باحث

فقد جاء عشراته. اي علاماته بين ايديهم بل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم علامة من علامات ده الموت النبي صلى الله عليه وسلم علامة من علامات الساعة. الفتن التي نعيشها علامة من علامات - 00:00:04ضَ

ساعة جاء اشراطها دارت علاماتها وانت لسا رايح بدك تاكل الربا؟ وانت لسة رايح بدك تشتغل في نادي ليلي وتوزع الخيول وتشرب الخمر. الان بدك تفكر في عصي الله. اذا عرفت ان الساعة - 00:00:24ضَ

عظيم. وانه قد ظهرت علاماتها. فما هو المطلوب منك الان؟ اولا الليل يعني لما عرفنا انه قد جاء شراطها وعلاماتها وهنعيش مع اهوال القيامة وعلامات الساعة مطلوب منك في الليلة بعد ما تروح من العشاء او من الان ان تحاسب نفسك - 00:00:44ضَ

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد - 00:01:12ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدث - 00:01:32ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار ما زلنا في صدد الحديث عن سلسلة المحاضرات التي بعنوان الامة الاسلامية الام وامال فكل انسان في قلبه ايمان ورحمة وعنده ذرة من العلم - 00:01:52ضَ

اذا نظر الى الامة الاسلامية تقطع قلبه حزنا والما انظروا معي الى احوال الامة الاسلامية ارى كثيرا منهم يلهث خلف الاصاغر اهل البدع ويتعلم ويستمع ويسأل اهل البدع واملنا ان الامة تعرف ان العلماء هم المرجع - 00:02:25ضَ

عند الفتن ورثة الانبياء هم الذين يزنون الامور بالكتاب والسنة فلا يتحرك المسلم الا بعد ان يسأل العلماء اذا نظرت الى الامة وجدتهم الا من رحم ربي لا يعمل بما يتعلم. يسمع وكأنه لا يسمع - 00:03:14ضَ

نتألم عندما ترى كثيرا من الناس لو سألته فيما هو واقع فيه يذكر لك ويعلم انه حرام ويفعله ولو سألته عن الاشياء التي تركها من الدين يعلم لكن لا يعمل - 00:03:46ضَ

تتألم واملنا ان الامة تعمل بما تعلم لان العمل هو ثمرة العلم اذا نظرت الى الامة ترى كثيرا منهم في مكان ليس هو مكانه توسيد الامر الى غير اهله فترى من يؤم الناس لا يصلح ان يكون اماما - 00:04:04ضَ

ومن يخطب في الناس لا يصلح ان يكون خطيبا والذي يفتي للناس لا يصلح ان يكون مفتيا واملنا ان الامة تضع الرجل الرجل المناسب في المكان المناسب اذا نظرت الى الامة الا من رحم ربي - 00:04:39ضَ

ترى انتشار وكسرة الهرج القتل المسلم يقتل اخاه المسلم تتألم عندما ترى في بلاد المسلمين اليوم المسلم يقتل اخاه المسلم ويزين له الشيطان ان هذا جهاد ايش في سبيل الله - 00:05:03ضَ

والله فيه مؤمن بيفرح باللي بيحدس بلاد المسلمين اليوم اذا يفرح هو مشارك في الفتنة. وهو كالذي يفعل الفتنة ولو كان بعيدا المسلم اللي في قلبه رحمة وبيعرف حرمة الدماء لما ينظر الى مسلم يقتل اخاه المسلم - 00:05:34ضَ

واملنا ان المسلم يتوقف عن ذلك لان اول ما يقضى بين ناس يوم القيامة بين الناس يوم القيامة في ايش؟ في الدماء انظر الى بلاد المسلمين ترى انتشار الشرك تتألم مسلم يصلي لله وبعد الصلاة يطوف بالقبر يدعوه من دون الله - 00:06:00ضَ

اي دين هذا يصلي لله وعلى باب المسجد يقسم بشرفه وبجواربه. اي دين هذا يصلي لله ويذبح لغير الله واحنا اسمنا امة ايه توحيد امة التوحيد وقس على ذلك استحلال الحرام. الامة اليوم من يستحلون الربا ويستحلون الخمر ويستحلون الرشوة. يستحلون الحرام - 00:06:35ضَ

تتألم ولا ما تتألم بالله بتتألموا الناس الطيبين امثالكم. لما ينظر لاحوال الامة بيتألم وامالنا ان الامة ايه ترجع لدينها وبالدرس الماظي عشنا مع خبير الفتن بعد النبي صلى الله عليه وسلم. مين اعلم الامة الاسلامية بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالفتن التي - 00:07:08ضَ

قم الى يوم القيامة مين؟ حذيفة ابن اليمان فهذا خبير الفتن قاعد بيسأل والذي يجيبه مين الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. يعني كلام بدك تاخد فيه علشان يتحقق املنا - 00:07:44ضَ

الامة اي صحابي يسأل وهذا الصحابي خبير الفتن وهذا الصحابي امين السر الذي يعلم ايش اخبار واسماء المنافقين وهذا الصحابي لا يسأل كما يسأل الناس عن الشرع عن الخير انما يسأل عن ايش؟ عن الشر - 00:08:10ضَ

