باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ربعمية واربعين. من مقاطع التجول والحلقة العاشرة من حلقات تدبر سورة الزمر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف افتح معي سورة الزمر الصورة رقم تسعة وتلاتين - 00:00:05ضَ

واقرا معي الاية اتنين وخمسين يلا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون طيب الاية دي - 00:00:30ضَ

كان المفروض ان احنا نتدبرها امبارح الحقيقة. لانها متعلقة بما قبلها اقرا معي الاية تسعة واربعين عشان تفهم السياق هي جاية في اي سياق. اقرأ معي تسعة واربعين فاذا مس الانسان ضر دعا - 00:01:01ضَ

فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون. الضر ممكن يكون تضييق في الرزق ممكن يكون آآ آآ مرض يعني آآ آآ يعني ييجي في صحة الانسان ييجي في رزق الانسان - 00:01:17ضَ

كزلك النعمة النعمة ممكن تبقى توسعة في الرزق او في آآ تحسن صحة الانسان اقرا بقى معي اتنين وخمسين اللي هي بداية التدبر النهاردة. اولا يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك - 00:01:43ضَ

لقوم يؤمنون. فالغنى والفقر والصحة والمرض. كل دي ايات من ربنا بيفتن بها الناس يعني بيختبر بها الناس لذاك لا يجب ان انسان يكفر او يضل بسبب اية من هذه الايات. لان ده معناه ان هو مش فاهم ان هو في اختبار - 00:02:03ضَ

معناه ان هو بيسقط في الاختبار طيب مش هيفهم مسألة الاختبار الا مين؟ مين هو اللي مفروض يكون فاهم ان هو في اختبار اقرا اخر الاية اتنين وخمسين ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون. المؤمنين هم اللي فاهمين ان المسائل دي كلها اختبار. الفقر اختبار. الغنى - 00:02:26ضَ

الصحة اختبار المرض اختبار اقرا بقى معي الاية تلاتة وخمسين والاية اربعة وخمسين قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:02:50ضَ

انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا له واسلموا له من قبل ان من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون او ده معنى ان القرآن مثاني فاكرين الاية تلاتة وعشرين اللي وصفت القرآن بانه كتابا متشابها مثاني؟ ارجع للاية اتنين وتلاتة وعشرين. هات الاية تلاتة وعشرين - 00:03:11ضَ

الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الكتاب ده بيحيط بالامر من كل جوانبه. بيتكلم عن الصح والغلط مش الصح بس. بيتكلم عن الجنة والنار مش عن الجنة بس. بيتكلم عن الكفر والشكر مش عن الكفر - 00:03:43ضَ

بس. بيتكلم عن الحق والضلال مش عن الحق بس. فالكتاب ده بيحط مثاني بيحيط بالامر من جوانبه كلها. اقرأ معي سبعة واربعين بقى معي الاية سبعة واربعين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة - 00:04:03ضَ

وبدا له من الله ما لم يكونوا يحتسبون فزي ما ربنا في الاية سبعة واربعين هنا اتكلم عن الحساب العسير اللي هيواجه الزلمة والعصاة اتكلم ايضا عن باب التوبة وفتح باب التوبة للناس على الاخر - 00:04:25ضَ

ولم يتركنا في الجو المرعب المخيف بتاع النار والعزاب. الا لما اوجد لنا حل. وورانا الطريق فين؟ اقرا بقى معي اتنين وخمسين اقرا معي اتنين وخمسين قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم - 00:04:43ضَ

لا تقنطوا من رحمة الله ان الله طيب هنا ده الخطاب ده لمين دي الاية تلاتة وخمسين الناس مش اتنين وخمسين تلاتة وخمسين قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. الخطاب هنا لمين - 00:04:59ضَ

ده خطاب للعصاة اللي زودوها جدا يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم يعني شربوا خمرة لما سكروا عاشوا في العلاقات المحرمة فيه ناس اسرفت حتى في القتل حتى في الظلم - 00:05:16ضَ

وفي ناس اسرفت في النهب وفي ناس اسرفت في السرقة وفي ناس اسرفت في الكفر في اللي كان بيقول ما فيش خالق خالص. فيه اللي كان بيقول ما فيش اله اصلا - 00:05:38ضَ

