باحث

احنا عايزين النهاردة نتكلم في مسألة خطيرة جدا وهي آآ انا دلوقتي ربنا حث على الزواج وحث على التزويج والكلام دوت وربنا زكر بالزات الصلاح عندنا بقى اسئلة كتير جدا - 00:00:00ضَ

ايه هي معايير الزواج؟ هل يكفي الصلاح؟ هل يكفي ان يكون دين الشخص دين المرء كويس فقط للقبول وما ينفعش لو جه واحد دينه كويس ان انا ما اقبلوش طب لو ما بحبوش طب لو نفسيا مش قبله؟ طب لو يعني احنا نقول قواعد معينة وزي ما قلنا القواعد دي هيبقى - 00:00:18ضَ

فيها ايه؟ مرونة بقى انت في تطبيق القواعد دي على نفسك. لازم نعرف ان الاختيار اربعة اربع اسس لاختيار. هنقولها وبعد كده نفصل تاني. اول شيء الجانب الديني ده اساس. وده اول حاجة يعني - 00:00:36ضَ

الجانب الديني الروحي عموما. يشمل الديني دوت يشمل الايه؟ الاخلاق الدينية. زي برضو هيشمل الدين يشمل الاعتقاد هشم العبادة الصلاة الصيام الحجاب. آآ ترك المحرمات فعل الطاعات هيشمل الزنا والربا وشرب الخمر وشرب السجاير. كل ده دين - 00:00:51ضَ

ويشمل الاخلاق اللي هي دين الصدق او الكزب الامانة الغيبة يعني السب كل ده دين يعني كل ده داخل معي في الجانب الايه اديني كل ما يتعلق بالحلال والحرام العبادة الطاعة العقيدة. كل ده داخل في الجانب الديني. فده جانب لازم هيتنزر خلاص؟ ده واحد. الجانب التاني - 00:01:14ضَ

الجانب الجسدي ويشمل الشكل والجسد والقوام والطول والعرض واللون وكل حاجة تمام؟ الانجذاب عموما الانجذاب للشخص الاخر آآ ماديا عشان الشكل وعشان الجسد علشان اللون علشان الطول لعرض المواصفات فده جانب مهم جدا - 00:01:34ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لما جه الراجل قال له خطبت امرأة من الانصار قال هل نزرت اليها قال لا قال انظر اليها فان في اعين الانصار شيء. هو ده رجل من مكة اتجوز واحدة من الانصار قال له بص لها يا يمكن ما تعجبكش - 00:02:01ضَ

قال له ليه؟ قال له في اعين الانصار شهيد. قيل ان اعين الانصار كانت آآ يعني ايه؟ ضيقة شوية. واهل قريش بيحبوا العين الايه؟ الواسعة. شف بيتكلموا في ايه بيقول له في اعين الانصار شيء. يعني درجة وصل درجة ان ممكن يقول له ممكن ترفضها عشان عينيها ضيقة - 00:02:15ضَ

ان اهل مكة ما بيحبوش كده فمسألة الجانب الجسماني دوت شيء مهم. الشكل عموما ممكن ارفض الحاجة بالنسبة لك انت تافهة. بالنسبة لي انا مشكلة بالنسبة لك انت ما تفرقش معك بالنسبة لي هتفرق معي جدا. يعني هنتكلم في الحتة دي. اتنين نسبيا. يبقى الجانب الايه؟ الجسدي دوت. الجانب النفسي - 00:02:34ضَ

الجانب النفسي دوت يشمل الميل ده شيء نفسي قبول الانسجام الانسجام والتوافق في الاهتمامات الافكار الهوايات الثقافة ويشمل الطباع. ومش هنقول ايه هي الطباع لان الطباع دي متفاوتة. بس هيشمل جانب الطباع - 00:02:56ضَ

جانب الطباعة ده حاجة والاخلاق اللي قلناها في الجانب الديني دي حاجة تانية. الاخلاق اللي هي الكدب والصدق والغيبة والشتيمة والنميمة والسب وكده. اخلاق لكن الطباعة ديت ممكن حاجة مش متعلقة قوي بالحلال والحرام - 00:03:26ضَ

زي مسلا ايه العصبية اه اه اه اللي هو النوى مسلا ايه اه سكوت خالص الرغي البرود العاطفي اه اللهوجة كده عدم تحس ان هو قدامك كده خفيف يعني سموه خفيف. صح؟ مش حاجة حلال حرام. النضافة - 00:03:41ضَ

شخصية عموما فدي اسمها طباعة ممكن ما فيهاش حاجة ممكن ما تبقاش حلال وحرام. عادي يعني حاجة طبعا انا بقبلها بقابله ما بحبش الرغاية. لا انا بحب الرغاية. لا انا عايز واحد عاطفي قوي. لا انا مش فارقة معي بقى - 00:04:11ضَ

مش مشكلة. آآ لا انا عايزاه لا ده بيسكت ده بيتكلم لا بيتكلم كتير لا بيسكت خالص ما اقدرش اقول لك صح او غلط. زي ما قلنا اللي مش هينفعك هينفع ايه؟ غيرك. بس انا بحط قواعد. في مسألة الجانب قلنا سميناه الجانب النفسي - 00:04:25ضَ

يشملن القبول الميل الانسجام طباع هوايات الافكار السقافة الايه؟ الاهتمامات عموما. ده جانب مهم احنا ما حطيناش اوزان لسه. بس انا بقول لك ده احنا زهرنا كم جانب؟ تلاتة. فاضل الجانب الاجتماعي - 00:04:41ضَ

