باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم في سلسلتنا فقه التعامل مع النفس. النهاردة بازن الله رب العالمين عندنا محور مهم جدا جدا الا وهو محور الدنيا. في الحقيقة آآ آآ بنلاقي ان الدنيا في اوقات كتيرة بتهلك ناس كتير. وبالتالي بنخاف منها واوقات - 00:00:00ضَ

تانية بنجد ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا حلوة خضراء فالواحد نفسه بتطوق الى الدنيا وبتشتاق الى الدنيا في وقت تاني خايف لان الله سبحانه وتعالى ويحذرنا ويقول بل تؤثرون الحياة الدنيا. فالانسان عايش ما بين رغبات يرغب في الدنيا - 00:00:30ضَ

ولا يبعد عنها يتركها ويهملها ولا يتعامل فيها ازاي حيرتنا الدنيا دي في الحقيقة والتعامل معها كتير جدا جدا في لحل هذه المعادلة الصعبة ان شاء الله رب العالمين يكون محور لقاءنا النهاردة مع فضيلة الشيخ الدكتور احمد جلال. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم - 00:00:50ضَ

السلام اهلا وسهلا باش مهندس يا مولانا. الله يبارك فيكم يا رب. الله يحفزكم. معادلة صعبة جدا جدا اسمها الدنيا انا كشب عادي اتمنى اعيش في الدنيا كويس. شقة كويسة وعربية كويسة وفلوس كويسة وكده. وفي نفس الوقت انا خايف لان شفتها بتتغرر بناس كتير وشفت - 00:01:10ضَ

ان ممكن الفلوس دي كان السبب في ضياع حد معين. شهوة للدنيا سبب في ضياع ناس كتير. خايف على اخرتي. عاوز ارضي ربنا سبحانه وتعالى وعاوز ارضي النبي صلى الله عليه وسلم وآآ اتبع سنة النبي في التعامل مع الدنيا - 00:01:28ضَ

ده محورنا النهاردة. طيب يعني بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يعني معلش سامحني من البداية قبل ما اجاوب على سؤالك اه في حد من اهل الفضل علينا مريض - 00:01:44ضَ

شيخنا ومعلمنا ومربينا الشيخ محمد حسان. نعم وتعبان الشيخ. تعب شديد واظن ان الوفاء للشيخ. نعم. ان احنا نبدأ الحلقة ان احنا ندعي له فنسأل الله سبحانه وتعالى يعني اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. اللهم انا نسألك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن - 00:01:57ضَ

له كفوا احد. اللهم انا نسألك بانك انت الله الحنان يا رب العالمين يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت واذا دعيت - 00:02:18ضَ

فبه اجبت اللهم اشف شيخنا الشيخ محمد حسان يا رب العالمين. اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. امين. اللهم كما شفيت ايوب بعد مرضه اللهم ارفع الضر والكرب عن شيخنا الشيخ محمد حسان. امين. اللهم اشبهه شفاء لا يغادر سقما. اللهم رب الناس. اللهم رب الناس - 00:02:33ضَ

اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك اللهم لا شفاء الا شفاؤك اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما. اللهم رده الينا ردا جميلا. امين. اللهم رده الينا ردا جميلا. اللهم رده الينا ردا جميلا. امين. اللهم بيدك - 00:02:53ضَ

وبيدك الامر اللهم بيدك الشفاء وبيدك الامر. فاللهم كن به خير راحم يا رب العالمين. امين. اللهم ارحمه يا رب العالمين. امين. واشفه عنه يا رب العالمين. اللهم ابدله لحما خيرا من لحمه. امين. ودما خيرا من دمه يا رب العالمين. امين يا رب العالمين. وصلى اللهم على محمد. اللهم لك الحمد. يعني بسم الله والحمد - 00:03:11ضَ

الصوت والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. امر الدنيا امر محير. نعم. ولكن لمن لم يضاء له هذا الطريق بنور الكتاب والسنة هل يا ترى ندخل الدنيا ونتقدم في الدنيا ونحوز الدنيا والدنيا بالنسبة لنا تبقى كبيرة اوي - 00:03:31ضَ

ولا يا ترى نزهة فيها ونتركها ونبعد عنها نتركها وراء ظهورنا هل يا ترى هنعمل بحديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها؟ ولا بحديث اللهم اصلح لي دنياي التي فيها معاشي. هم - 00:03:49ضَ

هل يا ترى هنعمل ان الدنيا حلوة خضراء فكونوا على حذر منها فاحذروا الدنيا. نعم. ولا يا ترى هنكون على الجانب الاخر اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر - 00:04:05ضَ

دعائي ان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة هنعمل بدي ولا بدي الدنيا بالنسبة لنا هي عبارة كالحية مم يا ريت نركز اوي في الجزئية دي الامام الغزالي رحمة الله عليه بيقول الدنيا بالنسبة لنا عاملة زي الحية - 00:04:15ضَ

زيد ثعبان. ثعبان الماهر بها يستخرج منها ترياقا نافعا البصير بامر الدنيا بيطلع من التعبان ده الدواء النافع. نعم. واما واما الجاهل بها فانها تلدغه فتقتله مم. يبقى اذا الدنيا دي سلاح ذو وجهين. نعم. اما ان الانسان فعلا يستغلها استغلال صحيح سليم. فبالتالي يرقى بها في الجنة - 00:04:32ضَ

درجات وعند الله درجات. واما ان الدنيا دي تكون سبب والعياذ بالله في هلاك العبد. تغلقك. يقينا. نعم. وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله لنا. صلى الله ان الناس في الدنيا على اربع احوال. هم - 00:04:59ضَ

عبد اتاه الله المال والعلم نعم. واحد ربنا ادى له المال وادى له الدنيا. انما الدنيا لاربعة نفر. تخيل الدنيا لاربعة نفر. هم. دول احوال الناس الاربعة. رجل اتاه رجل - 00:05:12ضَ

اتاه الله مالا وعلما. نعم. بص بقى. هم. فهو يعلم لله فيه حقه ويصل به رحمه. ربنا وسع عليه من الدنيا. هم. ووسع عليه في العلم فهو عنده علم وعنده بصيرة يتعامل مع الدنيا ازاي - 00:05:25ضَ

وهو يعلم لله في حقه ويصل به رحمه فهذا باعلى المنازل يبقى ده خد الدنيا. هم. ومع ذلك كان فين في اعلى المنازل. اعلى المنازل وعبد التاني بقى اتاه الله العلم ولم يؤته الدنيا - 00:05:40ضَ

مم بس عنده علم. نعم. العلم ده بيقوده لايه؟ فيقول لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه. قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله اجرهما سواء. فده ما عهوش في الدنيا. هم. ولكن التوافع في الجنة درجات - 00:05:56ضَ

نعم. طب والتالت. مم. وعبد اتاه الله مالا اداله الدنيا بقى اهو. مم. ولم يؤته علما وما عندوش علم. نعم. فلا يعلم لله فيه حقه. ولا يصل به رحمه. فهذا ها؟ باسفل المنازل. ده راح على الدنيا - 00:06:14ضَ

من غير ما يعرف حقيقتها. مم. راح على الدنيا من غير ما يعرف ازاي يتعامل معها. نعم. فكانت النتيجة هذا باسفل المنازل. مم. وعبد لم يؤتيه الله دنيا ولم يؤتيه الله عز وجل علما فيقول لو ان لي مثل مال فلان لانفقته مثل ما ينفقه فهو بنيته فوزرهما سواء باسفل المنازل برضو - 00:06:32ضَ

