باحث

بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واربعتاشر من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة السابعة والاخيرة من حلقات تدبر سورة الفتح ارجو من حضراتكم تقروا معي الاية ستة وعشرين في سورة الفتح - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. وكان الله - 00:00:31ضَ

بكل شيء عليم. تمام لصلح الحديبية بعد ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم وسهيل بن عمرو ممثل قريش وصلوا للشروط اللي كتبوها في الصحيفة وكتب لهم الصحيفة وسيدنا علي ابن ابي طالب وقراها عليهم - 00:01:03ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم وقال سهيل بن عمرو لا نعرف الرحمن ولا نعرف الرحيم. اكتب باسمك اللهم ماشي قابلناها وفي التوقيع هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة قال له لا لا لا - 00:01:26ضَ

لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد ابن عبدالله فوافق النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني - 00:01:47ضَ

اكتب محمد ابن عبدالله سيدنا علي قال لنا كتبت خلاص والله لا امحو رسول الله ابدا. ما ما لا امحو الكلمة دي ابدا رسول الله ابدا نمحاها النبي بيده ودي اثارت شبهة على فكرة في القرن الرابع الهجري - 00:02:06ضَ

الاندلس ان ظهر بعض العلماء اللي حاولوا يثبتوا من دي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ ويكتب ولكن حجتهم ضعيفة لان معظم الاميين اللي ما بيقروش ويكتبوا بيعرفوا يكتبوا اسمائهم يعني. فمش مش قضية ان يكتب اسمه يعني - 00:02:26ضَ

آآ اقرا ستة وعشرين اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية. العصبية بتاعة الجاهلية بتجعل الانسان انحاز لقومه بالحق وبالباطل واصروا على محو اه هذه الكلمات من الصحيفة مسلا - 00:02:44ضَ

وربنا انزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ليه لان عند هذه اللحظة اصبح واضح انهم خلاص مش هيدخلوا مكة وبالتالي مش هيطوفوا مش هيعملوا عمرة المشكلة يعني اللي محتاجة انزال سكينة في القلوب - 00:03:07ضَ

يعني كأن واحد كان طالع عمرة والطيارة فاتته. يعني ايه المشكلة ده! ده الصحيفة مكتوب فيها ان هم هيرجعوا السنة الجاية يعملوا العمرة. يعني يعني ايه المشكلة اللي محتاجة انزال سكينة في القلوب يعني. اقول لكم - 00:03:31ضَ

هم اصلا كانوا طالعين ليه على اساس رؤية رآها النبي صلى الله عليه وسلم انه هو واصحابه بيطوفوا حول البيت وبالتالي رؤى الانبياء وحي وبالتالي الرؤية المفروض تتحقق كده رؤية ما تحققتش - 00:03:45ضَ

كده وقعنا في مشكلة ممكن الكلام ده يشكك في صدق الوحي اللي بيأتي للنبي صلى الله عليه وسلم ازا هناك ممكن مدخل للتشكيك في نبوة النبي نفسها الامر احتاج ايه - 00:04:09ضَ

كمل الاية ستاشر معي ستة وعشرين معي ستة وعشرين فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى ربنا ثبت قلوب النبي والمؤمنين على دينه وعلى كلمة التقوى. كلمة لا اله الا الله محمدا رسول الله - 00:04:27ضَ

كمل ستة وعشرين وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شيء عليما. هم اللي استحقوا شهادة لا اله الا الله محمدا رسول الله وهم كانوا اهلا لها. كانوا قدها وقدود - 00:04:51ضَ

شوف الفرق بين ده وبين اول خمسة وعشرين هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام. وفي ستة وعشرين كانوا والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. شف الفرق بين الفريقين ربنا بيشير بدون على دول ازاي وبيشير على دول ازاي - 00:05:06ضَ

وكان الله بكل شيء عليما ربنا عالم بما يدور في اذهان الناس وقلوب الناس سبعة وعشرين لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ازاي ما احنا ما روحناش يعني ما دخلناش وما عملناش عمرة - 00:05:25ضَ

لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ربنا صدق رسوله الرؤيا الرؤية كانت وحي وكانت حق - 00:05:44ضَ

ولكن الرؤية لم تبين متى يطوف النبي والصحابة بالبيت لما ذهب سيدنا عمر للنبي وقال له طب طب والرؤيا؟ النبي قال له اقلت لك العام وانا قلت لك السنة دي الرؤية ما قالتش اي سنة - 00:06:05ضَ

وراح لسيدنا ابو بكر فسيدنا ابو بكر قال له اقال لنا العام هو ما قالش السنة دي احنا اللي طلعنا يعني هو طلع السنة دي تفاءل طلع طلعنا معه ما حصلش ده مش معناه ان رؤية كاذبة لا - 00:06:20ضَ

الرؤية ستتحقق ولكن ربما مش السنة دي سبعة وعشرين. لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام عين. ان شاء الله امنين ربنا يعلم كل شيء فيما يعلم قال ان شاء الله - 00:06:30ضَ

يعني ده درس لنا ان احنا يجب ان نقول ان شاء الله فيما لا نعلم. ازا كان الله نفسه قال ان شاء الله فيما يعلم يبقى احنا ما لا نعلمه ما نقولش فيه ان شاء الله - 00:06:55ضَ

ربنا ارى النبي رؤيا صادقة انه يطوف بالبيت ولم يحدد له متى وتمت بفضل الله بعدها بسنة العام اللي بعده اللي بعده طبقا للاتفاقية بتاعة الحديبية في ما يسمى بعمرة القضاء - 00:07:09ضَ

خرج النبي بعدها بسنة بالفين رجل مسلحين ومحرمين ومعهم نساء واطفال بقى المرة دي بقى رايحين كلهم بقى قريش طلعوا شائعة ان المسلمين مرضى وتعبانين ومصابين بحمى يثرب النبي لما وصلوا وهيعملوا الطواف - 00:07:26ضَ

امر الرجال بالاضطباع الاضطباع يعني يعري الكتف اليمين يخلي آآ آآ الازار الفوقاني بتاع تحت باطه. يعري الكتف اليمين اول تلات اشواط بس. ودي غلطة كتير اوي من الناس بيعملوها. ما بيروح بيفضل طول الوقت وهو محرم معري كتفه اليمين. دا في اول تلات - 00:07:48ضَ

اشواط بس ويرملون. يعني ايه؟ الرمل يعني الجوجنج. يعني جري بس مش جري سريع. في التلات اشواط الاولى بهدف اظهار القوة واخافة الكفار يعني انتم بتقولوا علينا عيانين ومرضى وجايين وعندنا مرض من آآ جو المدينة. طب اتفرجوا - 00:08:08ضَ

شايفين الدراع قد ايه ؟ شايفين العضلات؟ اهو وبنجري بقى واقويا جدا كل كده استعراض عسكري وعلى فكرة الجري بين الميلين الاخضرين في الصفا والمروة المفروض يكون جري سريع جدا برضه لغرض ازهار القوة - 00:08:28ضَ

عايز اقول لكم لما طافوا عبدالله بن رواحة وده وده من شعراء الرسول عليه الصلاة والسلام. هو كان عنده شعراء حسان ابن ثابت كعب ابن مالك عبد الله ابن رواحة واخرين - 00:08:46ضَ

قدامه مشهرا سيفه وقال شعر خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف ان تتلى على رسوله يا رب اني مؤمن بقيله يعني بكلامه اني رأيت الحق في قبوله بان خير القتل في - 00:08:58ضَ

اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله. فيعني كان الجو مشحون في عمرة القضاء جدا لان المسلمين كانوا سعداء انهم اخيرا يعني بينفزوا اللي كان نفسهم في من سنة كاملة - 00:09:21ضَ

وكانوا حاسين بمشاعر اه اه شديدة. المهم نرجع للاية سبعة وعشرين سورة الفتح لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ده اسمه لام القسم. لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين - 00:09:41ضَ

محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. الرؤيا حق وستدخلوا المسجد الحرام امنين. يعني لستم في حالة شد عصبي ولا في احتمال لاي في حرب او قتال هتؤدوا العمرة لغاية ما تتحللوا من الاحرام. محلقين رؤوسكم اللي عايز يقصر يقصر. واللي عايز يحلق يحلق. هم - 00:09:58ضَ

طيب كمل الاية سبعة وعشرين فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ربنا عالم اشياء انتم لم تكونوا تعلموها. فرأى الخير في تأجيل عمرتكم سنة واقدم لكم قبلها - 00:10:20ضَ

وجعل من دون ذلك فتحا قريبا. راح مديكم فتح قريب سريع كده لطيف. فتح خيبر. انتم نفس المجموعة اياها اللي ربنا راضي عنها مجموعة بيعة الرضوان ياللا خدوا فتح ايه؟ خيبر - 00:10:37ضَ

تدخلوا مكة والنزرة لكم مختلفة ده انتم اللي فتحتوا خيبر انتم المرة دي داخلين مكة دخول المنتصر اللي انتصر على خيبر وازال بؤرة فاسدة من الجزيرة العربية تمانية وعشرين هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق - 00:10:53ضَ

ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا الله سبحانه وتعالى هو الذي ارسل رسوله بما فيه هداية الناس بالهدى ودين الحق دين الاسلام ان الدين عند الله الاسلام كل عقائد وشرائع الاسلام هي الحق وهي الهداية. التوحيد حق - 00:11:17ضَ

وهداية. المحرمات من قتل وزنا وسرقة واكل مال يتيم وكل ده هداية وحق يعني في ايه سيء في دين الله؟ ولا شيء هذا يؤهل الاسلام انه يظهر ليظهره على الدين كله. على كل الاديان الوضعية المزيفة الموجودة - 00:11:37ضَ

ليظهره يعني يجعله على ظهر. يعني الظهر هو اعلى الشيء. يعني يعليه فوق كل الاديان الارضية اللي موجودة سماوية ما فيش حاجة اسمها ادين سماوية. هو دين واحد دين محمد هو دين عيسى هو دين موسى هو دين ابراهيم. ما عندهمش اديان مختلفة - 00:12:01ضَ

كمل تمانية وعشرين وكفى بالله شهيدا. شهادة الله له بصدق نبوته ورسالته تكفي حتى لو كفر به كل الناس حتى لو محوتموها من كل الكتب ما حويتموها من كل الصحف - 00:12:21ضَ

هو رسول الله غصب عنكم تسعة وعشرين محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:12:40ضَ

ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه. فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزر ليغيظ بهم الكفار. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. طيب - 00:13:02ضَ

محمد رسول الله كم مرة وردت في القرآن الكريم كم مرة مين يفتكر عدت علينا قبل كده ولا لا ولا مرة دي هي المرة الوحيدة اللي ذكر فيها هذا التعبير. محمد رسول الله - 00:13:23ضَ

هنا في سورة الفتح طب اشمعنى سورة الفتح؟ لكل القرآن المكي ما جتش فيه ولا مرة مع انه بيؤسس العقيدة ان الفتح نزلت في الحدود بعد ايه ؟ بعد ما الكفار اصروا على محو محمد رسول الله من الصحيفة. صحيفة الصلح - 00:13:48ضَ

وسيدنا علي رفض يمحوها محاها النبي بنفسه تواضعا منه ورغبة في اتمام الصلح فاثبتها الله في قرآن يتلى الى يوم القيامة محمد رسول الله غصب عن حبابي عينين اي كافر - 00:14:15ضَ

هو رسول الله ما العجيب بقى بعدها ربنا ذكر الصحابة بقية الاية عن الصحابة كمل الاية تسعة وعشرين محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:14:41ضَ

مش احنا قلنا ان الاسلام بيربي رهبان بالليل فرسان بالنهار طبعا ما عندناش رهبنة. لكن بنقول رهبان بالليل بمعنى ناس بتقوم الليل وبتسجد وبتقرأ القرآن وبتتعبد الى الله. وفرسان بالنار. المسلم يجمع بين القوة والخشونة والشدة بتاعة المقاتل في الحرب - 00:15:19ضَ

