باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اربعة وتسعين. من مقاطع حضر التجول والحلقة العاشرة من حلقات آآ تدبر سورة ياسين الحلقة العاشرة والاخيرة. اقرأ معي الايات واحد وسبعين لتلاتة وسبعين - 00:00:05ضَ

افتح المصحف على الاية واحد وسبعين سورة ياسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون. ودللناها لهم - 00:00:30ضَ

فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ولهم فيها منافع ومشارب. افلا يشكرون الاية بتبدأ باولم يروا فكرنا بايه ؟ يفكرنا بالاية اللي بتبدأ بالم يروا وارتبط بها تلات ايات بعد كده. تعالوا نفتكر مع بعض - 00:00:48ضَ

روح للاية تلاتين. رح للاية تلاتين يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون. يا خسارة ليه العباد بيعملوا كده في نفسهم وبيستهزئوا بالرسل دول؟ بعد - 00:01:13ضَ

اما بيؤمنوا يعني بدل ما يؤمنوا بهم بيستهزئوا بهم اقرا واحد وتلاتين بقى الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون. هم ما شافوش القرون يعني الاجيال اللي قبلهم اللي هلكت - 00:01:30ضَ

الم يروا وهم ما شافوش اقرا معي تلاتة وتلاتين. واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. وما شافوش اية احياء الارض واخراج الحب والايتين اللي بعدها عن اخراج الزروع والثمار. يعني كلها الم يروا الاية الفلانية؟ الم يروا الاية الفلانية؟ الم يروا - 00:01:44ضَ

هم ما شافوش الكلام ده انا معي سبعة وتلاتين واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ما شافوش ايات ربنا في السماوات وضرب مسل بالليل والنهار وبعد كده الايتين اللي بعد كده عن - 00:02:07ضَ

الشمس والقمر اقرأ معي الاية واحد واربعين واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. ما شافوش ايات ربنا في البحار والفلك والسفن والابحار بتاع السفن في البحار الم يروا اللي في بداية الاية واحد وتلاتين ارتبطت بها بعد كده تلات ايات آآ - 00:02:20ضَ

آآ ايات كونية سواء آآ آآ بتدل على قدرة ربنا في السماوات او في البحار او في الارض ثم الاية ستة واربعين بتخبرنا ان كل اية جت اعرضوا عنها. مش بس الايات دي. اقرا معي ستة واربعين بسرعة كده. وما تأتيهم من - 00:02:44ضَ

اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. هم كانوا بيعرضوا على كل الايات ثم بعد كده احنا شهدنا مشهد البعث من الموت. والناس بقى اللي قامت من الاجداث الى ربهم ينسلون. انا بفكركم باللي قلناه امبارح واول امبارح - 00:03:03ضَ

وقالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون. ثم شفنا مشاهد للفريق اللي دخل الجنة وقاعد بقى على الاراء في الظلال مع ازواجه ومتكئين بقى على الارائك ومبسوطين وبيضحكوا وكل - 00:03:20ضَ

وشفنا برضو المشاهد بتاعة الفريق اللي دخل النار امبارح ثم الاية الاولى النهاردة في تدبر النهاردة الاية واحد وسبعين بترجعنا تاني للايات الدالة على قدرة ربنا وهنا اللي خلفت نزري لده ايه كلمة او لم يروا - 00:03:39ضَ

او لم يروا ان اقرا معي بقى واحد الاولى واحد وتلاتين في الاية واحد وتلاتين الم يروا واحد وسبعين او لم يروا معطوف عليها الواو دي واو عطف ما بنقولش والم يروا بنقول او لم يروا - 00:03:58ضَ

ازا الاية واحد وسبعين جاية في سياق الايات اللي بتسوق النعم بتاعة ربنا كايات دالة على على قدرته ما هو الايات اللي ربنا جابها كدليل على قدرته كلها عبارة عن نعم برضو - 00:04:21ضَ

فدي اية من الايات الجاية في هذا السياق يعني خلاص مشاهد يوم القيامة خلصت. ودلوقتي بنبدأ تاني نتكلم في نعم ربنا والايات الدالة على قدرة ربنا شوفوا احنا من اول من اول الحلقة ابتدت اهو بقى لنا ايه؟ خمس دقايق بنعمل ايه - 00:04:35ضَ

بنمسك الخيط بنمسك الخيط لازم ما تخشش كده اقرا وانت مش فاهم بتقرا فين لأ لازم تحاول تفهم السياق بتاعة الايات اللي هتبدأها دي بتتكلم عن ايه وليه وكده طيب - 00:04:51ضَ