مم. الحديث ده النبي صلى الله عليه وسلم بيرسم لنا فيه ان الاصل مش الدنيا. نعم. الاصل فيك انت انت ازاي هتتعامل مع الدنيا في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم يقول الناس اربعة - 00:06:51ضَ

رجل موسع عليه في الدنيا موسع عليه في الاخرة. ده موسع عليه في الدنيا. ده كان عنده دنيا ربنا يا رب يجعلني واياكم من هؤلاء ده كان عنده دنيا نعم. والدنيا عنده ضخمة جدا. هم. ولكن خد بالك. ومع ان الدنيا عنده واسعة جدا الا ان هذا الانسان يوم القيامة ايضا وصى عليه في - 00:07:06ضَ

اخره. هم. في اعلى الدرجات. نعم. وعبد موسع عليه في الدنيا مضيق عليه في الاخرة. سلم يا رب. ووسع عليه في الدنيا. خدها من حرام واستخدمها في حرام وشغلته عن ربنا. هم. ونسيته الاخرة. وخليته يتنافس بين الناس والعياذ بالله. فكان فيه تظالم - 00:07:26ضَ

فكانت النتيجة انه رغم الدنيا كانت موسعة عليه الا انه كان ايه؟ يوم القيامة يضيق عليه. وعبد مضيق عليه في الدنيا. نعم. ولكن عنده العلم كيفية التعامل مع الدنيا. فكانت النتيجة موسع عليه في الاخرة. وعبد نسأل الله السلامة مضيق عليه في الدنيا. سلم عليه. مضيق عليه في الاخرة. الدنيا كانت واسعة - 00:07:44ضَ

جدا على سيدنا داود. مم. وواسعة جدا على سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام. نعم. ولكن هل شغلتهم قدروا بالفعل ان هم يستخدموا هذه الدنيا لله سبحانه وتعالى. كانت هذه الدنيا في الايد مش في القلب. طيب اخد من كلام حضرتك من الحديث اللي انت قلته - 00:08:04ضَ

ان ايه الدنيا علم في علم اسمه علم التعامل مع الدنيا وفهم الدنيا. طبعا. نظرة الاسلام الاسلام بيوضح لي اتعامل مع الدنيا ازاي وامشي معها ازاي؟ لان فعلا دلوقتي النظرة مشوشة. لا زلنا خلاص هي حية. هذه الحية. طب اتعامل معها ازاي؟ هل هي انا في مأمن منها؟ ولا - 00:08:22ضَ

هي ممكن تغرني وممكن وممكن تهلكني نظرة الاسلام نظرة الاسلام للدنيا بيقول لك الدنيا عندنا فيها شوية مشاكل. ايوة لو قدرت ان انت تتجنب المشاكل دي خذ من الدنيا ما شئت - 00:08:42ضَ

مم. يبقى الاسلام بيقول لي من البداية ان المشكلة عندي في الحقيقة مش في الدنيا في التعامل مع الدفاع. في التعامل مع الدنيا ايوة. التعامل مع الدنيا هو ده اللي بيبقى دايما عليه الاخذ والرد. هم - 00:08:58ضَ

واكتر حاجات بتأثر في النفس وبتخليها تنحرف في كتير من اوقات دنيا. نعم. قارون انحرف بسبب دنيا مزبوط. قانون بسبب دنيا. مم. بين عمرو بنحرف بسبب الدنيا. مم. كتير من الناس اللي موجودين احنا بنشوفهم قدام عنينا النهاردة هو بينحرف بسبب دنيا - 00:09:11ضَ

مم. تعال من البداية. اه. نقول احنا عندنا عشر محاذير خطيرة جدا. مم. لو بعدنا عن المحاذير دي افعل في الدنيا ما شئت مم. اول محظور وده اللي احنا دايما بنسميه هو اول خطر من اخطار الدنيا. ايوة - 00:09:28ضَ

اياك ان تكون الدنيا في يوم من الايام سبب لزيغ الانسان عن الطريق اضرب لك مثال كانت محجبة. ايوة متزوجة. مم. كانت لابسة الحجاب. ايوة. علشان تبقى يوتيوبر مشهور جدا ويشار اليها بالبنان هي وجوزها فكانوا كلهم - 00:09:42ضَ

تعملوا حاجة جديدة علشان الفلوس اكتر ومشاهدات اكتر ويبقى اشهر واشهر واشهر. مم. كانت النتيجة وصلت ان انا قلعت مراتي الحجاب. مم. وصورتها بكيني مم. وملايين يرى وزوجتي وهي بالبكيني - 00:10:02ضَ

وانا بالنسبة لي ما عنديش مشكلة عشان الدنيا عشان الدنيا. ابقى مشهور اكتر. علشان يبقى معي فلوس اكتر. هم. تخيل في يوم من الايام كنت بصور برنامج واحد اللي كانوا مسئولين عن الاضاءة جاي بيكلمني بيقول لي يا شيخ انا انا يعني انا بصور حاجات وحشة جدا. مم. مشاهد وحشة جدا. ايوة - 00:10:17ضَ

ببقى منور لهم. البرنامج كان قوي جدا بفضل الله. والناس قلوبها اتفتحت علشان التدين والكلام ده. ما شاء الله! وسبحان الله! في نهاية البرنامج جاي بيقول لي طب اعمل ايه ؟ هم. قلت له انت بتعمل كده ليه ؟ قال لي اكل منين واشرب منين ؟ هم. طب انت عارف يا عم الحاج فلان ان ده غلط؟ ايوة انا عارف ان هو غلط. هم. فهو عارف ان هو غلط - 00:10:38ضَ

عارف ان ده حرام وعارف ان كل حد هيشوف اللقطة دي من المسلسل ده او من الفيلم ده هيتجازى عليها بين ايديه وربنا يوم القيامة ولكن الدنيا خلته زاغ عن الطريق - 00:10:58ضَ

يعني الواحد يا شيخنا يسبت الطريق انا ماشي في طريقي الى الله سبحانه وتعالى. والدنيا اتعامل معها بناء على هذا الطريق. وده اللي احنا دايما بنقول عليه خلي عندك مركزية. انت بتدور حواليها. جميل جدا. المركزية بتاعتك هي الاخرة - 00:11:09ضَ

مم. المركزية بتاعتك هي الاخرة. اه. فكل ما يأتيك من الدنيا فخذه ما لم يضر بالاخرة. جميل جدا. جميل جدا. ده ده وضح لي حاجة. انت هتوضح الوزايف الوظيفة اللي في مكانه هشرب وهسقي الناس خمر الوزيفة اللي في مكان وهعمل حاجات محرمة وحاجة زي كده. لأ انا راجل رايح في طريقي للاخرة والدنيا تيجي تركب معايا او ما - 00:11:25ضَ

بالزبط. يبقى اذا خلي عندك دايما مركزية. ماشي. المركزية دي اللي النبي عبر عنها من كانت الاخرة همه. يبقى اذا فيه هنا مركزية انا بدور حواليها. مم المركزية دي انا جاي لي فلوس. الفلوس دي بص على الاخرة. هل الفلوس دي تضر بالاخرة ولا لأ؟ مم. الفلوس دي جاية لي من حرام. ايوة. الفلوس دي جاية لي ان انا هاخد نص - 00:11:46ضَ

سيب اختي من الميراث. مم. عينك على المركزية. مش عايز الدنيا دي كلها. عينك على المركزية بتاعتك. مم. جاي من حرام الله الغني جميل. الله الغني. يبقى اذا في مركزية انا المركزية بتاعتي عناية على الاخرة من كانت للاخرة همه. نعم. خدت بالك؟ هم. طالما دي المركزية بتاعتي - 00:12:09ضَ