مين اللي كان بيعبد انسان وبيدعي انه ابن الله؟ في اللي كان بيعبد حيوان، فيه اللي كان بيعبد صنم الناس لما بتعصى وبتكفر بتروح لابعد الحدود اسرفوا على انفسهم. ربنا بيكلم الناس دي - 00:05:51ضَ

بس العجيب بقى هو نبرة الرحمة والتودد اللي ربنا بيتكلم بهم ربنا بيناديه وبيقول ايه؟ يا عبادي بينسبهم لنفسه يا عبادي يا عبادي اللي عصوا وزودوها. ما تيأسوش من رحمة الله - 00:06:07ضَ

اقرا اتنين وخمسين تلاتة وخمسين. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله مهما عملتم ما تيأسوش من رحمة ربنا ان الله يغفر الذنوب جميعا جميعا - 00:06:25ضَ

بمعنى مهما كانت الذنوب كتيرة يغفرها مهما كانت الذنوب كبيرة يغفرها انه هو الغفور الرحيم ربنا نفسه اللي عنده نار كبيرة تسع العصاة كلهم. وعنده انواع من العزاب لا تخطر على عقل بشر بيدعو العصاة وبيدعو الكفار - 00:06:44ضَ

للعودة له والاستغفار يبقى ده معناه ايه ده معناه ايه عنده النار وعنده العزاب وبيقول للناس تتوب عشان تخش الجنة. يبقى معناه ايه ؟ معناه انه مش عايز يدخل الناس لا يريد ادخال الناس - 00:07:11ضَ

النار لا يريد عذاب الناس الطريقة اللي ربنا بيتكلم بها العصاة هنا ويناديهم يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. تشعر ان ربنا بيطمع الناس - 00:07:28ضَ

بيطمعنا بيطمع الناس كلها حتى اللي غرقانين في المعاصي وفي الكفر بيطمع الناس كلها في رحمته طماع بيديهم امل انه لسة الوقت ما فتش يا عمال يدي لك رسايل ايجابية ما فيش حاجة اسمها بقى لي عشرين سنة باعمل كده. ما فيش ما فيش حاجة اسمها بقى لي خمسين سنة بعصي ربنا - 00:07:55ضَ

كل ده وارد انه يتعدل ممكن تنقز نفسك لسة عمال يديك امل عمال يطمعك في رحمته كمل معي الاية اربعة وخمسين وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون - 00:08:18ضَ

كل المطلوب منكم انكم ارجعوا لربكم وانيبوا الى ربكم ارجعوا لربكم وتوبوا واستسلموا لاوامره من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. طالما ان العذاب لسة ما نزلش عليكم يبقى عندكم فرصة - 00:08:36ضَ

من قبل ان يأتيكم العذاب لله. اذا اتى العزاب خلاص باب التوبة اتقفل اذا لسة فيه فرصة من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. ازا العزاب نزل ما حدش هيساعدكم - 00:08:58ضَ

ما حدش هينصركم يعني ما حدش هيساعدكم هو ربنا يحب جدا اننا نتوب ده ربنا بيحب التوابين نفسهم ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين توابين يعني كثيروا التوبة. دي ناس بتعصي ربنا كتير - 00:09:13ضَ

وبتوب الى الله كتير وبترجع الى الله الله صلى الله عليه وسلم الله اشد فرحا. هم بالتوبة عبدي حين يتوب اه حين يتوب حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاة. يعني ربنا بيفرح بالعبد اللي بيتوب - 00:09:37ضَ

اكتر من الواحد فيكم اللي في ارض فلاء يعني صحراء كبيرة جدا فانفلتت منه راحلته وعليها طعامه وشرابه. فايس منها. الراحلة بتاعته الجمل بتاعه او الحصان بتاعه طلع يجري وعليها الاكل والشرب بتاعه - 00:10:02ضَ

وقعد يدور عليه ومش لاقيه لغاية ما يأس. فايس منها يعني يأس انه يلاقيها فاتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته لقى شجرة قال لك انام تحتها في الضل بتاعي يمكن اموت وانا نايم خلاص ما هو كده يأس. الارض دي فلا يعني ضخمة لا يمكن يعبرها على رجليه ابدا - 00:10:24ضَ

