باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تسعة وخمسين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تمنتاشر من مقاطع سورة الاسراء والمعروفة ايضا باسم سورة بني اسرائيل - 00:00:05ضَ

معروفة ايضا باسم سورة سبحا. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على الاية رقم خمسة وتمانين. وارجو يا جماعة الناس اللي بتاخدني على قد عقلي تبطل تعمل كده وتفتح بجد المصحف وما تمشيش معي بودانك. انا عايزك لما نقرا اية تكون بعينيك بتقراها. هو ده التدبر - 00:00:25ضَ

اقرا معايا الاية خمسة وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويسألونك عن الروح. قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. على فكرة فيه ناس كتير تقول الروح - 00:00:43ضَ

قلق يا الروح نوح لأ هي نوح خلاص اه راء ضمة رو مش رو ما فيش حاجة اسمها رو نون ضمة نون. ما فيش حاجة اسمها نون. خلاص النقطة في الانجليزي. طيب. ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم - 00:01:01ضَ

من العلم الا قليلا. ايه علاقة موضوع الروح ده بموضوع السورة؟ يعني دي صورة بني اسرائيل اللي فيها رسم للعلاقة بين الامتين. امة محمد وامة بني اسرائيل ايه علاقة موضوع الروح بموضوع دلوقتي الصورة ده. موضوع بني اسرائيل. فكروا وخدوا تلاتين سانية. واكتبوا لي في - 00:01:20ضَ

اكتبوا لي في التعليقات. هم اما نشوف مين هيكسب مم طيب انا اقول لكم غوروا بحماركم. ما عرفتوش ما عرفتوش الموضوع. طيب. بصوا يا جماعة بني اسرائيل سألوا عن الروح اه طيب ماشي فيه حد قرب كده. مش بني اسرائيل اللي سألوا على روحه. مين اللي سأله عن الروح؟ فاكرين - 00:01:47ضَ

مين في سورة الكهف لما قلنا ان قريش ارسلت اتنين عقبة ابن معيط والنضر ابن الحارث راحوا يثرب اللي هي بقت المدينة بعد كده عشان يثرب كان فيها يهود تجمع لليهود قبائل اليهود - 00:02:24ضَ

هناك وما كانش فيه يهود في مكة كتير يعني كان فيه افراد بس لكن راحوا وقالوا لهم انتم اهل كتاب واعلم منا ادونا اسئلة نحرج بها محمد ونثبت لاتباعه انه بيدعي النبوة - 00:02:39ضَ

فادوهم تلات اسئلة. قالوا لهم لو جاوبهم يبقى نبي ما جاوبهمش يبقى مش نجم الروح الشباب ناموا في كهف يقول لك قصتهم ايه وواحد اسمه ذو القرنين يقول لنا قصته ايه - 00:02:57ضَ

فسورة الكهف نزلت فيها اجابة عن السؤالين التانيين آآ اصحاب الكهف وذو القرنين وفي سورة النحل جت الاجابة عن موضوع الروح طيب لازم نفهم ان الروح هي سر الحياة. وامر حير الفلاسفة على مر العصور - 00:03:16ضَ

فالانسان بيبقى حي وفجأة يموت جسده بيهمد بتخرج منه الحياة يعني بيصبح لا يتحرك فعقلا عقلا الفلاسفة اكتشفوا انه لابد ان هناك شيء كان داخل هذا الجسم بيعطيه الحياة وخرب - 00:03:39ضَ

منه فخرجت معه الحياة. ايه الشيء ده لا احد يعلم السؤال زي ما قلنا عن اللي ناموا في الكهف اجيب بقصة اصحاب الكهف السؤال عن ذي القرنين اجيب بقصة ذي القرنين. لكن السؤال عن الروح لم يجب - 00:04:02ضَ

الاجابة دي مش اجابة ده صرف للناس عن انتزار الاجابة. ربنا بيقول لهم ما تنتزروش اجابة. ده سر من اسرار الله لا يطلع عليه احد اقرا معي الاية تاني ويسألونك عن الروح. لا ما فيش اجابة. قل الروح من امر ربي. وما اوتيت من العلم الا قليلا. تهين انتم عشان خاطري - 00:04:22ضَ

يتقال لكم حقيقة الروح ايه ولا هتقدروا تستوعبوا اصلا سؤال طيب هو لما الكفار كانوا عاوزين السؤال ده عشان يثبتوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيكذب وبيدعي النبوة وحاشاه - 00:04:45ضَ

