آآ يحمى من النار بشفاعة هذه الايه؟ الاعمال. قال الصيام والقرآن يشفع لنا العبد يوم القيامة. يقول الصيام اي رب منعته طعام الشهوة. طب يا جماعة لو واحد منع الطعام ولم يمنع الشهوة - 00:43:42ضَ

ما صامش لو واحد يعني آآ يعني آآ صام عن الطعام ولكنه آآ لم يحقق بوادي الله سبحانه وتعالى في هذا الصيام انا واحد مسلا كده كان نايم آآ وما نواش الصيام - 00:43:58ضَ

وهو نومه تقيل فبنام ستاشر ساعة يعني هو نايم الساعة اتنين بالليل وصحى الساعة آآ تسعة مسلا آآ او تمانية العشاء تاني يوم هو هنا ما كلش حقيقة في الفترة اللي كنا فيها دي ايه - 00:44:18ضَ

ما كلش او شغل عن الاكل ممكن يكون على فكرة اللي انا بتكلم فيه ده ممكن يكون مش مسلم اصلا هل هو كده صام ان هنا الصيام يا جماعة يحتاج الى - 00:44:39ضَ

الى اخلاص يحتاج الى نية يحتاج الى تركيز ارادة ان انا صمت بارادتي. الصوم سياتي من النار قال النبي صلى الله عليه وسلم الصوم جنة دي محاضرة لوحدها ممكن ايه لو حد عايز يجعلها الصوم جنة - 00:44:49ضَ

الصيام جنة من النار كجند احدكم للقتال آآ صيام اليوم الواحد يباعد وجه العبد عن النار سبعين سنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا الله الا بعد الله بذلك اليوم على النار سبعين خريفا - 00:45:06ضَ

آآ العرب كان زمان لما يتكلموا عن السنة يتكلموا او او يتكلموا يعني لما يحبوا يأرخوا يأرخوا بالخريف انتم عارفين الصيف والشتا والخريف والايه؟ والربيع اه وبعد كده اه تم التاريخ الهجرة بعد اجتماع الصحابة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام وعمر اتفقوا على ان هو يبدأ التاريخ بايه - 00:45:19ضَ

صيام اليوم الواحد يزحزح العبد عن النار حتى لا ينظر اليها. قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك يوم سبعين خريفا - 00:45:44ضَ

يعني آآ يعني آآ مش هيشوف النار من من بعد سبعين سنة اه مسيرة سبعين سنة صيام اليوم الواحد يجعل الله به بين العبد وبين النار خندق يطمئن من عدم وصول النار اليه - 00:45:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا. كما بين السماء والارض يعني هو في عدسات القيامة في عبادة تطمئنه في عبادة تؤمنه - 00:46:15ضَ

عبادة تبعده عن النار انتم عارفين في عدسات القيامة آآ النار بشيء كالقصر يعني احيانا ممكن واحد يتخطف من عدسات القيامة عدسات القيامة ارض ارض المحشر. وبعد كده هيمر في ناس هتتخطف من ارض المحشر على جهنم على طول - 00:46:29ضَ

وفي ناس هتمر باحداس القيامة. احداس القيامة دي اللي يمر بها مين؟ اللي احنا اللي بتزكر اللي بتزكر كثيرة في الايات والاحاديس في كتاب الله وسنة ده هيمر بها مين - 00:46:51ضَ

المسلمين وخبر اهل الكتاب. لكن الملحدين والكفار والمشرومين ده هيعمل ايه؟ ده مش هيعدي الكلام ده. لا يعدي على سياط ولا قنطرة ولا ولا آآ مقاصة ولا مزاهر هو ما فيش الكلام ده. هو في الاول اصلا ايه الا تتبع كل امة ما كانت تعبد؟ وده هيتبع ما كان يعبد على ايه - 00:47:01ضَ

على النار مباشرة لكن اللي هيقف فيها لسه وهيتحاسب ويكلمه ربه وليس بينه وبين رغبة هجمان ويموج على السياط وحسك وكلاليب ده ايه ده اهل الايه؟ اهل الايمان. اهل الايمان آآ هيبقوا خايفين من النار - 00:47:20ضَ

بيطمئن اهل الصيام ان هو بينه وبين النار خندق كما بين السماء الصيام عمل يدخل صاحبه الجنة. قلت يا رسول الله دلني على عمل ادخل به الجنة. قال عليك بالصوم فانه لا مثل له - 00:47:38ضَ

آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له به دخل الجنة حديس جميل قوي. يعني آآ قال من ختم له بصيام يوم يريد به وجه الله ادخله الله الجنة - 00:47:54ضَ

يعني اللي هيموت صايم النبي عليه الصلاة والسلام بيعده ان هو ايه يدخل الجنة طبعا الصائمون لهم باب خاص عند الله سبحانه وتعالى قال ان في الجنة دي باب يقال له ريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيره - 00:48:09ضَ

اه اه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد آآ لا يدخل منه آآ احد غيرهم آآ آآ متخيلين يعني ايه يا جماعة فيه مزية خاصة في حاجة خاصة لاهل الصيام - 00:48:25ضَ

