باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تسعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة خامسة او الخامسة من حلقات تدبر سورة الطور. وهي الحلقة الاخيرة ايضا في سورة الطور. وبانتهاء حلقة النهاردة - 00:00:00ضَ

لو لنا عمر نبقى احنا كده خلصنا تدبر سبعتاشر جزء بفضل الله نهاية سورة المجادلة. يبقى احنا انتهينا من تمنتاشر جزء بازن الله. النهاردة ان شاء الله آآ هنبدأ يلا هاتوا المصاحف - 00:00:29ضَ

طبعا بعتزر عن الدوشة اللي كانت حواليا امبارح بس هي غلطتي انا لان اعتقدت انها فكرة كويسة اني اتكلم في الحفل دوة وهم بيتعشوا على اساس ان الدنيا تكون هادية - 00:00:49ضَ

وبس اللي حصل عكس كده بالزبط. فانا اسف جدا والفيديو بتاع اليوتيوب كويس لانه كان واخد صوت من الميكروفون اللي متعلق في القميص وارجو الناس اللي تابعت على فيسبوك وانستجرام وكلاب هاوس - 00:01:01ضَ

نشوف فيديو امبارح على اليوتيوب عشان خاطر هي حلقة امبارح حلقة مهمة وارجو انكم تتفرجوا عليها. طيب امبارح شفنا تسخيف القرآن لفكرة الكفر نفسها فالقرآن ثبت انها فكرة سخيفة لا مبرر لها - 00:01:13ضَ

معي من الاية خمسة وتلاتين ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك امهم المسيطرون لهم سلم يستمعون فيه - 00:01:35ضَ

فليأتي مستمعيهم بسلطان مبين. يعني هل هم اول مرة خلقوا خلقوا من ايه؟ ما هو من تراب برضو اللي هم مستبعدين اعادة الخلق منه في تسخيف للافكار التافهة بتاعتهم ومعناها ايضا هل هم خلقوا بدون خالق يخلقوا - 00:01:56ضَ

هم اللي خلقوا نفسهم ولا هم برضه اللي خلقوا الكون كله؟ قام خلقوا السماوات والارض ولا هم متحكمين في خزائن الثروة وخزائن الرحمة وخزائن الاسرار والغيبيات بتاعة ربنا او يمكن بيعرفوا الغيب - 00:02:18ضَ

لان عندهم سلم سلم بيصعدوا عليه في السماء ولو كان كده يا ريت بقى لو واحد منهم بس يطلع يجيب دليل انه سمع اسرار لو ممكن يسجل حاجة. فتلاقي دي - 00:02:39ضَ

تسخيف للافكار بتاعتهم اربعين ام تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ولا تكونش يا محمد عامل اشتراك للاسلام وبتاخد منهم اجر طبعا ده تهكم عليهم لان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:52ضَ

وكل نبي اخر قال نفس الكلام للناس. ما اسألكم عليه من اجر وردت عشر مرات في القرآن الكريم بس هنا ممكن حد يقول لك لأ. النبي فرض الزكاة. عليه الصلاة والسلام فرض الزكاة. ازا فيه فلوس اهو - 00:03:10ضَ

اه بس اه الانبياء ما بياخدوش من الزكاة والزكاة هو مبلغ مالي بيؤخذ من اغنياء البلد ويرد الى فقرائهم حتى المفروض انها ما تنقلش من بلد لاخرى فده حتى في النهاية بيعود على اغنياء البلد برضه بالنفع ان الفقراء - 00:03:26ضَ

حالتهم ما بتبقاش ضنك خالص فيتعرضوا للسرقات ويتعرضوا امنهم يتعرض للاختطاف وحاجات زي كده لكن الانبياء ما ياخدوش من فلوس الزكاة ولا حتى ال البيت عشان تبقوا عارفين اقرا الاية واحد واربعين ومن هنا بنبدأ تدبر الليلة - 00:03:45ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ام عندهم الغيب فهم يكتبون ده بقى قمة التهكم عليهم يعني لو انتم مش مطلعين على الغيب طب ما يمكن انتم اللي بتكتبوا الغيب بنفسكم - 00:04:06ضَ