وبعدين ما جاوبش السؤال ده يبقى عدم الاجابة على هذا السؤال في صالح الكفار لا لا ازاي؟ ما هم كانوا عايزينه ما يجاوبش. لأ برضه. بصوا يا جماعة الاسئلة دي المفروض انها كانت اختبار - 00:05:05ضَ

الاختبار بيبقى من شخص يعرف الاجابة فعاوزين تعرفوا عن دول قرنين وانتم عندكم القصة بتاعته. اهو اتفضلوا ادي القصة اهي وبتفاصيل اكثر دقة كمان عاوزين تعرفوا عن اصحاب الكهف وانتم عندكم القصة - 00:05:23ضَ

وبتختبروني اهو اتفضلوا ادي قصة اصحاب الكهف وبتفاصيل اكثر دقة كمان لكن ما تسألوش عن حاجة انتم نفسكم ما عندكوش اي علم عنها. من باب الاختبار. ما تقدروش تختبروني كده - 00:05:42ضَ

يعني يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لهم انا مش بشتغل عندكم مدرس خصوصي عشان اعلمكم. انتم تؤمنوا الاول وبعد كده تقعدوا تتعلموا لذلك النص التاني من الاية انا اسف بيحمل رسالة مهينة له - 00:05:59ضَ

اسمع ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيت من العلم الا قليلا اوه انت بتقول كده لمين اليهود ده ما فيش حد عنده علم في الجزيرة العربية كلها زيهم - 00:06:17ضَ

دول مرجع العلم ركز بقى. دول هم كانوا المرجع العلمي بالنسبة للعرب لغاية نزول هزه الاية هذه الاية انقلاب في المرجع العلمي يروى في السيرة انه لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. يعني بعد سنة ونص من نزول الاية دي - 00:06:33ضَ

اتاه احبار اليهود. سامعين الاية ومدايقاهم فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا موضوع الروح اللي هم مديني السؤال ده لقريش عشان يسألوه وجاء لهم الاجابة وبيتحرقوا من جواهم بسببها - 00:06:55ضَ

فقالوا له بلغنا يا محمد انك تقول وما اوتيت من العلم الا قليلا افعانيتنا قومك انت بتقصدنا احنا ولا تقصد قومك؟ مضايقاهم مضايقاهم مع انه قالها من سنة ونص في مكة لكفار قريش - 00:07:15ضَ

لكن بلغت اليهود في المدينة وهيتجننوا الكلام ده معناه خطير. معناه انك بتعلن عن مرجعية جديدة في العلم. انت بتقول للعلماء للدكاترة وما اوتيتم من العلم الا لان انتم خلاص من النهاردة لستم المرجعية - 00:07:34ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم كلا قد عانيت. انا قصدتكم انتم الاتنين. كفار قريش وانتم طبعا ده انقلاب على المرجعية العلمية قالوا فانك تتلو. انت بتقرا ايات بتمجد في التوراة. القرآن بيمجد التوراة - 00:07:53ضَ

تتلو انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم التوراة بكل جمالها ده - 00:08:14ضَ

في علم الله قليل وقد جاءكم القرآن جا لكم ابديت جا لكم تحديث. لو خدتوا به هتنتفعوا فانزل الله تعالى في سورة لقمان ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر - 00:08:36ضَ

ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم. كلمات الله رمز لعلم الله. لن تنفد لن ينفد علم لو كل شجرة على كوكب الارض عبارة عن قلم وكل الماية اللي على كوكب الارض قدها سبعة ابحر كمان بقت حبر برضو لم ينفد علم الله - 00:09:02ضَ

اقرا بقى معي خمسة وتمانين بهزا الفهم دلوقتي ويسألونك عن الروح فهمت بقى العلاقة مع مع بني اسرائيل بالنسبة للاية دي قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. اقرا ستة وتمانين وسبعة وتمانين - 00:09:27ضَ

ولو شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا. شوفوا ايات تربوية بتنزل لتربي شخصية النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:45ضَ

الاية اللي قبلها بتقول ايه وما اوتيتم من العلم الا قليلا واشرف علم على وجه الارض اي بشر جاله هو علم النبوة والوحي اشرف علم الوحي الذي نزل من الله - 00:10:04ضَ