احنا الايات اللي بتتكلم النهاردة هتتكلم عن الانعام بعد ما شهد يوم القيامة فلازم افهم بقى هي جاية في اي سياق طيب يعني هو موضوع جديد بيبدأ ولا هو مرتبط بايات سابقة - 00:05:04ضَ

بس فيه حد يقول ايه بقى بس مش بالطريقة دي احنا هناخد وقت بصراحة اه هناخد وقت طب ما تاخد وقت. يعني هو فيه ايه في حياتك اهم من كتاب ربنا عشان تدي له وقت - 00:05:17ضَ

يعني وانت لما بتتفرج على ماتش كورة ولا على فيلم مدته ساعتين بتقول بس هياخد وقت لأ انت عارف انك هتصدي نفسك ساعتين هتتفرج وتستمتع وتستفيد انت في استفادة اكتر من كده لما تقرا كتاب الله - 00:05:28ضَ

كتاب ربنا ده هو الحبل اللي نازل من السما. حبل مدلدل من السما وانت متعلق فيه عشان ما تغرقش في الدنيا آآ مش عايز تدي له وقت ليه ؟ لا ادي له الوقت. هو انا ما فيش حاجة خالص. وهو الوقت ده اللي بتديه له هو اللي بيشكل شخصيتك هو اللي بيربيك. بيربي شخصيتك - 00:05:41ضَ

معي واحد وسبعين لتلاتة وسبعين بقى ولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما لهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون. لهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون. يعني هم مش شايفين - 00:06:00ضَ

نعمة ربنا اني خلقت لهم انعام فهم لها مالكون بيتملكوها ادي اول نعمة انك بتتملك الانعام. ايه ده هي دي نعمة؟ اه طبعا. امال ايه يقول لك ده فلان ده عنده خمسمية راس غنم. ده عنده الف راس مش عارف بقر. ده عنده حصنة قد ايه - 00:06:21ضَ

لكن عمرك شفت واحد مسلا بيقول لك ايه ده مالك لنمل كتير جدا. لأ ما حدش بيتملك النمل. ليه الانعام هي اللي بنملكها وبتعتبر ثروة. ليه؟ لان في سيطرة عليها. كمل باقي الاية اللي بعدها وذللناها لهم. ما هي لو مش مذللة لك مش هتتملكها هتتملكها زي مش مزللة لك - 00:06:40ضَ

وذللناها لهم الانعام قابلة للترويض وللتدريب وقابلة للسيطرة عليها انت متخيل لو الغنم متوحشة زي الاسود مسلا او الحمير مسلا اللي الناس بتعتمد عليها في الانتقال وحمل المتاع كانت مسلا متوحشة - 00:06:58ضَ

زي النمور دي كانت تبقى مصيبة ما كناش هنستفيد منها ودللناها لهم. ادي تاني نعمة اهي نتيجة هذا التدليل ايه؟ كمل معي فمنها ركوبهم ومنها يأكلون اه ما احسنتم ليلت بقى هنستفيد بقى شف بقى الناس سايبينها ازاي - 00:07:16ضَ

وهناكل ولهم فيها منافع ومشارب بسبب هذا التذليل فيه كمان منافع اخرى بقى ممكن تستخدم في الجهاد وفي حرف وفي اشياء كتيرة ومشارب يعني هي مصادر للشرب نشرب من الالبان بتاعتها - 00:07:35ضَ

افلا يشكرون الاية بدأت باستفهام تعجبي وانتهت باستفهام تعجبي. او لم يروا هم مش شايفين ده استفهام. الغرض منه التعجيب انه يخليك تتعجب من حالهم وانتهت باستفهام تعجيبي برضه. اللي هو ايه - 00:07:50ضَ

آآ آآ افلا يشكرون يبقى ابتدت او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما وانتهت افلا يشكون بيركبوها ويتاجروا فيها وياكلوها ويشربوا منها. وبعد كل ده مش بيشكروا ربنا برضو - 00:08:10ضَ

الله! طب بدل ما يشكروا ربنا عملوا ايه؟ تخيل تخيل يا مؤمن اقرا اربعة وسبعين. واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يا نهار ابيض راحوا عبدوا الهة اخرى غير ربنا اللي انعم عليهم بكل النعم دي - 00:08:30ضَ

اللي هي نعم وفي نفس الوقت ايات دالة على الوهيته وعلى قدرته يقوموا يتركه بعد كده ربنا ويروحوا يعبدوا الهة تانية هم صنعوها شيء عجيب جدا ليه الانسان بيعمل كده في نفسه - 00:08:49ضَ

واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون فاكرين انهم لما يروحوا يعبدوا الالية المزيفة دي؟ انها هتنصرهم يعني تؤيدهم يعني تساعدهم ويطلبوا منها. تطلبوا منها ايه! ده انتم اللي عاملينها - 00:09:07ضَ

يطلبوا منها اقرا خمسة وسبعين لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون الالهة دي الحقيقة مش بس انها لا تستطيع انها تساعدهم في اي شيء دي ما بتساعدهمش في اي شيء بالرغم انهم مستعدين يضحوا باجلها من اجلها بحياتهم - 00:09:23ضَ

بيستميتوا في الدفاع عنها. دول خرجوا يا راجل بيحاربوا في سبيل الله والعز يعني ابو سفيان ابن حرب قبل ما يسلم طبعا في احد وقف تحت وقال اعلوا هبل اعلوا انت بتحارب في سبيل هبل - 00:09:48ضَ

وهم لهم جند محضرون دول جنود مجندة في سبيل هبل بيحاربوا في سبيل الالهة المزيفة بيحاربوا وما بيعملوش حاجة خمسة وسبعين بقى بيفهم كده لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون - 00:10:02ضَ

اقرا ستة وسبعين فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون قلنا ان النبي عليه الصلاة والسلام لما علم بخطة زعماء قريش ان هم يعملوا حملة اعلامية ضخمة. تنسي الناس الحقيقة وتعمل لهم غسيل مخ - 00:10:22ضَ

وتقنعهم ان القرآن نوع من انواع الشعر. فالايات دي فالايات اللي درسناها امبارح اللي هي ما علمناه الشعر وما ينبغي له اجهضت المخطط الاعلامي السيدة لان ربنا يعلم ما يسرنا وما يعلنون - 00:10:40ضَ

يعني يعلم اللي بيقولوه البعض في السر ويعلم اللي بيعلنوه قدام الناس. بس الكلام ده مطمئن لمين؟ للنبي عليه الصلاة والسلام لما يقول لك ما تقلقش انا عارف كل حاجة. بس خلاص ما دام عارف يبقى انا مطمئن - 00:11:02ضَ

لو ربنا بيطمن النبي عليه الصلاة والسلام. شف قدر النبي عند ربنا ازاي اقرا تسعة وستين وشف بقى ربنا بيجهد المخطط الاعلامي بتاعهم ده ازاي تسعة وستين معي. وما علمناه الشعر وما ينبغي له - 00:11:16ضَ

ان هو الا ذكر وقرآن مبين ثم رجعت الايات تاني اللي هي دالة على نعم ربنا والقدرة تاني اقرا سبعة وسبعين سبعة وسبعين معي وشف الايات ترجع تاني تتكلم عن النعم تاني - 00:11:31ضَ

اولم ير تاني اولم ير اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة - 00:11:46ضَ

وهو بكل خلق عليم احد المشركين راح يتحدى النبي صلى الله عليه وسلم وماسك في ايده عضم آآ قديم. وقعد يفرك العضم والعضم يتفتفت من ايده كده في الارض وقال له يا محمد اتزعم ان الله يحيي هذا ويفتفت العضم كده قدامه - 00:12:07ضَ

بعدما اربى اي بلية ارم يعني بقى رمة. رمة دي مش شتيمة. رمة يعني جثة آآ آآ متحللة فقال له النبي نعم يميتك الله ويحييك ثم يدخلك جهنم يمكن البعث - 00:12:26ضَ

ده لانهم كانوا زينة يعني شد عليه كده لانه دول زعماء قريش وصناديد الكفر كانوا بيضللوا الناس وبيعملوا كل شيء ممكن. ومش ممكن علشان يضللوه. فكان لابد من مخاطبتهم خطاب قوي - 00:12:48ضَ

اقرا سبعة وسبعين او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين هو الانسان مستبعد ليه انه يعاد خلقه تاني من التراب. هو مش شايف انه اتخلق من نطفة نطفة يعني السائل اللي بيخرج من الرجل. السائل المنوي - 00:13:10ضَ

وبقدرة الله هذا السائل اللزج يتحول الى انسان عنده القدرة على الخطابة والمناظرة والجدال ده الواحد لو يعرف شخص من طفولته كده ويشوفه بيكبر وبينجح في حياته وبيقول سبحان الله! اهو ده اللي لسة كان بشورت وبيلعب في الشارع قدام بيتنا. او ده اللي كان بيقعد على حجري وهو صغير. او ده اللي اتولد على ايدي - 00:13:29ضَ