واحد واربعين ام عندهم الغيب فهم يكتبون هل الغيب في ايدهم هم اصلا؟ هم في ايديهم المستقبل بيقرروا المستقبل ايه وبيكتبوا ارزاق الناس وبيكتبوا آآ آآ اقدار الناس وحياة الناس وموت الناس - 00:04:24ضَ

اقرا اتنين واربعين ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ولا هم بيبيتوا شر او اذى للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين هي دي بقى الحقيقة هنا بقى مش تهكم بقى - 00:04:44ضَ

هنا بقى دي الحقيقة ام يريدون كيدا الذين كفروا هم المكيدون هم بيخططوا في الخفاء للاضرار لايذاء النبي صلى الله عليه وسلم الكيد والتدبير في الخفاء بس حقيقة الامر انهم لما بيدبروا للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:02ضَ

ربنا بيدافع عن النبي ويدافع عن المؤمنين في سورة الحج ربنا قال ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور كل خوان كافور يكيد ويخطط ويتآمر - 00:05:26ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم او على المؤمنين ربنا يدافع عن النبي وعن المؤمنين سورة الطارق ربنا بيقول انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهلي الكافرين امهلهم رويدا هم بيخططوا في الخفاء ربنا برضو ممكن بيخطط في الخفاء - 00:05:50ضَ

بس هم بيخططوا للشر وربنا بيخطط للخير تلاتة واربعين ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون اذا كانوا بيكيدوا للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين وتحول كيدهم الى - 00:06:14ضَ

كيد عليهم هو ربنا قال في السورة اللي قبلها ايه في الاية اللي قبلها؟ بص الاية اللي قبلها. ام يريدون كيدا والذين كفروا هم المكيدون ده هم اللي بيتكاد لهم - 00:06:40ضَ

فاللي هيكيد للنبي ويكيد للمؤمنين ربنا هيكيد له الكيد بتاعه هيتحول عليه هو في الاية تلاتة واربعين ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون. يعني لو هم دلوقتي كيدهم هيتحول الى كيد عليهم وربنا هينزل عليهم عزابه - 00:06:54ضَ

هل هم يقدروا يدفعوا عنهم هذا العذاب هل عندهم اله اخر غير الله لو عندهم اله اخر غير الله. اله حقيقي. اه خلاص اوكي هيدافع عنهم ام لهم اله غير الله - 00:07:13ضَ

سبحان الله عما يشركون. ننزه الله عن ان يكون له شريك او ان يكون معه اله اخر مية اربعة واربعين وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مركون خلوا بالكم - 00:07:30ضَ

ما تنسوش ان كل هذا التهكم عليهم سببه غضب الله من كلمتهم عن النبي عليه الصلاة والسلام هم قالوا ايه عن النبي عليه الصلاة والسلام اقرا الاية تلاتين ارجع للاية تلاتين وشوف قالوا ايه عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:53ضَ

ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون مشاعر ننتزر لغاية ما تيجي له مصيبة تاخده ويموت زي غيره من الشعراء ما مات. فربنا غضب واحد وتلاتين تربصوا فاني معكم من المتربصين. قل لهم يا محمد رد عليهم - 00:08:11ضَ

انتزرونا وانا كمان هانتزر ونشوف مصيبة هتاخد مين فينا وبعدها استمرت نبرة الغضب تتصاعد تتصاعد تتصاعد بسبب الكلمة بتاعتهم دي ربنا تجاهلهم تماما وتكلم عنهم ابتداء من هنا بصيغة الغائب اهمالا لهم - 00:08:33ضَ