بيسأل عن الشر عشان هو ما يقع فيه وعشان احنا نتعلم ما نقع في الايش يقول حذيفة رضي الله عنه لان هذا هو الحديث هو اصل كل المحاضرات. تتفرع منه - 00:08:33ضَ

يقول حذيفة رضي الله عنه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وانا اسأله عن الشر ليش؟ مخافة ان يترك فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر قبل الاسلام - 00:08:51ضَ

فجاءنا الله بهذا الخير اللي هو هذا الدين. الاسلام فهل بعد هذا الخير من شر قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ نعم يقول حذيفة فقلت يا رسول الله وهل بعد هذا الشر من خير - 00:09:14ضَ

قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه؟ يا سلام رضي الله عن حذيفة وما دخلوا يعني خير لكن في دخن قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر تعرف اشي وتنكر اشياء - 00:09:36ضَ

فقال حذيفة يا رسول الله وهل بعد هذا الخير اللي فيه دفن من شر قال نعم دعاة على ابواب جهنم. تخيل بقى جهنم وعلى ابوابها هؤلاء واقفين على ابواب جهنم. من اجابهم اليها - 00:10:06ضَ

يعني تصور هم على باب جهنم على ابواب جهنم وجهنم الها كم باب سبعة ابواب واقفين على ابواب جهنم انت بتجاوبهم بيزدوك وراهم وين؟ في جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها - 00:10:29ضَ

قال حذيفة يا رسول الله صفهم لنا امر خطير. كيف بدنا نعرفهم؟ قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا عن حذيفة يا رسول الله تؤمرني ان ادركني ذلك؟ ايش افعل؟ اذا وجدت هؤلاء الدعاة اللي هم ما كانوا موجودين لو لو انا عشت لما وقع هذا الامر ورأيت هؤلاء - 00:10:47ضَ

دعاة هل تلزم جماعة المسلمين واماما. لما تجد هؤلاء الدعاة والفتن والجماعات والفرق والاختلاف تلزم جماعة المسلمين وايش؟ وامامهم. هذه هي المنطقة اللي حنعيش المحاضرات كلها معها. طيب كل واحد من الاحزاب اليوم والجماعات - 00:11:14ضَ

بيقول عن نفسه ان هو جماعة مين جماعة المسلمين والامير تبعهم هو ايش ؟ هو الامام الان النبي صلى الله عليه وسلم بيجيب على على السؤال ان اذا وجد هؤلاء تلزم جماعة المسلمين. طب وينها؟ بدنا نعرفها - 00:11:35ضَ

وامامهم وينو مية جماعة وميت امام وميت امير ولسه هتطلع جماعات كمان. صح؟ تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال حذيفة فان لم يكن لهم جماعة ولا امام. خربت على الاخير كله يقتل الثاني - 00:11:57ضَ

غابة قال له ايش النبي صلى الله عليه وسلم؟ اعتزل كل هذه الفرق اعتزل كل هذه الفرق لانها ايش؟ ليست على الحق وعض باصل الشجرة روح لك عالصحرا روح لك على مكان شوف لك شجرة - 00:12:24ضَ

اقعد عندها مش بقول لك روح عض فيها امسكها بسنانك لا. ارجع للاصل اصل الشجرة. اصل الاسلام وامسكه ولا تفلته ابدا. يعني ارجع لما كان عليه الصحابة. رضي الله عنهم - 00:12:51ضَ

عض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ايش بتعرف شو معناها؟ يعني لما تلاقي الاختلاف والفوضى والاقتتال بترجع للاصل اللي كان عليه الصحابة وتتمسك به ولو كنت ايش - 00:13:10ضَ

وحدك ويجيك الموت وانت على الحق هذا الحديث اليوم بدنا نقف معه وقفات وقفات مفيدة يقول وهذا الحديث فيه فوائد جمة واحكام مهمة نوردها من خلال النقاط الاتية. وارجو من اخواني - 00:13:25ضَ

افهم وايش هي الفوائد والنقاط لانها والله اغلى من الدنيا وما فيها فيها النجاح. اولا او النقطة الاولى جواز سؤال الانسان عما يخافه من الشر والفتنة بيجوز الك تسأل عن الشيء اللي بتخافه - 00:13:56ضَ

شايف الدنيا كيف مم والضباب مظلمة وفتن وانت خايف اسأل لكن حذيفة لما بده يسأل عن الشر عشان ما يقع فيه. راح سأل مين سأل النبي صلى الله عليه وسلم. طب مين اللي ورث علم النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته - 00:14:23ضَ

جيبو العلماء مللي في السجون يقول لك انا لا اخذ علمي من العلماء اللي جالسين في بيوتهم تحت المراوح والمكيفات وحواليهم الكتب ومرته قاعدة بتقدم له شاي وقهوة واكل لا انا باخد علمي من اللي عاشق خلف القضبان. اللي رد عمره في السجن. جهاد - 00:14:46ضَ