وده يعتبر قليل بالنسبة لعلم الله. فاوعى تكون فاكر ان الوحي يعني قرآن بالنسبة لعلم الله قليل جدا من ناحية من الناحية العلمية. علم لا اوسع بكتير جدا حتى من الوحي اللي نزل - 00:10:23ضَ

والقليل ده ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام اللي نزل له هذا الوحي ممكن ارفعه هو كمان واخده منك سيطر على الانا بتاعتك اوعى تغرك نفسك. وتظن انك اصبحت محيط بالعلم - 00:10:39ضَ

عشان نزل عليك القرآن العلم كله عند ربنا والعلم اللي عندك ده رحمة وفضل من ربنا. اقرا سبعة وتمانين بقى معي تاني الا رحمة من ربك ان فضله عليك ان فضله كان عليك كبيرا - 00:11:00ضَ

تمام؟ ارجع للاية تسعة وستين قلب قلب وهات لي تسعة وستين اقرا تسعة وستين معي. ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى اللي هو البحر ويرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم. ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا. يعني زي ما ربنا يستطيع - 00:11:20ضَ

انه ينزع من الناس نعمة الامن الناس نزلت على البر حسناء امنة من الغرق ربنا يقدر يرجعهم تاني في البحر ويغرقهم في البحر. فربنا يستطيع ان ينزع نعمة الامن ارجع للاية ستة واربعين - 00:11:41ضَ

هات ستة واربعين وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا. يعني يستطيع ان ينزع القدرة على الفهم وينزع القدرة على الاستماع فهو يستطيع ان ينزع العلم يعني هو زي ما يقدر ينزع نعمة الامن. وينزع نعمة الفهم وينزع نعمة السمع وكل ده يستطيع ان ينزع العلم. ارجع بقى - 00:11:59ضَ

وهات لي الاية آآ سبعة وتمانين تاني هات بقى سبعة وتمانين وافهم بقى ان ربنا بيقول لك ان حتى نعمة العلم ونعمة الوحي يستطيع ان ينزعها ايضا. اشكروا ربنا على نعمة القرآن الكريم - 00:12:26ضَ

ولو شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك ان فضلك انه كان عليك كبيرا. اعرفوا قيمة نعمة القرآن بالتالي من نعم الله علينا - 00:12:42ضَ

بقاء النعمة يعني هناك نعمة القرآن وهناك نعمة الفهم وهناك نعمة العلم وهناك نعمة الصحة ومن نعم ربنا بقاء النعمة انها تبقى عند الانسان الى ان يشاء الله ان يرفعه - 00:13:01ضَ

الصحة نعمة وبقاؤها نعمة كذلك العلم نعمة وبقاؤه نعمة انعكاس الاية ده على قلب ايه بقى؟ وهو ده التدبر بقى. هو ان يجب ان اشكر الله على النعمة واسأله كمان - 00:13:22ضَ

عدم سلب النعمة مني. اقول اللهم اني اعوذ بك من بعد العطاء فاحنا مسلا الناس اللي بقى لها متين تسعة وخمسين يوم بتتدبر كل يوم يجب ان نشكر الله على هذه النعمة ونسأله - 00:13:39ضَ

الا يسلبها منا ونقول نعوذ بك من من بعد العطاء واكبر نعمة هي الهداية. وتدبر القرآن. نسأل الله الا يحرمنا منه اخذه اقرا معي ستة وتمانين وسبعة وتمانين ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا ثم لا تجد لك به علينا وكيلا. الا رحمة من ربك - 00:13:58ضَ

ان فضله كان عليك كبيرا ان فضله كان عليك كبيرا كبيرا قد ايه اقرا تمانية وتمانين قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان - 00:14:24ضَ

بعضهم لبعض الظهيرة. عرفت بقى فضل ربنا كبير عليك قد ايه؟ كل المخلوقات العاقلة في الدنيا. انس وجن لو كلهم اتحدوا اتحدوا عشان يجيبوا قرآن زي ده مش هيعرفوا حتى لو كلهم - 00:14:46ضَ

بيساعدوا بعض. ما فيش تنافس. كله بيساعد وكله بيشتغل. من اجل انتاج كتاب جديد زي القرآن. ما يقدروش مش هيعرفوا حتى لو كلهم ساعدوا بعض. هات بقى امير الشعراء وامير الادباء وهات اللي فايزين بجوايز نوبل اعمل انت عايزهم - 00:15:06ضَ