يشمل المستوى المادي العائلة تعليم حتى مكان السكن كل عام مؤسرة ولا مش مؤثرة؟ واقع. انت بتشوف واقع الشخص هو عشان اختار شخص لازم اعديه على كل الفلاتر ديت قبول ده شيء نفسي اجتماعي. جسدي. لازم يعدي على كل الفلاتر ديت - 00:05:03ضَ

عشان اقول الشخص ده مقبول طبعا لو عدى على كل فلاتر بنجاح اكيد ده مش موضوعنا ان الشخص ده اكيد مقبول. بس هي دايما مشكلة ان ايه؟ ما فيش حد بيعدي على كل الفلاتر بنجاح - 00:05:32ضَ

ودي الاشكالية دايما في اختيار ان احنا احيانا زي ما قلنا انا بديك وعي بس مش بقول لك صح مطلق او خطأ مطلق بس انا اقول لك ان عبارة اختيارك للشخص او اختيارك للشخص اللي هيتقدم لك هو عبارة عن نتيجة لهذه الخلطة - 00:05:47ضَ

بتحط الخلطة دي على بعضيها بمعنى انا بدي لكل بحط الاول لكل حاجة من الحاجات دي حد ادنى حد ايه ادنى لو نزل عنه الشخص فهو مرفوض تماما بغض النزر عن اي شيء - 00:06:05ضَ

يعني لازم في اي في الاربعة ينجح الاول كنا على الاقل ايه عدى الحد اللي هو اسود خالص. ما ينفعش خالص خالص مش مقبول يعني هو متبرجة خلاص دي انتهى مهما كان - 00:06:24ضَ

مهما كان اتكلم في اي حاجة هي بالنسبة له مش محجبة دي انتهى اختيار مش موجود لان هي عدت الايه؟ تحت الحد الادنى بتاعه ما بيصليش. خلاص بالنسبة لها انتهى - 00:06:42ضَ

ما ينفعش نتكلم في حاجة ان هي ده بالنسبة لها عدى لحد الايه؟ الادنى اللي هي تقبله ممكن يكون مسلا واحد بيشرب سجاير. بالنسبة لواحدة هو عدى الحد الادنى. ان الحد الادنى بتاعها ان انا ما اقبلش ابدا واحد بيشرب سجاير - 00:06:58ضَ

مهما كان وفي واحدة تانية تقول انا هشوف باقي المواصفات. هي دي بالنسبة لها مش في الحد الايه؟ الادنى. دي في الحد اللي يقبل المفاوضة فتشوف بقية الدنيا وتشوف بقى توازن - 00:07:15ضَ

ممكن تلاقي في كل حاجة ممتاز ما عدا دي ممكن تقبله اقبله عادي ده بالنسبة لها ممكن اقبل حد كده في واحد من زمان ولا لا؟ مستحيل التدخين ده بالنسبة لي اسود. ما ينفعش اقبله ابدا - 00:07:30ضَ

عشان كده بقول لك في حتة ايه لا هنحددها. وفي حد ادنى لازم يكون مشترك بمعنى ان انا اقول هل احنا خلينا نتكلم في الدين الاول. هل احنا نشترط في الشخص ان هو يكون - 00:07:46ضَ

لا فالحرام ويفعل الجميع الطاعات صعب ما فيش حد فينا ما بيغلطش هنقول في حاجات لازم نتفق عليها كلنا ان دي ما ينفعش خالص ما ينفعش مسلا تتجوز واحد بيصليش - 00:08:01ضَ

دي منتهية عند الجميع. ما ينفعش اه تتجوز اه واحدة متبرجة انت هتبقى ديوس مجرد تتجوزها هتبقى ايه؟ ديوث تأثم طول ما انت هي شغالة انت بتأثم ما ينفعش واحدة مش محجبة مثلا او لابسة ضيق اوي يعني بدأت تلبس - 00:08:16ضَ

في الواسعة يعني في نبتدي نتفاهم في الحتة دي. تمام؟ فدي مش هينفع. لان ده بينقلك للخانة حرام وبصرف. تمام آآ ما ينفعش اتجوز واحد شديد البخل ما ينفعش اتجوز واحدة كزابة على طول الخط. فيه صفات كده سواد. لازم كلنا ننتف ان دي مش مقبولة. في حاجات بقى هي هي غلط - 00:08:32ضَ

بس زروف المجتمع وقلة الصالحين ممكن تخلي ناس تفكر في الموضوع دوت. يعني مسلا جه شخص كل حاجة فيه كويسة. شغله وعمله هو تفكيره وسلوكه وادبه واخلاقه بيصلي وفي المسجد وكل حاجة - 00:08:57ضَ

بس بيسمع اغاني اقبلوا ما يقبلوش انت ممكن على مقاييس الشخصية انا مسلا انا لو بنتي مش هقبله بس هل انا اقدر اقول ان كل ده لكل الناس ما اقدرش اقول كل الناس. مش كل الناس زيي - 00:09:12ضَ

في ناس ممكن تبتدي تفكر والله يعني في كل حاجة كويسة مسلا هل بنتنا مسلا ممكن ممكن البنت نفسها تقول يعني انا كده كده مش يعني مش اللي هو المتدينة قوي برضو ما انا بغلط - 00:09:29ضَ

