باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واتناشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة النور ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على - 00:00:04ضَ

سورة النور سورة رقم اربعة وعشرين عشنا امبارح مع النبي صلى الله عليه وسلم الشهر المؤلم اللي عاشوا هو والصحابة ابو بكر الصديق هذا الرجل العظيم الذي بذل ماله وحياته كلها من اجل الاسلام - 00:00:26ضَ

يطعن في شرف بنته وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم والشائعات انتشرت لدرجة خليته هو وزوجته السيدة الفاضلة الصحابية الجليلة ام رومان يفقدوا توازنهم ويفقدوا قدرتهم حتى عن الدفاع عن بنتهم الشريفة العفيفة - 00:00:47ضَ

صفوان بن المعطل هذا الصحابي العظيم الذي شهد بدرا حياته كلها خدمات وتضحيات من اجل الاخرين اذا تحرك الجيش ما يتحركش مع الجيش بل يتحرك خلف الجيش عشان يحمي ضهره - 00:01:10ضَ

ويمشي يلم لو في مفقودات او حاجة وقعت من حد يتهم بخيانة نبيه صلى الله عليه وسلم اللي اغلى عليه من نفسه شفنا الحالة النفسية اللي كانت فيها ام المؤمنين - 00:01:28ضَ

السيدة عائشة وهي في سن الشباب وما حدش واقف معها في الدنيا لو دافعت عن نفسها ما حدش كان هيصدقها ولو اعترفت بانها عملت ذنب الكل هيصدقها فوضت امرها كله لله - 00:01:43ضَ

ووجدت الملاذ في تدبر القرآن في تدبر قول يعقوب صلى الله عليه وسلم فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. في سورة آآ بيكون النتيجة ان تنزل ايات من فوق سبع سماوات - 00:02:01ضَ

وحي يتلى الى يوم القيامة يتعبد به في الصلوات في شتى بقاع الارض ايات تنزل ببراءة الطاهرة الشريفة العفيفة التي لا يكرهها الا كافر او منافق تتلى فوق جبال القلب في اوروبا في وديان استراليا في اسواق المال في نيويورك - 00:02:23ضَ

ايات براءة السيدة عائشة. اقرأ معي من الاية حداشر افتح المصحف واقرا معي من الاية حداشر. اللي معه آآ القرآن على تطبيق في الموبايل يفتحه برضو اقرا معي. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم - 00:02:46ضَ

لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ان الذين انا اداة توكيد لتؤكد ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم - 00:03:06ضَ

الافك يعني قلب الحقائق مش مجرد كزب عادي ده اللي بيقلب الحقيقة بالزبط عكسها. عشان كده قرى قوم لوط اللي ربنا جعل عاليها سافلها تسمى المؤتفكات عشان اتقلبت اقرا معي بقى الاية حداشر ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم - 00:03:27ضَ

عصبة يعني افراد قليلون ناس كتير في التفاسير يقولوا كلمة عصبة دي لتحقير شأنهم. انا مش شايف كده الحقيقة. كلمة عزبة لما بتأتي ما بتأتيش في شأن ما بتأتيش في في سياق آآ تحقير ابدا بالعكس - 00:03:50ضَ

لكن معناها ان هم عصبة يعني افراد قليلين يعني ربنا بيلفت نظرنا والله اعلم انا هنا التدبر بتاعي ان ربنا بيلفت نظرنا ان شفتم بقى الكلمة كلمة تعمل ايه في المجتمع كله حتى لو صدرت من افراد قليلين. ممكن تبهدل دولة كاملة - 00:04:08ضَ

كلمة دي خطورة الكلمة يبقى لازم الامر ما يتاخدش بتهاون وشرع ربنا لازم يطبق. اقرا معي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم - 00:04:29ضَ

معقول! معقول! كل ده مش شر معقول اللي حصل ده فيه خير الشر يطلق على ما كان اغلبه شر والخير يطلق على ما كان اغلبه خير. يعني الدنيا مش ابيض واسود. الدنيا مش - 00:04:46ضَ