الايات كلها بتتكلم عنهم وبتهكم وبصيغة الغائب اهمالا لهم انتم بتعرفوا الغيب؟ انتم هم بيعرفوا الغيب؟ هم عندهم خزائن الغير بتاعة ربنا هم اللي بيقرروا رغيفه وبيكتبوه هم عندهم اله اخر غير الله يحميهم من عزاب الله. وتستمر نبرة الغضب دي تتصاعد لغاية الاية التمانية واربعين - 00:08:54ضَ

في الاية تمانية واربعين واصبر لحكم ربك فانك باعيننا انت في عيني يا محمد شفتم حب الله للنبي عليه الصلاة والسلام شفتم غضب الله للنبي عليه الصلاة والسلام وراه حب الله للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:09:20ضَ

نكمل الاية اربعة واربعين ربعة وربعين وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مركون دول لو شافوا قطعة من السما بتسقط عليهم بيقولوا ده سحاب ضخم شايل مطر جاي عشان يمطر علينا يجيب مية وخير وبتاع - 00:09:40ضَ

سورة الاحقاف شف ده قوم عاد لما قالوا فلما رأوا عارضا مستقبلا اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الريح اللي جايبة العزاب اللي دمرتهم خالص اللي قاعد اللي قعدت تمن تيام بتدمر فيهم - 00:10:05ضَ

لما شافوها والله حاجة جميلة اوي. سحابة جميلة جاية هتمطر علينا خمسة واربعين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا. ولا هم ينصرون نظرهم يعني اتركه - 00:10:30ضَ

سيبك منهم خمسة واربعين فظرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون سيبك منهم يا محمد لغاية ما ييجي اليوم اللي هيهلكوا فيه هل ده امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم بالتوقف عن دعوة الكفار - 00:10:55ضَ

قال له سيبك برة نظرهم فزارهم سبهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يوعد يصعقون لا هذا امر بغرض التهديد زي مسلا لما يكون في تلاميز متمردين ومش عاوزين يعملوا الواجب بتاعهم - 00:11:17ضَ

والمدرس تعب معهم جدا وحاول كتير فالناظر بتاع المدرسة يدخل الفصل ويقول للمدرس قدام التلاميز بصيغة الغائب بتجاهل لهم سبهم وانا هاعرف شغلي معهم ده مش معناه ان المدرس يسيبهم فعلا - 00:11:41ضَ

بهدفه توصيل رسالة تهديد للطلاب المتمردين. انكم لو ما سمعتوش كلام المدرس يعني استلقوا وعدكم من النزر بقى ازا لما النبي عليه الصلاة والسلام سمع ان هو هيترك الدعوة. لم يترك الدعوة. لم يتوقف عن محاولة آآ اقناع الكافرين. اقرا خمسة واربعين. فذرهم حتى يلاقوا - 00:12:04ضَ

يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون يعني يهلكون مش بالضرورة يموتوا بالصعق. مش بالضرورة تنزل عليهم صاعقة. يصعقون يعني يهلكون من ضمن معانيها يهلكون عرفنا منين الاية التمانية وستين في سورة الزمر - 00:12:30ضَ

ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ونفخ في الصور اللي هو النفخة الاولى بتاعة يوم القيامة وصعق من في السماوات ومن في الارض. كله يموت - 00:12:57ضَ

يوم القيامة لما ينفق في الصور كل الخلائق ستهلك ازا فصعق هنا بمعنى يهلك هنا بقى في قراءة مختلفة. وهي قراءة ابي جعفر اللي هي رواية ابن جماز وابن وردان عن ابي جعفر - 00:13:18ضَ

بصوا معي في الاية خمسة واربعين وشوفوا الفرق بسيط قوي ازاي. لكن المعنى بيزيد فذرهم حتى يلقوا يومهم الذي فيه يصعقون مش يلاقوا يلقوا يلقى يعني يحصل له لقى حتفه يعني حصل له انه مات - 00:13:34ضَ