فخد بالك بقى ان ما يأتيك من الدنيا اذا كان هيضر بهذه المركزية. هم. ابعد عنه طب ازا كان هذا الذي يأتيك من الدنيا هيضر بهذه المركزية. انا النهاردة شيخ. هم. وجاية لي النهاردة فتوى معينة ان انا مسلا استبيح دم حد ان انا في يوم من الايام - 00:12:26ضَ

ايام آآ آآ ابيح للناس فلوس ايوة. هم. احل حرام احرم حلال. هم. انا النهاردة انا جاية لي الفتوى دي مركزيتي دايما في الاخرة. في الاخرة. في ناس مركزيتها دنيا. مم. لما كانت مركزيتها دنيا فهي نست تماما الاخرة. والمركزية بتاعتها دايما الدنيا فلا بأس ابدا ان انا - 00:12:41ضَ

ساحرم الحلال احل الحرام. نعم. احرم الحلال مقابل ان انا دايما ابقى محافز على هذه الدنيا. فكانت النتيجة الدنيا بعد ما كانت كده الدنيا خدتني وخلت الطريق معي كده. هم. فزاغ الانسان عن الطريق. هم. جاء للنبي صلى الله عليه وسلم مال من البحرين. عليه وسلم. نعم. مم. فلما سمع الانصار - 00:13:01ضَ

نقدم هذا المال. هم. اتوا اليه وتعرضوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هم. بقى النبي صلى الله عليه وسلم خارج من المسجد فييجي واحد يقول له ازيك يا رسول الله عامل ايه يا رسول الله؟ فضحك النبي - 00:13:21ضَ

عرف بقى ما هو بيتعرض ليه عشان ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لعلكم سمعتم بالمال الذي اتى من البحرين. هم. والله ما الفقر اخشى عليكم - 00:13:31ضَ

ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. انا خايف ان الدنيا انا مش خايف عليكم الفقر. هم. ولكن خايف في الحقيقة ان الدنيا تتبسط عليكم. مم. قال صلى الله عليه وسلم. فتنافسوها كما تنافسوها. قال صلى الله عليه وسلم ولكن والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى عليكم الدنيا. حتى لا - 00:13:46ضَ

بص اللي جاية دي. نعم. حتى لا يزيغ. هو ده بقى زيغ النفس عن الطريق. هم. حتى لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الا هي الله اكبر. اللي خلى الانسان زاغ عن الطريق. ايوة. وحاد عن الطريق. كان السبب في ذلك دنيا. دنيا. علماء بني اسرائيل. هم. علماء بني اسرائيل - 00:14:06ضَ

ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان هم ما زاغوا عن الطريق. ما حادوا عن الطريق الا بسبب هذه الدنيا. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم كورونا هذا من عند الله. ليه ؟ ليشتروا. ليشتروا به ثمنا قليلا. يبقى المركزية كانت دنيا. ودي كلمة سر النهارده مركزيتهم كانت دنيا. هم - 00:14:27ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال اولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة بالاخرة كانت مركزية الدنيا. المركزية الدنيا مم احنا فوجئنا ان هو حاد كده عن الطريق. نعم. وهي دي المشكلة الاساسية. مم. فالنقطة الاولانية هي توحيد الطريق. بالزبط. النقطة الاولانية حدد طريقك وحدد - 00:14:47ضَ

المركزية بتاعتك فمركزيتك الاخرة. ماشي. يوم ما تحس ان الدنيا بدأت تحولك عن مركزية الاخرة وتزيغ بيك عن طريق هذه المركزية. اه. يبقى لازم تراجع نفسك ان الدنيا هنا موطن خطر بالنسبة للانسان. بتتنازل. كنت بتصلي خمس فروض باربعة. وبقوا تلاتة كنت بتصوم بطلت الصوم. كنت بتطلع زكاة الزكاة قلت - 00:15:07ضَ

وكنت زمان باخد الطلبة واقول لهم وقت الدرس وقت الدرس اقول للطلبة احنا ننزل نصلي في المسجد. مم. دلوقتي من كتر الدروس انا ما عدتش بنزل المسجد اصلا. ايوة. فبدأ يزيد اصلا. يزيغ - 00:15:27ضَ

واخد بالك فدي الجزئية الاولانية. مم. طب الجزئية التانية. ايوة. اه اه ان تكون دايما المركزية عندك مبادئك اللي انت بتستقيها من قرآن وسنة. نعم. مم. لما الدنيا في يوم من الايام تحولك عن هذه المركزية مركزية المبادئ والقيم. مم. يبقى اعرف على طول ان انت - 00:15:37ضَ

على خطر هو المسلم العادي عنده مبادئ وقيم واشياء احترامية كده بيحترم بها نفسه. طبعا طبعا القرآن كله قيم كله قيم. سور في القرآن كلها ما نزلت الا من اجل القيم. قيم بس ومبادئ كده. الله. سواء القيم دي في التعامل مع الله او القيم دي في التعامل مع الناس. هم. وليتدبر في القرآن - 00:15:55ضَ

نجد ان القرآن كله مم. القرآن كله. نعم. عبارة عن مجموعة من المبادئ اللي انت تمشي عليها مم. جميل كده؟ مبدأ مثلا من المبادئ اللي احنا بنؤمن به. اه. ان الجهاد للامم عز - 00:16:16ضَ

لما يكون عندها جيوش قوية ده عز لها. طبعا. من المبادئ اللي احنا عايشين بها ان الصدقة دي ان ربنا بيخلف علينا صدقة. صح. وان انا لما انفق ربنا ينفق علي - 00:16:30ضَ

وان آآ ان انا لما اتصدق ان ربنا سبحانه وتعالى بيبارك لي في صحتي وفي مالي وفي اولادي. دي قيم احنا مؤمنين بها. نعم. في بعض الاوقات القيم دي اللي احنا مؤمنين بها دي - 00:16:40ضَ

بتيجي الدنيا تكسر لنا المبادئ دي. مم. وبتغير لنا المبادئ دي. ايوة. مثال على ذلك مثلا آآ انا زمان فتحت مشروع وكان عندي آآ المحل بتاعي وانا امين مع الناس والكلام ده. هم. فلما الدنيا ضاقت شوية وبقى عندي كهربا زيادة وبقى عندي مية زيادة وبقى عندي ضرايب زيادة. معلش بعد ما كان الباش مهندس علي بيجي. هم. اقول له - 00:16:50ضَ

والله التفاح ده جاي لي بعشرين انا ببيعه باتنين وعشرين. مم النهاردة انا بقيت بكزب. وبقيت باغش. ايوة. وبقيت اخادع الناس. وبقيت باكذب وباحلت ايمان كاذبة فاجرة. وبدأت المبادئ عندي - 00:17:10ضَ

بعد ما كنت التاجر الامين بقيت التاجر؟ الخاين. الخاين. حد كان بيقول لي انا هاعمل مشروع واقبل على الله، سبحانه وتعالى، وانا من البداية انا اتاجر مع الله سبحانه عشرة في المية من كل ربح في التجارة انا هاطلعه لله سبحانه وتعالى. هو دلوقتي يقول لي لأ انا طلعت عشرة في المية انا هاخسر - 00:17:25ضَ

مم ايوا خدت بالك؟ مم. انا اللي طلعت عشرة جنيه هاخسر. ده اللي احنا بنقولها يا مولانا لناس كتير قوي ان نقول له ايه؟ انت ما لك اتغيرت ليه كده - 00:17:43ضَ

والله هي كده. هم. هي كده. فالنبي صلى الله عليه يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الاعاجم مم فالصحابة ما فهموش الكلمة. ايوا. قالوا يا رسول الله وما قلوب الاعاجم؟ مم. قال حب الدنيا سنتهم - 00:17:52ضَ