والله الراجل فيك صفات كويسة. هي الحتة دي بالنسبة لها مش ايه؟ مش مصيرية يعني يا غلط يعني اللي بيعمله ده غلط ما فيش كلام. بس الجزء ده بالنسبة لها مش مصيري - 00:09:43ضَ

فممكن واحدة توافق على حاجة كده وتكون تقدر تتعامل مع الموضوع دوت. يعني تقدر ان هي تتقي الموضوع ده في جوزها وتقدر ان هي تنصحه وخلاص اه خلاص هتقبل حاجة زي كده. لان المواصفات التانية كلها كويسة - 00:09:55ضَ

كان في واحدة اصلا هي دينها ما يسمحش بكده ما يسمحش بكده ابدا. السندرة وصل درجة من التدين بالنسبة له الموضوع ده لا يحتمل خالص بترفض تماما بسبب الحاجة زي كده. فدي عندها في الخط ليه؟ الخط الاسود خالص. عشان كده بقول لك هي المسألة ايه؟ المسألة ان كل طرف من دول. احنا هنتفق ان في - 00:10:11ضَ

في اصل حد ادنى مشترك لو ما ينفعش مسلا تقول ايه؟ انا ازاي ما يفرقش معي الصلاة؟ يقول لك لا ما دي ما ينفعش نتكلم فيها ما ينفعش تقول لي ما يفرقش معي الصلاة. يعني دي حاجة ما ينفعش تتكلم فيها. لكن نتكلم في ايه؟ نتكلم في المعاصي اللي هي ممكن تكون فعلا منتشرة في المجتمع. لدرجة ان انا - 00:10:33ضَ

حد ما بيعملهاش قليل قوي فهل انا اضيق على كل الناس واخلي ده شرط مسلا انا انا كمقاييسي الشخصية ممكن اشترط على جوز بنتي اصلا ما تسمعش اغاني ما يحضرش افراح ما بيسلمش على نساء - 00:10:51ضَ

انا انا ممكن اعمل كده. بس انا هخلي ده شرط عام لكل النساء يتجوزوا مين طيب مين مين مين عنده كل المواصفات الدقيقة ديت؟ فاحنا ممكن نتفاهم في الجزء اللي هو المجتمع ضاغط فيه شوية - 00:11:08ضَ

اللي هو فعلا ممكن يكون انسان صالح كويس وفيه ناس كتير كده على فكرة بيصلوا في المساجد وناس طيبين واصحاب اوراد واخلاق عالية بس يتفرج على مسلسل مسلسلات اتفرج على افلام - 00:11:27ضَ

ممكن يسمع اغاني. ممكن يروح يحضر فرح واحد صاحبه ممكن يسلم على على النساء في الشغل واضح يا جماعة انا بتكلم في ايه؟ الكلام ده شخص فيه نموزج ده موجود في مجتمعنا شخص مسالي. كويس جدا مهزب وطيب وخلوق ويصرف - 00:11:39ضَ

على بيته وراجل وغيور وكل حاجة تمام. بس عنده الحاجات اللي هي عند الناس كلها انا ما اقدرش ممكن اجي عند واحدة اقول لها لا. ده ما يناسبكيش ما تقبليهوش - 00:11:56ضَ

ممكن واحدة تانية اقول لها كويس يناسبك انا عارف التانية دي برضو يعني مش قد كده برضه هي نفسها احيانا تسمع اغاني احيانا مش عارف بتعمل ايه. فخلاص هم دول مناسبين لبعض - 00:12:08ضَ

فانت بتحط زي ما قلنا الاول بنتفق على حد ادنى كلنا متفقين عليه ما ينفعش نتنازل عنه. بعد كده كل واحد بيحط لنفسه حد ادنى تاني حسب مستواه هو الديني. تقدر انت تستحمل حد كده ما تقدرش - 00:12:22ضَ

في ناس يقول لك ممكن اقبله مع بعضنا بقى انا مش مشكلة الموضوع ده مش هيبقى في حياتي جحيم انا انصحه وانا عن نفسي مش هعمل الغلط وخليني وراه انصلح حاله انصلح ما انصلحش حاله انا ممكن اصبر على حاجة زي كده - 00:12:38ضَ

في واحد تاني يقول لك لأ ما اقدرش اعيش يوم ما واحد بيدخن فدي غير دي صح؟ يبقى اتفقنا ان الجانب الديني هيبقى له حد ادنى مشترك وحد ادنى تاني هيبقى نسبي حسب انت ديانتك مجتمعك اسرتك طبيعتك قدرتك على الاحتمال - 00:12:54ضَ

موازناتك مع الصفات التانية الجانب النفسي قبول والميول والتوافق والاهتمامات. ده برضو هيبقى له حد ادنى حد ادنى برضه نسبي ايه اللي ممكن اقبله؟ هل ممكن اقبل شخص جاي لي يتجوزني مسلا - 00:13:13ضَ

في كل حاجة كويسة بس شفته كده ما حستش باي حاجة ممكن تقبل كده؟ فيه واحدة تقول لك عادي يعني مش مشكلة. محترمة شخص طيب وصالح ان شاء الله الحب ييجي بعدين. حتى لو ما جاش هو واضح ان هو خلوق. هعيش معه مستورة ومبسوطة - 00:13:34ضَ

