باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اربعة وتسعين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة المؤمنون المؤمنون مش المؤمنون تدبرنا امبارح جانب من قصة قوم نوح - 00:00:06ضَ

اللي كذبوا واتهموا رسولهم انه مجنون ورفضوا يتبعوه لانه مش ملك. هم عايزين ملاك وربنا قال اقرا معي بقى الاية واحد وتلاتين واتنين وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم انهي ثم انشأنا من بعدهم قرنا اخرين - 00:00:34ضَ

فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون ربنا انشأ بعضهم قوما اخرين وارسل فيهم رسول منهم اي رسول منهم رسولا منهم يعني الناس عارفينه وعارفين اصله وعارفين فصله وعارفين ابوه وعارفين امه وعارفين اخواته يعني واثقين ان من ان هو شخص محترم مش - 00:01:00ضَ

نصاب جاي وبيدعي حاجة وامرهم بنفس ما امر به سيدنا نوح. اقرا معي اتنين وتلاتين. فارسلنا فيهم رسولا منهم. قال لهم ايه؟ ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ اقرا معي الاية تلاتة وعشرين. ارجع لتلاتة وعشرين. شف سيدنا نوح عليه - 00:01:25ضَ

تلاتة وعشرين يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ نفس الكلام هو الدين ما بيتغيرش. العقيدة ما بتتغيرش. الرسالة هي هي شالوها كل الانبياء. فربنا بيقول لك ان هذا الرسول - 00:01:47ضَ

اللي لم يذكر اسمه ولم يذكر اسم القوم ابتداء من الاية اتنين وتلاتين فيه رسول ارسل لقوم احنا بنسمع قصته ومش عارفين مين هو ولا مين هم الراجل ده هو الرسول ده دعا الناس لنفس ما دعا اليه - 00:02:03ضَ

نوح المفسرين اختلفوا. ناس يقولوا ده سيدنا هود. لان هو اللي ذكر قبل ذلك في باقي السور. وكان بيذكر دايما بعد نوح اكتر من صورة صالح وقاومه اللي هم ثمود لان اخذتهم الصيحة - 00:02:21ضَ

طب انتم رأيكم ايه من اسلوبنا في تدبر القرآن لحد دلوقتي عشر اجزاء ونص افتكروا هم مين في التعليقات قولوا لي رأيكم ايه كل تلاتين سانية عشرين سانية بس كفاية. مين دول؟ ده سيدنا هود - 00:02:44ضَ

وقوم آآ آآ وقومه عاد ولدها آآ صالح وقوم ثمود ولا حد تاني رأيكم ايه يا جماعة الناس هنا بتقول ايه اليوتيوب هوت هوت هوت هوت هوت لا هات ولا صالح ولا هود. جميع الرسل ايوة خلود بي. خلود بي انا شاكر منك جدا. انا انا انا سعيد جدا بالناس اللي معي - 00:03:05ضَ

بقلبها كده ومتفاعلة صح مش مهم هم مين لما ربنا ما قلش هم مين ؟ انت عايز تعرف ليه لما ربنا ما قلش اسمه ايه وما قلش انت فاكرين مسلا يعني ده مسلا يعني سهوا مسلا سقطت في القرآن؟ طبعا لأ - 00:03:35ضَ

لو كان ربنا اراد ان هو يقول لنا هم مين؟ كان قال. لكنها وكأنها قصة كل نبي. وقصة كل قوم مع فروق بسيطة القصة دي والقصة دي. كل نبي جاء يدعو قومه لتوحيد الله. ما حدش زعل اكتر من اله - 00:03:52ضَ

كل واحد فيهم دعا قومه لعبادة الله كل واحد فيهم دعا قومه لتقوى الله. قلنا ان الرسالات بتاعة الاسلام عبر الزمان بتتحد في العقائد نفس العقائد بالزبط ما فيش ولا فرق - 00:04:09ضَ

وبتتحد في الاخلاق نفس الاخلاق بالزبط ما فيش ولا فرق وبتتحد في اصول العبادات. يعني ايه اصول العبادات؟ يعني فيه سجود عندهم كلهم. فيه ركوع عندهم كلهم لكن ما اقدرش اقول لك ان الدور - 00:04:27ضَ