هذا في سبيل الله. طب ولو كان جاهل؟ وما له جاهل جاي بس هنضحي تصور يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال خدوا العلم وان ورثة العلماء اللي في السجون اذا كان عالم وفي السجن ناخذ - 00:15:16ضَ

منه المقياس والعلم وان العلماء ايش؟ هم ورثة الانبياء فانظر حذيفة خايف من الشر وسأل عنه حتى ما يقع فيه فراح سأل مين ؟ النبي صلى الله عليه وسلم. اذا انت الان يا مسلم في العالم كله. خليك مكان حذيفة انت افهم من حذيفة رضي الله - 00:15:36ضَ

ها في حد افهم من حذيفة ولا اعلم منه؟ الجواب لا. اذا خليك مكان حذيفة. بدك تسأل مين اللي بحل محل النبي صلى الله عليه وسلم العلماء علماء هذه الامة كانبياء بني اسرائيل. لان ما في نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فالامة لازم ترجع لمين - 00:16:02ضَ

للعلماء ولا بتضل تطلع من حفرة تقع في بيت تطلع من حفرة تقع في بير. لا يمكن ان صالح حال الامة الا ان ترجع الى مين؟ الى العلماء اذا يجوز للمسلم ان يسأل اذا فيه شر وخايف منه اذا فيه فتن اليوم اسأل اي مسلم اليوم يقول لك - 00:16:24ضَ

والله يا شيخ ما احنا عارفين وين نروح جماعات احزاب وهذا بقول انا على الحق وهذا بقول انا على الحق وهذا بيقتل هذا وين نروح؟ مين نتبع؟ صح ولا لا - 00:16:44ضَ

انا موجود ولا مش موجود؟ وكل واحد بحلل. الاصل نرجع لمين ونسأل مين العلماء طب والله نسأل العلماء هذا الشر هذا وين نروح؟ بقول لك وين تروح لما بتمرض حضرتك - 00:16:58ضَ

بيصيبك مرض بدني بتروح على مين؟ على دكتور حيال الله دكتور ولا الدكتور؟ الفهمان البروفيسور الخبير بتروح عليه عشان يفيدك اليوم بتضلك تدور على شيخ لما يفتيك بالفتوى اللي على مزاجك انت - 00:17:13ضَ

هذا الشيخ المظبوط يجي يسأل السائل تقول له هذا حرام. يقول لك حرام حرام. ولا حرام بس في فرق بين حرام حرام وحرام بس يعني يا شيخ مشيها دور في الكتب بلكي لقيتها حرامي الا ربع - 00:17:36ضَ

اذا بدي اسألك سؤال وبده الجواب اللي يريحه. لا بدك تسأل عن الشر العلماء ويخبروك وتكون بتسأل علشان ما تقع فيه ايوة يقول وذلك ليس لمجرد السؤال. وانما من اجل عدم الوقوع فيه. ويدل على ذلك قوله - 00:17:58ضَ

الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني وكما قيل تعلمت الشر لا للشر ولكن لاتقي تعرف الشر علشان ايش؟ ما تقع في الشر. لان اذا ما بتعرف الشر من الخير بدك ايش - 00:18:31ضَ

بدك تقع لو اني مثلا الولاد والشباب يتعلموا حكم المخدرات وانها حرام زي ما اخدنا في اصول الفقه ان عنا اصل وفرع وعلة وحكم. الاصل الخمر ايش الفرع اللي بنقيسه عليها المخدرات؟ ايش العلة المشتركة بينهم؟ الاسكار. اذا حكم الخمر ايش؟ حرام - 00:19:00ضَ

يبقى حكم المخدرات حرام. لما يتعلم الشباب ويعرفوا انها حرام. بصير عنا شاب اذا قعد مع هؤلاء اللي بيروجوا المخدرات بيقع بيشرب ؟ لا لانه عارف اما والله يا صاحبي مبارح ما انا عارف ادرس. انا عارف ليش تيست؟ انا كنت شاطر بطلت افهم ليه؟ قال له هذي الحباية بتخلي - 00:19:28ضَ

تفهم عطاية مش تفهمها وهي طايرة لا هادي الحباية حتخليك تفهمها قبل ما تطير. خد الحباية هادي شوف حال الدنيا كلها بشوف حال الاشي انه ملك من الملوك وبعدين تاني يوم بروح هو يسأل. بعدين بصير في النهاية مروج مخدرات - 00:19:54ضَ

ما يعرفش وابوه اخر من يعلم ايوة ومن هنا نقول ان واجب المسلم بصفة عامة كل مسلم وطلاب العلم بصفة خاصة والشباب على وجه التحديد كبير في هذا المقام لان عليهم ان يتعلموا العلم الصحيح منين - 00:20:13ضَ

من منابعه الاصلية وموارده العذبة ومبادئه الحقة حتى يستطيعوا ان يقفوا امام التوجيهات الضارة والانحرافات الفكرية والمبادئ الهدامة ايا كان نوعها ومهما كان مصدرها لان الانسان فاذا عرف الحق وادركه بطرقه المعلومة فانه ستكون لديه حصانة لرد الباطل. اذا - 00:20:43ضَ