ربنا بيقول اهو ده اللي لسة كان حتة حيوان منوي بقى خصيم خصيم لمين؟ خصيم لربنا كمان بيخاصم ربنا وبيجادل ربنا في مسألة البعس. بيجادل ربنا في قدرة ربنا اقرا تمانية وسبعين - 00:13:53ضَ

وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم راح ماسك عضمه وفركه بايده وبيضرب مثل وضرب لنا مثلا بيضرب مثل على استحالة البعث ونسي خلقه نسي نسي طريقته نسي هو اتخلق ازاي - 00:14:11ضَ

نسي هو نفسه اتخلق ازاي يعني رح بص في المراية انت نفسك دليل الخلق اللي انت بتنكره. دليل الخلق اللي انت بتسأل عنه انا فاكر مرة واحد صاحبي كنا في رومانيا وداعية هو - 00:14:31ضَ

وجت بنت المانية تسأله آآ اسبت لي وجود ربنا روحي بصي في المراية انت دليل وجود ربنا. الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين انت نفسك دليل خلق آآ ربنا. قال من يحيي العظام وهي رميم - 00:14:49ضَ

قال بيقول مين اللي هيقدر يحيي العظام بعد ما بليت واصبحت الرميم؟ يعني رمة زي ما قلنا الجسد فارقته الحياة ثم اخذ يبلى ويفرول كده يبقى تراب والعضم يتفكك من بعضه اسمها اسمها رميم - 00:15:08ضَ

تمانية وسبعين قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. بالمنطق كده. اللي هيقدر يحييها من التراب تاني ومن العضم تاني هو اللي انشأها اول مرة من ما فيش خالص ومن ولا - 00:15:27ضَ

حاجة ايه الغريب بالمنطق كده؟ طالما ان له اهو موجود هتتعمل تاني. بس اللي يعرف الطريقة وعملها قبل كده اكيد هيعرف يعملها تاني. ايه الغريب مسال اخر بقى على قدرة ربنا - 00:15:45ضَ

اقرأ معي الاية تمانين الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اللي جعل لكم انتم من الشجر الاخضر اللي بيروى بالماء جعل منه نار يعني حاجات ضد بعض - 00:16:01ضَ

لانه مع الوقت الشجر ده بيجف وبيبقى حطب وبيتولع فيه. لكن مش بس كده. ايضا في التفاسير قالوا ان في نوع من الاشجار وهي خضراء في الجزيرة العربية بتولع اسمها اشجار المرخ والعفار - 00:16:19ضَ

بيولع وهو اخضر. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا المهم هو ان القرآن هنا بيقيم الحجة على الكفار في مسألة البعث والحساب بانه بيسوق الامثلة. عمال يسوق الامثلة على قدرة الله ونعم الله في نفس الوقت - 00:16:34ضَ

الحقيقة الغريب في موضوع الشجر ده ودي من الحاجات اللي استخدمناها الفيديوهات بتاعة الاطفال في اه في اه الجينز بتاعة الوقاية من الالحاد مسألة ورق الشجر من الشجر الاخضر ورق الشجر - 00:16:58ضَ

انتم عارفين يا جماعة وراء الشجر ده عبارة عن ايه ورق الشجر ده عبارة عن بطاريات انزل البطارية اللي انت بتستخدمها في بطارية القلم وبطارية الحجارة دي يعني ايه من الشجر الاخضر نارا؟ هو النار عبارة عن ايه؟ عبارة عن طاقة - 00:17:17ضَ

جابت الطاقة منين الشجر الاخضر والشجر الاخضر جاب الطاقة منين؟ من الشمس. اشعة الشمس. اشعة الشمس بتنزل على آآ طبقة الكلوروفيل بتاعة ورق الشجر فبتتحول الى طاقة تختزن جوة ورق الشجر - 00:17:35ضَ

ورق الشجر بيبقى كأنه بطاريات شايلة الطاقة الشمسية بياكلها الحيوان فبتنتقل الطاقة من من الورق الشرقي طاقة الشمس طاقة شمسية. تنتقل للحيوان. الحيوان يبدأ يجري وينمو ويبدأ بالطاقة هي واخدها منين؟ من الشمس. عن طريق ورق الشجر. انت تيجي تاكل الحيوان تنتقل الطاقة لك انت. اللي هي اصلا طاقة شمسية. فورق الشجر ده عبارة عن - 00:17:55ضَ