اربع ركعات والعصر اربع ركعات ما اقدرش اقول لك ما عنديش دليل على زلك. ازا اصول العبادات فيه صوم آآ جزاكم الله خير. طيب. مم. وكل قوم كذبوا نبيهم واتهموه باتهامات علشان يبرروا عدم اتباعه. ما فيش قوم قوم بس يعني قبيلة واحدة - 00:04:42ضَ

يقابل النبي بتاعها بالورود والرياحين ويقعدوا بقى يعملوا له حفلة ويقعدوه على كرسي خالص. الكل قابل نبيه باسلوب ده معناه دي طبيعة الانسان انه جاحد ظلوم كفار اقرا معي تلاتة وتلاتين - 00:05:07ضَ

وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون شوف وقال الملأ من قومه. دايما المفسدين عادة بيبقوا هم الاليت - 00:05:26ضَ

الكبراء بتوع القوم والزعماء هم اللي بيقودوا يعني احنا بنسميه النهاردة الانفلونسرز. اللي بنسميهم طول عمرها كانت كده هي كده الملأ انما معظم الناس اتباع بيتبعوهم ماشيين في الزيطة كده وراهم. وقال الملأ من قومه الذين كفروا. يعني ايه بقى - 00:05:52ضَ

اما معناها ان المجموعة اللي كفروا من الملأ هم اللي قالوا او ان الملأ بتوع القوم اللي كفروا قالوا يعني المعظم القوم كفروا ودول الملأ بتوعهم قالوا. ماشي نسمع بقى - 00:06:15ضَ

كم صفة سيئة في هؤلاء؟ وقال الملأ من قومه واحد الذين كفروا. اتنين وكذبوا بلقاء الاخرة. تلاتة واترفناهم في الحياة الدنيا يبقى كفار بوحدانية الله مش مش بينكروا وجود ربنا اللي لم يرد الا في العصر الحديث انكار وجود الله - 00:06:34ضَ

آآ ده نتيجة العقد النفسية. العقد النفسية زادت نتيجة برضو ممارسات خاطئة من الكنيسة خاصة وكده. المهم يبقى الكفار بوحدانية الله مكذبين بالبعث والحساب تلاتة مترفين وغير شاعرين بقيمة النعمة لان الطرف بيجعل كل حاجة سهلة - 00:06:56ضَ

وخلي بالك ان الطرف واساءة استخدام المال هو اللي بيجعل الانسان راغب في عدم وجود بعث بعد الموت عشان ما ما تحاسبش على اللي هو عمله فالترف والفساد اللي بيصاحب الترف بيؤدي الى دافع داخل الانسان لانكار البعث والحساب - 00:07:18ضَ

وانكار البعث والحساب هيترتب عليه انكار آآ وحدانية الله قالوا ايه بقى عن النبي؟ عليه الصلاة والسلام ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون ويشرب مما تشربون. ما تشوفوا هو بياكل زي الاكلكم اهو وبياكل - 00:07:39ضَ

ده مجرد بني ادم زيكم بياكل ويشرب زيكم هتتبعوه ازاي وهو ما لوش اي فضل عليكم. ما فيش اي شيء بيميزه طبعا النبي بيتميز عن البشر العاديين بانه بيتلقى وحي من الله - 00:07:57ضَ

لكن هم مش عايزين كده. هم عايزين حاجة مختلفة اربعة وتلاتين ولئن اطعتم بشرا مثلكم ولئن اطعتم بشرا مثلكم. انكم اذا لخاسرون انتم لو مشيتم ورا بشر زيكم تبقوا فاشلين - 00:08:16ضَ

ليه تتبعوا واحد زيكم الواحد لازم يتابع حد احسن. يبقى لازم يتبع ملاك. نتبع حاجة كده حد جاي من الفضاء ليرة خمسة وتلاتين ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما - 00:08:40ضَ