ممكن تقبل كده ما فيهاش واحدة تنصحها تنصحها صاحبتها تقول لها لا طالما ما حبتيهوش ما هتتجوزيهوش. مش كل الناس زيك. ممكن انت بالنسبة لك الموضوع ده مصيري ما اقدرش ما اقدرش اعيش مع واحدة حتى ما انجزبتش لها يعني - 00:13:50ضَ

انا لازم اكون بحبها نوعا ما في درجة ممكن ناس تقبلها ممكن يقبل ما فيش انجذاب عادي. واتجوزوا علاقة طيبة كأن اثنين يعني بيعاملوا بعض كويس اه ما فيش حب اهو. بس في العادة لو هم الاتنين صالحين بيأتي بعد كده الميل دوت. خاصة بعد كده بعد الجسد بقى والجماع والكلام ده يبتدي يحصل ميول - 00:14:05ضَ

في عندي يأبى الحد الادنى. يقول لك انا بس على الاقل اكون قبلتها بس. شفتها كده ايه؟ قبلتها مش لازم اكون حبيتها ان انا قابلها بس او هي او هي قابلته. حست ان هي اول ما شافته استراحت. او يعني بالنسبة لها بقى مقبول. حست ان هي نوعا ما ممكن - 00:14:25ضَ

يجزبها بعد كده لو مع المعاملة هنجزب له. تقبل حد لا بيشترط ان هو يكون فعلا حس باللي قدامه اوي. مسلا نسبيا حط لها انت الحد الادنى اللي بالنسبة لك مقبول. وما عنديش مانع انك انت ترفض - 00:14:43ضَ

لان انت ما عدتش الحد الادنى بتاعك ما اقدرش الزمك بالحد الادنى بتاعي ما اقدرش اقول لك مسلا يا اخي طالما دينة حتى لو ما حبتهاش ايه المشكلة انت تقول لي الموضوع بالنسبة لي مصيري ما اقدرش - 00:14:57ضَ

بالنسبة لي يفرق جدا واحد يقول لك ما تفرقش معي كثير. فيقول لك ما تفرقش معي خالص صح دي برضو عشان كده بقول لك الحتة دي بس انا بقول ده معيار من معيار الاختيار. حطه دوت ميول الافكار الاهتمامات التوافق. خد بالك كل - 00:15:11ضَ

فبنزود في الحتة دي بالزات الجانب النفسي. كل ما بنضمن استمرار الزواج دوت. ليه ان الزواج لن يخلو من مشاكل ولن يخلو من خلافات مهما كان كل ما الارضية المشتركة اللي ما بينا اصلا كانت كبيرة - 00:15:28ضَ

كل ما الارضية دي بتخنق على الخلافات وبتخلي الموضوع يسلك سهل. لكن اصلا الارضين اللي ما بينا مش كبيرة واحنا يا دوبك ايه دايما كده حاسين ان احنا مش مش على مزاج واحد. فاي مشكلة بتحصل بتكبر - 00:15:44ضَ

وبتهيج عندك ان احنا مختلفين. ما انت ما بتعمليش. طب ما انت ما بتعملش. ما انت مش فاهمني. وانت مش فاهماني. اتكلمنا في موضوع كنا سكتنا عنه بقى لنا فترة - 00:16:01ضَ

فكتر الاختلافات في الاهتمامات والسقافة والميول والكلام ده. بتخلي ساعة المشكلة الموضوع بيكبر على الفاضي كل ما الارض المشتركة تبقى كبيرة بتلاقي نفسك باقي على حاجات كتير معها مش عايز تخسرها فممكن تعدي حاجات كتير وتتنازل وسهلة - 00:16:11ضَ

فكل ما بنكتر الحتة دي كله كان احسن. لكن زي ما بنقول اقبل عادي انت تقبل حاجة ممكن تقبل اقل من ايه؟ من الحد الادنى بتاع واحد غيرك الانجذاب الجسدي - 00:16:27ضَ

الانجذاب الجسدي دي بقى حاجة برضو مطاطة جدا انك انت الشكل اللي هو الشكل اللي يعجبك. ما اعرفش. ايه هو الحد الادنى للشكل اللي يعجبك؟ ما اعرفش ما اقدرش انا احط لك مواصفات - 00:16:39ضَ

الابيض الاسمر الاسود. القصير الطويل رفيعة بدينة. على فكرة دي ازواق يعني مطاطة جدا. الطول العرض يعني الجسد عموما يعني. والبنت نفسها في الشكل قعد يرفض واحدة عشان يقول لك آآ سنانها مفروقة. بالنسبة له الموضوع ده عامل له مشكلة كبيرة عادي. هتقول له ايه؟ هي بالنسبة له الموضوع ده حياة وموت. لا انا مش عايز واحدة - 00:16:53ضَ

اه مرة رفض واحد عشان بس لما بتضحك اللثة بتاعتها بتبان هو الموضوع بالنسبة له بيعمل له قشعرة. وما فيهاش اي عيب خالص على فكرة. طب ليه قال لك لا اصل انا ما بحبش اللي هي ايه لما بتضحك اللسة بتبان. اعمل لك ايه؟ على فكرة الموضوع ده كان الظاهر مهم جدا. مأسر فيه نفسيا فعلا. مضايقه - 00:17:18ضَ

مع انه مش عيب. يعني هو اصلا مش عيب مش عيب اصلا. يعني مش عيب في حد. بس هو بالنسبة له ده كان الموضوع مهسهسه وكده. ممكن واحدة ترفض واحد لسبب غريب عادي - 00:17:38ضَ