عندك مناعة وبيجي المرض وبيدخل جسمك بيصير معركة بين المرض وبين جسمك عندك مناعة مين اللي بينتصر ؟ انت اذا ما عندك مناعة مين بينتصر ؟ لما بيجي عليك الشيطان وانت عندك مناعة وعندك علم وعندك ثقة وفاهم للشيطان ومداخل الشيطان - 00:21:13ضَ

بينك وبين الشيطان معركة. انت بتغلبه متى بالعلم ومتى هو يغلبك؟ بالجهل. اذا نجهل. ايوا تكون عنده حصانة لرد الباطل واهله مهما كانت بهرجة واساليبه يقولوا لك حزب الله يقولوا لك دولة الاسلام يسمونك اسماء حلوة واسماء ويحطوا لك - 00:21:36ضَ

سم في العسل بدك تكون ايش صاحي ومتعلم حتى ما تشارك في الشر ولاء الفتن. كل اللي شاركه في الفتن اللي مرت من تلات سنين وصاروا الرؤوس فيها لو تعلموا او سألوا - 00:22:04ضَ

العلماء ما وقعوا فيما وقعوا فيه لكن ما رد اتبعوا اهواءهم فندموا الان ندموا لما يكون داعي يطلع المنبر وهييجي الناس وطلع معهم في الميادين وخطب الخطب الرنانة اللي تصير الناس على ولاة الامر ومات بسبب - 00:22:22ضَ

مئات او الوف من المسلمين. مين بده يتسائل يوم القيامة قوة في رقبته الان اذا رجع لعقله سيندم لكن هذه الارواح اذا الرجل افتى اذا الجماعة افتوا كلهم في فتوى فقهية - 00:22:45ضَ

ما قصدوا مخالفة الشرع فمات الرجل الافتور فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم قتلوه قتلهم الله. فما بالك باللي يفتي فتوى او يعمل عمل او يخطب خطبة جمعة تكون سبب لقتل مئات المسلمين - 00:23:10ضَ

اظن بنقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش قتلوه قتلهم الله الفائدة الثانية اذا الفائدة الاولى ايش؟ اني يجوز لك ان تسأل عن ايش؟ عن الشر. يعني انت الله منجيك من ايش - 00:23:30ضَ

من الزنا لو جت سألت عالم طب يا شيخ قل لي شوية عن اضرار الزنا فيحكي لك عن زنا او تسمع حبة عن الزنا. او تقرأ كتاب عن الزنا. تصير انت عرفت اضرار الزنا عشان تكون متحصن اني - 00:23:47ضَ

هينضحك عليك عن الربا تحضر موعظة عن الربا. تحضر عن الفتن. تحضر عن الجماعات الموجودة والاحزاب اليوم. تفهم عن التحزب والعصبية الحزبية حتى ما تكون فريسة يعني ما بيصيدوا الا الجاهل - 00:24:04ضَ

ليش ما بروحوا على واحد من العلماء ويدعوه الى احزابهم. ليش ما بيقدر ابدا ما يقدر. لانه اذا راح يعني لما اجوا جماعة مرة على الشيخ الالباني رحمه الله. وجلسوا معه بيسألوه سؤال - 00:24:26ضَ

وجلس الشيخ معهم وبين لهم انهم على ضلالة احدهم يقول يا شيخ في حديث لا اعرف ولا ادري مدى صحته. هو صحي ولا ضعيف ولا ادري ايش هو الحديث لكن مفهومه بقول كذا - 00:24:47ضَ

شيخ صار يضرب كف على كف وهذا امير حزب امير جماعة عنده ملايين بتسمع كلامه. بيستدل على عمله. بايش؟ بحديث ما هو داري صحيح ولا ضعيف. وما هو داري مفهومه ولا حفظه - 00:25:06ضَ

اصور بقى لما يكون قائد الحزب بهذه الجهالة. وين بده يودي الحزب ستين داهية فانت بتعرف حتى اذا الحزبية قل تعال يا حبيبي. ايش دليلك على انك بدك تعمل حزب؟ - 00:25:23ضَ

اجيب لك ايات ولتكن منكم الايات قل له هذي الك ولكل المسلمين ولا الك لحالك ولحزبكم؟ اذا قال لك النا لحالنا الحزبنا الحنا نقول له معناها جبريل عليه السلام نزل بالوحي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وجاب لكم الادلة هذا. اظن مش هيقدر يقول اه صح؟ لان جبريل - 00:25:42ضَ

نزل بوحي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. قل له اذا ما ضل غير واحدة ان هذه الادلة لك ولكل مسلم كما انك اخذت الادلة وعملت حزب انا بدي اخد الادلة هذي واعمل حزب وهذا بياخد ادلة على الحزب وهذا ياخد ادلة واعمل حزب في النهاية تفرقت الامة ايش؟ فراقا - 00:26:02ضَ