والرحمة والرأف. الرقة بتاعة المؤمن العابد ورقة تجاه اخوه في المؤمن ورحمة تجاه اخوه المؤمن في سورة المائدة ربنا بيقول فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يشوف اخوه المؤمن يبوسه يبوس حتى ايده. ده اخوه ده اخويا. باحبه لا انا انا اتواضع منتهى التواضع - 00:15:42ضَ

هلا اخوي واعزة على الكافرين الحديس الشريف تجد المسلمين في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو اشتكى له جميع الجسد بالسهر والحمى يقال ان مبعوثين قريش لما دخلوا عليهم في الحديبية - 00:16:15ضَ

كان فيه صلاة جماعة فرأوا منظر مذهل الف وخمسميت راجل بيركعوا ويسجدوا مع بعض من صفات الصحابة انهم من كثرة السجود تظهر على وجوههم السمحة المنطقة بقى دي خطيرة جدا - 00:16:42ضَ

جدا وتؤثر في موضوعية المؤمن اقرا معي تسعة وعشرين. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. يعني بيركعوا بيسجدوا كتير عشان يعني يريدون ارضاء الله. عايزين ربنا يرضى عنهم - 00:17:05ضَ

ويديهم من فضله من زوقهم سيماهم في وجوههم من اثر السجود في ناس فاهمة ان هي علامة الصلاة اللي بيسميها زبيبة الصلاة احنا دي ابن عباس بيقول بتقي ناس في في وجوههم مثل ركب العنز. من اثر السجود. وهم حالتهم بالبلا. ياكلوا - 00:17:23ضَ

مال اليتيم ويعملوا كل حاجة. فما تتخمش بالزبيبة دي المصيبة ان في علماء كتير بقى قالوا كلمة خطيرة ضللت ناس كتير وهي ان الراكعين الساجدين في قيام الليل يبقوا كده يعني من اولياء الله الصالحين - 00:17:47ضَ

وشهم بيبقى جميل ومريح منور وصبوح وممن قال هذا الكلام للعلماء الاعمش. وهو من كبار التابعين قال الاعوج من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار الكلام اسف دمر ناس كتير - 00:18:07ضَ

بسطاء اتبعوا مبتدعة بمجرد ان وش الشيخ فيه نور شيخ كده وشه مريح ومبتسم وجميل خلاص يبقى كل اراءه صح وكل حاجة بيقولها صح النتيجة انهم ضلوا الطريق وقفوا مع الزلم ادخلوا البدع في عباداتهم لا ده كلام غير موضوعي ابدا. ابدا. اقول لكم على حاجة. ايه رأيكم في سيدنا عمر بن عبدالعزيز - 00:18:35ضَ

معروف بايه؟ بالعدل طبعا. لدرجة سموه هو اصلا حفيد الفاروق. حفيد عمر بن الخطاب فيدو من ناحية امه واطلقوا عليه خامس الخلفاء الراشدين. مع انه بقى يعني يعني ما لوش يعني مش في الترتيب حتى رقم تمانية ولا يعني هو بعيد جدا - 00:19:00ضَ

سموه خامس الخبياء الراشدين من كتر العدل انه اصبح حكمه شبه حكم الخلفاء الراشدين وراجل صاحب مذهب فقهي وعالم وتقي وورع من اهم العلماء في تاريخ الاسلام وكان الخليفة ايه رأيكم ان وشه - 00:19:19ضَ

مخيف عارفين البلطجية انا اسف اللي بيدخلوا خناقات. ويبقى كيف وشهم مطاوي. مطوة كده وبتاع هو سيدنا عمر ابن عبدالعزيز كان اسمه اشد بني امية من وهو صغير في فرس رفسه في وشه فعنده قطع في بطول وشه كده - 00:19:40ضَ