صلته مش القرآن ولا السنة هنا بمعنى الطريقة. نعم. سنته مش القرآن ولا سنته بالسنة. حب الدنيا ايه ؟ حب الدنيا بقى هو الاساس. هم. اللي يجيب دنيا يرون الجهاد - 00:18:10ضَ

مغرمة يرون الجهاد ضررا. ضررا. نعم. والنفقة او صدقة مغرمة القيم اتغيرت. ايوة. المبادئ اتغيرت. تماما. الله! مم. ايه ده هو ايه اللي بيحصل؟ اه آآ النهاردة كان بيقول لي انا كنت باطلع الزكاة كل كل رمضان دلوقتي يقول لي لأه ده انا ممكن ادخلها في تجارة اول رمضان مم وابقى اطلعها في اخر رمضان اكون - 00:18:24ضَ

وفي الاخر ما يطلعهاش مم ايوة. المبادئ بتاعتك والقيم راحت فين ؟ معلش يا شيخ انا بحب اتطرق للواقع كتير. البنت الطالبة اللي كانت كسوفة وكانت على قدر كبير من - 00:18:49ضَ

الحقيقة دخلت الجامعة والدنيا خدتها وبقى لها صحابات وصدقات مع الناس لقينا المكياج ولقينا الميك اب ولقينا الشغل وخلاص كده. فين الحياة اللي احنا في من سنة واحدة ده مبدأ اتغير. اتغير تماما. ايوة. اتغير تماما. مم. هو كان زمان محافز على دروس العلم - 00:19:01ضَ

ويقول لي الدرس العلمي ده بالنسبة لي هو روحي وحياتي وكل حاجة عندي. انا عمري ما اغيره ابدا يقول لي النهاردة انا ممكن الساعة اللي بحضرها الدرس بحضر فيها الدرس انا كنت ممكن ايه اي مصلحة كده اطلع لي فيها بمبلغ - 00:19:19ضَ

ايوة. صدقني. مم. بدأت الدنيا هنا تغير القيم وتغير المبادئ. فيوم لما بيكون عندك مركزية اسمها مركزية القيم والمبادئ. وانت بدأت تحيد عنها. مم. بدأت تحيد عنها. مم. فان الانسان يراجع نفسه ان دلوقتي. مم. انت معرض لفتنة. طب الامر التالت. التالت - 00:19:34ضَ

الامر التالت ازا كانت الدنيا ملهية. هم يعني ايه الدنيا ملهية؟ اه عارف قول النبي صلى الله عليه وسلم اخشى ان تبسط عليكم الدنيا بص اللي جاية دي. اه. فتلهيكم - 00:19:53ضَ

كما الهتهم فيه ناس ربنا سبحانه وتعالى زمان ادى لهم الدنيا وبسطت عليهم الدنيا. ايوة. فكان المفترض ان الدنيا دي تسخر لله. نعم. النبي قال في الحديث كده. هم انا انزلنا المال قال الله عز وجل انا انزلنا المال نعم. لاقام الصلاة وايتاء الزكاة - 00:20:08ضَ

انت متخيل المعنى ده ربنا بيقول انا جعلت الدنيا دي اصلا. هم. علشان تستعين بها على ايه ؟ على طاعتي. طاعتي. صلاة وزكاة. خدت بالك؟ مم. انا انزلنا المال. مم. لاقام الصلاة - 00:20:28ضَ

وايتاء الزكاة. نعم. طيب المفترض ان الدنيا نازلة لنا علشان كده المفترض ان ربنا يرزقنا عربية كويسة علشان لما آآ خطب الجمعة حواليا في المساجد مش كويسة آآ اطلع بالعربية المكان فيه ايمان كويس - 00:20:40ضَ

مم اه ربنا سبحانه وتعالى اداني المال علشان انفق به على الفقراء والمساكين ايوة. فاحنا فوجئنا النهاردة ان ربنا سبحانه وتعالى بيدي له الدنيا فهذه الدنيا الهته عن ربي وشغلته عن ربه. بل شغلته عن الاخرة - 00:20:56ضَ

مم. ده اللي بيتعامل معها غلط ده للاسف لما الدنيا تكون سبب لضياعه. ايوة. لما تكون الدنيا تقول له كده لما يبدأ مؤشر الخطأ يقول له خد بالك. مم. انت ماشي غلط - 00:21:12ضَ

يوم ما الدنيا بدأت تلهيك اصلا عن الغاية التي من اجلها خلقت الدنيا مم يعني العربية اصبحت خطر اهي يا مولانا. العربية هنا اصبحت خطر. ده ده من شوية كانت كويسة لو ان حضرتك زي ما بتقول لنا الوقت اللي بيساعد بها المرضى وبينقل بها ويصل بها رحمه - 00:21:23ضَ

وبيصلي يروح اماكن يصلي فيها. ده خلاص العربية دي حاجة جميلة. يا عندي عربية واتنين. هنا العربية والاتنين والتلاتة والعشرة بقوا عندك في ميزانك بقت الدنيا دي اللي النبي قال فيها اصلح في دنياي التي فيها معاشي - 00:21:38ضَ

مم الناس اللي عايزة تركب عربيات الورقة والقلم جنبك واكتب المعلومة وركز فيها علشان نحرص على ايه علشان نحرص فعلا هدفنا النهاردة ازاي تعامل مع الدنيا. ايه الحيرة اللي احنا بدأناها في اول البرنامج؟ الحمد لله بتتحل بتتحل وبتتفك قدامنا. كده خدنا تلات محاور كان عندي زمان ارض؟ اه - 00:21:52ضَ

الارض دي انا كان هو يدوبك سهمين تلاتة كده وانا بتاجر في الاراضي وعايز ازود وعايز اعمل ايه والكلام ده. هم. وكنت الصلاة في وقتها. هم. لأ دلوقتي لما زادت الاراضي وزاد الزباين وبدأت ابيع وبدأت اشتري انا بيعدي علي ضهر وعصر ومغرب وعشا وانا لسه ما صليتش - 00:22:13ضَ

ومعلش انا مضطر اروح انام بدري علشان انا فعلا صعب علي جدا ان انا اصليهم دلوقتي. احنا نقول له حزر بقى في لمبة خد بالك لمبة الانزار بدأت تشتغل. مم. طب والامر الرابع. نعم. ان مع اللهو ده تبعد بقى. مم - 00:22:30ضَ

خلاص هو شف هي مراحل ايوة. بدأت تشغله ايوة. يعني بادئ بالفعل انت تشغله. هم. طب بعد ما بدأت تشغله بدأت تاخده كده من ايديه. انت كنت قريب هنا من ربنا لأ تعال انا عايزاك - 00:22:50ضَ

وتبدأ الدنيا تاخد الانسان مش هيقول لك بدأ ينحرف عن الطريق. لأ ده بدأ يبعد ده بدأ يبعد تماما بقى عن الطريق. وانا دايما كنت بضرب لها مثال برسم بياني. ايوة. النقطة ادي الرسم البيان اهو. مش كنا بنرسمها كده عمود كده - 00:23:03ضَ

فوق رأسي وافقي. نعم. هي بدأت في نقطة الالتقاء ما بين العمود الرأسي والافقي. ايوة هو هنا اهو. مزبوط. طب لما زاغ بنسبة درجة درجة واحدة بس. هم. درجة واحدة بس كانت سنة هنا زاغ. هنا بدأ يبقى فيه زيغ. ايوة. خدت بالك؟ مم - 00:23:18ضَ