اه ده يعني ايه محصور مقصود عليهم. يعني لما ييجي واحد تاني يدخل يقول انت مش معك مش معك البطاقة اللي تعرف تدخل بها من الباب ده طب ادخل ادخل من باب تاني - 00:48:42ضَ

لكن الباب ده لناس معينة اللي هم ايه اهل الصيام. طبعا يعني ربنا يجعلنا من هؤلاء قال اذا دخل احدهم اغلق من من دخل وشيب من دخل قال اذا دخل احدهم اغلق من دخل - 00:48:55ضَ

ومن شرب لم يظمأ ابدا طبعا ده يعني ايه اه اه يعني ده اه كده انتهت حديس فضل اه الصيام وآآ يعني آآ هو بقى اللي عايز يستزيد هو يعني آآ في باب تاني لفضل رمضان لكن الشيخ حازم جزاه الله خيرا آآ يعني آآ وقف - 00:49:10ضَ

على الاربعين الرمضانية. في مسألة فضل رمضان والاهتمام بالعبادة في رمضان. آآ الصيام يا جماعة آآ ليس عبادة على هامش الحياة يعني بلاش نتعاون مع الصيام ان هو آآ عبادة احنا بنعملها. فاحنا في ناس بيبقى عندها تخيل كده وتصور ان انا ايه آآ ان انا عايز اعمل في رمضان - 00:49:35ضَ

حاجة هتقول له ايه الحاجة دي؟ انا عايزك احنا عايزين عايزين في رمضان نصوم اه اه مش نصوم اه اقصد الصيام ان انت اللي هو احنا بنعمله كل سنة. انما عايزين في رمضان اه نجدد الايمان. نجدد الصيام - 00:49:55ضَ

يعني عايزين في رمضان نمر على الصيام ويكون كل يوم صيام لنا له آآ في في قلوبنا معاني مختلفة زي ما انت كده بتصلي والصلاة اللي انت بتركز فيها انت بتشعر فيها بنوع من من المشاعر مختلف. يعني انت انت بتسجد - 00:50:12ضَ

انت لك في كل سجدة حال وفي كل وقوع حال الانسان بيمل يا جماعة بيمل من اليتامى بيملي من الجتاية بيقولوا اه لكل لكل جديد لزة يعني كل حاجة جديدة لو جبت هدوم جديدة تحس ان انت ايه - 00:50:29ضَ

لزة الاكل الجديد لزة الصحبة الجديدة لزة. التجربة الجديدة في حياتك لزة. الشغل الجديد لزة. المكان الجديد لزة. العجلة اي حاجة انت بتجيبها جديدة بتبقى لها لزة. التليفون الجديد بيحس ان هو له ايه ؟ له لزة. الناس بتحب التجديد لاجل ده. طب احنا في في ناس - 00:50:48ضَ

من الاشياء اليتيمة يقول لك انا ما بتحملش الرتابة. فانا عايز دايما ايه؟ ده يبقى عنده مشكلة في العبادة فين؟ طب ما هو انت الصلاة عليك انك تصلي كل يوم وكل يوم خمس - 00:51:08ضَ

فانت محتاج تجدد واحد مسلا بيشتغل دين بيشتغل في القرآن بيشتغل في الدعوة بيشتغل في يقول لك انا انا انا زهقت من اللي انا بعمله ده انا مش انا عايز اجدد - 00:51:18ضَ

بتقول له ايوة صحيح بس فيه فرق ان انا باجدد في ان انا آآ آآ يجدد الايمان كما قال السنة الايمان لا يخلق في جوف احدكم فسأل الله ان يجدد ايمانه في قلوبكم وفرق - 00:51:29ضَ

بجدد ان انا بسيب الطاعة. يعني ايه النهاردة آآ آآ هنصلي وبعد كده بكرة مش هنصلي عشان احنا ايه نجدد لأ لأ التجديد هنا التجديد فيه مشاعر الدين التجديد فيه معاني الدين تجديد فيه الايمان وانت بتفعل هذا لان احنا محتاجين نصوم ولكن يكون صيامنا مختلف. يعني ايه صيامنا مختلف؟ يعني محتاجين نركز مع الصيام - 00:51:39ضَ

محتاجين نركز مع ان احنا النهاردة نحقق يعني ايه آآ آآ تسحابه فان في السحور بركة. عايزين نصوم واحنا مركزين على ان انا ليه دعوات مستجابات طول الشهر. عايزين نصوم واحنا واحنا مستحضرين ان احنا ربنا بيصلي علينا واحنا آآ بنفطر صايم. عايزين ربنا - 00:51:59ضَ

واحنا بنعجل الايه؟ بنعجل الافطار. عايزين نحاول نخلي صيامنا صيام آآ اكثر آآ دقة او اكثر للنبي صلى الله عليه وسلم يعني نتقرب الى الله سبحانه وتعالى بصيام الفريضة وما تقرب اليه عبدي تقرب اليه عبدي باحب الي مما افترضته - 00:52:19ضَ

ان احب العبادات الى الله سبحانه وتعالى هي الفرائض. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله - 00:52:39ضَ