انكم مخرجون يوعدكم بايه انكم بعد ما تموتوا وتبقوا عظام وتراب هترجعوا تخرجوا من القبور تاني هتخرجوا من القبور مين اللي يخرجكم ستة وتلاتين هيهات هيهات لما توعدون. ابقوا قابلونا لو حصل كده فعلا هيهات - 00:08:57ضَ

يعني ده امر مستبعد جدا. دي حاجة اسمها اسماء افعال مش افعال اسماء افعال زي الاف يعني انا متضجر آآ صح. يعني اسكت آآ هيهات يعني مستبعد مشوار الاصل يعني - 00:09:19ضَ

طب ليه ليه مش وارد؟ ان الناس تموت وتبعث وتحاسب بيقول لك احنا ناس عقلانيين ومفكرين والماديين نؤمن فقط باللي بنشوفه ونشعر به بالحواس. اقرا سبعة وتلاتين ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين. نفس المبادئ بتاعة الملحدين بتاعة النهاردة - 00:09:38ضَ

اللي اسمهم الدهريين في سورة الجاثية الاية قريبة اوي في التعبير بتاعها من من هذه الاية نغسل كلمات وقالوا ما هي الا حياتنا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر يعني احنا مش متأكدين من وجود خالق ولا لأ - 00:10:09ضَ

احنا متأكدين من وجود نفسنا. ده الكلام بتاع الملحدين النهاردة على فكرة. هم بيسموهم السانويين يقول لك انا ما اعرفش ليه خلق ولا مش خلق. انا عارف ان انا موجود. انا متأكد ان انا موجود - 00:10:33ضَ

يبقى احنا احياء يبقى في حياء شفنا ناس بتموت وما شفناش حد ما بيموتش يبقى احنا كده هنموت. يبقى ايه ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا. هم. ايه اللي بيهلكنا - 00:10:44ضَ

وما يهلكنا الا الدهر الزمن. لان مع الوقت المكنة بتتعب. كل مكنة بتتعب. هو فيه عربية بتفضل ماشية على طول. المكنة بتاعتها بتتعب. دي طريقة تفكيرهم المادي الذي لا يؤمن الا بما يرى. لكن العقل بينكروه تماما. لان القانون فيه قانون اسمه قانون السببية. هو ان كل اثر له سبب - 00:10:55ضَ

انا ده مج دليل على وجود مصنع مجات العربية فين مصنع النجاط؟ انا ما شوفتش مصنع المجات يبقى مفيش مصنع مجات لأ في اثر الاسر دليل في سبب له الاعرابي اعرابي يعني شخص بدوي آآ - 00:11:15ضَ

السقافة او يعني من عدم الثقافة في الوقت ده من الف وربعمية سنة الشنطة بتقول لنا ان فيه البعرة تدل على البعير. والاثر يدل على المسير. الا تدل سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج - 00:11:31ضَ

على الخالق يعني البعرة يعني يعني آآ اعاذكم الله الجماعة اللي هو المخلفات بتاعة الجمل التواليت بتاع الجامعة لما تمشي تشوفه ايه ده يبقى فيه جمل كان معدي. اما تشوف في الشارع كده مسلا ايه بتاع مكان كلب - 00:11:52ضَ

ده دليل ان فيه كلب انت مش شايف الكلب بس ده دليل الاسر بتاعه اهو والاسر شفت اثار اقدام تدل على المسير يدل ان كان في بني ادم ماشي. انت مش شايف البني ادم بس الاثار بتاعته موجودة. اثار الفراعنة دليل على وجود - 00:12:08ضَ

كانوا موجودين يبقى ازا السماء ذات الابراج والارض ذات الفجاج. كل دليل على الخلق الايمان بالغيب مش وارد بالنسبة لهم الاتنين شاعرين لان الجزء الروحاني الغير اه محسوس عندهم غير مرتاح - 00:12:27ضَ

ده اللي بيقوله لكم بقى. سواء الناس القدام دول او الملحدين بتوع النهاردة النوعين دول من الناس كان بيبقى الجزء الروحاني جواهم مش مستريح الاقدمين عملوا ايه راحوا صنعوا الهة من الحجر. واخترعوا الهة عشان يعبدوها عشان يرضوا الجزء النفسي اللي جواهم. ملحدين بتوع القرن العشرين والواحد - 00:12:48ضَ

