باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تمانية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة سبأ ارجو تجيبوا المصاحف وافتح معي من الاية ستة. الاية ستة في سورة سبأ. سورة السورة رقم اربعة وتلاتين - 00:00:06ضَ

افتح معي الاية ستة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى صراط العزيز الحميد هو الانسان لما - 00:00:40ضَ

بيظن ان كتاب معين حق او باطل هل بيشوف كده بعينيه ولا بيشعر بكده بقلبه او بيعقل ده بعقله ما هو شعور في القلب وفكرة في العقل؟ ان الكتاب ده حقها والكتاب ده بطل - 00:01:02ضَ

لما ربنا يحولها الى منظر بيرى بالعين بيقول ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق يبقى القرآن بيحول شعور الى منظر ده لان الشعور قوي جدا بيشعر به الانسان وبيبقى متأكد منه وكأنه يراه بعينيه - 00:01:20ضَ

بيحس بالحواس بتاعته مش مجرد شعور في قلب ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل من ربك هو الحق يعني اللي اوتوا العلم شايفين ان اللي نزل عليك من ربك ده هو الحق. شايفين القرآن هو الحق - 00:01:50ضَ

مش مجرد شاعرين بقى قلبهم الحق لأ دول متأكدين وكأنهم شايفين حقيقة بالعين المجردة ويرى الذين اوتوا العلم. فيه مفسرين قالوا معناها علماء اليهود والنصارى. اوتوا العلم اللي هم علماء اهل الكتاب - 00:02:12ضَ

لانهم عارفين ان النبي صادق في اشارات له في الكتاب المقدس وعارفين ان القرآن من عند ربنا حتى لو مش بيصرحوا بهذا صراحة سواء اسلموا يعني استسلموا لامر الله وقام عصوا واصروا على الكفر - 00:02:31ضَ

انما هم متأكدين من انك على حق يا محمد ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. مفسرين اخرين يرون ان الذين اوتوا العلم هم اللي ربنا اتاهم الايمان والعلم بالقرآن - 00:02:53ضَ

المؤمنين هم دول اللي متأكدين من ان القرآن هو الحق ومن عند ربنا. يعني يعني ناس مؤمنين وعندهم علم عندهم فهم انا الحقيقة مش عارف فين التضارب بين الاتنين اي حد الاية بزاهرها زاهر اللفز - 00:03:13ضَ

بيقول اللي اوتوا العلم عارفين ان القرآن حق. خلص الموضوع اي حد ربنا اتاه العلم سيرى رؤيا العين ان النبي على حق وان القرآن من عند ربنا. سواء بقى يكون من علماء اهل الكتاب او - 00:03:36ضَ

هو مش من علماء اهل الكتاب من المؤمنين بالقرآن والمؤمنين بالنبي ام لأ. ماشي يا حاج معي ستة تاني ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى صراط - 00:03:51ضَ

عزيزي الحميد شايفين هو الحق وكمان شايفينه بيهدي الناس الى الطريق الصحيح بتاع مين بتاع العزيز الحميد؟ الصراط صراط العزيز الحميد. القرآن يا جماعة بيخاطب النبي والصحابة وهم لسه خارجين من - 00:04:08ضَ

في شعب ابي طالب وكمان الصورة جاية بعد سورة الاحزاب فالاية لما تقول صراط العزيز الذي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. اللي عايز العزة يطلبها عند العزيز اللي اعز المسلمين واخرجهم من الشعب بعد تلات سنوات من الحصار الاقتصادي - 00:04:27ضَ

اضطروا ياكلوا الحشائش حشيش الارض اكلوه لدرجة ان مخلفاتهم بقت بتشبه مخلفات الماشية والابل عارفين يعني ايه ان الصحابة اكلوا الحشائش لدرجة ان يعني التواليت بتاعهم بقى يشبه الفضلات بتاعة الغنم والجمال - 00:04:56ضَ

ثم بقى يرسل الله سبحانه وتعالى الارضة حشرة بتقرض الخشب وبتقرض الورق قرضت الصحيفة اللي قريش كتبت فيها القرار بتاع الحصار الاقتصادي على كل بني هاشم في شعب ابي طالب. وعلقوها جوة الكعبة - 00:05:19ضَ

وربنا ارسل القرضة اكلت الايه القرار ده وسيدنا جبريل ينزل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم اللي بالتالي اخبر عمه ابو طالب اللي راح اخبر قريش وقال لهم روحوا شوفوا افتحوا الكعبة هتلاقوا القردة اكلت الصحيفة - 00:05:39ضَ