حلو ووحش بس مش خير وشر بس لأ. كل حاجة فيها جزء خير وجزء شر اللي يعني ممكن شيء سيء يحصل يكون فيه منافع تحصل من وراه اكتر بكتير من السوق اللي فيه - 00:05:04ضَ

فتعتبر في الاجمالي خير ممكن حاجة كويسة تحصل. لكن بيجي من وراه شر يجعلها في الاجمالي شر ربنا تكلم عن حادث الافك اللي زلزل المجتمع وقتها وقال انه خير لكم - 00:05:21ضَ

معقول لا تحسبوه شر لكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. معقول ده خير خير ليه؟ خير في ايه صحيح ان وقت الاحداث كانت يعني كان في الم شديد. واقع على المسلمين وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن بعد ظهور الحقيقة انكشفت نوايا المنافقين. وده كويس. مش في مسلمين كانوا - 00:05:38ضَ

مخدوعين فيهم. لما ينكشف لك حقيقة المنافقين ده شيء كويس حتى لو كان الانكشاف ده جاي معه الم الواحد ممكن يمر بزروف اكشف له حقيقة الناس اللي حواليه. مين مخلص له؟ ومين منافق - 00:06:04ضَ

فلو ده جه بالم يبقى ده خير على الاقل انت عرفت حقيقة الناس اللي حواليك انهم مش عاوزين خير للمؤمنين وانكشف انه حتى من بين المؤمنين يوجد ضعفاء الشخصية اللي بيرددوا كلام بدون ما يفكروا - 00:06:22ضَ

ممكن يكون كلامي يدمر ناس ودول محتاجين تربية. لكن في النهاية طالما تابوا لازم يعاد قبولهم واعادة تأهيلهم في المجتمع تاني ده اللي حصل من تلاتة من الصحابة تلاتة ربنا بسبب الحادسة دي اعطانا دروس هنتعلمها مع بعض دلوقتي - 00:06:39ضَ

الدروس دي تفيد العالم كله. واتعلمنا الموضوعية. ازاي الواحد يبقى اوبجيكتيف واتعلمنا كيفية وأد الشائعات قبل ان تنتشر يعني الاشاعة هي الشائعة لما تطلع ازاي ندفنها بسرعة وما تنتشرش. اقرأ بقى معي الاية حداشر - 00:07:04ضَ

ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم كل واحد منهم عليه وزر. وعقوبة لكن اكبرهم بقى ده عبدالله بن ابي بن سلول له عذاب عظيم. العذاب العظيم - 00:07:23ضَ

لا يطلق على عذاب الدنيا. يطلق على عذاب الاخرة هو ده العذاب العظيم ففي هذا اشارة لموت عبدالله ابن ابي ابن سلول على الكفر وخلود في النار. فده فيه اشارة ان هو سيخلد في النار - 00:07:47ضَ

اقرا معي الاية اتناشر لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني ايه ظنوا بانفسهم خيرا؟ ده تعبير غير مألوف الطبيعي والمتوقع ان ربنا كان يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ببعضهم بعضا خيرا - 00:08:05ضَ

يعني ظن باخيك خير الظن باختك خير. لكن لما تسمع شائعة عن اخوك او اختك. فيتقال لك ظن بنفسك انت خير. ما دا غريب يعني التعبير غريب الحقيقة ايه بقى؟ ليه القرآن استخدم التعبير ده - 00:08:29ضَ

لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم مش ببعضهم بعضا بانفسهم خيرا الهدف من التعبير ده هو التعطيف المؤمنين على بعض. يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول لك ان اللي يسيء لاخوك او لاختك - 00:08:46ضَ

هو بيسيء لك انت اللي يضره ويضرها يضرك انت فالاشاعة اللي بتسمعها عنهم هي مسيئة لك انت لو انت اخ فعلا يعني فلولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات الطبيعي بتاعها ببعضهم بعضا ربنا خلقها بانفسهم خيرا - 00:09:08ضَ

عشان يعطفك على اخوك يجعل عندك عاطفة ناحيته سيدنا علي بن ابي طالب كان يقول ان اخاك الحق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك. هو ده الاخ الحقيقي - 00:09:32ضَ