مش مؤمنين باي خرافات مش مؤمنين باي حاجة غير مادية لكن آآ بيعملوا احتفالات الحلوين ويؤمنوا او يعملوا احتفالات بابا نويل بابا شخصية هلامية مش مش حقيقية اه بيلعبوا ويجا. لعبة كده اكن في ارواح مش عارف ايه. اه بيروحوا يقروا يعدوا الجماعة اللي هم بيقروا البخت والكف والفنجال - 00:13:10ضَ

الحاجات دي ماشيين كويس جدا في اوروبا انه عنده خواء روحي في المسألة دي يريد ان هو يرضيك دي كلها اشياء غيبية. المفروض ان مبادئهم المادية لا تسمح انهم يمارسوها - 00:13:31ضَ

كل انسان مننا بيتكون من جزء محسوس الجسم ده وجزء غير محسوس جسد وروح الجزء الروحاني ده اهم بكتير جدا من الجسد ولو مش راضي ومش مستريح ممكن يضحي بالجسد - 00:13:48ضَ

ويدمر الجسد. مسلا يرميه تحت عجلات قطر ينتحر من فوق برج اي برج برج بيزة برج آآ آآ بتاع ده القاهرة اي حاجة عشان يستريح. يبقى الروح ممكن تضحي بالجسد عشان هي تستريح. الحاجة الوحيدة اللي ترضي - 00:14:06ضَ

الروح هو التواصل مع مصدر الروح الله سبحانه وتعالى خالق هذه الروح الذي بث هذه الروح التواصل معه هو اللي بيريح. عشان كده احنا بنرتاح لما نتدبر القرآن. بنرتاح في - 00:14:27ضَ

سجدة اللي بنسجدها بخشوع. ليه ليه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد؟ ازاي اقرب حاجة لربنا وانا ساجد؟ ده انا حاطط راسي تحت وربنا يعني اه سبحان - 00:14:43ضَ

ربي الاعلى ده انا بقول سبحان ربي الاعلى دي اني بتواصل مع الله بروحة بطريقة روحانية. الله سبحانه وتعالى ما ينفعش نتواصل معه بالحواس الخمسة. ربنا ما ينفعش نشوفه بعينيه - 00:14:56ضَ

ما ينفعش نسمعه بودانا ما ينفعش نشمه ما ينفعش ندوقه ما ينفعش ما ينفعش اومال ينفع ايه ينفع بالروح بس فيه غير روح نتواصل معه بالروح بالوسائل الروحانية لكن هم بيرفضوا بقى الايمان بالجزء الروحاني ده عشان هو باكيدج ، لان الجزء الروحاني الايمان به جاي معه باكيدج بقى. حاجات بقى ايه تانية بقى حلال - 00:15:06ضَ

وحرام وتكليفات واعمل وما تعملش ده يقول لك لأ. راح رافض كل حاجة. فكان النتيجة ان هو بقى تعبان. اقرا معي تمانية وتلاتين تمانية وتلاتين ان هو الا رجل افترى على الله كذبا. وما نحن له بمؤمنين. القوم دول اللي هم قوم اكس ما نعرفش هم مين؟ قالوا عن النبي اكس - 00:15:30ضَ

ده راجل مفتري بيكزب وبيدعي ان ربنا ارسله. واحنا لا يمكن نصدقه. اقرا معي تمانية وتلاتين وما نحن له بمؤمنين هو التصديق وما نحن له بمؤمنين يعني لا يمكن نصدقه - 00:15:49ضَ

اقرا تسعة وتلاتين قال رب انصرني بما كذبون الدعاء هنا اللي بيدعوا ان ربنا يتدخل بقى هو يريد تدخل الهي. قال رب انصرني لم يأتي هذا الدعاء الا بعد استفراغ الجهد الا بعد ما عمل كل اللي عليه اخد بكل الاسباب. قال رب انصرني - 00:16:05ضَ

