باحث

بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية خمسة وتلاتين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الخامسة من حلقات سورة الزمر. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي على الاية واحد وعشرين - 00:00:01ضَ

اه في سورة الزمر. سورة الزمر. الصورة رقم تسعة وتلاتين اقرأ معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض - 00:00:29ضَ

ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراهم مصفرا ثم يجعله حطاما. ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب الم ترى يعني انت مش شفت مش شفت كزا كزا لما حد يقول لك انت مش شفت ان ابوك بيتعب علشانكم - 00:00:49ضَ

هل معناه انك شفت بعينك ابوك وهو تعبان وعرقان وبينهج ؟ لأ هو بيقول لك ليه مش بتحط في اعتبارك ان ابوك بيتعب علشانكم الم تر بتيجي بمعنى هل حطيت في اعتبارك الكلام ده ؟ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه - 00:01:21ضَ

انا ابيع في الارض فكرت في الكلام ده؟ تدبرت الكلام ده شفت الماء اللي ربنا بينزله من السما. وبيوصله للناس عن طريق ينابيع في الارض كل ينبوع بيطلع منه ماء بيشرب منه ناس او قبيلة او سكان قرية. اصل الماء ده اصلا نازل في شكل مطر من السماء. لكنه بينزل في - 00:01:46ضَ

ارض في ينابيع وبينزل له بقى عارفين يعني تحت التربة في انهار ماشية اللي هي المياه الجوفية ماشية بشكل انهار حتى لو وصلك الماء من ينبوع بينبع من تحت الارض هو في الحقيقة نازل من السما - 00:02:08ضَ

واحد وعشرين نازل مطر يعني اقرا معي الاية واحد وعشرين تاني المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه الماء ده اللي هو نفس الماء - 00:02:26ضَ

بيخرج به زرع الوان مختلفة وانواع مختلفة. ايشي طعمه جميل وريحته حلوة. زي مسلا المانجة المنجو آآ وتتاكل على طول اول ما تستوي من على الشجرة مش محتاجة تتطبخ. وفيه حاجات طعمها حلو وريحتها حلوة زي الملوخية. لكن بتحتاج - 00:02:46ضَ

قناة الطبخ طيب فيه بقى زرع تاني ما فيش منه فايدة خالص. بل بالعكس ممكن يكون مضر زي الشوك اللي هو نبات. ما فيش بيطلع منه حاجة الا الشوك يمسك في هدوم الناس وبيعور الناس - 00:03:06ضَ

وبعض الزروع سامة بتقتل اللي يدوقها يعني عشان تبقوا عارفين الفيلسوف اليوناني سقراط. اعدم بانهم شربوه عصير نبات الشكران. اللي هو بالانجليز اسمه هيملوك ده نبات سام اصلا اللي فيكم قرا رواية مكبس في شكسبير. الجنود بتوع مكبث - 00:03:21ضَ

قتلوا او سمموا الجنود الدنماركيين الغزال غزوا انجلترا بانهم شربوهم عصير نبات اسمه بيلا دونا ده برضو نبات سام. المهم يعني زي ما الماء بيطلع منه المانجة والملوخية بيطلع منه نباتات سامة وقاتلة. بيطلع منه نباتات ضارة ومش مفيدة - 00:03:48ضَ

كمل معي الاية واحد وعشرين ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يجعله حطاما سواء الزرع ده مفيد او ضار مغزي واوسام كله في الاخر بيكبر ويصفر ويموت - 00:04:13ضَ

ما فيش زرع ما لوش عمر قال او قصر فيش اشجار بتقعد مئات السنين بس لازم هتموت في الاخر كمل معي الاية واحد وعشرين واسمع النهاية العجيبة جدا في الاية - 00:04:38ضَ

ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب الكلام ده فيه ذكرى بيذكر اولي الالباب. الناس اللي بتفكر وبتستخدم عقولها الكلام ده بيذكرهم. بيذكرهم بايه يعني سانية واحدة معلش يعني ربنا قال لنا ان في مية نازلة من السما. طلع بها نبات. النباتات دي نباتات مختلفة. وفي الاخر النباتات اصفرت - 00:04:54ضَ

وماتت ايه دخل البني ادم اللي بيفكر بالزرع والماء اللي نازل من السماء والملوخية والمانجة ايه دخل ده! بده ليه ربنا يقول لي في نهاية اية زي كده ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب. لا ده ده الكلام ده مهم قوي - 00:05:20ضَ