بس فيه حاجة بقى الاية دي الحقيقة برضو نازلة في سيدنا ابو ايوب الانصاري وزوجته اللي نفزوا الاية دي بالحرف يعني ايه لما سمع سيدنا ابو ايوب الانصاري هو وزوجته الشائعة دي عن السيدة عائشة وصفوان ابن المعطل - 00:09:54ضَ

ظنوا بانفسهم هم خير ازاي زوجته قالت له ايه يا ابو ايوب؟ لو انت مكان صفوان وانا مكان عائشة يعني اعتبر نفسك انت صفوان وانا عائشة وانت ماشي كده لقيتني في الايه في الصحرا - 00:10:12ضَ

هل انت ممكن تعمل حاجة بشعة زي دي قال لها لا يمكن افكر في اني اعمل كده قالت له وانا كمان لو مكان عائشة لا يمكن انا افكر اني اعمل كده - 00:10:35ضَ

السؤال التاني هل انت افضل ام صفوان؟ على صفوان افضل مني وقالت له وانا ارى ان عائشة افضل مني فطالما ان انا وانت اللي اقل من صفوان وعائشة ما نعملش كده يبقى صفوان وعائشة ما يعملوش كده - 00:10:50ضَ

طريقة التفكير. فربنا بيقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. هتقول ايه طيب؟ هو ازاي ايه عرف ان صفوان افضل منه هو المؤمن اصلا لا يزكي نفسه - 00:11:09ضَ

وهي المؤمنة لا تزكي نفسها والمؤمن دايما يتهم نفسه ويرى نفسه مقصر ويلاقي نفسه مش مش آآ يعني لا ما بيكبرش من شأن نفسه وفي عين نفسه يبقى نفرض ان احنا سمعنا شائعة فيها طعن في ناس معينة - 00:11:24ضَ

وما فيش عليها شهود نعمل ايه؟ ربنا بيقول لولا اذ سمعتموه اقرا معي الاية اتناشر. لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني لما تسمع شيء ما فيش عليه دليل تقول هذا افك مبين. ياه - 00:11:41ضَ

ما دام ما فيش شهود على تهمة يبقى تتعامل مع الشائعة على انها كزب نقول للشخص اللي بيردد الشائعة في وشه هذا افك مبين لو استمرينا في ترديد هزا الكلام - 00:12:04ضَ

نبقى كزابين ده الاسلوب العبقري الاسلامي في وأد الشائعات في لحظتها. الشائعة بتنتشر بين الناس ليه؟ عشان بتتردد. الناس بتقعد ترددها. سمعت؟ شفت؟ سمعت اللي قاله سمعت اللي قاله فلان سمعت الكلام اللي اتقال على فلانة - 00:12:22ضَ

لأ انت لا تردد الشائعة ابدا. وردها في وش اللي بيقولها بجملة هذا افك مبين. ما دام مش ثابت ما دام ما فيش دليل ما دام ما فيش شهود هذا افك مبين - 00:12:42ضَ

يثبت ازاي ان الكلام ما يبقاش شائعة طيب عشان تبقوا عارفين طبعا ابو ايوب الانصاري وزوجته طبعا هم حالة خاصة. هم هم احنا بنتأسى بهم وهم قدوة لنا بس هم اصلا بطبيعتهم ناس حبوبة اوي - 00:12:57ضَ

كانوا بيحبوا النبي بشكل رهيب. من يوم ما وضع قدمه الشريفة في المدينة وهو داخل على الناقة بتاعته اللي اسمها القصواء على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام كان يسمي الحيوانات بتاعته باسماء - 00:13:22ضَ

والاشياء بتاعته يسميها باسماء يعني مسلا السيوف بتاعته كل سيف له اسم. كان عنده البتار والمعضوب والمخزوم والرسوب والحدس. الحدف ده سيف كان هدية من سعد ابن عبادة وكان عنده المعوز ده وارسه من ابوه واشهر اسيافه اشهر سيف عنده ذو الفقار - 00:13:36ضَ

ذو الفقار ده اللي كان غنيمة اخدها يوم معركة بدر مين الكافر اللي اسمه العاصي ابن منبه السامي؟ وكان يحب الخيول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان عنده تلاتة وعشرين فرس - 00:13:55ضَ