واحزابا كل حزب بما لديهم فرحون. هذا التفرق من ديننا ولا ما هو من دينا؟ ما هو من دينا. لما تحكي له هيك وانت فهمان قل له روح سلم على خالتك. قم - 00:26:19ضَ

اما اذا انك مش فاهم وما عندك علم وحكى لك الادلة اي والله مزبوط. وبدنا نعمل حزب وبدنا نتدرب عالسلاح وبدنا نقيم دولة الاسلام وبكرة بنحطك وزير. وبكرة بنحطك زير. وبكرة بنحطك مش عارف مين. وانت طبعا فاتح فاتح ثمك ومطلع - 00:26:36ضَ

ايوة. وبتسمع واللي مش عارف بقول ايش. عدس بيعلمنا ان ما في مشكلة تسأل ايش تسأل عن الشر علشان ما تقع فيه. الفائدة الثانية جواز اعتراف الانسان بما كان عليه من الخطأ والجهل - 00:26:58ضَ

ما فيش مشكلة انك تقول ايش ؟ ان انا كنت جاهل ان انا كان تاريخي مظلم. ان انا كنت بعيد عن الدين انني كنت متكبر لان حذيفة علمنا ذلك اذا وقال ايش؟ يا رسول الله انا كنا في جاهلية - 00:27:23ضَ

وشر اعترف كانوا قبل الاسلام في جاهلية وايش؟ وشر فاروق عمر ايضا وهو امير المؤمنين انا كنا اي قبل الاسلام من اذل الناس اعتراف فاعزنا الله بالاسلام. فلو ابتغينا العزة بغير الاسلام ايش - 00:27:44ضَ

اذلنا الله وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنه لما خطب امام الملك قال له ايش؟ انا كنا قوما ايش؟ اهل جاهلية وشر نأكل الميتة ونعبد الاصنام ويقتل بعضنا البعض ونشرب الخمر اعني بلاغ - 00:28:08ضَ

فارسل الله الينا آآ محمدا صلى الله عليه وسلم نعرف نسبه وصدقه. المهم بين واعترف ان قبل الاسلام كنا في ايش في شرف. فانت قبل ما تصير شيخ كنت في شر ضارني بمواس خريج سجون زنيت شربت خمر شربت مخدرات ما يعيب الرجل بماضيه - 00:28:31ضَ

فالان لما تتوب لا تنسى الماضي الاسود هذا عشان تضلك ماشي في النور الى ان تلقى الله انا كنا في جاهلية يقول ايوة قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فلم يستنكف رضي الله عنه او يتمنع من بيان ما كان - 00:28:57ضَ

عليه من الجاهلية والشر بانواعه. وذلك قبل ان يأتيهم الاسلام. وهذا مرشد للانسان ودليل له على ان يسلك هذا المسلك وان يتنازل عن كبريائه يا اخي انت كنت ضال وكنت رأسي في الفتن - 00:29:21ضَ

وتبين الك ان هذا الطريق خطأ. تتراجع ولا ما تتراجع تفتيت فتوى وظننت اجتهادا منك انها صح. وتبين لك الخطأ. تب الى الله تراجع لما ينصحوك العلماء اقبل نصيحة لا تضلك مصر تكبرا. لان الكبر هو ايش؟ كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم. هو بطر الحق - 00:29:41ضَ

صمت الناس بطل الحق يعني ايش؟ رده اه دفعه عدم العمل به احتقار الناس انك تنظر للناس انك انت اعلم منهم لا اكسر هذا الكبرياء. واعترف بما كنت عليه من الخطأ - 00:30:06ضَ

فهذا يجعلك تتوب من هذا الخطأ. يقول وما تسوق اليه نفسه من الهوى والجنوح الى الوقوع في الخطأ. وعدم قبول الحق والصواب مهما كانت الاحوال والملابسات معظم الاحزاب اليوم والجماعات الموجودة والله ما قصر العلماء في نصحهم. سرا وعلانية - 00:30:25ضَ

ما في فايدة لانه يظن انه على الايش؟ على الحق ولذلك ابليس بيجتهد عليك انك تكفر كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر واذا ما قدر يخليك تكفر يخليك تشرك واذا ما قدر يكفرك وتشرك بيوقعك في الايش - 00:30:50ضَ

في البدعة. البدعة محببة لابليس اكثر من المعصية. يعني ابليس يوقعك في بدعة ويخليك تصوم وتصلي شاهد ومبتدع ولا يوقعك في الزنا وشرب الخمر؟ طيب اسألكم سؤال. لو انك في حي - 00:31:16ضَ

وهذا الحي فيه رجل بصوم وبقوم الليل وحافظ القران وبيذكر الله ولكنه مبتدع القبور ليدعو غير الله الى غير ذلك ورجل في المنطقة في شي يوم بمر غيري يضرب لي واحد موس ويشرب خمر ويزني - 00:31:36ضَ

كيف نظرتنا لهذا العابد المبتدع ونظرتنا لهذا المجرم اللي بشرب خمر وبيزني وما في حدا خلصان من شره بدنا بصدق اه كيف المجتمع بينظر لهذا ولهذا اثنين نفس الشيء طيب احنا اللي احنا شايفينه ان معظم الناس هذا الشيخ المبتدئ ببوسوا ايده. تبع البدع. اخطر - 00:32:02ضَ