طبعا هو الانس والجن مش هيتحدوا ولا حاجة لكن ده من باب التعميم لبيان عظم القرآن. ده اسلوب آآ زي ما بتقول مسلا ايه آآ كل الدنيا لو حاولت كزا ما تقدرش. انت تقصد التعميم. مش تقصد كل الدنيا. تقصد التعميم. اقرا تسعة وتمانين - 00:15:25ضَ

ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا عشان تفهم الاية دي معناها ايه ؟ لازم ترجع للاية اتنين وتمانين وتلاتة وتمانين. ارجع الاتنين وتمانين وتلاتة وتمانين. اتنين وتمانين بتقول ايه؟ اتنين وتمانين كفاية - 00:15:45ضَ

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. يبقى القرآن شفاء ورحمة. ارجع لي لتسعة وتمانين بقى. ولقد صرفنا في هذا القرء ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا - 00:16:06ضَ

الاية دي يا جماعة فيها كم من التنوع لا تتخيله الاية اتنين وتمانين بتتكلم ان القرآن فيه شفاء ورحمة للمؤمنين الاية دي بقى بتكلمنا عن هم من التنوع خيالي يعني - 00:16:33ضَ

ولقد صرفنا. صرفنا يعني نوعنا. القرآن فيه تنوع في العرض للناس كلهم ذكور واناث كبار وصغار مؤمنين وكفار بيدو صوت عرب وهنود تنوع لكل الناس مم من كل مثل. يعني بيعرض كل حال من احوال الناس. كل مثل معناه كل حال من احوال الناس - 00:16:52ضَ

القرآن بيعرض حال البخلاء والكرماء والشاكرين للنعمة والكافرين للنعمة واصحاب العزيمة واللي ما عندهمش عزيمة وصناع القرار اللي شخصيتهم قوية والعبيد اللي قرارهم مش بايديهم والضعفاء اللي مشيوا ورا المستكبرين. كل ده - 00:17:24ضَ

ولقد صرفنا عرضنا بطريقة متنوعة للناس كلهم في هذا القرآن من كل مثل كل التنوع ده في ايه هذا القرآن هذا اسم اشارة للقريب كل التنوع ده في القرآن اللي في جيبك - 00:17:39ضَ

القرآن اللي في شنطة حضرتك. في القرآن اللي في تابلوه العربية. في القرآن اللي جنب السرير كل التنوع ده جمبك وفي متناول ايدك. يعني الشفاء اللي ذكر في الاية اتنين وتمانين - 00:18:04ضَ

اللي فيه حل لكل مشاكلك ليس بعيدا عنك بل هو في متناول يدك لكن للاسف كمل تسعة وتمانين فابى اكثر الناس الا كفورا معزم الناس بدل ما تستفيد وتستغل هذا القرآن في الاستشفاء وفي شفاء امراض قلوبهم - 00:18:20ضَ

كفرت بنعمة القرآن اقرا بقى معي تسعين لغاية تلاتة وتسعين وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا - 00:18:44ضَ

او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه - 00:19:13ضَ

قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ القرآن رجعنا بقى للخيابة بتاعتهم بدل ما يشوفوا المعجزة في هذا القرآن اللي فيه تنوع في كل حاجة وعرض لكل احوال الناس من كل مثل - 00:19:35ضَ

لأ سابوا القرآن وبيطالبوا بمعجزات حسية اسمع بقى اقرأ معي من الاول تاني. من اول ايه؟ تسعين وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا تخيل الاية بتشعرك بالخيابة بتاعتهم. قدامكم معجزة فكرية رهيبة - 00:19:56ضَ

مطلوب بس تشغلوا مخكم عشان تشوفوها ورايحين تعلقوا الايمان بتاعكم على ينبوع مية يعني لو فجرهم يا نبوع ماية خلاص ده احنا نؤمن بقى وهو لو عمل كده هيقولوا عليه ساحر. يعني يعني المعجزات الحسية ما جابتش نتيجة مع اللي قبلهم عشان تجيب نتيجة معهم يعني - 00:20:20ضَ

وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا لأ وبعدين بقى ايه بيدوا ربنا اوبشنز تانية. يعني او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. او ممكن برضو نؤمن ونبقى مسلمين. لو عندك عزبة فيها نخيل وعنب - 00:20:39ضَ

فيها قنوات ماية كده انتم انتم شاعرين بالتفاهة بتاعة الكفار عاملة ازاي وهم بيحطوا الشروط بتاعتهم ثم بدأوا بقى يقلوا ادبهم ويطلبوا معجزات فيها الضرر لهم على سبيل التحدي اقرا اتنين وتسعين - 00:21:03ضَ