آآ يعني لقى المود نازل عليه اما يلاقي يلاقوا اللي احنا بنقراه اللي هي حفصه اللي هي الجمهور على وزن يفاعل المفاعلة بتبقى من طرفين يشارك يبقى فيه طرفين بيشاركوا بعض - 00:14:02ضَ

يلاقوا يومهم يعني هم هيواجهوا الموت في وشهم الموت بيقترب منهم وهم بيقتربوا من الموت بتعطي وقع قوي جدا وتهديد قوي جدا. يبقى رواية ابو جعفر ان هو سبهم لغاية اليوم اللي هيموتوا فيه - 00:14:22ضَ

الرواية بتاعة حفص سيبهم لغاية ما ييجي اليوم اللي هيواجهوا الموت والموت هيواجههم. ففيها تهديد وفيها قوة اكتر كمان خمسة واربعين وستة واربعين مع بعض نظرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم - 00:14:42ضَ

يوم ما ينزل عليهم العزاب ويهلكوا الكيد بتاعهم ده التآمر بتاعهم التدبير في الخفاء اللي عملوه لن يغني عنهم شيئا مش هينفعوا في اي شيء مش هيحميهم من اي شيء - 00:15:06ضَ

ولا هم ينصرون ومش هيجدوا مساعدة من اي مخلوق. يعني لا الكيد بتاعهم هينفعهم ولا في اي مخلوق هينفعهم اصلا طيب كل العزاب ده عزاب الاخرة هل في حاجة هتعجل لهم في الدنيا - 00:15:32ضَ

سبعة واربعين. وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون الظالمين لازم يعجل لهم عذاب اقل من عذاب الاخرة يعني في الدنيا يلاقوا شوية عزاب بس هو اقل من عزاب الاخرة وده طبيعي هو عزاب الدنيا اقل من عزاب الاخرة. لكن لازم بيعجل للظالم شيء من العذاب في الدنيا - 00:15:54ضَ

والعزاب ده مش بالضرورة تكون عزاب جسدي. يعني مش لازم يعني يتشنق ويتعلق من رجليه زي موسوليني كده قدام العالم كله. مش بالضرورة لكن ممكن يعذب نفسيا آآ زي واحد تاني اتهزم هزيمة من كرة واتفضح بعد ما الاعلام الكزاب بتاعه قعد يقول احنا منتصرين وحررنا سينا - 00:16:22ضَ

وداخلين على فلسطين وفي الاخر اتفضح واتضح انها هزيمة مزلة جدا عاش بعدها تلات سنين مزلول لغاية ما ماتت ده عزاب مش لازم انه يتخنق يعني لكن ده عزاب يوم بدر - 00:16:47ضَ

كان في تعجيل لعذاب لكثيرين من صناديد قريش. سبعين منهم قتلوا يعني ابو جهل قتل قتلوا معاذ ومعوذ ابن عفراء واولاد عفراء اللي هم شباب خمستاشر سنة وستاشر سنة. آآ من الانصار ما يعرفوش - 00:17:05ضَ

هم سألوا سألوا المهاجرين عمه قل لنا هو ابو جهل مين؟ هو اللي هناك ده راحوا قتلوهم الاتنين بعدها عبدالله بن مسعود طلع على صدره وكان لسه بيتنفس قالوا لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم - 00:17:25ضَ

لسة بيشتم ولسه بيتكبر راح قاطع رقبته وراح ايه جارر آآ راسه بحبل. والرسول صلى الله عليه وسلم شاف الله اكبر هذا فرعون هذه الامة ربنا عجل له شيء من العذاب - 00:17:44ضَ

هو لسة ما شفش لسه بقى في الاخرة تمانية واربعين واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ما فيش حد في الدنيا يتمنى يسمع كلمة احلى من الكلمة دي - 00:17:58ضَ