فراحوا فتحوا الكعبة وفوجئوا ان الكلام ده صحيح وحصل خلاف كبير بين عائلات قريش وحصل فك للحصار وربنا العزيز اعز المؤمنين ده وقت ما الصورة نزلت الصورة ترتيبها في المصحف بعد الاحزاب. الاحزاب اللي ربنا ارسل الرياح - 00:06:00ضَ

بتخلع خيامهم وتقلب القدور اللي كانوا طابخين فيها. وتنزل الرعب في قلوب الاحزاب رغم قوتهم الكبيرة الشديدة واعدادهم الضخمة جدا وينسحب والله العزيز يعز المسلمين طيب الاية دي بقى جاية في اي سياق - 00:06:24ضَ

ايه يا ستي ارجع كده للاية خمسة اللي تدبرناها امبارح والذين سعوا في اياتنا معاجزين. اولئك لهم عذاب من رجز اليم يعني في ناس بتسعى يعني بتعمل كل جهدها معاجزين يعني بيحاولوا يعجزوا ايات الله - 00:06:49ضَ

عايزين يثبتوا ان القرآن غلط. يثبتوا ان ادلة وجود الله مش صحيحة. يثبتوا ان ما فيش بعث وحساب. عشان عايزين يخرجوا الناس دي بتعمل جهد جامد جدا ها ربنا بيقول بيوصفهم بيقول ايه والذين سعوا بيسعوا بيجتهدوا في اياتنا معاجزين. طبعا نتيجة الجهد ده - 00:07:15ضَ

في ناس هتقع في الفخ بتاعهم وهتصدقوا وفي ناس مش هتقع في الفخ بتاعهم. ومش هتصدقهم مين اللي مش هيصدقهم اقرا الاية ستة ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. رغم كل السعي وكل الجهد اللي بيعملوه الكفار - 00:07:38ضَ

الكفار عشان يخرجوا الناس اللي عنده علم ما يقعش فريسة لهم وكمان يهدي الى صراط العزيز الحميد. مش بس ما بيصدقوش الجماعة اللي بيدعوا بيدعوا للكفر وللالحاد. لا دول كمان - 00:08:03ضَ

يروا ان القرآن حق وانه بيهدي هو ده وسيلة الهداية. للصراط بتاع ربنا يبقى اللي مش بيصدقهم هم اللي عندهم العلم يبقى اللي بيصدقهم عندهم الايه ؟ عندهم الجهل ما عندهمش علم - 00:08:23ضَ

اللي بيقع في فخ البرامج الاعلامية بتاعتهم بتجيب نتيجة معه هو ليه؟ لانه لم يؤتى العلم لانه جاهل حتى لو معه دكتوراة جاهل هو راح درس الدكتوراه رجع من هناك جاهل - 00:08:39ضَ

نرجع للاية ستة ونخلصها يلا ويهدي الى صراط العزيز الحميد الحميد المستحق للحمد ليه احنا قلنا الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. يعني يكفي ان ربنا نزل القرآن - 00:08:54ضَ

عشان يبقى حميد الكتاب اللي من يؤتاه يبقى اوتي العلم ربنا مستحقه ان الحمد على كل نعمه دي. واولها القرآن الكريم معي سبعة وتمانين. اقرا معي الاية سبعة وتمانين وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد - 00:09:20ضَ

افترى على الله كذبا ام به جنة وللذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد شوف بقى الفرق بين المؤمنين والكفار المؤمنين مم في الاية اللي قبلها ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. وكمان ويهدي الى صراط العزيز الحميد - 00:09:46ضَ

قل بقى وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد بيتريقوا بيسخروا من النبي صلى الله عليه وسلم يسخروا منه. لزلك ما تحزنش لما الناس تسخر منك او تتريق عليك لانك على حق - 00:10:10ضَ

ما تزعليش لما الناس تسخر منك لانك محجبة. ما تزعليش لا لما الناس تزعل تمنعك من دخول نادي ولا مش عارف ايه ما تزعلش لما الناس تسخر منك لانك بتصلي في المسجد - 00:10:31ضَ

الاحسن مني ومنك منه برضو ما تزعلش من اللي بيسخر منك عشان انت ما بتشربش خمرة ما تزعليش من اللي بيزعل مني من اللي بيسخروا منك لانك ما بتصاحبيش اولادك. ما تزعليش - 00:10:44ضَ