عن بطاريات بتنقل الطاقة من اشعة الشمس لكل حاجة تانية ولجسم الشجرة وللخشب بتاع الشجرة اللي بيولع بعد كده وبيبقى نار في حقيقة الامر دي ان دي طاقة شمسية انا معي واحد وتمانين - 00:18:20ضَ

اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم هو اللي خلق السماوات والارض مش هيقدر يخلق مثلهم مثلهم الكفار دول امثالهم يعني. شوية البني ادمين المعترضين على البعث دول. هيبقوا اكثر تعقيدا من السماوات والارض - 00:18:38ضَ

تاني واحد وتمانين بقى بالفعل ده. اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم. ايهم اكثر تعقيدا خلق السماوات والارض ولا خلق الناس هو الخلاق كثير الخلق - 00:19:02ضَ

دائم الخلق باستمرار في خلق جديد العليم باستمرار في آآ ربنا هو مصدر العلم ربنا سبحانه وتعالى في سورة غافر واحنا تدبرناها قبل كده من ست شهور لخلق السماوات والارض - 00:19:23ضَ

اكبر من خلق الناس. ولكن اكثر الناس لا يعلمون اكبر بكتير واكسر تعقيدا فتخيل واحد شايف كل التعقيد ده حواليه في الكون ثم يقول انا مش مصدق ان اللي عمل كل التعقيد ده هيقدر يعمل حاجة ابسط من كده بكتير وهو انه يعيدني انا من من الموت يقدر طبعا - 00:19:39ضَ

طبعا احنا اما نقول اكثر تعقيدا اكثر تعقيدا بالنسبة لنا احنا مش بالنسبة لربنا. بالنسبة لربنا كله زي بعضه كله زي بعضه. سماوات وارض. خلق الناس كله زي بعضه بالنسبة لربنا. اقرا الاية اللي جاية اتنين وتمانين. انما - 00:20:02ضَ

امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون خلص الموضوع لما ربنا بيريد اي شيء بيقول كل بس خلاص خلي بالك الشيء ده مش موجود اصلا. فربنا بيأمره وهو غير موجود فيؤمر فيأتي. امر عجيب - 00:20:23ضَ

بعد كل الايات الدالة على قدرة ربنا دي سواء في الارض او بالانبات والشجر او في البحار والفلك اللي بتجري فيها او في السماوات اللي هي الليل والنهار والشمس والقمر او - 00:20:45ضَ

في الانعام وخلق الانسان من نطفة. او الشجر الاخضر اللي بيبقى نار. كل دي كل دي نعم. ربنا جابها لنا في السورة كدلائل على قدرته بعد كل ده يبقى لازم الانسان ينزه الله سبحانه وتعالى عن اي نقص عن اي ضعف - 00:21:00ضَ

الانسان هنا لا يملك الا انه يقول ايه اقرا اخر اية في السورة. الاية تلاتة وتمانين فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. سبحان الله! المالك المتصرف في كل شيء - 00:21:20ضَ

فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء اللي كل شيء في ايده بن مالك كل شيء واليه ترجعون. كلكم ما حدش مش راجع الكل راجع والكل هيتحاسب هيتحاسب على ايه؟ اطلع بقى تاني هات لي الاية اتنين في سورة يس. من اتنين اقرا معي اتنين وتلاتة - 00:21:40ضَ

والقرآن الحكيم هتتحاسب امنت بالقرآن تعبدت بالقرآن تدبرت القرآن انك لمن المرسلين امنت بالنبي عليه الصلاة والسلام اتبعت سنة النبي عليه الصلاة والسلام على صراط مستقيم مشيت على صراط الله المستقيم اللي هو الاسلام - 00:22:05ضَ

اي ان ايمانك يعني ايه؟ ايمانك بالقرآن وبالنبي. هل اترجم في سلوكك بقيت ماشي على صراط مستقيم ولا مش منعكس على سلوكك؟ والحمد لله كده اتممنا بفضل الله تدبر سورة ياسين - 00:22:26ضَ

ونتوقف هنا الليلة. وبكرة ان شاء الله نبدأ سورة الصافات. احشدوا الناس للصافات اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:22:44ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:23:03ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كل - 00:23:23ضَ

في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة قلوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي. وحسناتكم جميعا - 00:23:46ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:24:06ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا - 00:24:24ضَ

على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي - 00:24:44ضَ

في لا يخبوا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا - 00:25:08ضَ

- 00:25:28ضَ