باحث

اوكي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وستين تلاتين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم حداشر من مقاطع سورة القصص. واخر مقطع في سورة القصص - 00:00:01ضَ

ارجو ان حضراتكم تكونوا افتكرتوا الديوان والمصاحف ما اعرفش انتم مستعدين للحلقة بتاعة النهاردة الايات اللي هنتدبرها النهاردة اخر خمس ايات بس بامانة طيروا لي دماغي. وانا بتدبرهم للدرجة دي انا كتبت عنهم تويتة وباقول للناس اوعوا تفوتكم - 00:00:30ضَ

امبارح تدبرنا قصة قارون وشفنا حاله كيف كان قبل الخس اقرا معي كده الاية تسعة وسبعين افتح كده الاية تسعة وسبعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فخرج على قومه في زينته - 00:00:53ضَ

قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم بعد الحال ده اللي كان بيحسده عليه الناس الجهلة اللي يقرا معك ده واحد وتمانين واتنين وتمانين - 00:01:14ضَ

وشف ازاي حاله تغير لدرجة ان الناس اللي كانت بتحسده دي بقت بتحمد ربنا ان هي مش مكانه فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين - 00:01:34ضَ

واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا امنا الله علينا لخسف بنا. ويكأنه لا يفلح الكافرون كل ده احنا دبرناه امبارح - 00:01:53ضَ

بالتالي احنا شفنا كيف يغير الله حال اغنى الاغنياء واقوى الاقوياء في العالم الى جثة هامدة ويدمر كل ممتلكاته ويدمر جيشه ويدمر ثروته. فشفنا تغير الحال من القوة للضعف الضعف لقوة من الغنى للفقر ومن الفقر للغنى - 00:02:14ضَ

اقرا بقى الاية تلاتة وتمانين اللي هي بداية التدبر بتاعنا النهاردة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين رضا الله سبحانه وتعالى يدخل الانسان الجنة - 00:02:37ضَ

ومن يدخل الجنة فقد فاز في الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها يمين بقى للذين لا يريدون علوا في الارض تلك الدار الاخرة. تلك اسم اشارة للبعيد يعني الدار الاخرة بعيدة. الجنة بعيدة المنال - 00:03:03ضَ

ما هياش سهلة المنام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة فهي لمين بقى الجنة؟ للذين لا يريدون علوا في الارض - 00:03:26ضَ

فما تحاولش انك تحقق امجاد شخصية وثروات شخصية عشان تتعالى بها وتتكبر على خلق الله الكبر والغرور والنرجسية دي مش صفات بتودي الجنة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا - 00:03:42ضَ

كذلك اوعى تكون من الناس اللي بتحب الفساد. وتحب اشاعة الفساد. فيه ناس بتنشر المخدرات وبتنشر الخمور وبتنشر الفساد الاخلاقي. تحت ستار وفيه تحت ستار الفن في ناس ايضا بتحب فساد اخر. بتنشر يعني مسلا بتصادر الحريات وحق الناس في اختار مستقبلها تحت ستار الوطنية ومكافحة الارهاب - 00:04:01ضَ

وفي ناس بتسلب حقوق الناس المالية وحقهم في انهم يعيشوا حياة كريمة في الملبس والمطعم والمشرب تحت ستار حرية السوق. والعرض والطلب. كل ده فساد. فساد اخلاقي. فساد سياسي. فساد اقتصادي. فالناس دي فاكرين نفسهم رايحين فين - 00:04:24ضَ

يوم القيامة بقى ده اللي احنا عايزين نفهمه لازم يكون عندنا ايه؟ تقوى. اقرا اخر كلمتين في الاية والعاقبة للمتقين. العاقبة النجاح في الاخرة دخول الجنة رضا وللمتقين مش للناس الفاسدين. جنة مش معمولة للفاسدين ولا المتكبرين بل للمصلحين والمتواضعين - 00:04:42ضَ

لخلق ربنا المتواضعين لخلق الله. طيب. اذا الناس اللي بتتصارع على مراكز القوى في الدنيا من اجل نفسها. ماشيين بسرعة نحو الهلاك وليس نحو الجنة. خلي بالك باقول لك تتصارع على مراكز القوى من اجل نفسها - 00:05:06ضَ