ومن غير اكل وشرب لا يمكن وهو يائس انه ياء الراحلة فقال لك اقعد بقى تحت الشجرة دي وانام بقى يمكن اموت كده فبينما هو كذلك اذا هو بها قائمة عنده. قائمة عنده - 00:10:47ضَ

وهو قاعد كده لقى حاجة بتلعب في راسه اتاري الراحلة رجعت تاني بتصحيه من النوم؟ فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. من كتر - 00:11:03ضَ

فرح واتلخبط بقى مش عارف مين العبد ومين الرب الرسول عليه الصلاة والسلام بيوصف بيقول فرحة ربنا بعبده لما بيتوب اكتر من فرحة الراجل ده بالنجاة من الهلاك في الصحرا - 00:11:20ضَ

انا بقى عاوز اركز على العلاقة اللي بين الانسان وبين ربنا ليه ربنا يفرح كده بالعبد لما يتوب يعني ده معناه ايه فاكرين لما شرحت التلات سيناريوهات بتاعة العلاقة بالله سبحانه وتعالى وقلت ان في علاقة خوف ان الانسان يعمل الحلال ويبعد عن الحرام - 00:11:36ضَ

لانه خايف من غضب ربنا وفي علاقة الرجاء ان الانسان يبعد عن الحرام ويعمل الحلال بيرجو رحمة ربنا وفي علاقة تالتة هي علاقة الحب ان الانسان يعمل اللي بيرضي ربنا ويبعد عن اللي يغضب ربنا حبا في ربنا - 00:11:57ضَ

وقلت التلات سيناريوهات لازم يكونوا موجودين في قلب العبد. الخوف والرجاء والحب. ولكن لازم نجعل مساحة الحب اكبر من اي حاجة تانية لكن السؤال بقى هو الحب ده ون واي - 00:12:19ضَ

احنا بس هنحب ربنا ولا ينفع ربنا يحبنا يعني هو العبد هيحب ربه بس ولا ربنا هيحبه كمان ؟ لو قلت لأ طبعا لازم ربنا يحب عباده يبقى لازم تجيب لي دليل. ايه دليل ان ربنا يحب عباده - 00:12:36ضَ

في ال عمران قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ادي حب طالع من العبد لربه وحب نازل من الرب لعبده وده واضح في الايات اللي احنا بنقراها النهاردة في سورة الزمر - 00:12:56ضَ

لما لما لما ربنا يقول في سورة الزمر الايات اللي بنقراها دلوقتي وانيبوا لما يتكلم العصاة يقول لهم يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا - 00:13:16ضَ

انه هو الغفور الرحيم واحد يقولهم وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. كده واضح جدا في علاقة حب طبعا. طبعا لا يريد ان يعذب الناس - 00:13:33ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام مر على امرأة هو كان معه الصحابة ومر على امرأة من السبي بترضع طفلة عارفين المنزر ده اللي هو واحدة بترضع طفلها. فطبعا المنزر مليان حنان وشعور بالامومة - 00:13:51ضَ

بصرف النزر بقى هي المفروض تعمل كده ولا لأ هي احسن امرأة مش سبية مش آآ ما هياش مسلمة يعني الرسول عليه الصلاة والسلام سأل الصحابة اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار - 00:14:09ضَ

افتكروا المرأة دي اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ تفتكروا انها هترمي ابنها في النار قلنا لا والله يا رسول الله. قال لا الله ارحم بعباده من هذه الام بولدها - 00:14:24ضَ

علاقة الام بولدها علاقة حب كبيرة جدا. مش كده ؟ طيب الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول علاقة ربنا بعبده اكبر من العلاقة دي ربنا ارحم بالعبد من آآ آآ الام بابنها - 00:14:43ضَ

اقرا خمسة وخمسين لتمانية وخمسين وشف الحاح القرآن على العصاة انهم يتوبوا ازاي عشان ينقزوا نفسهم من النار. اقرا معي من خمسة وخمسين لتمانية وخمسين واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون - 00:15:01ضَ

ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين - 00:15:23ضَ

يعني نبرة الالحاح واضحة جدا. لازم تتوبوا لازم تسارعوا بالتوبة. احسن بعدين يحصل لكم كزا. او بعدين يحصل لكم كزا او احسن يحصل لكم كزا. دا واضح جدا في نبرة الحاح - 00:15:45ضَ

معي خمسة وخمسين ابدأ خمسة وخمسين واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. اللي هو ايه؟ القرآن في الاية تمنتاشر الذين يستمعون القول فيتبعونه احسنه. اللي هو القرآن. في الاية تلاتة وعشرين. الله نزل احسن - 00:15:59ضَ

حديث كتابا متشابها مثاني هنا في الاية خمسة وخمسين واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم. هذا القرآن فالامر باتباع القرآن كمل الاية معي من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة. وانتم لا تشعرون. يعني العزاب لما بييجي بييجي بغتة بيجي - 00:16:17ضَ

ما بتقراش في الارصاد الجوية ان بكرة يوم القيامة ان بكرة الدنيا هتقوم مش خالص بقى فجأة فطالما ان الانسان واعي وفي نفس لسه وبيتنفس ما يبادر بالتوبة بقى. ويتبع اوامر الله بسرعة - 00:16:41ضَ

والا اذا تأخر ممكن يحصل ايه ؟ لو اتأخر هيحصل ايه ؟ اقرا ستة وخمسين. ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ان كنت لمن الساخرين. احسن بعدين لو الوقت فات هيفوت ازاي ؟ هو يعني كل الناس يقوموا عليها القيامة؟ لأ بس الموت هيجي لك - 00:17:00ضَ

ما هو الانسان لما يموت قيامته قامت خلاص ما خلاص انت مش محتاج تعيش يعني مش محتاج تبقى خايف من يوم القيامة بس. ما هو يوم موتك خلاص اكنها قامت القيامة عليك - 00:17:17ضَ

برضه باب التوبة اتقفل كمل اقرا معي ستة وخمسين ان تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. احسن بعدين لو الوقت فات الواحد يتحسر ان تقول نفس يا حسرتا الانسان يتحسر - 00:17:27ضَ

يتحسر على ايه؟ على ما فرطت في جنب الله. على التفريط اللي فرطوا في حق ربنا ويتحسر على السخرية اللي فعلها واللي قالها من المؤمنين ومن اوامر ربنا وان كنت لمن الساخرين كان بيسخر من من الصلاة وكان بيسخر من قراءة القرآن - 00:17:46ضَ

كان بيسخر من الصيام يعني انتم متخيلين ان ربنا بيوجه كلامه ده ودعوته للتوبة لناس كانت بتسخر من الاسلام الناس احنا بنقعد نشتم فيها طول النهار. ربنا بيدعوهم يتوبوا شوفوا رحمة ربنا - 00:18:06ضَ

الناس كانت بتسخر من اوامر الله وبتسخر من الاسلام وبتسخر من المؤمنين شوفوا لاي درجة باب ربنا مفتوح معي سبعة وخمسين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. ما تخلوش الوقت يفوت لغاية ما تندموا وترجعوا تقولوا لو بس كان ربنا هداني كان زماني دلوقتي مع - 00:18:23ضَ

لأ هداية ربنا جات لك ووصلتك وربنا دلوقتي بيحثك على التوبة. فما تخليش الوقت يسرقك تمانية وخمسين او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين لو الانسان وقف يتحاسب ورأى العذاب هيندم - 00:18:44ضَ

ويتمنى لو ان فيه فرصة تانية الطيارة تمانية وخمسين او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. طب بس لو فيه فرصة تانية لو بس ينفع ارجع تاني ان شاء الله اربعة - 00:19:12ضَ

ساعة حصلي واصوم واتصدق. انت متخيل يا جماعة لو واحد راح وطلب يرجع اربعة وعشرين ساعة هيطلب يرجع الدنيا اربعة وعشرين ساعة ليه؟ عشان يتفرج على ايه في التليفزيون هيرجع اولا اليوم ده هيكون صايمه. والليلة دي مش هينام هيكون قايم الليل. طب ما بتعملوا الكلام ده وانتم انتم احياء - 00:19:24ضَ