يعني اما تشوفوا تفتكروا واحد من بتوع الخناقات والمطاوي والناس دي. وانت قدام واحد من اولياء الله الصالحين ما تحكموش على الناس من مظهرهم الحمد لله. مفسرين كبار عن سعيد بن جبير الزهري بن عباس ترجمان القرآن - 00:20:05ضَ

اه اه والحسن اللي هو الحسن البصري وعطية وشعر ابن حوشة كلهم قالوا ايه بقى سيماهم تكون لهم يوم القيامة قالوا هو بياض في الوجه يوم القيامة فتكون وجوههم كالقمر ليلة البدر - 00:20:25ضَ

يجعله الله كرامة لهم في الاخرة يعني وشهم بيبقى منور يوم القيامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:20:45ضَ

هو النور يوم القيامة. حديث حسن الاسلام ما فيش فيه خزعبلات النبي نفسه عليه الصلاة والسلام ما كانش بيعرف اللي في قلوب الناس من النظر في وشهم ارجع للاية تلاتين في سورة محمد - 00:21:03ضَ

هات الاية تلاتين في سورة محمد ولو نشاء لاريناك هم فلعرفتهم بسيماهم. ولتعرفنهم في لحن القول. النبي ربنا ما خلاهوش يعرف المنافقين من وشوشهم خلاه يعرفهم من كلامهم اللي لا يتفق مع اعمالهم - 00:21:19ضَ

يبقى احنا هنبص في وش الواحد نعرف ده انسان صالح ولا لأ عشان وشه حلو وحليوة ومنور وصبوح ومبتسم ده كلام فارغ انا اسف انا اسف نقرا تسعة وعشرين تاني مع بعض - 00:21:40ضَ

ما هو الاسلام بيصنع عقل ازاي تفكر بطريقة صح وموضوعية ما ينفعش تبقى مسلم ومؤمن بخزعبلات كمل تسعة وعشرين فيما هم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره - 00:21:58ضَ

فاستغرب فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما مثلهم يعني ربنا آآ ارسل نبوءة مش بس تتنبأ بخروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل بالصحابة كمان - 00:22:23ضَ

بامة محمد نفسها كمان مثلهم في التوراة هي انهم وجوههم متلألئة بالنور في سفر التثنية الاصحاح تلاتة وتلاتين. جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران - 00:22:48ضَ

فلأ لأه تلألؤ يعني نور كده هه من جبل فاران جبال فاران هي مكة جبال مكة واحب جميع قديسيه يشير الى قوله رحماء بينهم مثلهم في الانجيل بقى معي تسعة وعشرين - 00:23:06ضَ

ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار الانجيل نبوءة تتنبأ بالصحابة بالنبي والصحابة ان زرع اخرج شطأه. بصوا يا جماعة في زروع زي النخيل زي شجر الموز - 00:23:29ضَ

بتطلع خلف. يعني ايه خلف؟ يعني بعد سنة تيجي تلاقي النخلة حواليها تلات اربع نخلات صغيرة طالعين اسمها خلفة شجرة الموز حواليها تلات شجرات او اربع شجرات خلفة احنا كفلاحين نعمل ايه بقى ننقي مسلا منهم تلاتة بعاد عن بعض وبعاد عن الشجرة الاصلية عشان لما يكبروا ما يخشوش في بعض - 00:24:03ضَ

بوظوا بعض بنقي ابعد تلاتة عن بعض ممكن نسيبهم او حتى اتنين بس ونسيبهم ونشيل الباقي ما بنخفهم بنخف الخلف يبقى مثلهم مثل النبي يا زرع اخرج الشطأة يعني خلف ايه - 00:24:28ضَ

الزروع صغيرة فاذره فاستغلظ الشط ده الزرع الصغير ده ازر الزرعة الكبيرة يبقى الصغيرين الصحابة ساعدوا النبي فالاسلام بدأ ضعيف لكن الصحابة سعدوا النبي حتى قوي الاسلام ووقف على رجليه فاستغلظ فاستوى عليه - 00:24:51ضَ