هو انت فاهم ان كل سورة ربنا بيحكي لك فيها ويقول لك انه ينزل ماء من السماء وطلع به زرع يبقى بيفكرك بالمانجة وبالملوخية دي تبقى سزاجة لو انت فاكر كده - 00:05:40ضَ

خالص يعني لو هو الهدف ان ربنا يعطينا مثال عن قدرته خلاص يذكر المسال ده مرة او اتنين في القرآن لكن احنا تقريبا في كل سورة وبيتكرر لا يليق بالقارئ المتدبر للقرآن - 00:05:56ضَ

انه يبقى سازج السزاجة دي لحد تاني انت تفكر وتشغل عقلك. اية زي كده تنتهي بان في ذلك لذكرى لاولي الالباب. الكلمة دي بتقول لك ارجع انت ما تكملش ما تقراش الاية اللي - 00:06:14ضَ

ارجع بقى شف ايه اللي فاتك في الاية فيه حاجة اسأل نفسك بقى هو سورة الزمر ابتدت ازاي ارجع لي لاول اية في سورة الزمر اول اية الاية واحد اقرا معي. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. الكلام من اول السورة عن الوحي يعني - 00:06:28ضَ

قام وكيف يسمعه الناس ويختلف في التعامل معه بعد ما بيسمعوه اقرا الاية تمنتاشر. الذين يستمعون القول فيتبعون احسنها. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب في ناس بتسمع فتدرك ان ده احسن القول - 00:06:49ضَ

احسن الحديث فتتبع مباشرة وفي ناس ترفض الوحي وما تستفدش منه ناس ضارة قرارهم اكبر من نفعهم الرواية تسعتاشر افمن حق عليه كلمة العذاب افا انت تنقذ من في النار؟ ناس سامة بتسمم الجو في اي مكان يتواجدوا فيه بالكفر بتاعهم - 00:07:13ضَ

وبالاستهزاء بالقرآن دول بيحق عليهم الحكم بالعزاب ربنا بيقول في الاية تسعتاشر افمن حق عليه كلمة العذاب. يعني اللي يستحق الحكم عليه بالعذاب ما حدش هيخرجه ولا حتى شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام هتخرجه. افانت تنقذ من في النار - 00:07:38ضَ

مش هيخرجوا تيجي بقى تقرا الاية واحد وعشرين تاني معي دلوقتي بالفهم ده. اقرا واحد وعشرين بعنيك معي في المصحف. لو سمحت لما اقول اقرأ عينيك لازم تبقى في المصحف - 00:08:01ضَ

ما حدش يقعد مبحلقل لي يا جماعة. انا بقول كده اقرا معي يبقى لازم تقرا معي بعينيك عشان تستفيد من التدبر ده. اقرا معي واحد وعشرين المتر ان الله انزل من السماء ماء - 00:08:13ضَ

وحش القرآن نازل من السما زي ما الماء بيحيي الزروع بيحيي الارض الميتة. القرآن بيحيي القلوب الميتة والقرآن فيه الذكر اللي كان في التوراة والانجيل الوحي بينزل من السما زي الماء ما بينزل من السما - 00:08:29ضَ

كمل معي الاية. فسلكه ينابيع في الارض وصل لدول عن طريق ينبوع اسمه محمد. ووصل لدول عن طريق ينبوع اسمه عيسى ابن مريم. ووصل لدول عن طريق ينبوع اسمه موسى - 00:08:50ضَ

منابيع مختلفة كلها بتوصل نفس الماء. نفس الوحي نفس الذكر والقرآن ذي الذكر كمل معي الاية. ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه يؤمن بمن يؤمن ويكفر بمن يكفر الزروع اللي طالعة فيها السم وفيها الضار وفيها المفيد والجميل - 00:09:05ضَ

لكن في النهاية كلهم مآلهم ايه؟ ثم يهيج فتراه مصفرا. ثم يجعله حطاما. المؤمن والكابر والكافر الكل بيكبر وبيشيخ وبيموت وبينتهي الامتحان على كده وبينتزروا النتيجة جميعا ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب - 00:09:34ضَ