ما تستخفش لاي سبب بس احنا دورنا بنعمل ايه وعي ممكن انا اوعيك اقول لك الموضوع ده يعني هو كزواج مش فارق اي حاجة. بس انا بقول لك يعني ممكن في الاخر تقول لي انا عارف. بس هي انا انا الموضوع قافل معي نفسيا خالص. خلاص مش هقدر اقول لك حاجة. انا بديك وعي بس - 00:17:48ضَ

مسلا ممكن واحدة تيجي في جانب الدين مسلا. انا بدي وعي مسلا. تقول لك شرط ان يكون خاتم قرآن. انا اديك اقول لها على فكرة الموضوع ده ما لوش علاقة بالزواج قوي يعني - 00:18:08ضَ

يلا حافظ نص القرآن وحش لازم خاتم قرآن لازم معه اجازات حضرتك فاهمة الجواز غلط. يعني الجواز علاقة انسانية اخلاق ومعاملة وديانة وكده. الموضوع ده مش مش مؤسر قوي الموضوع لازم يكون خطيب جمعة مسلا يعني الموضوع مش شرط خالص يعني لازم تكون بتحفظ في دار مش ضروري يعني في احيانا حاجات بندي - 00:18:18ضَ

اللي داخل احيانا بيبقى هو ما يعرفش يعني. هو هو حياته دينية ملتزم وبتاع فكل احلامه دينية خالص بتيجي في باله مش عارف قد ايه الجواني دي مؤسرة في النهاية. وده بيسبب حالات كتير ان المتدين يتجوز متدينة والجواز فشل - 00:18:40ضَ

ان هم كان شروطهم سطحية اوي. ان هو اهم حاجة يكون بس بيصلي. وحافظ قرآن كتير. وهي اهم حاجة تكون بتحفظ في دار ومنتقبة. بس بس بس كده خلاص هو ده يعني مجرد ما جه الشخص اللي توفر فيهم المواصفتين دول اتقبل فورا بدون اي ايه؟ اي اهتمام بايه؟ بالجوانب الاخرى ديت. فحصل خلافات بقى كتير - 00:18:58ضَ

وطباعة متنافرة لازم اهتمام بالحاجات دي مش مش مش غلط خالص يعني قلنا المواصفات مطاطي جدا. قلنا بعد كده الجانب الايه؟ آآ الجانب الاجتماعي. الجانب الاجتماعي هو جانب العائلة المستوى المادي التعليم - 00:19:18ضَ

حتى مكان السكن نفسه بيفرق مع ناس. وغالبا بيكون الموضوع ده مؤسر بسبب ضغط عائلي عنده برضو. ان في ما هو لازم يتجوز مسلا واحدة آآ آآ مؤهل عالي. عندهم الموضوع ده مصيري - 00:19:35ضَ

هو عنده هو نفسه مصيره. هو عنده عنده نية في الموضوع ده يقول لك عشان ولادي واتعلموا وبتاع. اصل انا اصلا دكتور اصل انا لازم خلاص يعني ده حاجة بالنسبة لك انت مصيرية. فانزل - 00:19:51ضَ

ما فيش فرق. زي ما بنقول التعليم العالي او عدمه دي مش عيوب. في حاجات نسبية. هو قاعدة مش متعلمة خالص. تتجوز جوازة حاجة ممتازة جدا. وتبقى اسعد امرأة والراجل يبقى - 00:20:01ضَ

اسعد واحد بها عادي بس دي حاجة نفسيا ما ينفعش تروح لواحد تقول له ايه الشروط التافهة اللي انت بتتكلم فيها ديت يا اخي بقى تعليم عالي ولا دبلوم ولا تفرق معك ايه - 00:20:11ضَ

تفرق معي ما لكش دعوة انا نتحداه الحد الادنى بتاعي. الموضوع انت انت حر. بس انا بالنسبة لي ده موضوع فارق كتير فعلا. فارق مع اسرتي. فارق مع حياتي. فارق مع مجتمعي. انا راجل منصب او - 00:20:22ضَ

يا راجل انا لازم اعمل كده خلاص ما اقدرش اقول له آآ حرام اللي انت بتعمله ده شيء نفسي بالنسبة له بس انا ما اقدرش كده قلت لكم من الصعوبة بمكان ان انا اعمل درس اقول مواصفات الزوج المسالي - 00:20:38ضَ

اللي بيعمل كده بيخش مغامرة غريبة شفت انت لما اتكلمت في كم حاجة تقدر انت تقول لي ايه هي المواصفات المسالية ما اقدرش في حاجات صعبة جدا. في حاجات نقدر نحددها بسهولة في الزحمة دي الصلاة والحجاب والبتاع. بس في حاجات ما اقدرش اجزم بها. ان انا بكلم كل الناس - 00:20:54ضَ

الامور متفاوتة جدا. في واحد يقبل غير متعلمة عادي جدا ما عندوش مش حاسس ان فيه عيب اصلا فالنسباله انسان ده انا مقبلش دبلوم مقبلش هو كده. فدي ما بنقولش عيب وميزة. مسألة نسبية. فيه واحد ممكن يشترط يعني واحد عايز دكتورة - 00:21:14ضَ