لكن ممكن الواحد يكون بيحاول ياخد مركز قوة من اجل الاسلام ومن اجل نفع الاسلام. دي حاجة تانية اقرا اربعة وتمانين بقى مية اربعة وتمانين. من جاء بالحسنة فله خير منها - 00:05:24ضَ

ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون اللي بيعمل عمل صالح هياخد ثوابه فله خير منها هياخد ثوابه مضاعف كمان ها من جاء بالحسنة فله خير منها الحسنة بعشر امثالها ده على الاقل - 00:05:38ضَ

سورة الانعام ربنا بيقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها. وهم لا يظلمون عشر امثال ده اقل حاجة. هناك اكتر من كده بكتير. ثواب ليلة القدر خير من الف شهر. ثواب الصبر في سورة الزمر. انما يوفى الصابرين اجرهم بغاية - 00:06:00ضَ

حساب انفينتي مع لا نهائي. ارجع للاية اربعة وتمانين تاني بقى في القصص من جاء بالحسنة فله خير منها. طيب ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الى ما كانوا يعملون - 00:06:20ضَ

نلاحز هنا في التفات من المفرد للجمع. من جاء بالحسنة فله خير منها. مفرد مفرد ماشي. من جاء فله انما المنجاة بالسيئة انا متوقع ربنا يقول لي ايه؟ ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا ما كان يعمل. هو برضه ما هو بني ادم واحد. لا. الآية عملت التفات - 00:06:37ضَ

صيغة المفرد لصيغة الجمع. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا اللي بتجمع. الا ما كانوا يعملون تأكيد ليه بقى على ايه ده؟ اكيد دي قاعدة عامة بس هي بسيئة واحدة. وقاعدة هتمشي على الناس كلها - 00:07:02ضَ

دي اسمها ظاهرة الالتكات بتحصل في ازمنة الافعال. بتحصل في الاعداد. هنا حصلت في الاعداد من المفرد للجمع. ممكن يحصل العكس وبتحصل في الضمائر هدف الظاهرة دي هو التأكيد على معنى معين دون ان يذكر في الكلام - 00:07:21ضَ

ففي حالتنا دي الاية بتؤكد على ان دي قاعدة عامة على الناس كلها. السيئة بسيئة واحدة هنا في اشكالية قابلتني ليه بقى في سورة هود احنا تدبرنا الاية عشرين في سورة هود - 00:07:38ضَ

فيها تعبير ربنا بيقول فيه يضاعف لهم العذاب لو السيئة بسيئة دي قاعدة عامة ازاي يضاعف العذاب؟ ما السيئة بسيئة ياخد عذاب سيئة هنا اتضح لي ان انا كان عندي لخبطة - 00:07:54ضَ

كنت بخلط بين السيئة وبين العباية السيئة هي الجريمة والعذاب هو العقوبة فلما ربنا يقول من جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون. يعني ما حدش هيتعاقب - 00:08:10ضَ

على جريمة واحد تاني كل واحد هيتعاقب على جريمته هو لكن هناك نوع من الجرائم يستحق عقوبة مشددة اللي يسرق عشرة جنيه من مليونير وعارف ان هو مليونير. وسرق منه عشرة جنيه غير اللي يسرق عشرة جنيه من يتيم لا يملك غيرها - 00:08:30ضَ

والاتنين سارقين. والاتنين عملوا نفس الجريمة في الدنيا. والاتنين عقوبتهم واحدة في الدنيا. لكن في الاخرة لأ. في ناس هيضاعف لها العذاب يعني العقوبة ولكن السياسية فهو مش هيتعاقب مش هيتحاسب على سيئة حد تاني ربنا يقول لنا في الاية دية من جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات - 00:08:53ضَ

الا ما كانوا يعملون. يعني مش هيتحاسبوا على جرائم غيرهم خلاص في سورة هود الناس اللي ربنا ذكر مضاعفة العذاب لهم اللي هم مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون. جريمتهم مش انهم كفار بس - 00:09:13ضَ

متعدية للاخرين يصدون عن سبيل الله. يعني ايه؟ يعني يصدون الناس الاخرين عن سبيل الله ففي فرق بين كافر بيصحى الصبح يروح شغله ويرجع يتفرج على التليفزيون وينام. وكافر بينشر الكفر - 00:09:36ضَ