لان الاحسن مننا كلنا برضه سخر منه. واتريقوا عليه وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد. تحبوا نوريكم راجل يقول لكم انكم لما تموتوا وتتقطعوا كده حتت تبقوا قطع صغيرة كده لانكم هترجعوا تخلقوا من الاول تاني يتريقوا على - 00:10:59ضَ

اقرأ كده تمانية افترى على الله كذبا ام به جنا احنا مش عارفين هو فيه ايه بيفتري على الله وبيكذب ولا فيه حتة جنون كده قام به جنة. فيه حتة - 00:11:28ضَ

في تكة في عدة جنون سؤال اللي بيكذب على ربنا بيحصل له ايه يتعزب في الاخرة طبعا. صح كمل الاية تمانية بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب بيقولوا عليك بتفتري على ربنا - 00:11:43ضَ

ده هم اللي هيتعزبوا وبيقولوا ايه كمان ام به جنة يعني عنده شوية جنون اقرا اخر اية تمانية كده بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد. بيقول على النبي مجنون ده هم اللي ضايعين - 00:12:05ضَ

ده هم اللي في ضلال بعيد يعني في التوهان ضلال ضال اللي بيضل يعني بيتوه ده هم اللي في التوهان هم اللي في البي باي باي هم اللي في الضلال البعيد - 00:12:23ضَ

يلا بقى الاية التسعة افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب - 00:12:34ضَ

هم مش شايفين ايات ربنا في السماء والارض حواليهم في كل اتجاه افلم يروا يعني هم مش شايفين اللي قدامهم واللي وراهم ما بين ايديهم يعني ما امامهم بين يدي يعني امام - 00:12:54ضَ

وما خلفهم شايفين قدامه من وراهم يعني مش شايفين من كل حتة كل اتجاه شايفين ايه السماء والارض ما قالش لي ايات السماء والارض ما قالش افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم ايات السماء والارض. هل السماء والارض بس؟ ليه - 00:13:14ضَ

ان السماء والارض في الاية دي هتشوف دلوقتي بالنسبة للعبد المنيب اللي بيرجع الى الله وبيعود الى الله بيبقوا ايات خلاص لكن بالنسبة للكفار السماء والارض بيبقوا ايه؟ بيبقوا عزاب. اقرأ بقى معي الاية تسعة وشف - 00:13:34ضَ

ان اقرا اخر الاية تسعة. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. السماء والارض اية لكل عبد منيب طب وبالنسبة للكفار ايه ارجع قبلها شوية في نفس الاية ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء - 00:13:59ضَ

عليهم قطع من السما. تقتلهم يبقى بالنسبة للكفار هيبقوا عزاب اليم في الدنيا قبل الاخرة ازا ربنا خلي بالك من حاجة الكلام من اول السورة عن ملك الله وسلطانه سلطته على على الكون اللي خلقه - 00:14:20ضَ

والكلام ايضا عن علم الله سبحان الله اقرا معي الاية واحد والاية اتنين ولاحز دي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض يعني ملكه وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير - 00:14:49ضَ

يعلم يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها يعرف كل حاجة يعلم كل حاجة وهو الرحيم الغفور. اقرا تلاتة وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة. قل بلى وربي لتأتين - 00:15:06ضَ

انكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذر الكلام الاول والصورة مركز على ملك الله وعلم الله. ملك الله وعلم الله. فلما ضرب امثلة بانبياء جاب لنا داوود وسليمان اتنين كانوا ملوك - 00:15:25ضَ

الانبياء نوعين اه ملكا اه رسولا يعني انبياء وملوك في نفس الوقت. او ناس عاديين عبدا رسولا. والرسول عليه الصلاة والسلام خير واختار انه يبقى عبد داود ملك سليمان ملك - 00:15:43ضَ

لكن مع الله كانوا عباد وعباد ومتواضعين ومخبتين وكان عندهم علم الامر التاني ان داوود انا راعي غنم وانقلب حاله في يوم وليلة وصار ملك على مملكة بني اسرائيل وصار نبيا - 00:16:00ضَ

انقلب يوم وليلة لما الكلام ده يسمعه النبي والصحابة وهم في حالة من الضعف الشديد والفقر المدقع والجوع بقى لهم تلات سنوات بياكلوا الحشائش بتاعة يعني سعد ابن ابي وقاص تقريبا - 00:16:24ضَ