تلهيه هو بدأ يبعد يبعد تخلينا بقى احنا بدأنا نطلع اهو. ايوة. يبعد. اه. يبعد يبعد يبعد يبعد هنا هو مشغول هو مش شايف ان هو بيبعد. مم لدرجة يفاجأ بعد فترة طويلة ان هو بقى خالص بعيد تماما في المنطقة التانية خالص. خالص - 00:23:34ضَ

خالص. هم. فبعد ما شغلته وعمته هو مش واخد باله ان هو بعد تماما عن الطريق. بعد ما كان ما بيحضرش الدرس اصبح يقول ايه؟ يا عم درس ايه بس ومشايخ ايه - 00:23:51ضَ

كلام من ده خلينا في مصالحنا ودي المشكلة مم ودي المشكلة قال النبي صلى اقتربت الساعة نعم. ولا يزداد الناس على الدنيا الا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا - 00:24:01ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. اللي هو المنحنى اللي خلاص اللي حضرتك راحت بقى خالص. عارف انا كنت دايما باشبهها بايه؟ باشبهها دايما بقصة بالعام ابن باعوراء. هم ادي الرسم البياني بتاعنا هو هنا في النقطة دي. نعم. مم. خدت بالك؟ نعم. اول ما راح عند ملك الجبارين. مم. بدأ ملك الجبارين يعرض عليه الدنيا فبدأ ايه ياخد - 00:24:20ضَ

يزيغ بدأ ايه حتى لا يزيغ قلب احدكم ايه؟ اذا غضب. فهو بدأ يناس زيغ. ايوة ايوة. عشان الناس تاخد بالنا من المراحل انا ليه قلت كزا وكزا شف بدأ هنا الزايغ اهو - 00:24:40ضَ

مم. فلما بدأ الزيغ هنا بدأ ينشغل بها اكتر. مم. فبدأ ينحرف ينحرف ينحرف ينحرف. مم. ولا يفاجئ اللي وجد نفسه في منطقة تانية خالص بيقول له يا بالعام اتاك الله دعوة مستجابة. شف ملك الجبرين بيقول له. هم. اتاك الله دعوة مستجابة. فادعو على موسى ومن معه. هم - 00:24:50ضَ

قال له لأ ده موسى ده نبي. وانا لو دعيت عليه الدعوة دي تصدى علي فطلع صندوق فلوس تاني وقال له طب والفلوس دي قالوا لأ انا هقول لك بقى استنى. اه. انا قرأت في التوراة ان الزنا اذا انتشر في امة فشى فيهم الطاعون. واهلكهم الله. جملوا نسائكم - 00:25:08ضَ

وارسلوهم على موسى ومن معه فيفشوا فيهم الزنا فيهلكهم الله وتنجوا انتم. شفتم المنحنى راح فين؟ لا حول ولا قوة الا بالله شفتم المنحنى راح فين؟ الله. شفتم الهبوط راح فين؟ انا تذكرت نموزج وكنت هفكر حضرتك به. وبعدين بس مش هيجي حاجة جنب النموزج ده اللي هو قول الله سبحانه - 00:25:27ضَ

ومنهم من عاهد الله لان اتاني من فضله لصدقن. وده نموزج. اه بس لك ان تتخيل ان المسألة بدأت تروح فين؟ هم بتبعد بتبعد اوي. ونسأل الله السلامة النبوي النص النبوي كده تحس ان هو عليه نور. نعم. اقتربت الساعة - 00:25:47ضَ

دكتوراه مساعدة يخلينا ايه؟ يخلينا نجري على ربنا. اجري. مم. ولا يزداد الناس على الدنيا الا حرصا ولا من الله الا بعدا. هو عمال يجري كده يا ابني خد بالك انت بتبعد جدا. ده راكب آآ ده راكب قطر غلط. لا ده ساروخ! راكب صاروخ - 00:26:07ضَ

ولا يزدادون من الله عز وجل الا بعدا. سلام. فيوم ما يحس الانسان فعلا انه بدأ يزيغ بدأ يبقى فيه انحراف عن الطريق. نقطة اهو. نعم. بدأ ينحاد وبدأ ينشغل وبدأ والعياذ بالله. هنا خلاص بقى بدأ يبعد احنا محتاجين نقول له خد بالك الدنيا هنا بالنسبة لك وحشة. الدنيا هنا بالنسبة لك خطر كبير. هم - 00:26:24ضَ

نعم. وبدأت النفس هنا تتغير. والله العزيم يا بشمهندس علي. مم. بدأت النفس هنا تتغير بدأت النفس كان زمان يجي للشيخ وهو منكسر وضعيف كده وشيخنا وحبيبنا وسيدنا وتاج راسنا وبعد فترة - 00:26:45ضَ

لما ربنا سبحانه وتعالى بدأ يفتح عليه شوية في العلم كده. هم. لما ربنا سبحانه وتعالى بدأ يمن عليه وبدأ كده يشم نفسه. هم. الشيخ فلان المبتدع والشيخ مش عارف ايه ده بدأ ينحرف ينجرف. هي الحاجات دي حب دنيا. حب دنيا - 00:27:00ضَ

حب ظهور. الشيخ فلان وحاجة زي كده. ما هو ما قالش فلان والشيخ فلان غير لانه عايز يسقط هو يقول عشان افضل انا الله اكبر. انا اللفظ الموجود ايوة لو كان امين لكان زهب للشيخ وكلمه بالراحة. لو له حاجة على الشيخ كان راح له وكلمه بالراحة ونصحه في الله - 00:27:16ضَ

بالزبط. انما ده ابقى انا افضحه مش انصحه. بالزبط. سلم يا رب طب امتى كمان الدنيا تنور بالنسبة لنا نقول ان احنا هنا بدأنا في خطر. ها شوف احنا بدأنا بمرحلة الزيغ. نعم - 00:27:37ضَ

ماشي؟ وبدأنا بعد كده القيم تتغير. مم. وبعد كده الدنيا بدأت تلهيه وتشغله. التلهي نعم. بعد كده حس ان هو بدأ يبعد. مم عارف بيوصل لمرحلة يعمل فيها ايه ؟ مم. ممكن يصل لمرحلة النهاردة انه علشان يفضل مكمل في الدنيا يبيع اغلى ما يملك. يبيع - 00:27:50ضَ

الا بالله. انت متخيل احنا رايحين فين؟ نسأل الله السلامة. متخيل هو رايح فين؟ يا رب. نسأل الله ان يثبتنا على يا رب العالمين. ده هو النهاردة بدأ ينتقل من مرحلة انه - 00:28:08ضَ

بعد ما كان الدين ده بالنسبة له كل حاجة. ده مش بيبيع مبادئ. لأ في في المحور التاني. احنا احنا هو واخد صاروخ كده وبينطلق لاقصى الشمال وهيبيع الدين. المرة دي هو ممكن يبيع الدين. سلم يا رب - 00:28:20ضَ

وده نص كلام سيد المرسلين. ايوة. عليه افضل الصلاة والتسليم لما قال. صلى الله عليه وسلم. يأتي على الناس زمان فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مسلما ويمسي كافرا - 00:28:33ضَ

يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل يا الله! يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. انا كنت باقف عند البداية كده يصبح مسلم ده كان مصلي معنا الضهر ويمسي كافرا جه في العشاء بالليل خلاص هو كافر بالله سبحانه وتعالى وكنت فعلا اقف عند الحديس ده يعني عاوز اوصل للسر اللي حضرتك بتقول فيه الوقت اللي هو ايه - 00:28:47ضَ

يبيع دينه بدنياه وخد بالك النبي قال بعرض من الدنيا قليل. العرض اصلا شيء قليل نعم شيء مش ثابت. مم. ده شيء عارض العرض ده حاجة في اللغة. اه. لا لا. حاجة صغيرة وبسيطة عدت عليه كده. مم. مش حاجة سابتة. ايوة - 00:29:16ضَ