ودي جريمته عقوبتها بقى مشددة مش زي الكافر اللي بيرجع ينام اقرا خمسة وتمانين ان الذي قال اهدي بقى نص الحلقة هتكون سهلة صحصحوا معي بقى خمسة وتمانين اقروها معي - 00:09:52ضَ

ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين جدي الله يرحمه وانا عندي خمستاشر سنة سافرت مع بلد اسمها يوغوسلافين - 00:10:12ضَ

الدولة الشيوعية ما بقتش موجودة دلوقتي. بعد انهيار الشيوعية اتفكت وبقى خمس دول البوسنة والهرسك صربيا كرواتيا جبل الاسود كوسولت اول ما قعدنا في الطيارة جدي علمني دعاء الركوب ودعاء السفر عارفينهم كلنا. وقال لي قل كمان - 00:10:36ضَ

ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى ما عاد عشان ترجع بلدك تاني مجرد حاجة جدي قالها يعني انا ما بقولش انها سنة ولا حاجة ولا دي جزء من دعاء السفر انا ما بقولش كده. لكن جدي علمهاني ومن ساعتها معلقة معي - 00:10:51ضَ

فضلت تلاقيها معلقة معي ان الذي فرض عليك القرآن يعني ايه فرض عليك القرآن؟ وقرآن مفروض علينا ولا تدبره هو المفروض علينا تلاوته هي المفروض علينا حفزه هو المفروض يعني يعني في حاجة تعامل - 00:11:08ضَ

كم على القرآن هو اللي مفروض يعني يعني ايه القرآن نفسه مفروض علينا. مش قادر افهمها حتى ادبرها دي النهاردة لازم يكون في عمل معين بيتعمل بالقرآن هو ده اللي يبقى مفروض لكن القرآن نفسه مفروض فتضح لي ان كلمة فرض انا مش فاهمها اصلا - 00:11:29ضَ

ان الذي فرض فرض دين. مش هي الفرضة اللي انا كنت فاهمها يعني ايه فرض؟ بصوا يا جماعة في اصول التفسير اول اصل من اصول التفسير اصل اسمه تفسير الكتاب بالكتاب - 00:11:48ضَ

يعني عايز تفهم كلمة معينة معناها ايه في اي كتاب في الدنيا ابحث احسن طريقة انك تبحث عن نفس الكلمة دي في نفس الكتاب ده وتشوف الكاتب جبهة في سياق اخر وكان يقصد بها ايه يبقى اكيد هو ده - 00:12:04ضَ

المعنى اللي عايزه هنا او غالبا لما بحثت عن كلمة فرض عليك القرآن. بحثت عن كلمة فريضة فوجدت ربنا بيقول للرجالة اللي طلقوا زوجاتهم قبل آآ الدخول بهم قبل الدخلة. يعني كتبوا كتاب واتطلقوا - 00:12:18ضَ

وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم يعني الراجل يطلق زوجته بعد كتب الكتاب وقبل البناء والدخلة يديها نص المهر الفريضة هنا يعني المهر - 00:12:47ضَ

يعني ايه فرضتم لهن فريضة؟ يعني قسمتم لهن نصيبا فكلمة فرض يعني قسم او اختار لك نصيبا سورة النساء اية من ايات المواريث اصلا علم المواريث اسمه علم الفرائض يعني الانصبة - 00:13:08ضَ

التقسيم سورة النساء فان لم يكن له ولد واحد مات ما عندوش عيال وورثه ابواه. فلأمه الثلث. فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصيتي يوصي بها او دين. اباؤكم - 00:13:33ضَ

لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله. الانصبة دي سواء الثلث او السدس هي فريضة يعني قسم قسمه الله نرجع بقى لسورة القصاص خمسة وتمانين عشان نفهم يعني ايه ان الذي فرض عليك القرآن. يعني اللي اختار لك القرآن - 00:13:50ضَ

يعني يا محمد كان ممكن تحمل للبشرية كتاب اخر كان ممكن سيدنا محمد يحمل الانجيل صح ولا لأ ؟ كان ممكن يحمل الزبور. كان ممكن يحمل التوراة، كان ممكن يحمل اي صحيفة من صحف موسى، اي صحيفة من صحف ابراهيم، لكن ربنا ميزك - 00:14:14ضَ