الحياة قصيرة زي الماية اللي نزلت اتشربت والنبات بعدها آآ اصفار ومات حياة قصيرة جدا ان في ذلك لذكرى لاولي الالباب. مش هيفهم الكلام ده غير اللي بيفكر طب نستفيد ايه - 00:09:56ضَ

نستفيد باننا نشعر بان اللي بنقرأه ده تنزيل تنزيل تنزيل من رب العالمين بيستفيد ده تنزيل نزل من خارج العالم له اثر ضخم جدا زي اثر الماء على النبات فنتعامل معه على هذا الاساس. نازل من عند الله وصل لنا عن طريق الملائكة وعن طريق الرسل. اذا هو وحي - 00:10:14ضَ

وحي للانبياء فقط لا ووحي للقارئ المتدبر انت بتقرأه بيشتغل كوحي معك انت كمان انت وانت بتقرأه انت بتتلقى الوحي بقلبك بتتعرض للوحي فالوحي بيبدأ يغير شخصيتك ويغير نفسيتك هو اللي يقول انا تلقيت وحي من الله يبقى بيدعي النبوة؟ لأ. لو تلقيت وحي عن طريق النبي فانت كده سليم - 00:10:45ضَ

احنا بنتلقى الوحي ده اللي هو القرآن عن طريق النبي محمد. احنا مش بندعي النبوة مش زي ميرزا غلام احمد اللي ادعى اللي نزل عليه ملك وادى له كتاب هو كمان ؟ لا - 00:11:19ضَ

لا احنا احنا بنتكلم عن القرآن الذي تلقاه محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو وحي ونتعامل معه كوحي حتى يغيرن بمعنى اصح تعطي القرآن الفرصة انه يتعامل مع قلبك كوحي - 00:11:30ضَ

تزيل العوائق اللي بتمنع القرآن من انه يغيرك تزيل العوائق دي هذا الوحي فيه شفاء للقلوب من سنة وتلات شهور بدأنا نتدبر مع بعض فبدأنا بسورة يونس لو تفتكروا. وحتى كنا مسمين الحلقات ماذا لو كان معنا نبي الله يونس - 00:11:55ضَ

مرت علينا اية كتير مننا ما كانوش مدركين معناها. الاية سبعة وخمسين في سورة يونس يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم تبدأ موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين - 00:12:19ضَ

ادركناها مع الوقت ومع الموازبة على التدبر كانت النتيجة واضحة على كتير مننا. كل يوم بتأتينا رسائل. اختفاء الكآبة والغضب والكره ومشاعر سلبية كتيرة جدا وبدلا منها عمال يزهر في القلوب مشاعر الرضا مشاعر الراحة النفسية مشاعر الحب مشاعر الالفة مشاعر الاخوة - 00:12:39ضَ

سؤال طيب هو المثال ده في تكلف مني ان انا اقول ان الماء اللي نازل من السماء كأنه هو الوحي وآآ والنبات اللي طالع والزروع المختلفة دي والبني ادمين مختلفة - 00:13:04ضَ

يعني لما اقول الكلام ده انا ببالغ يعني ابالغ في الخيال هل انا اتكلف يعني انا بقول ما ليس لي بعلم هنا بفتي من الاخر بالبلدي كده انا بفتي لأ - 00:13:18ضَ

ده مش الشرح بتاعي ده الشرح بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من فهم القرآن. حد يقدر يعترض؟ هو اللي قال في الصحيحين في البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:13:34ضَ

مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم يعني الوحي الهدى والعلم اللي ربنا بعتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام زيهم زي ايه مثلهم كمثل الغيث الكثير المطر الكتير اصاب ارضا - 00:13:50ضَ

نزل على ارض فكان منها من الارض دي نقية قبلت الماء. فانبتت الكلأ والعشب الكثير في بعض قلوب العباد بتبقى قلوب سليمة بتمتص الماء بتمتص الوحي ثم تستفيد منه وتفيد الناس - 00:14:09ضَ

وكان منها اجادب اجاذب امسكت الماء يعني ارض صخرية. امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ارض صخرية مسكت الماية فعملت آآ بحيرات عملت ينابيع عملت ابار الناس شربت وشربت البهايم بتاعتها واستفادت من المايك - 00:14:32ضَ