معدل الجهاد بيركب عليها الفرسان اللي ما عندهمش خيول عشان يجاهدوا كان عنده فرص اسمه اشهب عشان لونه ابيض وعنده حسن الصهيلة وعنده اللحيف اللحيف ده كان ديله بيغطي بيجرجر في الارض ديله جميل فاسمه اللحيف كان عنده اللزاز - 00:14:09ضَ

ده هدية من المقوقص صاحب الاسكندرية اللي هو كان بيحكم مصر من قبل الرومان كان عنده سبحة سبحة آآ شقرا آآ آآ فرسة شقراء اللون كان عنده البهجة والطرف والنجيب والمندوب والابلق وذو العقال وذو اللمة. آآ والمرتجل والسرحان - 00:14:27ضَ

واليعسوب والشحاء والسجل. دي كلها اسماء خيول النبي ممكن واحد يقول لي ايه؟ هو هو هو فاضل ماله بقى تافه كده يعني ايه يعني استفدنا ايه من اسماء خيول النبي يعني؟ ما لك مهتم كده بحاجة مش مفيدة خالص يعني - 00:14:50ضَ

اهتمامي بالامور دي ان قد لا يراها الناس مفيدة هو ان انا باحبك واكون فكرة عن طبيعة الشخصية نفسها طبيعة شخصية النبي عليه الصلاة والسلام. لما واحد يكون عنده حيوانات وبيسميها باسماء وبيناديها باسمائها. ده بيعطيني انطباع عن - 00:15:06ضَ

رحمته عن قلبه الحنون حتى على الحيوانات لما يسمي السيوف بتاعته باسماء يعني بيعتز بالسلاح اللي بيحمي به الحق يقاتل به الباطل يعني يكاد ان الجماد بتاعه هتدب فيه الروح - 00:15:25ضَ

ففي علاقة بين بين يعني حتى في علاقة دايما بين المقاتل وبين السلاح بتاعه في وقت الراحة تجادل المقاتل مش قاعد نايم لا قاعد في البتاع ده في في الدشمة بتاعته دي او المكان اللي هيستريح فيه - 00:15:42ضَ

عمال يفك السلاح بتاعه وينضفه ويعتني به. هي دي الاخلاق اللي اختفت للاسف من الاجيال الجديدة المهم النبي عليه الصلاة والسلام وهو داخل في الهجرة داخل المدينة بقى على المقهى اللي اسمها القصواء. الناس بقت تشد ختام الناقة. كل واحد بيشد الناقة عشان عايز يستضيفه في بيته. ما هو ما كانش فيه هيلتون المدينة ما كانش اتبنى - 00:15:57ضَ

ما كانش فيه مطاعم ما كانش فيه الكلام ده ما كانش فيه بقى حاجة لكن حتى المسجد ما كنش موجود هي اللي كان اسمها يثرب قرية اسمها يثرب النبي صلى الله عليه وسلم قال اتركوها فهي مأمورة. فانها مأمورة - 00:16:20ضَ

القفواء فضلت ماشية والنبي على ضهرها في طرقات المدينة ووقفت قدام بيت ابو ايوب الانصاري فالنبي صلى الله عليه وسلم نزل عند ابو ايوب الانصاري وزوجته سبع شهور اصر فيهم ابو ايوب انه يدي للرسول عليه الصلاة والسلام الدور الايه الدور العلوي. وياخد هو وزوجته الدور الارضي - 00:16:32ضَ

بس النبي عليه الصلاة والسلام ما لم يوافق وقال لهم انا هزعج اهل البيت كده في زوار كتير هييجوا يزوروني. فقعد في الفترة دي السبع شهور دول في الدور الارضي - 00:16:57ضَ

مرة انسكب اللبن على الارض في الدور الفوقاني فابو ايوب وزوجته بقوا يجففوا اللبن على الارض باللحاف اللي بيناموا عليه من كتر ما هم مش عايزين نقطة لبن بس تعدي من السقف وتزعج النبي صلى الله عليه وسلم. هدية كانوا يحبوه جدا. كانوا كل يوم يعملوا الطعام ويحطوه قدامهم ما ياكلوش. هم - 00:17:06ضَ