احسنت. ها طبعا هذا كله نتيجة الدروس والخطب ما شاء الله من مراد المسجد اما احنا واقع الامة اليوم هذا اللي اله لحية طويلة وبصلي وبصوم وبيعبد الله وذاكر لله وبتمسحوا به الناس - 00:32:31ضَ

وببوسوا ايده صح؟ لأ ومبتدع. اما هذا واعوذ بالله هذا زاني هذا هذا الله يكفينا شره هذا العاصي اقل ضرر بالامة من هذا المبتدع. لان هذا العاصي شريب القبر لو تقعد بس تعطيه محاضرة خمس دقايق بيبكي وبتوب. اما هذا المبتدع ايش - 00:32:53ضَ

لا يمكن ابدا ولذلك اخطر بدعة في الامة بدعة الايش؟ بدعة التشيع الشيعة وبدعة الخوارج. الامة اليوم بتنكوي بنار بناكل الاتنين على اشكالهم والوانهم فالمبتدع اخطر على الامة من مين؟ من العاصي. والمعصية والبدعة احب الى ابليس من المعصية - 00:33:19ضَ

انتم الحمد لله فهمتم لكن شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول البدعة احب الى ابليس من المعصية ويستدل على ذلك بحديث الحديس الاول حديث الرجل اللي كان يلقب حمار وكان من الصحابة - 00:33:53ضَ

وكنشرب الخمر ويجي على النبي صلى الله عليه وسلم اجلده يضعف ويشرب الخمر ويدعي نفسها فهم بيجلدوه واحد من الصحابة قال الله يلعنه كل يوم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:12ضَ

قال لا تلعنوا فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله الله ورسوله لكن ايش ؟ بيضعف عند المعصية العاصي لكن بيحب الله والرسول. والنبي صلى الله عليه وسلم شهد له بالايمان ونهى اللي لعنه. نهاه ما يلعنوش - 00:34:31ضَ

الثاني حديثي الثاني وصفه طبعا في في في صحيح مسلم والبخاري اجعل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم غنائم حنين وكانت كثيرة جدا. وجلس النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم ايش؟ حنين - 00:34:53ضَ

فاذا هذا الرجل حالي دراسة ولحيته كده وعلامة الصلاة وسوبع على السنة وقال له يا محمد اعدل اعدل اعلى المشاهدين في القسمة فان هذه قسمة ما اريد بها وجه الله - 00:35:10ضَ

هذا ابتدع في الدين. عمر رضي الله عنه قال دعني يا رسول الله اضرب عنقه ان من ضئضئ هذا يعني من نسله يخرج اقوام. شف الاقوام هذي الان تحتقرون انتم الصحابة. صلاتكم مع صلاتهم. صيامكم مع صيامهم. يعني صيامهم اشي كبير. صلاتهم اشي كبير - 00:35:35ضَ

حفظوه من القرآن اشي عظيم. قيام ليل. ومع ذلك قال ايش يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لئن ادركتهم - 00:36:02ضَ

لاقتلنهم قتل عاد. وفي رواية لاقتلنهم قتلى ثمود. يعني قتل ايش؟ ابادة. شف عبادتهم. ومع ذلك مبتدعة خرجوا من الدين النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا لو لو ادركتهم اقتلهم - 00:36:21ضَ

شفتم خطورة البدعة اذا انك ما بتعرف البدعة من المعصية وما بتعرف البدعة من السنة هيجي المبتدع يدعوك لبدعته. هتستجيب له ولا لأ؟ هتستجيب له وتظن انك ايش تحسن صنعا. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا - 00:36:38ضَ

الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. والمبتدع كلما اجتهد في بدعته كلما ازداد من الله ايه ؟ بعدا. ايوة وما اكثر امثال هؤلاء في زماننا - 00:37:02ضَ

فتجدهم يصرون على ما قد تلبسوا به من خطأ فكري او سلوك ضاربين بكل ما سواها عرض الحائط وهذا ليس من صفات المسلم ولا من خلقه. من صفات المسلم ايش؟ المؤمنة. انما كان قول المؤمنين اذا دعوا - 00:37:28ضَ

الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا ايه؟ سمعنا واطعنا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم بتجد بعض الناس خبير في المظاهرات - 00:37:48ضَ

خبير في الكلام على ولاة الامر خبير في السب والشتم خبير في ذكر عيوب ولاة الامر ولو سألته في ابسط المسائل الفقهية في الدين لا يعرفها ولو قلت له صل امام بالناس لا يحسن الصلاة - 00:38:12ضَ

ولو سألته في مسألة من مسائل الطلاق او الميراث لا يعرفها ولذلك من هذا الباب افتتن لو تعلم وجلس امام العلماء وفهم دينه ما طرح للامة كما هو حالها اليوم. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما بين الداء - 00:38:31ضَ