اللوحة دي انه وقف في الشعب يتبول عند الشجرة فسمع البول بتاعه بيسقط على آآ قعقعة يعني حاجة عملت كده في حاجة ناشفة نزل عليها فبعد ما اخلص تبول انا اسف معلش - 00:16:40ضَ

بس الاسلام وصلنا كده جاب لقى قطعة جلد ناشفة البول بتاعه كان بينزل عليها فبيعمل سكر قع فغسلها وطحنت وسفهة. محتاج اي بروتين. محتاج اي حاجة ياكل ياكلها. انتم متخيلين! الصحابة عملوا ايه عشان مش عشانا عشان نفسهم - 00:16:58ضَ

وعشان الجنة بس ديننا وصلنا كده احنا بقى نستسهل ونضحي به فبعد الفقر المدقع ده والجوع تلات سنوات في الحصار بتاع شعب ابي طالب اما ربنا يقول مثال قصة داوود اللي بيتغير حاله كده الكلام ده ملهم جدا ومشجع جدا - 00:17:23ضَ

لان الحال مش هيبقى على ما هو عليه اقرأ معي الاية عشرة اية حداشر ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير ان اعمل سابقات واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير - 00:17:48ضَ

ولقد اتينا داوود منا فضلا. ربنا انعم على سيدنا داوود بنعمة ايه بقى يا جبال اوبي معه والطير سيدنا داود كان صوته جميل جدا. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيضرب به المثل في جمال الصوت. يعني سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه احد الصحابة - 00:18:26ضَ

كان بيتلو القرآن بصوت جميل كده بالليل فالنبي سمعه وتاني يوم قال له انه اعجب بصوته جدا ابو موسى الاشعري قال له اوسمعت قراءتي يا رسول الله؟ قال نعم قال لو علمت لحضرته لك تحبيرا - 00:18:49ضَ

طبعا النبي قال له لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود. ده انت صوتك ده مزمار من مزامير داود حبرتوا يعني لونتوا بالالوان. الحبر الاحمر والحبل الازرق والحبل الاسود بشوف الجمال والشاعرية بتاعة الصحابة - 00:19:08ضَ

بيقولوا لو كنت اعرف انك بتسمع صوتي ده انا كنت لونت صوتي الشعرية المهم نرجع لسيدنا دودو كان صوته جميل وكان بيسبح تسابيح واوتيا الزعبون والزبور في اه مزامير زي بتاع اغاني بتاع اناشيد - 00:19:28ضَ

فكان بيسبح الترانيم الجميلة ديت بصوت رائع. فالجبال تؤوب. اوبي. يعني ايه اوبي؟ يعني رجعي الانسان الاواب يعني الرجاع اللي بيرجع فالجبال بتأوب يعني بترجع كلامه. يعني بتكرر كلامه. فيه حاجة اسمها المرجع المرجع في المسجد زمان كان هو اللي - 00:19:57ضَ

بيرجع وراء الامام. يعني يقول الامام يقول الله اكبر يقول الله اكبر الامام يقول سمع الله لمن حمده. يقوم المرجع يقول ربنا ولك الحمد. فناس تسمع اكتر لان ممكن يكون الامام راجل كبير في السن آآ صوته ضعيف صوته على قده بيرجع كده ها؟ فطبعا دلوقتي احنا اما نكون بنصلي صفوف كتيرة - 00:20:24ضَ

ما فيش ميكروفون بيقول مين هيبلغ؟ ما بنقولش مين هيرجع لان طبعا اصطلح على ان معناها حاجة تانية دلوقتي. حاجة تضحك يعني ده حاجة يعني يتقيد يعني. فلكن هي اسمها يرجع المفروض نقول مين هيرجع بس احنا ما بنقولهاش اهو. المهم آآ - 00:20:51ضَ

فالجبال كانت بترجع مع سيدنا داود. كان بترجع صوته يعني ايه يعني الزمالك بيتسبح معه. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا الحصى سبح في ايده والصحابة سمعوا الحصى بيسبح في ايد النبي عليه الصلاة والسلام - 00:21:09ضَ

لكن ما حدث للنبي اعجب ليه؟ لان اللي حصل مع سيدنا داوود ان الجبال فيها تجاويف ومغارات. فطبيعي انها ترجع الصوت صدى صوت لكن الحصى في يد انسان ليس له صوت - 00:21:25ضَ