على سوقه سوقه يعني الساق ساق الزرع الساق بتاعة الزرعة الساق قويت والزرعة وقفت ونامت وكبرت واصبحت شجرة قوية اصلها ثابت وفرعها في السماء الانجيل حرف تماما لدرجة ان الاصل اصبح نفسه مش موجود. لكن الاناجيل الموجودة فيها كلام يشير للاصل - 00:25:20ضَ

في انجيل متى الاصحاح تلتاشر بيقول ايه وفي ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر فاجتمع اليه جموع كثيرة حتى انه دخل السفينة وجلس. والجمع كله وقف على الشاطئ. فكلمهم كثيرا بامثال. وقف على السفينة وبدأ يكلم الناس اللي واقفة - 00:25:49ضَ

شاطئ بامثال. ده سيدنا المسيح عليه السلام قائلا هو ذا الزارع قد خرج ليزرع الزارع خرج عشان يزرع وفيما هو يزرع سقط بعض على الطريق فجاءت الطيور واكلته وسقط اخر على الاماكن المحجرة المحجرة. حيث لم تكن له تربة كثيرة فنبت حالا اذ لم يكن له عمق في الارض - 00:26:10ضَ

ولما ولكن لما اشرقت الشمس احترق. واذ لم يكن له وله اصل جف. وسقط اخر على الشوك فطلع الشوك وخنقه. سيبك ما لناش دعوة ده كله وسقط اخر على الارض الجيدة - 00:26:36ضَ

يبقى فيه آآ بذور نزلت على ارض جيدة واعطى ثمرا بعض مائة واخر ستين واخر ثلاثين من له اذنان للسمع فليسمع. يبقى المسيح بيتنبأ بخروج رجل سيزرع الزرع ده هو النبي محمد عليه الصلاة والسلام - 00:26:51ضَ

بعد ما زرع الزرع بتاعه نبت واثمر ثمر كتير الزرع بتاعه ده منه اللي اثمر ميت ثمرة ومنه اللي اثمر ستين ثمرة ومنه اللي اثمر تلاتين ثمرة يعني ازا الصحابة - 00:27:16ضَ

كمان طلعوا اجيال وربوا اجيال وربوا تابعين وتابعي تابعين نرجع للاية تسعة وعشرين في سورة الفتح اللي بتوصف الصحابة واتباع النبي في جميع الاجيال بقى. خل بالك سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:27:32ضَ

في الاخرة ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. النتيجة النهائية بتاعة زراعة النبي كانت امة تعجب الزراع باقي الانبياء عجبتهم امة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. لان ولا نبي منهم امته استمرت وقويت ونشرت الدعوة - 00:27:49ضَ

صحيحة بتاعتها كتير منها حرف او اندثروا كما فعلت امة محمد ازا الاية بتتكلم عن الصحابة والدعاة والمصلحين والصالحين من امة محمد هم دور الشط الذي زرعه النبي فقوي به وانتشرت به دعوة الاسلام - 00:28:19ضَ

الاية دي جميلة جدا لانها بتثني على الامة اللهم اجعلنا منهم وفرح بنا قلب نبينا. يا رب. كمل الاية وعد الله الذين امنوا لغاية القرن الواحد وعشرين وبعد كده كمان - 00:28:40ضَ

وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم من هذا الشطر مغفرة واجرا عظيما اكبر اجر مش غنائم كسبها فلان ولا اجر آآ لا اكبر اجر هو المغفرة والاجر العظيم. الغفران - 00:28:55ضَ

ودخول الجنة في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا منهم. وبذلك نكون قد انتهينا من تدبر سورة الفتح. وغدا باذن الله نبدأ سورة الحجرات. يا ريت تقروا سورة الحجرات - 00:29:15ضَ

وتتدبروها كده وعلى الاقل قراءة كده يعني ايه عشان تلم بما فيها اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:29:30ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:29:53ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:30:14ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابه - 00:30:42ضَ

كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم وفي نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:30:59ضَ

وكن مع اخواننا في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهري المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا - 00:31:24ضَ

او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:31:42ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها - 00:32:03ضَ

واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله - 00:32:23ضَ

هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:50ضَ