بما كذبوك ادخل يا رب انا عملت كل حاجة وبرضه بيكزبوني خلاص انا كده مش يعني في سورة نوح. سيدنا نوح دعا عليهم امتى قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا - 00:16:32ضَ

فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم تغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثم اني دعوتهم جهارا. ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا احول بكل الطرق. ليل نهار جهر سر حاول بكل الطرق - 00:16:46ضَ

هنا دي قصة كل نبي بقى مش قصة سيدنا نوح بس. ولا هود بس ولا صالح بس. كل الانبياء عملوا كل ما يستطيعوه كل جهدهم حطوه وتحملوا ما لا يتحمله بشر ليه؟ لانهم مصطفين مختارين لحمل هذه الرسالة هم مش اي - 00:17:12ضَ

الانبياء دول مش ناس زينا كده. لا دي ناس ربنا اختارها على الفرازة. احسن البشر. اقوى البشر. اكثر البشر صبرا وجاء الرد من السماء سريعا اقرا الاربعين. قال عما قليل ليصبحن نادمين - 00:17:31ضَ

عما قليل قريب اوي هيندموا. فربنا يطمنه قريب اوي هيندمه واحد واربعين الفاء دي تفيد المصارعة. فاخذتهم الصيحة بالحق. فجعلناهم غثاءا بعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة بالحق. عذاب ربنا نزل عليهم بالحق مش بالزلم. هم يستاهلوا اللي حصل لهم - 00:17:51ضَ

فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء يعني ايه غثاء كلنا عارفين حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بيقول اه يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قال قائل ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل - 00:18:17ضَ

ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ايه الغثالة بقى طبعا الحديس ده معناه ان هييجي وقت الوقت ده قرب الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول قرب يجي وقت - 00:18:46ضَ

الامم تبدأ تجمع بعضها وتدعو بعضها للهجوم عليكم فدعا عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. زي ما يكون في قصعة فيها سفنديش كبير كده في اكل والناس اللي هتاكل الاكلة - 00:19:05ضَ

بيقعدوا يندهوا بعض يلا تعال كل تعال كل يندهوا بعض تعال تعال كل فانتم هتبقوا في يوم من الايام زي الايه الناس هتتجمع عشان تاكلكم كده واحد قال هو احنا هنبقى قليلين يومها يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء. كغثاء السيل. يعني ايه غثاء السيل - 00:19:26ضَ

في ناس فاهمين ان الغثاء ده هو الرغوة. ايوة ام محمد كتبت الرغوة. غلط يا ام محمد. الرغوة دي هي الزبد. الزبد اللي بيطلع فوق المية زبد البحر. هم اه فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع نسبا لكن الغثاء مش هو ده - 00:19:45ضَ

مساء السايل هو ايه بقى لما السيول بتنزل على الجبال بتاخد من فوق قمم الجبال بتلم جه في الميتة فيران ميتة حشرات ميتة. آآ اوراق شجر متعفنة وبينحسر السيل وبيبقى في - 00:20:07ضَ

الزبالة اللي اتجمعت. فالعرب تقول هذا غثاء السيل. يعني دي القمامة والزبالة اللي السيل سيول الماية لمتها وجرفتها وانحسرت السيول والماية راحت وفضلت الزبالة دي لا تعليق لا تعليق انا عارف مسيكين كان فاكرة الغزاة السادة اللي هي الرغاوي البيضا الحلوة الفقاقيع لا خالص خالص. ده فيران ميتة وارانب ميتة وحاجات كده - 00:20:28ضَ

فضلات وجير حيوانات وحشرات ميتة اقرأ الاية معي فجعلناهم بعد ما الصيحة نزلت عليهم فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين. لما نزل عليهم العذاب خلاص بقوا جيف ميتة وشوية آآ جسس مرمية - 00:21:02ضَ

اقرا اتنين واربعين. ثم انشأنا من بعدهم قرونا اخرين الحياة استمرت ولم تتوقف على احد. الدنيا من اول يوم صراع بين الحق والباطل. والاجيال تأتي وراء اجيال جير ورا جير ورا جيل يختبر ثم يذهب ثم يأتي الجيل اللي بعده يختبر فيذهب ثم يأتي الجيل اللي بعده - 00:21:23ضَ