وابنهم كان عندهم ولد اقعدوا منتزرين النبي يرجع عشان ياكلوا معه لو رجع بياكلوا معه. اتأخر خلاص بياكلوا هم ويبقوا زعلانين جدا فده ابو ايوب الانصاري اللي عمل كده كنز الاية فيه هو وزوجته تخلد الصنيع اللي صنعوه دوا - 00:17:26ضَ

ازاي قدروا يفكروا في السيدة عائشة وفي صفوان ابن المعطل ويحسنوا الظن بهم اقرا معي الاية تلتاشر لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون - 00:17:48ضَ

لازم يجيبوا اربع شهود لو فيه اتهام بتهمة الزنا لازم يجيبوا اربع شهود. الاربع شهود دول في الفقه لازم يكون نزرهم كويس ولازم يشوفوا العملية بتتم بمنتهى الوضوح وبدون اي لبس - 00:18:07ضَ

والكلام ده كان مستحيل يعني اللي ما عندوش شهود يبقى ايه اقرأ بقية الاية تلتاشر فاولئك عند الله هم الكاذبون يعني حتى لو مش كزاب وفعلا شاف عملية الزنا يعتبر كزاب في نزر الشرع طالما ما معهوش - 00:18:22ضَ

اربع شهود هو ما فيش حد هيعرف ييجي باربع شهور. يبقى الطبيعي ان الانسان لما يشوف حاجة زي كده يستر على الناس. يستر على اخوه ويستر على اخته ويدعوهم ويأمرهم بالمعروف - 00:18:44ضَ

وان يعوم عن المنكر لكن ما يروحش يفضح ما يروحش يفضح مجتمع المسلم مجتمع نظيف يجب ان كل مواطن وكل مواطنة يكون امن على حياته وعلى ماله وعلى كرامته وعلى شرفه - 00:18:56ضَ

باش يمشي يتهم بتهم فظيعة اقرا معي الاية اربعتاشر ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم لولا ان ربنا تفضل عليكم بتشريعاته في الدنيا - 00:19:13ضَ

ورحمكم بان انه شرع لكم التوبة من الذنوب ده كان عزاب عزيم تمسكم في الدنيا والاخرة اربعتاشر اوفام بقى ولولا فضل الله عليكم ورحمته. بالتشريعات وبالتوبة في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم. يعني ايه افضتم فيه؟ انت بتصب الماء حتى يفيض. يعني يزيد عن الحد - 00:19:32ضَ

فيما افضتم فيه يعني ايه كان مسكم عزاب عزيم بسبب الكلام الكتير اللي انتم زودتم فيه ده ده زيادة عن اللزوم ان حد يتكلم في الامر ده هو كده عدى الحدود - 00:19:59ضَ

فيما افضتم فيه اقرا خمستاشر اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم الانسان يا جماعة بيتلقى الكلام بايه؟ باذنيه ربنا ما قالش اذ تلقونه باذنيكم - 00:20:12ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم يعني الكلام بتستقبلوه بلسانكم على طول بتسمع الكلمة بترددها من غير ما تفكر من غير ما تفكر هتعمل دامج قد ايه من غير ما تفكر دي هتدمر ناس هتدمر اسر هتدمر بيوت - 00:20:38ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم بغبغانات بترددوا كلام من غير تفكير من غير عقل. فالواحد بيتلقب اذنه عشان الكلام قبل ما يروح على بوقه ويكرره يكون عدى على عقله ويشوف الكلام ده - 00:20:55ضَ

مفيد ولا مضر هم دولنا ما يقولوش خمستاشر. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم قلتم كلام انتم مش عارفين حقيقته. ما عندكوش دليل عليه اسمع بقى كمل الاية وتحسبونه هينا عند ورش وتحسبونه هينا. نفس المعنى. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم - 00:21:09ضَ