وبين المرض اللي بينزل عالامة بين الدواء. قال حتى ترجعوا الى دينكم اذا فعلتم كذا وكذا وكذا سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم. والرجوع الى الدين - 00:39:01ضَ

لا يكون الا بالدعوة الى الله على منهاج النبوة والدعوة الى الله على منهاج النبوة لا يقوم بها الا مين؟ الا العلماء ولا يمكن تقوم للامة دولة ويصيروا امة واحدة الا اذا رجعوا الى دينهم. فعلى التوحيد يتحدوا حتى - 00:39:21ضَ

وكثيرا ما اذكر حتى لا تنسى لما النبي صلى الله عليه وسلم قال مبشرا للامة تكون النبوة فيكم ما شاء الله وان تكون ثم اذا شاء الله ان يرفعها رفعه. ثم تكون خلافة - 00:39:43ضَ

منهاج النبوة ما شاء الله ان تقوم ثم اذا اراد ان يرفعها رفعها. ثم تكون ملكا عضودا ثم تكون ملكا جبريا. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. الان الخلافة اللي على منهاج النبوة بعد النبوة اللي قام بها مين - 00:40:03ضَ

الصحابة رضي الله عنهم هم اقاموها على منهاج النبوة الان الخلافة اللي بدها تقوم اليوم او غدا على منهاج النبوة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وبشر ولابد ان تقوم - 00:40:21ضَ

فهذه الخلافة على منهاج النبوة. اللي الامة مقدمة عليها اما ان يقوم الصحابة من قبورهم ويقيموا لنا هذه الخلافة كما اقاموها بعد النبي صلى الله عليه وسلم واما ان ترجع الامة الى دينها والى ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فتقوم لهم هذه الخلافة - 00:40:39ضَ

الان الامر الاول هل الصحابة ممكن يخرجوا من قبورهم ويقيموا لنا هذه الخلافة على منهاج النبوة؟ هذا ممكن؟ هذا مستحيل. لا يبقى بقى الا الامر الثاني وهو ان الامة ترجع الى ايش؟ الى ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم - 00:41:01ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة لو منا كلهم في النار الا واحدة. قالوا يا رسول الله ما هي؟ قال الجماعة وفسرها في لفظ اخر - 00:41:19ضَ

هي التي تكون على ما انا عليه واصحابي واصحابي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان لازم نكون من الذين اتبعوهم ابتدعوا تبعوهم باحسان. ولذلك النجاح الكتاب والسنة بفهم سلف - 00:41:36ضَ

امة ومنهج الصحابة ومن تبعهم باحسان. اذا رجعت الامة وصار كل واحد فينا اسمه مسلم تنادي علي مسلم يا عبد الله وتلتقي الحزبيات والفرق والجماعات وتصير امة واحدة عندها تقوم الخلافة. اليوم ممكن تقوم الخلافة - 00:42:03ضَ

والمسلمين حالهم زي ما انتم شايفينه ايوة يقول وهذا لا يليق بصفات المسلم ولا من خلقه. فالادلة الشرعية تدل على ان المسلم كيس فطن. يسعى يبحث عن حكمة والخير ويأخذ بهما ويكون معهما مهما كان مصدرهما. حيثما وجدا - 00:42:26ضَ

لما الشيطان راح يسرق من الصدقة ومين مسكه؟ ابو هريرة وقال له الشيطان اتركني في اخر مرة واعلمك شغلة الشيطان ما يقرب عليك ابدا وانت نايم قال له تقرأ اية الكرسي قبل ما تنام بظل عليك من الله حافظ ولا يقربك ايش؟ شيطان - 00:42:55ضَ

الان الشيطان لا يمكن ابدا يصدق الا قليل. يعني صدقك وهو كذوب. الاصل في الشيطان انه ايش؟ كذاب. واحيانا يصدم والكذاب اللي هو يعني كذاب في حياته ما صدق. احيانا - 00:43:25ضَ

احيانا يصدر. فهنا لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال صدقك وهو الكذوب واقره على ذلك واخذ ابو هريرة هذه الحكمة وهذا الخير من مين فين ابليس انا بانصحك - 00:43:46ضَ

بدل ما تاخد النصيحة وتقبلها وباجيب لك الادلة بالكتاب والسنة. تتهمني اني عميل وتتهمني اني جبان وتتهمني ان انا باقبض وتتهمني ليش نسيت الوقوف بين يدي الله. واننا سنقف غدا بين يدي الله - 00:44:05ضَ

لكن لما تمرض القلوب بمرض العصبية الحزبية بصير ايش؟ لا يرى الا هواه ولا الا هواه. فهواه يأمره وينهاه. هذا بيدل على ان الانسان بيكون مريض. فلابد ان يبحث عن العلاج لمرض ايش - 00:44:24ضَ

مرض قلبي ايوة الثالثة الفائدة الثالثة طب ايش الفائدة الاولى يا يا ولد عليك في عرس صار يفهم ابشركم الفعروسة دي افهم. وانا الفعولي هذا هو المصدر عندي. اذا فهم المحاضرة معناها انتم كلكم فهماني. الحمد لله. اه طب - 00:44:44ضَ