ثم انشأنا من بعدهم قرونا اخرين مش قرنا اخرين بهذه الاذان قرونا اخرين الحقيقة مش هتقف على حد وده اللي عايز الناس تفهمه يا جماعة. كتير جدا يقول لك ايه اللي بيحصل اليومين دول ده - 00:21:46ضَ

احنا في اخر الزمان احنا يا جماعة في اخر الزمان انت عارف ان من الف سنة آآ التتار اجتاحوا العالم الاسلامي ودخلوا عاصمة الخلافة الاسلامية اللي بتحكم نص العالم. ونص العالم المعروف - 00:22:02ضَ

قتلوا الخليفة العباسي ونهر دجلة بقى لونه اسود بلون الحبر بتاع الاتنين مليون مخطوطة اللي رموهم في نهر نهر دجلة الناس ايامها قالت احنا احنا في اخر الزمان وطلع مش اخر الزمان ولا حاجة - 00:22:19ضَ

بعدها بميت سنة الصليبين اول الانتظار آآ ازن الصليبين الاول آآ الصليبين الاول الصليبيين عشر موجات صليبية حاجة ما حدش كان يتخيل في العالم الاسلامي ان الصليبيين يأتوا من الاوروبا وينشئوا من - 00:22:38ضَ

لك صليبية في المسجد الاقصى في القدس الناس قالت احنا في اخر الزمان طلع مش اخر الزمان ولا حاجة فبطلوا تقولوا حاجة اخر الزمان. هم. دايما افتكروا كده ايه ثم انشأنا من بعدهم قرونا اخرين - 00:22:55ضَ

كل آآ قوم من دول والدنيا بتتدمر حواليهم كانوا بيقولوا لك اخر الزمان هو اخر زمن بالنسبة لهم هم تلاتة واربعين ما تسبق من امة اجلها وما يستأخرون كل امة لها عمر - 00:23:13ضَ

ما فيش امة؟ لو مكتوب لها اوي اوي حتى انسان. مكتوب لربنا انه يعيش سبعين سنة مش هيعيش سبعين سنة الا يوم ولا سبعين سنة زائد يوم. ما تسبق من امة اجلها - 00:23:30ضَ

وما يستأخرون امم بتيجي وبتتغير. امم بتيجي وبتتغير. مش مسألة اخر الزمان. اخر الزمان دي بيقولوها الناس عشان يبقوا مستنيين بقى خلاص تدخل الهي وما يعملوش هم لأ لازم تعمل انت - 00:23:44ضَ

لازم تغير. لازم انت بنفسك تاخد قراراتك وتاخد بالاسباب وتقوم بتغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم اربعة واربعين اخر اية النهاردة ثم ارسلنا رسلنا تترا. كلما جاء امة رسولها كذبوه - 00:23:56ضَ

فاتبعنا بعضهم بعضا. وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون. الرسل ارسلوا ورا بعض وراء بعض وراء بعض. تترا عن المتعاقبين كل امة يجي لها رسلها يكزبوه ربنا اهلكهم بعذاب او عاقبهم بالفقر او الجوع او المرض - 00:24:17ضَ

وجعلناهم احاديث. يعني يعني اصبحوا مجرد قصص تحكى للتسلية او للعبرة او في حصص التاريخ. الامم الامة بتيجي بتقعد اجلها وبتمشي وبتصبح بعد كده تراجراف في صفحة في كتاب التاريخ - 00:24:37ضَ

بعدا لقوم لا يؤمنون ربنا بيدعو عليهم لانهم لا يؤمنون بالله ورسله رغم كل هذه الايات الواضحات الدالة على الله وعلى دين الله ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا - 00:24:55ضَ

فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك - 00:25:21ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:25:41ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:26:01ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء - 00:26:22ضَ

المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك - 00:26:40ضَ

اعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها - 00:27:00ضَ

املأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا - 00:27:24ضَ

باذن الله كنا من اهل الدنيا - 00:27:44ضَ