فاكرين الكلام ده بسيط ومش مشكلة؟ ده كلام خطير جدا وعند ربنا الكلام في اعراض الناس امر عظيم جدا وعقابه عظيم جدا لان خاطر المسلم عند الله عظيم جدا. لان ايذاء نفسية المسلم عند الله - 00:21:35ضَ

ذنب عظيم جدا هذا الكلام يشعرك بحب الله للمسلم المؤمن ان ربنا بيغضب من اجل عبده المزلوم لذلك شأن السيدة عائشة شأن عظيم جدا. ربنا غضب لها وانزل فيها قرآنا يتلى - 00:21:54ضَ

ما كانش ولا حد واقف معها ابوها وامها مش عارفين يدافعوا عنها العالم كله عليها يغضب ربنا من فوق سبع سماوات وينزل فيها قرآن يتلى هي امرأة من اعظم النساء منزلة - 00:22:14ضَ

بعد مريم ابنة عمران ام المسيح عليه السلام اسيا امرأة فرعون خديجة بنت خويلد فاطمة الزهراء بنت محمد على طول تيجي بعدهم عائشة على طول في الفضل بعلمها وفقها وفطنتها وزكاءها دي سن تمنتاشر سنة - 00:22:28ضَ

كانت بتتكلم في مقاصد الشريعة وفي القراءات وفي كل حاجة. وبتصحح للصحابة وبتلقي الدروس وبتعمل منازرات ضد الصحابة ايه ده اقرا الاية خمستاشر كانت من اعلى درجة من درجات فقهاء الصحابة - 00:22:54ضَ

ما كنتش عالمة عادية يعني صحابة كبار جدا تلاميز لها. عبدالله بن عمر بن الخطاب تلميذها عبدالله بن الزبير بن العوام تلميزها اقرا معي الاية خمستاشر اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم - 00:23:12ضَ

طب نعمل ايه يا رب لما نسمع كلام زي ده اقرا ستاشر ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم المفروض لما تسمعوا كلام زي ده بدل ما ترددوه من غير تفكير تقولوا - 00:23:38ضَ

ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. مش من حقنا نتكلم بالكلام ده. يبقى الواحد لما يسمع شائعة يقول في وش اللي بيقولها مش من حقنا نتكلم الكلام ده سبحانك سبحانك يا رب - 00:23:56ضَ

انت منزه انك تزوج نبينا من امرأة غير امينة خائنة خلي بالك ان كل زيجات النبي بعد خديجة كانت بوحي من الله وبامر من الله. خديجة بس اللي تزوجها قبل النبوة - 00:24:13ضَ

بياكلوا كب وحي وبامر انتم بتقولوا ان ربنا لم يختار امرأة صالحة لنبيه سبحانك هذا بهتان عظيم ده معناه ايه بقى ان هناك ادب اسمه ادب الاستماع زي ما فيه ادب اسمه ادب الحديث - 00:24:28ضَ

ادب الحديث انك لا تتكلم بكلام الا ازا كنت متأكد منه بالادلة. مش بوست على الفيسبوك قريته رحت تنشره. لأه لازم تكون متأكد تتثبت تتبين لا تتحدث بكلام يسيء لغيرك كمان - 00:24:51ضَ

ده ادب الحديث فيه بقى ادب الاستماع ادب الاستماع انك لا تستمع الى الباطل لا تستمع الى الكذب لا تستمع الى البهتان لا تستمع الى الغيبة او الغيبة اسمها مش الغيبة الغيبة - 00:25:09ضَ

ده ينطبق على الصحافة الصفراء اللي لا هم لها الا تشويه الناس والخوض في الاعراض. فيه ناس غاوية تقعد تقرا اخبار النجوم واخبار المش عارف ايه. يا جماعة الكلام ده غلط - 00:25:23ضَ

احنا اللي بنصنع نجوم من ناس منحلة اخلاقيا لاننا بنقرأ عنهم وبنشاهدهم. فاحنا اللي بنعمل من ده نمبر وان وده نمبر تو ونمبر مش عارف ايه المفروض ان المسلم من نفسه يقاطع هذه الفئة - 00:25:34ضَ