الثانية لأ مش انت السؤال. يلا. ان الانسان يعترف. يعترف بالخطأ اللي كان عليه ويتوب الى الله ما في مشكلة. حذيفة وقال كنا في جاهلية والشر. فاذا الثالثة ان دين الاسلام - 00:45:06ضَ

دين خير وهداية ورشات وفلاح وسعادة في الدنيا والاخرة يعني الخير كله في الاسلام طب ايش الدليل من حديث حذيفة انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الايش؟ الخير. الاسلام كله خير - 00:45:26ضَ

اخوانا اذا رجعت الامة لدينها مش في الحديث بيقول لك حتى ترجعوا الى دينكم اذا رجعت الامة لدينها فوائد عظيمة جدا. فاذا الاولى الامن والامان. ظل وقت ظلش؟ ما ظلش امشي. ما ظلش يا عمي الشيخ - 00:45:50ضَ

طيب هذي مهمة جدا هرد عليك ولا ابو محمد؟ عليك خلص ايوة وبدي اياكم كل واحد يكتب لي ورقة ايش الفوائد اللي حتعم على الامة اذا رجعت دينهم يلا معلش انا اول مرة اغلبكم بس متى اغلبكم لانها مهمة. اذا رجعت الامة لدينها - 00:46:10ضَ

ايش الفوائد اللي حتتحصل عليها؟ اغششكم الفائدة الاولى الامن والامان ايش الدليل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. بظلم. يعني في شرك. اولئك لهم الامن وهم مهتدون. اذا الامن والامان في ظل الايه - 00:46:35ضَ

الرجوع الى الدين والعبادة الصح فاذا الثانية النصر على الاعداء والتمكين في الارض قال تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين. انا لننصر رسلنا بس والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد - 00:46:57ضَ

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها. عبادي الصالحين. اللي رجعوا لدينهم. صح ولا لا طيب. الفائدة الثالثة وهي لسه في الدنيا الجنة ما هي معروفة هذه - 00:47:25ضَ

في الدنيا وهي البركات بركة في كل شيء. اللي احنا محرومين منها اليوم. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من من السماء والارض. بس يرجعوا لدينهم تتفتح البركات - 00:47:44ضَ

طيب لو رجعوا لدينهم بيصيروا امة واحدة علاقة واحدة. ايش هي؟ الاخوة في الله اليوم بيصلوا في الصف الاول بيقول له تعال شوية قل له رح نصلي في الصف الاول - 00:48:05ضَ

وقاطع رحم. بصلي في الصف الاول بحكوا لا لا يتكلم مع اخيه. صلوا في مسجد واحد ما بيحكوش مع بعض لما يرجعوا دينهم يصيروا امة ايش؟ امة واحدة. بحبوا بعض. بس بحبوا بعض في ايش؟ في الله. بتلاقيه بيقول له انا بحبك في الله - 00:48:26ضَ

يخبره انا بحبك في الله. لا نسب ولا حسب ولا مال ولا منصب. انا بحبك لله. هيك من دخلك تشعر انك بتحبه في الله وقس على ذلك الفوائد اللي انتم حضراتكم ان شاء الله هتكتبوها اولا ثانيا ثالثا. والفائدة والدليل. الفائدة والدليل. الفائدة والدليل - 00:48:49ضَ

هذي موجودة في اه القرآن والسنة لو رجعوا لدينهم ايش هي الفوائد؟ ولذلك سنقف على هذه الفائدة الثالثة اللي هي الاسلام كله ايش؟ كله خير. بدي اياك تبحثوا عن هذا الخير - 00:49:12ضَ

علشان اعملوا بيه ويكون املنا ان الامة ترجع لدينها حتى يرجع الخير هدول لمين ؟ للامة. لان احنا بنتكلم عن الامة الاسلامية الاف وامال نتألم بما نراه من الامراض في الامة واملنا املنا ايش؟ شو املك لما يكون ابنك مريض او انك تكون مريض او زوجتك مريضة - 00:49:26ضَ

او بتتقال بتأمل من الله انه يشفيه. فهذه الامة احنا بنحبها الامة الاسلامية. اخوانا في الله نأمل ان كل واحد منهم يشفى من مرضه ليرجعوا الى دينهم وتعود لهم الايش؟ العزة. ومن فوائد الاسلام ايضا الايه - 00:49:49ضَ

العزة ايش قال عمر كما ذكرنا كنا فاعزنا الله بالايش؟ بالاسلام فوائد الاسلام عظيمة. كل واحد فيكم ان شاء الله يكتب بحث الابحاث هذه بعد ما اشوفها لابو محمد يراجع لي اياها. احسن - 00:50:09ضَ

بحث اللي هو هيكون اكبر عدد فوائد مع الدليل هذا اله جائزة قديش هي بلاش يلا واذا متت خلاص بشوفكم ان شاء الله الله يجمعنا في الجنة يا رب. وصلى اللهم على - 00:50:27ضَ

محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:50:47ضَ