او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلة. بدأوا يقلوا ادبهم بقى او انك توقع السما على دماغنا حتت كده يعني قطع قطع. يعني السماء تتقطع وتنزل قطع من السماء على دماغهم. فاكرين هم ان السماء دي فيها طوب يعني. هم - 00:21:22ضَ

زي ما انت قلت ان ممكن يحسم او صورة سبأ في اية ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء من السماء. ربنا هدد ممكن يخسف بهم الارض او يوقع عليهم كسف قطع تنزل عليهم من السما - 00:21:43ضَ

فياللا ورينا ازاي هتنزل علينا عزاب من السما. يبقى الاول طلبوا معجزات تافهة. ينبوع عزبة فيها قنوات وانهار ماشية في جوة العزبة وبعدين طلبوا نزول العزاب عليهم دلوقتي بقى هيوصلوا بقى للايه للايبيتمي بقى للقمة بتاعة الهبل والعبط بقى - 00:22:04ضَ

او تأتي بالله والملائكة قبيلة. يعني هنؤمن ممكن نسلم بس تجيب ربنا الكلام ده اتقال لي في منازرة سنة آآ الفين وعشرة ولا الفين وحداشر لما عملنا المناظرة مع الملحد المشهور العربي اللي عايش في السويد وقال تحضر لي ربنا في المعمل لازم - 00:22:26ضَ

طلع لي ربنا. ولو جه ربنا برضو مش هصدق ان هو ربنا ما فيش فايدة او تأتي بالله والملائكة قبيلة او تجيب لنا حاجة من قبيل الملائكة. يعني حاجة كده زي الملائكة. يعني قال يعني بقوا هم بقى فليكسبيل يعني هم بقى يعني ناس عندهم مرونة. مش لازم تجيب - 00:22:51ضَ

آآ ممكن تجيب ملايكة بس صيني. ما يكونوش اصلي والملائكة قبيلا. يعني تجيب لنا حاجة زي الملك قلة ادب. قلة ادب. شايلديش. ده ناس ده ناس ده اكنك بتتكلم مع عيال صغيرة. شوية عيال بيتكلموا. طيب. اقرا تلاتة وتسعين بقى - 00:23:09ضَ

او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه ما الكتاب اهو قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ يعني يكون بيتك مزخرف بالدهب - 00:23:29ضَ

الموضوع كله مادي. هم عايزين حد غني. لو كان اصلا الرسول عليه الصلاة والسلام غني ومليونير ودعاهم للاسلام. يوه ده كانوا كلهم اسلموا. عشان تبقوا عارفين الموضوع كله فلوس الموضوع كله مواد ماديات - 00:23:49ضَ

اهو بص عاوزنا نؤمن بالقرآن كمعجزة يبقى تطلع السما قدامنا وتقوم نازل من السما بالكتاب في ايديك او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه - 00:24:00ضَ

طب ايه اللي يمنع النبي من انه يجيب المعجزات دي؟ كمل تلاتة وتسعين قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا كل الرسل قبلي كانوا بيجيبوا معجزات اللي ربنا بيعطيها لهم - 00:24:21ضَ

مش اللي يفرضها عليهم الكفار لم يطلب منهم احد من البشر من الرسل دول من ربنا معجزة بعينها ابدا. ربنا كان بيبعت المعجزة قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ اقرا اربعة وتسعين - 00:24:34ضَ

وخمسة وتسعين وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا - 00:24:50ضَ

يعني بعد ما اورد القرآن لنا التعنت بتاعهم بخصوص المعجزات اللي هم طلبوها جاب لنا حجة تانية بيتحججوا بها عشان يكفروا هي ان النبي ده من البشر. احنا عاوزين ملاك - 00:25:09ضَ

طب ايه المشكلة؟ اللي بيقولوه ايه الفرق بين الاسلام والكفر هنا في النظر في في النظرة للبشرية الكفر يحتقر البشرية. الاسلام يكرم البشر ده يظهر عدم ثقتهم في انفسهم وضعف نفسيتهم. لا يتخيلوا ان البشر ينفع يبقوا انبياء او رسل وعلى اتصال - 00:25:28ضَ