فين مسألة فين المبادئ؟ ما هو انت حياتك عبارة عن حياة مبادئ انت مجموعة مبادئ ماشية على الارض هتنفز مبادئك وتبقى انسان عندك مبادئ ولا لأ كمل الاية. سبحانك هذا بهتان عظيم - 00:25:48ضَ

الله منزه عن ذلك وهذا بهتان عظيم. البهتان هو ادعاء امور غير حقيقية على شخص ما سبعتاشر يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. ان كنتم مؤمنين ده درس لكم اياكم ثم اياكم. ربنا بيعز المسلمين. خل بالك - 00:26:04ضَ

يعظكم الله. ربنا اللي بيعظك اياكم ترجعوا تعملوا كده تاني. ازا كنتم فعلا مؤمنين يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا تمنتاشر ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. ربنا بيوضح لكم الشرائع والقوانين كلمة اية - 00:26:27ضَ

تطلق على الشريعة ربنا بيقول ما ننسخ من اية او ننسها. نأتي بخير منها او مثلها. يعني ما ننسخ من شريعة او ننسها. نأتي بشريعة خير منها او مثلها هنا اية معناها شريعة - 00:26:53ضَ

ويبين الله لكم الايات. الشرائع والله عليم حكيم تسعتاشر ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون الناس اللي بتردد الشائعات اللي فيها خوض في اعراض الناس - 00:27:09ضَ

في الحقيقة هم بينشروا الفاحشة لانه الفاحشة فاحشة الزنا خاصة معدية في المجتمع الناس اللي بتفكر انها تعملها لما تجدها بتنتشر حواليهم بتتشجع لما واحد شاب او شابة الشيطان يوسوس يوسوس له او يوسوس لها انه - 00:27:37ضَ

يقع في الزنا لكن يبقى بيسيطر على نفسه وبيتحكم في شهوته ثم يسمع ان زوجة النبي نفسه عملت كده يخليهم يقدموا ده يخليه يقدم على الخطيئة ويتجرأ عليها. الله فاشاعة هذه الامور هي في الحقيقة - 00:27:59ضَ

اشاعة للفاحشة في المجتمع الاية تسعتاشر تاني ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون الله اللي شرع لكم هذه التشريعات يعلم كل شيء - 00:28:19ضَ

وانتم مهما بلغتم من العلم. ما ان شاء الله يكون معك عشرة دكتوراة انت ما تعرفش حاجة جنب علم ربنا ربنا يعلم ما فيه خيركم وخير مجتمعاتكم خاصة واحنا في زمن النهاردة الحدود فيه معطلة. شرع ربنا معطل. طب احنا واجبنا نعمل ايه؟ واجبنا ان احنا لا نشارك في الاعمال والاقوال - 00:28:39ضَ

بتؤدي للانهيار الاخلاقي اللي شايفينه دلوقتي حوالينا يبقى احنا على الاقل لو مش عارفين نطبق شرع ربنا يبقى احنا على الاقل ما نشاركش ونبقى جزء من المنزومة بتاعة الانهيار الاخلاقي - 00:29:01ضَ

خلي بالك انت ربنا جابك في العالم ده علشان تغير العالم وظيفتك اعمار الارض هو اخرجكم من الارض واستعمركم فيها. يبقى انت واجبك تعمر الارض. يبقى انت ربنا جابك عشان تغير العالم للافضل - 00:29:15ضَ

طيب لو مش عارف تغير العالم على الاقل ما تتركش العالم هو اللي يغيرك لانه مش هيغيرك للاحسن ابدا تفهم كده التشريعات دي جعلتك دلوقتي تشعر برأفت برأفة ربنا ورحمة ربنا بالمؤمنين - 00:29:30ضَ

تدخل ربنا لحماية المؤمنين بالشكل ده يشعرك بان ربنا رؤوف ورحيم بيحمي حتى شرف المؤمن مش حياته بس يحمي شرفه ويحمي كرامته الاية عشرين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم - 00:29:49ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يغفر ذنوبنا وان يطهر آآ قلوبنا وان يحصن فروجنا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:30:07ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:30:22ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:30:38ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:31:06ضَ

اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر - 00:31:27ضَ

فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:31:43ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنهم ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:31:58ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك مامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:32:22ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:38ضَ