واصاب منها ارجو الجماعة بتوع كلاب هاوس يقفلوا يا جماعة الميكروفونات. خلوا بالكم انتم بتشوشروا دلوقتي على على على تلاتة بلاتفور مستنيين طيب واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان يعني مستنقعات - 00:14:58ضَ

لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم. ده بقى بالزبط زي اللي تفقه في دين ربنا فعلم وعلم - 00:15:22ضَ

ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. شفتم بقى ان انا ما كنتش بافتي المثال بتاع الماء اللي نازل من السماء اللي بيتكرر كتير جدا في القرآن - 00:15:41ضَ

له علاقة بالوحي والرسل والقلوب الناس وقلوب العباد. طيب كمل معي بقى الاية واقرا معي اتنين وعشرين اقرا معي اتنين وعشرين افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه - 00:15:55ضَ

فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين وربنا شرح صدر انسانة فمن شرح الله صدره يعني فتحه فتح قلبه وفتح عقله. الصدر هو يقول لك صدر السيارة - 00:16:17ضَ

اللي هو الجزء الامامي اللي وراه بيبقى القلب. القلب يعني اي شيء في القلب. زي قلب البطيخة مش ممكن القلب يكون العضلة اللي بيضخ الماء. اي حاجة في الوسط بتبقى اسمها قلب - 00:16:39ضَ

فاللي ربنا يشرح صدره بيفتح قلبه وعقله بحيس الافكار بتاعته كلها تتغير اعتقاداته تتغير. مشاعره تتغير. وتصبح كلها تبعا للوحي يعني ايه مشاعري تتغير وتبقى تابعة للوحي يعني احب ما يحب الله - 00:16:51ضَ

اكره ما يكره الله. فتكون مشاعري تبعا لله طبعا للوحي اتنين وعشرين افمن شرح الله صدره للاسلام. يعني اللي بتدخله الهداية. الهداية بتدخل قلبه كمل معي اتنين وعشرين فهو على نور من ربه. ربنا شبه الهداية بالنور - 00:17:12ضَ

يبقى بدون هداية الله الانسان في الظلام ولا نور الا نور الله نور الله في هذه الدنيا ايه؟ قلنا حاجتين نور العقل ونور الوحي معا واحد بس منهم لا يكفي - 00:17:39ضَ

العقل بدون الوحي لا يفيد والوحي بدون العقل من اجل التفكر والتدبر. برضه لا يفيد الوحي والعقل هم النورين المهمين للمؤمن دايما الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم السؤال ده لما نزلت هذه الاية - 00:18:04ضَ

كيف يشرح الله الصدر يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل النور القلب انفسح وانشرح قالوا وما علامة ذلك يا رسول الله؟ هي العلامة اللي نقدر نعرف بها ان الصدر انشرح وان النور دخل القلب - 00:18:26ضَ

يعني الهداية دخلت الاجر قال العلامة هي ايه الانابة الى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل النزول قبل نزوله نزول الموت الانابة الى دار الخلود دار الخلود هي الاخرة - 00:18:48ضَ

الانابة الى دار الخلود يعني الاشتغال بعمل الاخرة. العمل اللي هيفيدك في الاخرة مش بالضرورة انك تكون بتعمل عمل يجيب لك فلوس في الدنيا. مش ضرورة. لازم يكون عندك تطوع. التطوع ده بيفيدك في الاخرة - 00:19:14ضَ

ربنا يتكلم عن التطوع مرتين في القرآن فمن تطوع خيرا فهو خير له والله بالشكل مرة تانية. اه المهم ازا الاشتغال بعمل الاخرة والتجافي عن دار الغرور يعني عدم التجافي يعني عدم الاكتراث - 00:19:30ضَ

دار الغرور اللي هي الدنيا. يبقى عدم الاكتراف بشهوات الدنيا ومتع الدنيا. يعني ايه زهد يعني بصوا يا جماعة ده معناه نضج لطفلة وهي الصغيرة خالص بتلعب بالعروسة الباربي بتاعتها - 00:20:02ضَ

وبتبطل لعب عند سن معين. بالباربي امال بتعتبرها اهانة لو حد جاب لها باربي يعني. ايه ده لأ انا كبرت يعني وليكن مسلا عند سن تسع سنوات عشر سنوات حداشر سنة بتوقف لعب بالباربي - 00:20:22ضَ