ممكن تدي له انت وعي تقول له يعني مش لازم يعني مش مؤثر بس انا في الاخر انا بديك وعي هقول لك الموضوع مش مؤثر سيدي في الزواج. يعني لو خدت مهندسة ولا خدت محامية ولا خدت مش هتفرق معك في البيت - 00:21:36ضَ

هو انت قلت له هو بقى في الاخر بالنسبة له الموضوع ده مصيري انا حر مكان السكن ممكن يفرق معي. يقول لك انا عايز سكنة جنبي اوفر مواصلات يعني المهم طيب الاختيار بقى ناتج عن ايه؟ ناتج عن الخلطة دي كلها - 00:21:50ضَ

هل اللي انت هتتجوزه او اللي انت هتتجوزيه؟ عنده كل الصفات دي اكيد لا اكيد في حاجة هتسقط طب انا هختار على اساس ايه؟ هعمل تقييم في النهاية. يعني ايه التقييم دوت؟ هدي لكل جانب وزن - 00:22:10ضَ

نقول مسلا موضوع الدين ده بالنسبة لي اهم حاجة موضوع الشكل مش مهم قوي موضوع مسلا التعليم لأ فارق معايا قوي موضوع الانجازات يعني عادي مش مشكلة انجازاتنا يعني بعدين انا اصبر تيجي بعدين ما تجيش المهم ان انا واحدة تبقى تعاملني كويس - 00:22:25ضَ

اهتم بي وخلاص نعمل بقى ما بين الايه؟ هيدي لكل حاجة من دي تقييم والتقييم ده هيضربه في الوزن بتاع الحاجة نفسها. يعني مسلا في الدين مسلا آآ سبعة من عشرة - 00:22:48ضَ

واديت مسل للجانب النفسي ده تمانية من عشرة ده طيب هو اصلا وزن الجانب النفسي ده كان عندك كم؟ انا بالنسبة لي في المية في المية من الجانب النفسي ده اربعين في المية لوحده - 00:23:04ضَ

هتعرف السبعة من عشرة دي وزنها قد ايه في التوتال حتة هندسية مش عايزك اعملكم بس هي عموما هي بتيجي بالكده مش حد بيكتمها يعني. بس هي بتحس يعني. ان انت في الاخر بتوزن. وبعد كده بتشوف بقى ايه اللي ناقص - 00:23:17ضَ

عشان كده هنرجع نقول لو جنة هنجاوب على كزا سؤال بقى بعد ما انت فهمت الحتة دي. لو جه واحد صاحب ديانة ينفع ارفضه بعد اللي انت فهمته دوت ينفع - 00:23:32ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام هل للمرأة فلان ما ينفعش صعلوك لا مال له. ازا اتكلم عن المستوى المادي اللي هو الجانب الاجتماعي اللي احنا زكرناه واترفض بسبب المستوى المادي ان هو بيكلم واحنا عارف الموضوع ده بالنسبة لها ايه؟ مصيري - 00:23:48ضَ

هو عارفها. دي ما ينفعش تهزر معها في الجانب المادي. غيرها يقبل. بس دي ما ينفعش جواز فاشل. لو جوزتها واحد مستواه المادي. فدي الوزن بتاع المستوى المادي في حسبتها كبير - 00:24:08ضَ

فلما فلان يجيب سكور قليل في المستوى المادي هيجيب في التوتة لدرجة وحشة جدا التاني مرفوض. ممنوع دين. طب ازا جاءكم من ترضون دين وخلقه فزوجوه. الحديس ده يتفهم في سياقه. النبي عليه الصلاة والسلام اديك مسال. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:24:23ضَ

انا الان الحج عرفة لو الحاج ما فيهوش طواف والسعي. طب يعني ايه الحاج عرفة؟ يعني اهم حاجة في الحج ايه؟ عرفة. بس مش معنى كده ما فيهوش حاجة تانية. ما ينفعش كده لو سبت الطواف والسعي حج صحيح - 00:24:39ضَ

حقك يبطل. بس اهم حاجة في الحج هي عرفة. فده نفس الفكرة. ان هو بيركز لك على اهم مكون من مكونات الاربعة اللي احنا قلناها. والا فهو قال له رح انظر - 00:24:54ضَ

عنصر فان فعلا الانصار ايه؟ شيء. يبقى اتكلم في الجانب الجسدي. ولو قال لك صعلوك لا مال له الجانب في الجانب الايه؟ المادي. رغم زلك هو اللي بيقول ازا جاءكم من - 00:25:04ضَ

ازا هو هنا بيتكلم على اهم مكون اللي هو ده لازم لازم عندنا كلنا ياخد اكبر وزن نسبي. لما اجي اختار. بس مش معنى كده ان لو جالي واحد مسلا ارضف دينه وخلقه فعلا بس مش مقبول نفسيا بالنسبة لي خالص - 00:25:14ضَ

ما جاش معي خالص او او الجسدية او اجتماعيا ان انا حرام ارفضه. لأ يجوز يترفض الحقيقة الاسئلة كده تقول لي جا لي كويس وبتاع بس انا مش قابلاه. حرام ارفضه؟ لا مش حرام. ولا هو استئزان المرأة ايه في هدفه بقى؟ مش حرام مش حرام ترفض. وما يلزمكش - 00:25:35ضَ

في حد جه ان هو ملزم للبنت مش حرام يترفض. بس يكون سبب وجيه. سبب فعلا نسبيا بالنسبة لك ايه؟ له وزن طيب يبقى احنا فهمنا الحتة ديت. طب الحتة اللي بعد كده - 00:25:52ضَ

