باحث

الحمد لله يقول ميت وهو على معصية وكبيرة. مثلا كان شارب الخمر ومع شربه للخمر اكثر او من المسكرات او المخدرات عافانا الله واياكم. وذرياتنا والمسلمين. امين يا رب. مات بسبب هذه المعصية - 00:00:00ضَ

ما بسببها هل آآ يصلى عليه او لا؟ الجواب الحمد لله بالنسبة الكبائر كبائر ما لم تصل للشرك بالله عز وجل او الكفر بالله كترك الصلاة ترك الصلاة كفر بالله عز وجل يتركها بالكلية - 00:00:20ضَ

اه او الشرك بالله كان يدعو غير الله تعالى مع الله فيما لا يقدر عليه الا الله. فهذا شرك بالله عز وجل. طيب هذا لا يغفر واما بالنسبة لعموم الكبائر ما لم تكن كفرا. مثل شرب الخمر المسكرات المخدرات عموما - 00:00:40ضَ

قطيعة الرحم عقوق الوالدين يصلى على على مرتكب الكبيرة. حتى لو مات بسببها هل يجزم بانه ختم له بسوء خاتمة فيكون من اهل النار؟ الجواب لا. هو عاصي. نسأل الله العافية والسلامة - 00:01:00ضَ

آآ بالنسبة لمصيره هذا امره الى الله تبارك وتعالى. يقول قائل سبحان الله الان ظاهر بانه معصية. وختم له بها. نقول فعله انت قلت فعله الان. او قلت فعله. قال نعم. نقول فعله - 00:01:20ضَ

ظاهر هل اطلعت على القلب او لا؟ ما اطلع على القلب؟ ولذلك لما كان يجاء بحمار رضي الله عنه لقبه حمار يجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم سكران. كثير وكان قبل الاسلام يشرب الخمر. فقال رجل - 00:01:40ضَ

قاتله الله. ما اكثر ما يؤتى به سكران. فكانوا يضربونه باطراف الثياب وبالجريد وبالنعال. وهذا هو الصحيح في اقامة الخمر ان حد الخمر انه يظرب ويتقى الوجه. اما بالنسبة الاربعين وبالنسبة للثمانين - 00:02:00ضَ

فهي آآ تعتبر اجتهاد. اجتهاد ومعنى اجتهاد ولو ثبت عن النبي اربعين ثبت عنه صلى الله عليه وسلم الا انها مع ذلك ليست حدا قطعيا لا يزاد عنه ولا ينقص. ولذلك جاء جاء ان عمر زاده - 00:02:20ضَ

الى ثمانين بالنسبة للشاريب الخمر. وجاء انه يضرب بالجريد والنعال واطراف الثياب وما اشبه ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك انه يحب الله ورسوله ورسوله. من الذي اعلم النبي صلى الله عليه وسلم انه يحب الله ورسوله؟ انه - 00:02:40ضَ

الله تبارك وتعالى. هو الان ظاهره مرتكب لكبيرة. وهذا ظاهر لكن ليس لك من الامر شيء. انت ايها الرجل الذي تقول قاتل لا والله لا مو من حقك تقول هذا. لان الله عز وجل اطلع على قلبه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يستحق اللعن. هناك مانع هناك مانع - 00:03:00ضَ

فاللعن على سبيل العموم جائز يقول لعن الله الخمر. عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها. الى اخر الحديث وبائعها ومبتاعها لكن تحديدا ما تحدد تقول لعن الله فلان يشرب الخمر انا رأيت بعيدا لعنه الله لا. لماذا؟ لانه قد يكون هناك مانع لم تطلع عليه - 00:03:20ضَ

انت ولكن الله تعالى مطلع عليه والله اعلم. فيصلى عليه الخلاصة. لو قال قائل حتى لو لا لا حتى لو ارتكب كبيرة فاوجبت قتله. مثل نسأل الله العافية والسلامة القاتل - 00:03:40ضَ

لو قتل متعمدا وثبت هذا عليه وقتل حدا. هل يصلى عليه؟ الجواب نعم يصلى عليه حتى لو انه ارتكب جريمة الفاحشة ورجم بسببها. ومات بسببها هل صلى عليه؟ الجواب نعم ما دام انه مسلم يصلى عليه - 00:04:00ضَ

يصلى عليه لا هذا اه صلوا على صاحبكم. هذا في بداية الامر كان النبي عليه الصلاة والسلام آآ يسأل اعليه دين؟ فان قالوا نعم. قال صلوا على صاحبكم. فقال رجل - 00:04:20ضَ

قال هو علي يا رسول الله الدين عليه فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك صار النبي صلى الله عليه وسلم يتحمل ديونه ويصلي في بداية الامر لماذا قال صلوا على صاحبكم؟ لا يريد ان يصلي عليه صلى الله عليه وسلم لان صلاته موجبة للجنة والدين مانع من دخول الجنة - 00:04:50ضَ

الدين مانع من دخول الجنة. اي نعم. فكان صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يصلي عليه لان صلاته شفاعة له بدخول الجنة. وان كنت اعارظ هنا فلا يريد ان يعارض امر الله تبارك وتعالى. فاذا تحمل احد عنه الدين صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك صار - 00:05:10ضَ

تحملوا الدين عليه الصلاة والسلام عن المسلمين. نعم. اي نعم. الله اعلم. قوله من مات على شيء بعث عليه. نعم لا هو مقولة لكن جاء في آآ آآ بعض الروايات يبعث المرء - 00:05:30ضَ

على ما مات عليه اي نعم. لكن المعنى صحيح. المعنى صحيح. واللفظ يحتاج الى الى نظر. المعنى ان الرجل الذي اه وقصته ناقته في عرفة ومات قال كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه - 00:05:50ضَ

الوجه رواية شاذة. رواية شاذة بل قال ولا تخمروا رأسها لا تغطوا رأسها. الوجه يخمر يغطى لا بأس. طيب فانه يبعث يوم القيامة ملبيها. هذا يدل على ماذا؟ يدل على انه يبعث على ما مات عليه. يبعث على ما مات عليه. وكذلك - 00:06:10ضَ

الشهيد يبعث ويخرج منه الدم اللون لون الدم والريح المسك ريح المسك اي نعم قال بعض العلماء وكذلك ايضا اعوذ بالله من مات على معصية فانه يبعث عليها نسأل الله العافية والسلامة. يقول بعض العلماء هذا ونقول رحمة الله عز وجل اوسع من ذلك ان كان مسلما - 00:06:30ضَ

قد آآ فقد لا نجزم قد يعذب بالبرزخ وقد يكون له حسنات مكفرات وقد يكون احد المسلمين دعا له وتصدق عنه غفر له فهذه من مكفرات الذنوب. وقد يكفر الله تعالى عنه بسبب توحيده. وقد يكفر الله تعالى عنه برحمة ارحم الراحمين عز - 00:06:50ضَ

نعم. والله اعلم. لكن يبعث المرء على ما مات عليه اراجعه لك ان شاء الله - 00:07:10ضَ