يبيعها وما عنديش اي مشكلة ابدا. ان انا ابيع ديني السبب ده ابيع ديني بس هاتوا لي تأشيرة لايطاليا ومش مشكلة ابيع خمرة ابيع ابيع خنزير. ما عنديش مشكلة انا ما عنديش مشكلة. الا لله. مم. انا ما عنديش مشكلة. هاتوا لي بس تأشيرة كده اطلع بها اوروبا. اه. وان شاء الله يا رب امسح لهم جزمهم هناك - 00:29:34ضَ

بس هناك في العقد كده ما عندناش حاجة اسمها صلاة جمعة. موافق. موافق ما عندناش حاجة اسمها آآ ازهار دين او شعائر دين. موافق. موافق انا اهم حاجة عندي. هم. التأشيرة تيجي عشان الفلوس. لا حول ولا قوة الا بالله. سلم يا رب - 00:29:58ضَ

والله انا جا لي شاب كان الشاب ده كان حامل لكتاب الله عز وجل وسافر مسافر وبدأت مسألة الانحرافات. مم. بدأوا يتتبعوه اه بيع خنزير ما عندناش مشكلة. بيع خمر ما عندناش مشكلة. مش عارف والعياذ بالله ما عندناش مشكلة - 00:30:14ضَ

لحد ما وصل لمرحلة والعياذ بالله انه كان نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. امين يا رب. انه كان بيساعد في تصوير افلام اباحية لا حول ولا قوة الا بالله. انت متخيل؟ - 00:30:31ضَ

يا ابني ليه ؟ علشان العرض اللي من الدنيا قليل مم. هو باع كل حاجة وهو عنده امكانية. هو يا شيخ ان ربما الناس تنزعج ايه؟ ان هو وصل لمرحلة سيئة جدا ان عنده استعداد او اصبح يصور مقاطع اباحية - 00:30:43ضَ

اه ما هو تصوير مقطع اباحي ده حاجة خفيفة جدا جنب انه يترك الصلاة مسلا يعني ما تستكبرهاش يترك الصلاة. يقول انا اروح اعمل آآ امسح آآ حذاء كافر. ومش مهم عندي. انا اترك ديني وانا خارج انا اتنازل - 00:30:59ضَ

عن الجنسية وعن الديانة وانا ماشي بس عدي بنسمعها كده بالزبط لا حول ولا قوة الا بالله. بدأ يبيع كل حاجة. ايوة. انا هقول لك حاجة. مم. احنا ما بنشوفش تاجر بلاش صاحبنا ده. احنا ما بنشوفش تاجر - 00:31:15ضَ

يسمع الاذان والله العظيم يا باشمهندس علي. يسمع الاذان يسمع الاذان ويفضل فاتح محله عشان يقول لك اصل انا لو قفلت المحل الناس الزباين هتروح عند المحل اللي جنبي في الشارع بتاعنا. للدين. هم. عشان الدنيا؟ صح. والتاكسي والمواصلات وكده. الدنيا ماشية خالص - 00:31:28ضَ

موقف عجيب جدا. مم المسجد اللي عند البيت عندنا. هم. الباب بتاعه في القبلة ماشي كده؟ والله العظيم والله العظيم عربية قدام المسجد قدام المسجد وواحد سمكري بيصلح فيها حاجة او بيعمل فيها حاجة او بيدهن فيها حاجة - 00:31:50ضَ

خدت بالك وعايز مية. عايز مية عشان العربية او كان عايز حاجة يعني. مم. والله العظيم كنا نصلي صلاة العصر دخل المسجد اهو داخل قدامنا. ايوة. داخل المسجد. على الحمامات. ما لا جركن الماية - 00:32:08ضَ

وخرج من المسجد واحنا بنصلي والامام بيقول الله اكبر وخد الماية وطلع برة قدام باب المسجد انت وانت واقف في المسجد الصف الاول شايفه وشغال في العربية. سلم يا رب - 00:32:25ضَ

هو ده مش شايف الا الدنيا يا مولانا شف انت متخيل. هم. يا شيخ علي انت متخيل يعني ايه ؟ انا مش باقول لك هو هو قاعد برة فسمع الاذان او سمع الصلاة. هم. لأ. ده دخل! ده دخل الجامع. ودخل - 00:32:39ضَ

دخل ممكن يتوضأ مكان الوضوء خد الماية. مم. وطلع قدام المسجد يكمل لا حول ولا قوة الا بالله. لأ ده مش بيع الدنيا. مم. بيع الدين عفوا. اه. النهاردة احنا ما عندناش ناس علشان يحافز على كرسي. مم. او يحافز على منصب معين - 00:32:51ضَ

هو ممكن يعمل اي شيء حتى ولو كان سيؤدي الامر له انه يفتي بفتوى يغير بها معالم الدين هو اللي طالع بيقول ان ان الربا حرام. اللي طالع يقول ان القرض الربوي حلال. ده ما باعش دنيته علشان الدين العجيب والله - 00:33:08ضَ

ان له مقطع فيديو قديم كان بيقول حلال. اللي طالع يقول لأ يعني انا اعرف حد وكنت عملت عليه مقطع قبل كده. مم. طالع يقول لأ الاصل في في المواريث ان الولد يتصنع البنت. سلم يا رب. والمقطع القديم بتاعه يقول لأ. ده دي حدود ما ينفعش يقرب منها اصلا. والحكمة كلها - 00:33:28ضَ

لحكمة الله البالغة والعدل الكامل في في حكم الله سبحانه وتعالى. بعد اليس هذا بعد اليس هذا؟ باع دينه بعرض من قليل عايز يبقى شيخ ازهر ولا عايز يبقى منصب في جامعة الازهر. النهاردة ممكن ابيع ديني بفتوى - 00:33:48ضَ

مم. اليس هذا من باب بيع الدنيا؟ بيع الدين. مم. بعرض من الدنيا قليل. عرض من الدنيا قليل. يا باشمهندس علي بص الدنيا كلها بما فيها. مم الدنيا كلها بما فيها من دهب وفلوس واراضي وعقارات ونساء وجمال شف كل ده. هم. قال النبي صلى الله عليه وسلم. الدنيا جعلها الله قليل - 00:34:04ضَ

ولم يبق من هذا القليل مم الا القليل يعني الدنيا كلها اللي بيقولوا كم مليون سنة؟ هم. دي كلها قليلة ايوة. واللي اتبقى من القليل ده ايه؟ قليل. قليل. ومع ذلك هو بيروح على العرب اقل من القليل اللي هو قليل من دنيا قليلة - 00:34:25ضَ

الله اكبر وبقى يبعده عن ربنا ويشغله عن ربنا ويطلع يدافع يطلع يدافع كان زمان والله يا بشمهندس علي نعم كان زمان بيقول ان جمع المرأة حرام ولا يجوز وده قول الائمة الاربعة النهاردة علشان بعد اما عمل الدوجلاس وراح عمل مش عارف ايه جايبين له في مطلع بقى عشان نقول لهم انا الداعية بقى - 00:34:43ضَ

الفرفوش وده الفرفوش لزق. مم. خدت بالك؟ جاي بقى في مقطع مع نساء وعاريات ومش مسلمات نص اجسادهم عاريات ورايح يسلم عليهم وكل سنة وانتم طيبين. ايوة. ايه ده مم. ايه ده! فين الدين؟ يبيع دينه - 00:35:04ضَ

بعرض من الدنيا قليل على فكرة وبعضهم بيدور على الدين على فكرة اوعى تظن ان هو ما بيدورش على الدين. هم. ده هو بيدور على الدين. هم خد بالك ليه ؟ ايوة. علشان يكون الدين ده تكأ لدنيته - 00:35:22ضَ