بالقرآن اخر الكتب المهيمن على كل الكتب اللي قبلها القرآن صاحب الاعجاز. الاعجاز اللغوي الاعجاز البياني. الكتب الاخرى ما كانش فيها هزا الاعجاز. طيب هم كان عندهم معجزات حسية. لكن ده المعجزة. فربنا ان الذي فرض عليك القرآن اللي قسم لك اللي اختار لك القرآن - 00:14:33ضَ

هذا تكريم للنبي عليه الصلاة والسلام ان الذي فرض عليك يعني اللي كرمك اللي كرمك بانه جعل القرآن من نصيبك انت شوفتوا بقى ده خطير جدا وهيترتب عليه حاجات لسه - 00:14:57ضَ

اللي كرمك بالقرآن ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى ميعاد. هيرجعك تاني بلدك معزز مكرم سيعيدك اولا دي اشارة لان الصورة مكية ونزلت قبل الهجرة ده اللي انا عارفه - 00:15:11ضَ

بس هوريكم لسة فيه شوية كده واقول لكم على حاجة تانية اشارة انه هيخرج منك بس قال له انه هيعود لها تاني مكرما فاتحا منتصرا. السورة من اولها اصلا عمالة تتكلم عن تغير الاحوال من الضعف للقوة والعكس - 00:15:34ضَ

والاية بتخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وتخبره انه وهو في هذه المرحلة في مكة سيخرج منها ولكن اللي كرمه بالقرآن سيعيده مرة اخرى فاتحا منتصرا يبقى خلاصة الصورة دي الكونكلوجين بتاع الصورة دي ايه؟ انك ضعيف - 00:15:53ضَ

ولكن هتضعف اكتر لغاية ما تضطر تخرج زي ما موسي خرج وهو في منتهى الضعف ويبدأ حالك في استعادة القوة شوية شوية وانت برة زي ما موسى في مدين فضلت ترجع له قوته شوية شوية - 00:16:14ضَ

وهترجع وهتنتصر زي ما موسى انتصر موسى قويت شوكته في مدين وانت ستقوى شوكتك في المدينة. مدين المدينة. سبحان الله! ان الذي فرض عليك القرآن الى معاد. معاد يعني عودة - 00:16:36ضَ

مكان تعود اليه واحنا اتعودنا ان الاية ممكن يكون لها عدة معاني وعدة اوجه هذا القرآن نستفيد منه حتى لو الاية بتخاطب النبي فهي ايضا تخاطب قلبي. تخاطبني انا كمان وبتخاطبك انت كمان - 00:16:56ضَ

ومن مفاتيح التدبر ودي ما حدش هيفهمها فيكم الا اللي واخد دورة مفاتيح التدبر. اللي انا بحط الرابط بتاعها في كل بوست وفي كل تويتة وتحت وبرضو في ناس فيكم ما اتفرجتش عليه. بتوع حرام. انا دلوقتي بكلم الناس اللي فاهمة الحتة دي. من مفاتح التدبر قلنا ايه في الدورة؟ انك من ضمن - 00:17:16ضَ

وسائل التدبر انك تقرأ القرآن وكأن اياته بتخاطبك انت ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد دلوقتي ربنا بيقول لي ان هو اللي فرض اي قسم لي اختار لي القرآن يكون كتابي - 00:17:36ضَ

ده حقيقي كان ممكن تكون ان الذي فرض لك القرآن لكن هي فرض عليك القرآن فرض عليك يعني فيه دور علي لازم اقوم به لو كان فرض لك القرآن اخده وحطه في الدرج - 00:17:55ضَ

او حطه في درج السيارة عشان ما تتسرقش. او احطه على التابلوه بتاع السيارة عشان ما تعملش حادسة. والحجز الطرق الغريبة اللي بيستخدموا بها القرآن دي. لكن لا. فرض عليك القرآن بتعطيني شعور ان هنا فيه واجب عملي علي ان اقوم ان اقوم به - 00:18:14ضَ

ربنا اكرمني واعطاني القرآن والواجب ده هو ان انا اتدبر القرآن واعمل بالقرآن واعيش بالقرآن ان الذي فرض عليك القرآن الى معاد طيب لرادك الى معاد. انا مش في مكة عشان ارجعها فاتحة - 00:18:31ضَ

وفي ناس عايشة في بلدها عادي معاد يعني ايه؟ يعني عودة بالنسبة لي يعني اللي اختار لك القرآن ده وفرضوا عليك عشان فيه امور تعملها وتعيش بها هيعيدك تاني تعود الى الله - 00:18:52ضَ