زي ما قلنا الامر ايه؟ نسبي. طيب قبل ما نقول احنا قلنا مش حرام صح؟ بس بعد ما قلنا مش حرام نقول لكن انتبه قبل ما تتسرع او تتسرعي بالرفض - 00:26:06ضَ

قيسي الوزن كله ان مش هيجي حد مثالي في كل ايه؟ حاجة الشيء اللي انت رفضتيه بسببه ده فعلا في المعادلة لو يتحط طلع نتيجة سيئة ولا هي النتيجة الكويسة اصلا - 00:26:19ضَ

يعني هو مسلا الحاجة دي وزنها وزنها النسبي اصلا ما كنش كبير اصلا واحدة جت هي هي ما قبلتوش في الاول نفسيا. بس هو في كل حاجة فيه كويسة. بس هي لو فكرت - 00:26:39ضَ

كان هي موضوع القبول النفسي اصلا عندها ما كانش وزنه كبير قوي للدرجة دي يعني. بس هي اتسرعت على طول وخدت قرار لأ. طب قبل ما نقول لأ نراجع بس نراجع حساباتنا تاني خدي بالك ده دين جدا. خدي بالك الراجل ماديا كويس خلقيا كويس مهزب. بيقولوا عليه مش عارف ايه جسديا شكله نراجع - 00:26:49ضَ

يعني قبل ما تقول لأه خد بالك. في حاجات كتير قبل ما نقول لأ لازم نعديها الاول اول حاجة هل الحاجة اللي بنقول عليها ديت؟ تحت الحد الادنى بتاعك ولا لا - 00:27:08ضَ

تحت الحد الادنى العام او الحد الادنى بتاعك خلاص مش هنقدر نقول لك ايه؟ حاجة مش هقول لك يعني عش حياة وانت متأزم نفسيا يعني ما اقدرش الزمك من كده. لا يا - 00:27:20ضَ

الحد الادنى بتاعي بس انا هقول لأ نقول له استنى بس. هي طالما فوق الحد يبقى انت تستطيع ان تقبل ان تعيش مع الشخص بالمواصفات ديت بالنسبة لك ده ممكن يعدي - 00:27:30ضَ

هنقول قبل ما تقول لأه عشان انت ركزت في العيد بس. شفت المزايا الاول شفتي المزايا الاول؟ تعال نقيس. هل العيد دوت مما يمكن التعايش معه بالنسبة لك ولا لا - 00:27:41ضَ

ممكن كتير جدا لو عدت التفكير تقول الصراحة ممكن يعني هو حياتي مش هتبقى جحيم لو لو العيب دوت قلت طب كويس طب تعالي خلاص طلعنا من حتة ان احنا لقينا ان العيب ده فوق الحد الادنى بتاعك. يعني احنا ممكن نتفاهم - 00:27:52ضَ

لو فتحت الحد الادنى بتاعك هقول لك خلاص ما اقدرش الزمك به. ده حاجة ترجع لك. بس فوق الحد الادنى بتاعك يبقى نتفاهم. يبقى احنا طلعنا من السؤال الاول ينفع ان احنا نتعايش معه - 00:28:08ضَ

طب نيجي للمزايا هل عنده من المزايا اللي يغطي على العيد دوت لو عنده من المزايا حطي العلاج دوت يبقى نفكر كتير ليه؟ لان الفرص مش كتير مين اللي فكر كتير خصوصا؟ اللي فرصه مش كتير - 00:28:18ضَ

دي حسبة تانية بتتحسب انا دلوقتي عايش في مجتمع ريفي مسلا. والاختيارات محدودة واحسن الاختيارات هو دوت وما عنديش احتمال عيلتي مش هتقبل ان انا يبقى عندي اختيارات تانية ومش هينفع وانا عايش هنا وحياتي هنا. ولازم يعني هي حياتي هتمشي كده. دي زروف معينة. فلازم نفهم يعني واحدة مسلا مش هيجي لك عريس - 00:28:35ضَ

مرة يعني لازم نتأكد ان الفرص هل الفرص اللي جاية كتير؟ ما هي ممكن واحدة تقول بعد كل ده تقول انا عارفة هو عدى الحد الادنى بتاعي مميزاته كتير بس انا هصبر يمكن - 00:29:01ضَ

تجيلي ايه يمكن يجي الاحسن صح عندها حق بس قبل برضو ما نقول الكلام ده هل بالنسبة لك تتوقعي ان الفرص كتير اللي جاية؟ ولا الفرص بحسبتك قليلة او بحسبتك قليلة. لو الفرص يعني في حساباتك المادية قليلة ما يعني يرجى ان انت ما ما تتسرعش لا - 00:29:12ضَ

لناس كتير رفضوا ناس ندموا بعد كده. قال لك ما جاليش حد احسن منه. او ما جاليش حد خالص يمكن الموضوع ده يأسر سؤال تاني هو ازا كان في عيب - 00:29:33ضَ

والعيب ده تحت الحد الادنى بتاعي كمان انا هقبله هتقبلي لي او هتقبله ليه؟ يقول لك انا اقبله وانا احاول ايه؟ اصلحه بعد كده دي بقى مشكلة كبيرة وغلطة كبيرة - 00:29:52ضَ