فاللي حصل في يد الرسول صلى الله عليه وسلم اه اه سبح لكن الجبال رجعت صوت سيدنا داود. هل الجبال اصدرت صوت هي بنفسها ولا ده صوت وصدى صوت ما يفرقش لكن حتى لو الجبال نفسها اللي آآ آآ سبحت معه احنا مؤمنين بان كل شيء في الدنيا اصلا بيسبح - 00:21:41ضَ

والطيور كمان كانت بتسبح يا جبال اوبي معه والطير. كل شيء في الدنيا بيسبح لكن احنا ما نعرفش بيسبح ازاي. سورة الاسراء احنا تدبرنا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن - 00:22:04ضَ

وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. كل حاجة بتسبح فالطيور كانت بتسبح بطريقتها بتصدر بقى صوت شقشقة جميل نور بتشقشق ها زي ما يكون موسيقى. فانت متخيل المنزر عامل ازاي ؟ الجبال بترجع التسبيح. سيدنا داود زي ما يكون كرال وراءه - 00:22:21ضَ

وانغام بتاعة الطيور عاملة وكأنها فرقة موسيقية. فانت متخيل المنزر فيه بقى لوحة فنية من اجمل ما يمكن لان الكورال وفرقة موسيقية في الاوبرا وده سيدنا داوود لوحده بس لما يسبح - 00:22:49ضَ

هنا برضه فيه تدبر الحقيقة الجبال صخور وحجارة وسبحت وفي قلوب اقسى من الحجارة. في سورة البقرة ربنا بيقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة - 00:23:06ضَ

وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهضم من خشية الله هنا في سورة سبأ الحجارة سبحت مع سيدنا داود - 00:23:27ضَ

كمل الاية عشر ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير. والم له الحديد. دي معجزة سيدنا داود الحديد لازم يتسخن ويحمر وبعد كده يطرق عليه عشان يتشكل. سيدنا داود ربنا اعطاه قوة تخليه يشكل الحديد بايده - 00:23:45ضَ

كده كده زي العجينة بيبقى في ايده كمل اية حداشر بقى انعمل سابغات يعني اعمل دروع الصبغات عبارة عن درع على شكل بدلة بيرتديها الايه المقاتل فيبقى حر بيديه مش محتاج انه يمسك بايد درع تقيل لا لأ هو لابس خلاص الدرع من كل نحفة. ما يقدرش يجي له بقى سهم من اي حتة. فيبقى حر - 00:24:08ضَ

مش محتاج يمسك درعه اه ان اعمل سابغات وقدر في السرد. ربنا ادى له النو هاو بتاع الدروع مكونة من حلقات حديدية مسرودة مسرودة يعني مشبكة في بعضها لما يقول لك ايه اسرد لنا آآ قصة كزا. يعني ايه اسرد؟ يعني قل لنا احداثها متسلسلة زي السلسلة - 00:24:34ضَ

فربنا ادى له بتاع ازاي يعمل الدروع المكونة من حلقات حديد فالسيف بتاع العدو لو لو جه يضربني به بيدخل سنه يتعلق بالدرع وده يسبب ارتباك للمقاتل مش عارف يحرر السيف بتاعه - 00:25:03ضَ

انا ايه المهم كمل الاية واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. ايه ده التفات في العدد خدتوا بالكم؟ من المفرد للجمع. ربنا كان بيخاطب سيدنا داود. انعمل مفرد سابغات وقدر مفرد - 00:25:19ضَ

في السرد واعمل صالحا لا قال له واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. ليه؟ بعد ما ادى له بتاع انك هتعمل صبغات وتقدر في السر. قال له انت اتعلمت انه هو. رح علمه للاجيال اللي جاية بعديك - 00:25:41ضَ

بحيس ان الصناعة تنتقل من جيل الى جيل وما يتوقفشي العلم عندك. يبقى احنا بنتدبر هنا ايه انك لما تتعلم حاجة تعلمها الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول بلغوا عني ولو اية. مش مطلوب منك تفتي - 00:25:56ضَ

لكن تدل على الخير الناس ما تتعلمه. السيد المسيح له مقولة من علم وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء. من علم. وعمل عمل بالعلم بتاعه. وعلم علم الاخرين فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء صلى الله عليه وعلى نبينا. ونتوقف هنا باذن الله. استمروا في الدعاء لاختكم سناء غزال - 00:26:12ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل عنه قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:26:41ضَ

واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم - 00:27:01ضَ

اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان - 00:27:29ضَ

حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيدنا يحفظنا اللهم واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:27:46ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه - 00:28:07ضَ

ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم - 00:28:27ضَ

ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:50ضَ

ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:09ضَ