البقرة واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم انهم اليه راجعون. لازم كانسان مسلم مؤمن تصبر. وتصلي وتخشع في صلاتك. وتعتقد اعتقادا جازما انك ستلقى الله انك راجع الى الله. احنا راجعين احنا في الطريق راجعين لربنا - 00:19:12ضَ

ان الذي فرض عليك القرآن يا فاضل ويا هدى ويا انس ويا دعاء ويا اياد ويا فاطمة ويا احمد لردك الى ميعاد هيرجعك تاني عنده سؤال هم اللي راجعين دول كلهم يعني يعني - 00:19:39ضَ

كلهم ناس الصالحين. كلهم كده داخلين الجنة. كمل الاية. قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين. لأ. فيه ناس عملت سيئات هتجزى بالسيئات اللي هي عملتها - 00:20:00ضَ

وناس عملت صالحات هيضاعف لها زي الاية اربعة وتمانين ارجع الاربعة وتمانين تاني تاني بسرعة من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فليجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون. شايفين بقى تدبر القرآن خلى طعامه - 00:20:15ضَ

عامل ازاي هو هو نفس المصحف اللي كنا بنقرا فيه طول عمرنا بس التدبر خلى طعمه مختلف. خلى الاستفادة منه مختلفة لما تاخد كده حتة نوتيلا تدوقها كده على لسانك طعمها جميل. لكن خد كده نفس حتة النوتيلا دي وادهن بها ايدك - 00:20:34ضَ

استفدت حاجة الغلطة مش في النوتيلا. الغلطة فيك انت. وفي طريقة استخدامك للنوتيل ربنا قال كتاب انزلناه اليك مبارك. ليه؟ لام التعليل اللي هيدبروا اياته. عشان نتدبره. احنا بناخده نستخدمه بكل - 00:20:55ضَ

الطرق التانية الا ده الا التدبر نعمل سلاسل فضة ونحط فئات قرآنية ونعلق صور على الحيطة اهو اقرا ستة وتمانين وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك. فلا تكونن ظهيرا للكافرين - 00:21:13ضَ

وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب وما كنتش يا محمد تتخيل انك يوحى لك بكتاب من الله امال ايه اللي حصل؟ ما هو ما كنش يتخيل انه هيتشرف بالشرف الكبير ده - 00:21:37ضَ

الا رحمة من ربك اذا هو فضل من الله يا محمد ورحمة من الله انه اختارك من دون الناس كلهم ليرسل لك القرآن من دون الكتب كلها لفت نزري كلمة يلقى اليك الكتاب - 00:21:54ضَ

هل كده كلمة يلقى فيها عدم احترام لا ما فيش فيها حاجة. والقرآن ذكرها في مواضع جيدة وشريفة في نفس الصورة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم - 00:22:12ضَ

وايضا في الاية واحد وتلاتين في نفس السورة وان القي عصاك. فما فيش فيها لا عدم احترام ولا حاجة مش زي فنبذناه مثلا. فلما ييجي في مخك ان تعبير معين ممكن يكون مش مناسب - 00:22:33ضَ

وتبحث وتجد غير كده اعرف ان المشكلة في مخك وان فهمك للغة العربية قاصر. وانك جاهل ومحتاج تتعلم انك تكون جاهل مش عيب العيب انك تفضل جاهل انك تكون كافر حتى مش عيب - 00:22:50ضَ

العيب انك تفضل كافر تعبير يلقى اليك بقى بصراحة وداني في حتة تانية خالص خالص افتح الاية سبعة افتح الاية سبعة في الصورة دي اقراها يا معلم واوحينا الى ام ركز على كلمة ام. حط تحتها خط ام موسى. ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه - 00:23:10ضَ

في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. حط لي خط تحت ام وتحت ردهم انا رادوه اليك اتقالت لمين ؟ لام موسى والنبي عليه الصلاة والسلام في الاية خمسة وتمانين تدبرناه من شوية قال له اتقال له ايه؟ ان الذي فرض عليك القرآن رادك الى ميعاد - 00:23:36ضَ

قلنا هنحط خط احتراضوه اليك. وهنا لرادك الى معاد. يبقى سيدنا موسى ربنا رده لامه في موقف قوة من بعد ضعف سيدنا محمد سيرد الى مين امه لأ امه ميتة. طب هيرد الى مين؟ هات الاية تسعة وخمسين بسرعة. هات الاية تسعة وخمسين في نفس السورة. بسرعة بسرعة - 00:24:04ضَ