شف نزرة الكفر للانسان نزرة دونية ازاي. بينما نظرة الاسلام للانسان فيها تكريم. ارجع للاية سبعين. قلب قلب قلب وهات لي الاية سبعين. يلا هات هات الاية سبعين ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم - 00:25:53ضَ

على كثير ممن خلقنا تفضيلا. الاسلام بينظر للانسان انه مخلوق مكرم. ومفضل على باقي المخلوقات وممكن كمان بايمانه والعمل الصالح يبقى اعلى من الملائكة منزلة عند الله. واتكلمنا في الموضوع ده قبل كده وقلنا عشان الانسان عنده شهوات والملايكة - 00:26:18ضَ

لها الشهوات. فطبيعي ان الملايكة ما تخطئش بينما الكفر بيرفض نبوة البشر لانه بيحتقر البشر والكفار دايما يحتقروا البشر ويرى ان النبي لو كان ملك من الملائكة لكان يبقى افضل. اقرا معي اربعة وتسعين - 00:26:38ضَ

وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا؟ اللي منعهم يؤمنوا لما جا لهم الوحي بما فيهم من الهدى هو انهم تساءلوا ازاي ربنا يرسل رسول من البشر - 00:26:57ضَ

اقرا خمسة وتسعين وشوف الرد المنطقي. بتاع القرآن الكريم قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا طبيعي ان الرسول يكون من نفس نوع المرسل اليهم. علشان ما يستغربوش منه. ما يخافوش منه. يفهموه ويعرفوا يتواصلوا معه. لو - 00:27:12ضَ

كنتم ملائكة ماشيين في الارض كده مطمئنين كده وهاديين زي الملايكة. كان ربنا ارسل لكم رسول من الملائكة لكن ربنا كان دايما بيرسل بشر وكمان من نفس القوم عادة عشان يكونوا عارفينه وعارفين اصله وعارفين فصله وعارفين - 00:27:40ضَ

اهله وعارفين عيلته بحيس دي تكون دواعي للثقة في هذا الرجل اكثر او حتى في هذه المرأة لان احنا قلنا ان في نبيات يعني اشياء تدعو للثقة لكن تخيل كده - 00:28:00ضَ

ان ينزل للناس دلوقتي مخلوق فضائي مختلف عنهم بيدعوهم يغيروا دينهم. مش واقعي ابدا يعني. مش واقعي ابدا. فشيء طبيعي والقرآن بيرد بطريقة منطقية ان شيء طبيعي جدا ان ينزل - 00:28:14ضَ

للملايكة ملاك وينزل البشر بشر. ايه الغريب يعني فهم بيطلبوا الطلبات دي وبيعترضوا الاعتراضات دي وعارفين انها غير واقعية. لذلك القرآن هيطلب من النبي صلى الله عليه وسلم عند هذه المرحلة - 00:28:28ضَ

ان هذه النقطة انهاء هذا الجدال العقيم معهم. الجدال مع ناس بهذه العقلية متخلفة لن يثمر. اقرا ستة وتسعين. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا. اقفل الكلام - 00:28:45ضَ

وقل لهم ربي يشهد بيني وبينكم اني بلغتكم وحاولت معكم بكل الطرق. خلاص انه كان بعباده خبيرا يعني عارف نوايا العبادة. عارف فعلا مين اللي كان بيسأل وبيجادل لانه بيحاول يفهم. ومين اللي كان نيته انه بيتعنت و بيرزل ونيته انه يكفر مهما كان الكلام مقنع - 00:29:05ضَ

مجرد العناد ولمجرد تكذيب الايات. انه كان بعباده خبيرا بصير. ما انت لما تقفل الحوار وتقول خلاص انا قفلت الحوار وربنا ده الامر قفل الحوار وهو خبير بقى هو ربنا اعلم مين فيكم نيته انه فعلا عاوز يفهم. بس كده الحوار انتهى خلاص. مش هنكمل حوار بهذا الشكل المتخلف - 00:29:25ضَ

المتعنت المعاند المكابر انه كان بعباده خبيرا بصيرا. بصير باعمال العباد. خبير بنوايا العباد وبما في قلوب العباد نتوقف هنا الليلة وبارك الله فيكم. الحمد لله جرينا وقطعنا شوية في الاسراء. خلاص يمكن قدامنا تلات اربع مرات ونخلص الاسراء بازن الله - 00:29:45ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد - 00:30:07ضَ

على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله - 00:30:27ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت - 00:30:50ضَ

كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:31:10ضَ

وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل - 00:31:30ضَ