في موضوع الزواج. ناس تقول لك هو ما بيصليش انا عارف هو بالنسبة لي دوت تحت الحد الادنى. بس هو وعدني ان هو يصلي لو هي مسلا متبرجة قالت له انا ايه بس بعد الجواز هلبس حجاب - 00:30:04ضَ

لو هو مسلا صاحب بنات وقال لها بس الدنيا تمشي وانا مش هكلم انا بالنسبة لي ده موضوع بالنسبة لي ايه؟ مصيري ما فيهوش كلام. ازا كان الموضوع كده الكلام ده وهم. وهم كبير. ان موضوع فلانة هيتصلح عشاني بعد الجواز. غلطة كبيرة جدا بيقع فيها ناس كتير. في العادة ما فيش حاجة - 00:30:19ضَ

ان يكون الدافع للوعد دوت ان انا عايز الطرف التاني بس بمجرد ما تمكنت منه خلاص وصلت للي انا عايزه اتجوزنا عادي ايه اللي يلزمني ان انا ابطل عادي ممكن ما بطلش ما فيش حاجة عندك تعملها. خلاص احنا اتجوزنا - 00:30:39ضَ

واللي عايز يبطل ما بطلش ليه من زمان؟ ازا الدافع لك الوحيد هو انا مجرد ما تحصل علي ما اضمنش انك انت تلتزم الايه؟ بالوعد. وناس كتير جدا في الموضوع دوت وندمه يعني بعد كده. ان هم تسهلو في القصة ديت - 00:30:55ضَ

فغالبا الشخص مش مش هيتغير بعد ايه الزواج. كان حتى لو افترضنا نتغير طول ما في ناس اتغيرت. ما ينفعش انا احط زواجي في احتمال. احنا قلنا ان هي الحاجة ديت - 00:31:10ضَ

من تحت الحد الادنى ولا فوقي تحتيه ازا هي من الحياة التي لا يحتمل الحياة معها. صح صح طيب دلوقتي في احتمال ان هو يتغير؟ اه. في احتمال ما يتغيرش - 00:31:20ضَ

طب لو ما تغيرش الحياة دي لا تحتمل هنعيش ازاي اصل ده مش واحد صاحبي هجرب معه لو ما نفعش معي انا ممكن استحمل واحد صاحبي ما بيصليش قل هصبر عليه هصبر عليه بعد كده هعمل معه ايه؟ هقطع معه وخلاص - 00:31:33ضَ

مراتي قالت لي هالبس حجاب هالبس حجاب. مكان ما لبستش هو انا بالنسبة لي مسلا عادي لأ الحد الادنى بتاعي كبير. انا كنت عايزها منتقبة قالت لي هلبس نقاب بالنسبة لي الموضوع ده مصيري وصدقتها. حتى لو لابسة واسع بس انا بالنسبة لي ده حد ادنى مسلا - 00:31:48ضَ

ما لبستوش. هاقعد انا اعمل ايه بقى ؟ مش عايز تلبس النقاب عشان كده بنقول اللي عايز حاجة يا اخواننا طالما هي بالنسبة لك في الحد الادنى لازم تكون موجودة اصلا - 00:32:05ضَ

مش موعود ان هي هتتواجد تاني لو الحاجة اللي احنا بنتكلم فيها عندك انت في الحد الادنى بتاعك عايزها رفيعة ما ينفعش تاخدها تخين وتقول لك هعمل رجيم انسى الكلام. انت عايزة تخينة خد تخينة عايزة نص نص. عايز ارفع انا مش بقول عيب وميزة على فكرة برضو - 00:32:19ضَ

بس ما ينفعش تاخد واحدة تقول ايه؟ اصل قعدتنا تعمل رجيم. يعني مش معقول! وعدني هيطول. ما هي مش هتنفع عايزها منتقبة خدها منتقبة. عايزة لابسة نقاب اسود. خدها لابسة نقاب اسود. عايزها يعني اللي عايز اقوله - 00:32:39ضَ

بالنسبة لك الموضوع ده مصيري. يبقى لازم يكون متواجد قبل ما تروح مش هيتواجد او انت موعود به. مش بقول لانه مش ممكن يحصل او الوعد ده مش هيتنفز ممكن يتنفز. بس انا عندي مشكلة كبيرة ان ممكن ما يتنفزش. انت عارف يعني ما بيتنفزش بيحصل ايه - 00:32:59ضَ

الحياة بتبقى جحيم ممكن الموضوع يخلص بطلاق فعلا. طب على ايه؟ طالما في حد متوفر فيه الحد الادنى بتاعي طب ما اروح له من الاول. انا ايه اللي يخليني اخش المغامرة؟ لتحتمل احتمالين - 00:33:18ضَ

كمان ننجح واحتمال سواد. لا ما هو ده مش صاحبي دي مراتي ابقى ام عيالي وهتبقى مشكلة وهندبس في عيال صح؟ فدي نصيحة مهمة. طبعا احنا زي ما قلت لكم - 00:33:31ضَ

النهاردة كان له كلام كده خواطر كتير مبعسرة. فهي آآ خدت الوقت كله. اه هل هنكمل في حاجة زي كده المرة الجاية ولا لا؟ مش عارف ممكن نخش في ايه؟ في الاية العظيمة الله نور السماوات والارض. ممكن نكمل شوية في الموضوع دوت. نكتفي - 00:33:41ضَ

هزا القدر اقول قال هزا واستغفر الله - 00:33:57ضَ