ليه ايه اللي يخليها تزهد البربي ليه الطفل كان بيلعب بالعربيات الصغيرة اللي هي دي وبعدين عند سن معين مسلا سبع سنين تمن سنين يترك العربيات دي ويزهد فيها ده زهد - 00:20:36ضَ

اللي يخلي الطفل يتوقف عن لعبة كان بيلعبها وهو صغير عند سن معين هو ان عند السن ده اصبح اكثر نضجا نضج عقله نضج فلما كبر ونضج اهتماماته كبرت ونضجت هي الاخرى - 00:20:58ضَ

فلما واحد يزهد في متع الدنيا وثروات الدنيا وشهوات الدنيا معناها انه نضج وكبر فكبرت معه اهتماماته ده معنى الزهد مش مطلوب الزود يعني ترك الدنيا ولكن المطلوب ان الشهوات او ان المتع بتاعة الدنيا - 00:21:18ضَ

تبقى منضبطة الواحد ما يكونش مرفه وتبقى في ايد الانسان مش في قلبه يعني لما يفقد آآ الثروة بتاعته ما ما يجيلوش آآ القلب ده اللي بنقوله انه ما يكونش الامور دي بتؤثر عليه بالشكل ده. نفسيا وشعوريا كده - 00:21:44ضَ

فيبقى في تجافي عن دار الغرور ما تبقاش هي اهم اهتماماته ما تبقاش محط اهتماماته بالتالي الدنيا تاخد حجم الصغير من اهتمامات الانسان نرجع للنص الحديس تاني علامة دخول النور الى القلب هي الانابة الى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله - 00:22:07ضَ

هل فعلا احنا بنفكر لو الموت جه الليلة احنا جاهزين ولا لأ واكل حقوق قرايبك واكل ميراث اخواتك خض في عرض ناس اتكلمت على ناس محتاج تستسمحهم محتاج يسامحوك اصل في ناس فاهمة ان هو ايه انا لما اغتاب حد ابقى ادعي له بظهر الغيب وخلاص ايه انت جبت الجنه منين - 00:22:32ضَ

انت بتريح نفسك محتاج تروح تقول له انا بعتزر لك انا جبت سيرتك سامحني جرب كده اعمل الموضوع ده مرة صعب اوي اوي اديته واجب مرة في التربية الايمانية. واحد الاخوة راح قال لمديره واترفد من الشركة - 00:22:58ضَ

قلت له طب خلاص يعني مش هاقول مش هادي الواجب ده قال لي بالعكس انت تدي الواجب ده للناس كلها. انا من ساعتها ما بافتحش بقي على حد نرجع بقى اتنين وعشرين - 00:23:18ضَ

معي الاية اتنين وعشرين. افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين على عكس بقى اللي بتنفتح صدورهم دول هناك اخرين قلوبهم قاسية. مش بتتفتح ناشفة وما بتتفتحش - 00:23:28ضَ

لا تلين قلوب قاسية اقسى من الحجارة لا يحركها لا ذكر الله ولا القرآن ولا شيء بيحركها. في سورة البقرة ربنا بيقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة - 00:23:50ضَ

وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. ده فيه حجارة بيتفجر منها الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء ده في حجارة بيخرج منها الماء لكن في قلوب قاسية اقسى من الحجارة - 00:24:09ضَ

وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عما تعملون. يبقى هؤلاء القساة الناس القاسية دي ربنا بيحذرهم في هذه الاية في سورة الزمر. اقرا معي الاية اتنين وعشرين - 00:24:27ضَ

افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين ويل للقاسية. ويل يعني وعيد شديد. يا ويلهم ويلهم وسواد ليلهم - 00:24:42ضَ

ويل وعيد شديد تهديد لهم بسبب اعراضهم عن ذكر الله هم دول اللي في ضلال مبين. اولئك في ضلال مبين. ربنا بيشير عليهم. اولئك اسم اشارة. اولئك في ضلال مبين - 00:25:04ضَ

اسم موصول ندعوا الله في نهاية هذه الحلقة الا يجعلنا منهم. وان يجعلنا ممن شرح صدورهم للاسلام وبالقرآن نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:25:24ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:25:44ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:26:05ضَ

وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:26:34ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:26:56ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصر وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:27:12ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:27:31ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت - 00:27:50ضَ

على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادي مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك متهيأ يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:28:14ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:36ضَ