تسعة وخمسين. بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. لو حصل كده والانسان ضيع الفرصة للتوبة لما يقف للحساب ويطلب فرصة تانية لن يستجاب له لن يستجاب ولن تكون هناك فرصة تانية في الاخرة وربنا هيقول له بلى. قد جاءتك اياتي فكذبت بها - 00:19:50ضَ

ما تقوليش انا ربنا ما هدانيش ليه! امال ايه امال ايه الكتاب اللي نزل لك! الله! اومال مين الراجل اللي جا لكم بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها انت اللي كذبت - 00:20:15ضَ

واستكبرت انت كبرت انك تتبع محمد. تكبرت ان انت تتبع القرآن وكنت من الكافرين. انت اللي ضيعت الباب كان مفتوح. باب التوبة كان مفتوح. باب الاستغفار كان مفتوح. انت اللي ضيعته - 00:20:25ضَ

رسل وارسلت لك. كتب وانزلت لك لكن انت كزبت انت استكبرت انت كفرت كل وسائل الترغيب والترهيب اللي ربنا بيسوقها دي هدفها اقناع الانسان يتوب وبالتالي لا يعذب في الاخرة يبقى ربنا يريد ايه - 00:20:41ضَ

ربنا لا يريد لاحد اطلاقا انه يدخل النار ولكن مشيئة الله ان الناس احرار في الاختيار بين الحق والباطل بالتالي مشيئة الله ان الانسان يدخل نفسه الجنة ويدخل نفسه النار بما كسبت ايديه. بس خلاص - 00:20:59ضَ

بس خلاص لو عندنا وقت دلوقتي نتكلم بسرعة عن اركان التوبة زي آآ آآ يعني اي اي زنب في الدنيا يمكن التوبة منه كل المطلوب هو ايه الاقلاع يعني الندم - 00:21:21ضَ

يعني التوبة لها اركان اول حاجة الاقلاع الندم العزم الاقلاع عن الذنب مش ممكن واحد هيتوب عن زنب وهو بيعمله يا واحد ناوي يتوب عن شرب الخمر. يبقى لازم يقلع عن شرب الخمر. لازم يتوقف عن شرب الخمر - 00:21:45ضَ

اتنين الندم يندم انه يعرف ان هو كان بيعمل زنب هو مش وقف عشان خاطر آآ ريجيم لأ انت بتوقف وعارف انك عملت زنب والندمان عليه تلاتة العزم على عدم العودة مرة اخرى. حتى لو عاد مرة اخرى - 00:22:02ضَ

ومرة تانية وتالتة وعشرة لكن المهم ان هو يكون لما بيتوب عازم عزما اكيدا انه ما يرجعش حتى لو رجع بعد كده لابد ان كل مرة بيعزم باخلاصه فعلا النية على عدم العودة - 00:22:19ضَ

فعلا ان هي كده لو كان الزنب ده متعلق بحقوق الناس يبقى يجب اعادة الحقوق او المسامحة. يعني واحد واكل آآ فلوس آآ ولاد اخوه وعايز يتوب لا يا حبيبي رح ترجع الفلوس لواد اخوك - 00:22:33ضَ

طيب الحق بتاع الناس ما هواش حق مادي. حق معنوي يعني مسلا واحد خاض في عرض انسان. اتكلم عن انسان قزف محصنات عمل اي اغتاب انسان نعمل ايه الفتوى السهلة بقى - 00:22:49ضَ

ادعي له بظهر الغيب. يا سلام! جميلة اوي دي! يلا اغتابوا الناس كلها وادعوا لها بزهر الغيب. لا انت هتروح وهتقول له معلش يا ريت نسامح بعض كده عشان ايه ممكن نكون جبنا سيرة بعاطش وانا ممكن اكون جبت سيرتك معلش انا اسف - 00:23:07ضَ

وتحملها بقى لازم يسامحك تفضل تستسمحه لغاية ما يسامحك والا انت في مشكلة كبيرة جدا ودي مشكلة الحقيقة. يوم القيامة الناس غلطت في بعض فتلاقي بقى سيئات ناس في صحيفة ناس تانية. وحسنات ناس في صحيفة ناس تالتة - 00:23:24ضَ

تتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:23:46ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:24:03ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:24:26ضَ

وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:24:46ضَ

تتلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:25:08ضَ

وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:25:29ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:25:47ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام - 00:26:08ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:36ضَ