يعني عفوا واسأل الله ان يسامحني في هذا التشبيه. سلم يا رب. هو بيتخذ الدين ده هو عبارة عن درجة سلم يدوس عليها علشان يطلع لدنيته لا حول ولا قوة الا بالله. في ناس كده. ايوة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. من طلب علما مما يبتغى به وجه الله لا يريده الا ليصيبه - 00:35:38ضَ

دنيا ده هو علم العلم ده يبتغي به وجه الله هو راح بيدور عليه علشان يطلع من خلال العلم ده رخصة معينة مش رخصة بقى زل العالم مم. الشيخ ده جايبينه وواحد بيشرب خمرة. يا شيخ الخمرة ومش الخمرة والمشايخ المتشددين السلفيين دول بيقولوا ان الخمر حرام. انت رأيك ايه يا شيخ؟ هم - 00:35:59ضَ

فيروح يدور بالعين والله عالم يا اخوانا الراجل ده عالم كبير. سلم يا رب. سلم يا رب. للاسف مم. راح بقى ايه يدور على زلات العلماء اللي كان العلماء بيقولوا من تتبع زلة العلماء تزندق وهو وصل لهذا الحال نسأل الله السلامة. راح بدأ يعمل ايه؟ يدور في المذهب الحنبلي. ما فيش فيه حاجة. الشافعي ما فيش فيه - 00:36:22ضَ

المالكي ما فيش فيه حاجة. طب الاحناف؟ قالوا الاحناف ان الخمرة كانت تكون من العنب بس ما عدا ذلك ليست بخمر هي دي ويروح للراجل اللي بيحب للخمرة اللي بيشرب الخمرة تاج الخمرة ده. مم. ويقوم قايل له ايه احنا وجدنا في العلم اللي يبتغى به وجه الله. مم. ان ممكن نلاقي لك رخصة انك - 00:36:42ضَ

اشرب خمرة اصيب به الدنيا هنشوف لك فتوى هنشوف لك سكة كده بس انت ايه خد بالك مني. يعني هنشوف لك حل ده يبقى غرض الدنيا. دنيا. طلب العلم اللي ربنا يعني يبتغى به وجه الله مم. طلبه عشان يموت - 00:37:03ضَ

علشان الدنيا. طب وبعد كده وبعد كده. لسة فيه بعد كده ؟ اه طبعا. الراجل باع دينه. اه طبعا. اه طبعا ده يعني. لا لسة خد بالك من حاجة. وبص كل اللي احنا بنتكلم ده فيه لما تكون المسألة متعلقة بحقوق - 00:37:27ضَ

اتق الله كل دي حقوق ربنا. مم. بدأت تنهار الحقوق دي بتاعة ربنا عنده. عشان هو هو مركزيته الدنيا. مم في بقى حاجة اخرى. ايوة. الا وهي ان المسألة تنتقل بقى من حقوق ربنا سبحانه وتعالى لحقوق الخلق. لحقوق مم - 00:37:39ضَ

قال النبي صلى الله ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. بص تنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم بدأ المرة دي يكون في تظالم التنافس على فكرة كلمة تنافس. اه اغلبها في اللغة العربية. مم. اغلبها في اللغة العربية هو التنافس غير الصحيح. مم - 00:37:57ضَ

من المنافسة المصارعة بالزبط. مم فهو هنا بدأ يعمل ايه؟ بدأ النهاردة علشان آآ اجيب عربية كويسة انا ما عنديش مشكلة ان انا اجي حد اختي حقها في الارض داهي - 00:38:22ضَ

واقول لها الارض دي عشان اختي ما تعرفش الارض دي تسوى مسلا تلات تلاف جنيه. انت عشان اختي انا بعالجك باربع تلاف جنيه. والارض دي تمنها خمسين الف جنيه لا حول ولا قوة الا بالله - 00:38:35ضَ

علشان الدنيا فبدأ يعمل ايه ياخد اللي في جيب غيره التظالم ده احنا ما شفناش انا والله احد جيراني غريب راح بيكلم اخوه الكبير اللي هو العمدة. هم. احنا عايزين ندي لاخواتنا البنات حقهم من الارض. قال لي طلع الطبنجة ضربني اربع طلقات في رجلي - 00:38:48ضَ

عشان بطلب حق. حق اخواته الحقيقة خطوط البنات. مم الكلام ده مرفوض تخيلوا كم الناس اللي اتظلمت بسبب السعي ورا الدنيا؟ انا هاقول لك حاجة. هم. انا مش ممكن في يوم من الايام ان انا وانا في الشغل يكون معي واحد - 00:39:10ضَ

عايز يتزلف للمدير فيتزلف للمدير عن طريق ايذائي انا؟ كتير كتير سبحان الله. ده بيحصل في واقع الشغل والعمل قد ايه. ايوة. مم. ده بيحصل في واقع انا كنت بحضر دورة من الدورات الدورة دي كانت اا في كيفية ادارة المشروعات - 00:39:27ضَ

عشان المشروعات الدعوية نديرها ازاي. مم في احد المحاضرين كان وهو بيدينا الدورة بيقول تخيلوا مثلا ان الدنيا ولازم تفكر وتشوف المنافسين معاك ازاي تتعامل معهم ازاي وازاي تتفاوض في المكان فضرب لنا مثال قد ايه ان ان الامر ده كان ذكاء جدا وهي دي الدنيا. المثال كان ايه بقى؟ اه - 00:39:43ضَ

ان في مطعم في قرية في بلد من البلاد في مدينة من المدن. مم. المطعم ده كان هو عنده فرح ويعني فرع واتنين وتلاتة. ماشي وكانت كل الناس النهاردة بتروح على التلات فروع دول تاكل في التلات فروع دول. مم. فالمجموع بتاع البلد كلها رايح هنا. مم. عند فجت شركة تالتة تانية منافسة له. ايوة - 00:40:06ضَ

تفتح فرع في المدينة دي. مم. شف التفكير. طيب انت علشان تتعامل مع الفرع ده هتعمل ايه ؟ ما هو الفرع ده هياخد من زمايلك. مم تعمل ايه عشان تحافز على زمايلك وتحافز على دنيتك وتحافز على ارباحك؟ هو بيقول كده. مم. نعمل ايه؟ فانا قلت له مسلا يعمل عروض على السلع - 00:40:29ضَ

ماشي. فقال لي لو عمل عروض هيفضل يعمل عروض طول عمره مم. قلت له يلخص السلع شوية. قال هيفضل يرخص طول عمره؟ فقلت له طب يزيد جودة شوية. مم. الشركة التانية اجود - 00:40:47ضَ

مم. قلت له طب يعمل ايه ؟ قال شوفوا بقى اتفرجوا آآ يعني ازاي فكروا والاتش ار فكرت ازاي ومش عارف شركة لايه حصل ايه عارف مين عمل ايه ووصل في النهاية لفكرة رهيبة جدا. ايه الفكرة بقى؟ المطعم ده امكانياته يشيل مسلا تلاتين فرد. هم. ماشي؟ هنا تلاتين وهنا تلاتين - 00:41:00ضَ

وهنا تلاتين. يبقى تلاتين. مم. يبقى دول المية وعشرين اللي كانوا رايحين النهاردة. ماشي ده هيفتح واحد يناير ماشي. ماشي كده ؟ مم. يوم تلاتين يناير التلات فروع قالوا احنا ديسمبر. تلاتين ديسمبر. اه. احنا هنغلق التلات فروع للتحسينات - 00:41:20ضَ