بسرعة معي عشان ما نفقدش البتاع. ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا فالنبي هيرد الى ام القرى. زي ما موسى رد الى ام موسى. النبي سيرد رادوه رادك - 00:24:27ضَ

الى ام ام القرى وهيكون في موقف قوة بعد موقف ضعف وابحث يا مؤمن والاقي فيه رأيين جم في مسألة نزول الصورة دي رأيي بيقول ان الصورة كلها مكية نزلت في مكة قبل الهجرة - 00:24:45ضَ

الا الاية خمسة وتمانين والاية اتنين وخمسين الهلال رادك الى ما عاد. ان الذي انزل فرض عليك القرآن يرادك الى ما عاد ورأي اخر ان الصورة كلها نزلت اول ملامح الصلاة والسلام خرج من - 00:25:05ضَ

من من مكة ونزلت عليه وهو في الطريق الى المدينة. متخيلين بقى ان النبي عليه الصلاة والسلام تنزل عليه سورة وهو خارج من مكة وخارج من بيته مش عارف هيرجع تاني ولا لأ - 00:25:24ضَ

وتحكي له قصص بدون التركيز على تفاصيل القصص. فهمنا ليه بقى ما كانش فيه تركيز على التفاصيل؟ ان الحالة النفسية للنبي دلوقتي مش بتاع الدخول في التفاصيل. هو الحالة النفسية - 00:25:36ضَ

دلوقتي انه عايز يشوف ايه اللي بيحصل وسنة تغير الاحوال من الضعف الى القوة عمالة تشتغل ازاي وقبله نبي اخر اسمه اترمى في البحر وربنا رده لامه وبعد كان ما كانش موقف ضعف رموه خوفا من جنود فرعون جنود فرعون بنفسهم اللي رجعوه لامه ومعه فلوس كمان - 00:25:48ضَ

فهمتم بقى؟ يعني ايه القرآن ده بينزل يثبت قلب النبي في احلك المواقف نرجع للاية ستة وتمانين. مش قلت لكم الايات طيرت لي دماغي. النهاردة مش يعني بجد سورة القصص - 00:26:12ضَ

مش ممكن هات ستة وتمانين. وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين. يعني انت اصلا ما كنتش تتخيل ما كنتش تطول انك تبقى نبي. وانك يجي لك كتاب من ايه؟ من السما - 00:26:30ضَ

الا رحمة من ربك، لكن برحمة ربنا اصبحت نبي واصبحت رسول ونزل لك كتاب اعظم كتاب هو اللي نزلك بعد ده كله تقف مع الكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين بعد كل التكريم ده. مش بعد كل التشريف ده تساند او تساعد الكافرين - 00:26:58ضَ

يتقال له الكلام ده وهو في موقف ضعف وخارج ممكن دلوقتي يبدأ يفكر انه يتنازل عشان يرجع انت نازل اصلا لمواجهة الكفر. فمش هتحط ايدك في ايده ما فيش تنازل عن المبادئ. ما فيش في الاسلام ده تنازل عن المبادئ. ما عشان كده بيتهاجم. هو عشان كده الاسلام هو الدين الوحيد اللي بيتهاجم - 00:27:19ضَ

بصراحة بيربي بني ادمين بيربي رجالة. ستات ورجالة اطلعوا رجالة كلكم الرجولة قيمة. ما لهاش دعوة بالذكورة اقرا سبعة وتمانين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادعو الى ربك ولا تكونن من المشركين. انا اسف. ولا يصدنك عن ايات الله في غلطة. مش هو لا يصدنك ناس - 00:27:40ضَ

ولا يصدنك عن ايات الله اللي هم الكافرين. ما يصدوكش عن ايات الله. بعد اذ انزلت اليك بعد ما ايات ربنا نزلت لك ما تخليهمش يصدوك عنها. ده معناه انهم هيحاولوا يصدوك عنها - 00:28:12ضَ

هيقولوا لك خلي القرآن في المسجد بس ما تدخلش دين في السياسة ما تدخلش الدين في الاقتصاد وتقول لنا ربا لأ وبتاع. ما تدخلش الدين في الاجتماع وتقول لنا احنا كلنا لا لا لا - 00:28:27ضَ