في المئة وعشرين واحد راحوا فين ؟ للمحل واحد هو كان عامل حسابه على تلاتين واحد بس امكانياته تلاتين واحد بس. فلقى المية وعشرين واحد وراحوا. فبالتالي الناس في خدمة كويسة الناس ما لقتش جودة كويسة. الناس كان حصل اضطراب جوة المكان. فكانت النتيجة كان الانطباع الاول يوم الانفتاح ان المطعم ده ايه؟ آآ من غير كفء. غير كفؤ - 00:41:38ضَ

مم. فكانت النتيجة ان الناس كلها اتكلمت ان المطعم ده غير كفء. فريقه للتلاتة والمطعم ده قفل. وفضل محافظ على زبونه ومحافز على ارباحه ومحافز على دنيته محافز على دريزو. ده بيتقدم للطلبة ان هو ده الذكاء في في ادارة الاعمال - 00:41:58ضَ

اخوه التاني خسر الناس اموالها تنافس طمع في الدنيا وده النجاح. ابو حنيفة كان بعد ما بيبيع النهاردة باع تلات اربع حتت كسب قوت يومه. مم. قفل محله وقل يللا يا جماعة روحوا على اخوانا عشان اخوانا ما عندهمش. ما بيعوش من الصبح - 00:42:15ضَ

الله اكبر. فهم الدنيا ادت للتظالم. مم. هنا الدنيا ادت للتظالم. نعم. التظالم ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه. هم. فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال والله يعني آآ النبي كان يقول آآ اتقوا الشح فانه ايه؟ اتقوا الظلم فانه الهك من كان قبلكم واتقوا الشح - 00:42:31ضَ

مم. خدت بالك؟ نعم. الشح ده اللي حملهم الشح بالدنيا بتاعتهم اللي حملهم على ان يسفكوا دماءهم ويستحلوا اعراضهم. سلم يا رب. الدنيا جت فاحنا بدأنا نقطع في بعض مم. بدأنا نقطع في بعض. لا حول ولا قوة الا بالله. ايه ده! فبدأت تبقى فيه عندنا علشان الدنيا بدأ يبقى فيه مظالم. بدأ يبقى فيه قطيعة - 00:42:57ضَ

ارحام قال الله سبحانه فهل عسيتم ان توليتم نعم. بقوا ولا. هم. الدنيا اتفتحت. يعني توليتم هنا اصبحتم ولاة على الناس. نعم. فبقى بقى بقى مشهور وبقى كذا وكذا. هم - 00:43:20ضَ

ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم كنت بخطو خطبة جمعة في سنة من السنين كان الكلام ده وانا في الجيش تقريبا سنة الفين وتلاتة الفين واربعة. مم وانا بخطب كانت خطبة عن بر الوالدين. مم. ولقيت واحد قاعد بقى لابس بدلة شيك وحاجة كده ابهة يعني. مم. عمال تقول الخطبة يعيط يعيط - 00:43:33ضَ

يعيط يعني انا استغربت مش خطبة بر الوالدين اللي تخلي الانسان يعيط ازا كان مسلا ده حد بار جدا بابيه وامه فافتكر الاب والام فقعد يعيط. مم ولكن انا افاجأ بقى ان الامر عكس كده خالص - 00:43:53ضَ

لقيته جاي بعد الخطبة بعد ما سلمته خارج المسجد جاي بيسلم علي معك الدكتور فلان استاز الدكتور مش عارف في جامعة ايه ووكيل جامعة ايه ومش عارف محاضر في جامعة ايه وبيعمل ايه في جامعة ايه - 00:44:08ضَ

مم. اهلا وسهلا بحضرتك بعد كل الالقاب دي. انا شايف حضرتك بتبكي من اول الخطبة خير في ايه؟ مم. قال لي والله يا ابني انا ابتليت ببنت. بنتي دي ما - 00:44:18ضَ

احشر لما بتبصق في وجهي. انا لله وانا اليه راجعون. اه والله زي ما بقول لك كده اول حاجة جت في دماغي علاقته بابيه وامه. كنت عاوز على طول ان النبي قال ذنبان معجلان عقوبتهما في الدنيا قبل الاخرة. البغي والعقوق. فقلت له والد حضرتك عايش؟ قال لي لأ ده - 00:44:28ضَ

توفى. مم. طول والدتك عايشة قال لي اه الحمد لله عايشة. قلت له اخبار حضرتك معها ايه قال لي والله انا من يوم ما خدت الدكتوراة ما اعرفش عنها حاجة. اه ما شفتهاش. انشغلت بقى في الجامعة والتدريس والكلام دون - 00:44:46ضَ

فما شفتهاش والله من يوميها لا حول ولا قوة. الدنيا لله. هم. وصلته في النهاية انه يعمل ايه ؟ اه نساء امه. اه ووصلته في النهاية انه انا انا ناسي امي اصلا. هم - 00:45:00ضَ

ليه التظالم. التظالم. اللي كان بسبب هذه الدنيا. هم اخطر شيء بقى ان عايز اختم بدهي. اه هو شيخنا اه. طب خلينا نختم بده هي. نختم بديه ان شاء الله ونكمل الحلقة الجاية. حاضر. لك ان تتخيل الان ان ام الان - 00:45:13ضَ

هم الان او فرض الان. ما هو الفرض ده هو عبارة عن صورة للامة. نعم. فرض الان بدأ ينحرف يزيغ بدأ يغير مبادئه بدأ آآ الدنيا تلهيه عن ربنا سبحانه وتعالى - 00:45:31ضَ

بدأ يبعد. مم. بدأ يبعد اكتر. مم. بدأ يطلب بدأ يبيع الدين علشان الدنيا. بدأ النهاردة مع المنحنى السيء ده بدأ النهاردة برضو في علاقات مقطعة وشرذمة بعضهم وبعض. مم. فضيع حق ربنا وضيع حقوق العباد. فبدأت الدنيا اصلا هنا هو - 00:45:44ضَ

مش واخد باله. مم. تنهار فكانت النتيجة ان وقت زي ده ان تلاقي تسلط بقى الاعداء عليهم. بدأت الاعداء يتسلطوا عليهم سبحان الله! مم. مش ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله يوشك ان تداعى عليكم الامم - 00:46:04ضَ

كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله يعني تتلم؟ تتلم عليكم. نعم. قال لا ولكنكم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. هم. ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهابة. وليقذفن في قلوبكم الوهن - 00:46:19ضَ

قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حبوا الدنيا ولما حبوها ضيعوا حقوق ربنا وضيعوا الدين وخلوا الدين خطوة يدوسوا عليه عشان يطلعوا خطوة اعلى منها. هم. وبدأوا يتظالموا فيما بينهم. فبقى سهل جدا ان الاعداء يتسلطوا عليهم - 00:46:38ضَ

متخيل هنا دي كلها اشارات. نعم. واخد بالك النفس من حرفت هذا الانحراف. مم. الا بسبب هذه الدنيا سلم يا رب. سلم يا رب. يا رب. آآ واحنا بننهي الموضوع النهاردة وبنبدأ المحور ده. ما كنش في الحقيقة التخيل ان - 00:47:00ضَ

شوف هذا الكم من من الدرجات من الدرجات بقى اللي الناس بتاخدها في طريق الدنيا والحاجات اللي الدنيا بتعملها الا ان لا زال عندنا عنصر مهم جدا جدا الا وهو طيب انا خايف من نمازج دي كلها وعاوز اتعامل مع الدنيا عاوز خطوات محددة عشان اتعامل معها ازاي ده ان شاء الله يكون - 00:47:18ضَ

محاور لقائنا القادم بازن الله رب العالمين. شكرا دكتور احمد شكرا اخواني في الله. نتقابل على خير ان شاء الله في اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم - 00:47:38ضَ