الدين ده شوية روحانيات ودروشة. هنديك الشوية دول وتدينا احنا الايه القوة والسلطة والسياسة والكلام ده كله. لكن ربنا بيقول له ولا يصد النكع عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك - 00:28:38ضَ

ما فيش هزار في الموضوع ده ما فيش تنازل عن المبادئ وادعو الى ربك ادعي كل اللي حواليك عدي على جارك اللي بيكسل عن الصلاة وقل له تعال نصلي. ونشرب حاجة ساقعة واحنا راجعين. هعزمك على حاجة ساقعة. هو كده - 00:28:52ضَ

ادع الى ربك وقل لقرايبك عن حلقات الذكر وقل لهم يتعلموا التدبر وادعوا الى ربك انا منزلك انت كمان. هو مش نازل بس الاشارة سلام. ولا تكونن من المشركين اكيد احنا مش هنبقى مشركين يعني - 00:29:10ضَ

نسمع الكلمة دي ونحس انها مش نازلة لنا بالنسبة لجار المسيح اللي في الدور اللي تحت. ايه يا عم انت في ايه اللي بيعتقد ان البشر بيقدروا يعملوا بيقدروا ينفعوا من دون الله. ايوة. فينا اللي بيعبد رئيسه واللي بيعبد ملك واللي بيعبد امير. مش بيعبده يعني بيسجد له - 00:29:25ضَ

لكن بيطيعوا ازا قالوا ده حلال وده حرام ده صح وده غلط بيسمع كلامه ومش مهم كلام ربنا اللي بيعتقد ان المال بيقدر يغير من دون الله. لا لا تخصنا ولا تكونن من المشركين. نازلة لنا احنا كمان - 00:29:43ضَ

ما تقوليش بقى اصل انا مش بعبد بوزة مش بعبد البقرة مش بعبد الصنم انت بتعبد الاوحش. اكتر من كده ايه اقرا تمانية وتمانين شوفوا ربنا بيكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نفسه نفسه بيقول له ايه؟ ولا تدعو مع الله الها اخر - 00:29:57ضَ

لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون. سيدنا محمد نفسه يتقال له ولا تدعو مع الله الها اخر. هو سيدنا محمد عبد اصنام قبل الرسالة لما يتقال له كده بعد الرسالة - 00:30:18ضَ

يا جماعة قلنا الاله مش بالضرورة يكون اصنام الهوا الانا كتير مننا بيعبد نفسه. كتير بنعبد نفسنا الاية خمسين نفس الصورة ارجع تاني خمسين ان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم - 00:30:38ضَ

بتتبع هواها والاتباع ده عبادة كمل معي الاية بقى ستة وتمانين احنا في تمانية وتمانين احنا في كم؟ احنا في تمانية وتمانين احنا في اخر الاية خلاص لا اله الا هو - 00:31:05ضَ

كل شيء هالك الا وجهه سلطان ثروات القوة كل ده هيهلك ولا يبقى الا الله له الحكم واليه ترجعون لا يقبل حكم الا حكم الله ومن يفعل غير ذلك فقد اشرك بالله في الحكم - 00:31:24ضَ

اذا لما تعمل غلط خليك عارف انه غلط ما تبرروش وما تقوليش لأ بس في تشريع تاني افضل من تشييع ربنا لأ خلاص انت بتعمل حاجة حرام اعملها وانت عارف انها حرام عشان في يوم تتغير - 00:31:47ضَ

لكن ما تخترش تشريع اخر غير تشييع ربنا. خليك عارف اللي بتعمله غلطة له الحكم واليه ترجعون بكرة بازن الله سنبدأ سورة المؤمن عارفين صورة المؤمن اكتبوا لي في التعليقات. ايه هي سورة المؤمن؟ ما تفتحش الفارس بتاع المصحف عشان ما فيش سورة اسمها المؤمن في الفارس. لكن هو انتم عارفين السور لها اسماء عدة اسماء - 00:32:03ضَ

اسود الاسراء اسمها الاسراء اسمها بني اسرائيل. واسمها سورة سبحان في سورة بقى اسمها سورة المؤمن انتهى غدا بازن الله. نتوقف هنا ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل - 00:32:32ضَ

ان حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي. ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوب قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله - 00:32:51ضَ

العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة - 00:33:11ضَ

شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:31ضَ

- 00:34:00ضَ