الخالق العظيم يقول لبشر انت في عيني يعني انا عايز اتخيل شعور الرسول عليه الصلاة والسلام كان ايه وهو بيسمع الكلمة دي واصبر لحكم ربك فانك باعيننا واصبر لحكم ربك - 00:18:24ضَ

اصبر على ما انت فيه يعني استمر في دعوتك الصبر مش حاجة ساكنة. مش معنى ان انا اصبر كده هو ومستني حاجة تحصل. لأ. اصبر يعني خلي عندك جلد وخلي عندك صبر وكمل اللي انت بتعمله - 00:18:49ضَ

كمل شغلك نرجع لاول كلمة في الاية تسعة وعشرين. ايه فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. فذكر كمل تذكير للناس ايضا واصبر لحكم ربك معناها اثبت. اثبت انتزر حكم الله فيهم بس انت اسبت - 00:19:05ضَ

ما تنهزمش ما تتعبش ما تسلمش ما تستسلمش. اصبر عدم الاستسلام ده صبر الصبر قالوا عنه ان هو نصف الاخلاق قال لك لا يا جماعة بلاش بقى يعني آآ مبالغة. ما في اخلاق كتيرة. في كرم الكرم خلق من الاخلاق. الشجاعة خلق من الاخلاق. العفة - 00:19:27ضَ

خلق من الاخلاق كل دي انواع من انواع الصبر اصلا الكرم هو صبر على الانفاق على ضيوفك. او على على انك تكرم الناس الشجاعة صبر في الحرب او في القتال - 00:19:50ضَ

العفة صبر على الفقر فما تمدش ايدك مسلا يعني. او صبر على مسلا الشهوات ما يرجعش للحرام. كل دي من انواع الصبر واصبر لحكم ربك. اثبت وانتظر حكم الله فيهم - 00:20:08ضَ

برضو معناها ايه بقى خلي بالك بقى واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم يعني اصبر وما تدعيش عليهم لا تدعو عليهم ليه لان الله سبحانه وتعالى يعلم ان بعضهم سيهلك في بدر - 00:20:27ضَ

والبعض الاخر سيدخل الاسلام ويحسن اسلامه. وبالفعل ده اللي حصل بعد كده خالد ابن الوليد اسلم عمرو بن العاص اسلم وابو سفيان نفسه ابن حرب اسلم. كل دول اسلموا انت اصبر وما تدعيش - 00:20:50ضَ

ما تتعجلش وتدعو عليهم. نوح دعا على قومه راحوا في داهية وغرقوا كلهم انت اصبر بقى. واصبر لحكم ربك. ليه ربنا ما عجلش العذاب لقريش؟ ربنا يعلم ان هو خلال - 00:21:07ضَ

واحد وعشرين سنة من بداية الدعوة هيكونوا قريش دي هي اللي بدائية اللي بتنشر الاسلام في العالم ربنا صبر عليهم وقال يا استازة نصبر عليهم قريش دول هم يعني هم والانصار اللي قادوا حروب الردة اصلا - 00:21:23ضَ

اه واصبر لحكم ربك اقرا تمانية واربعين واصبر لحكم ربك فانك باعيننا هم بيكيدوا لك وبيتآمروا عليك وهيجمعوا من كل قبيلة شاب ويعطوهم سيوف عشان يضربوك ضربة رجل واحد ويتفرغ دمك في القبائل فلا يستطيع بنو - 00:21:45ضَ

ان هم يطالبوا بطارق من القبائل كلها بس انت محروس. محفوظ بحفظ الله ربنا قال عن سفينة نوح في سورة القمر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا تجري برعاية الله - 00:22:05ضَ

في سورة طه قال لام موسى ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني سيدنا موسى - 00:22:26ضَ

بحفظ الله كبر واتربى اسر عدو الله نفسه بعد ما كان هيقتله هو اللي خده ورباه اما النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش حد نال مقامه ربنا ما قالوش على عيني او باعيني لا. واصبر لحكم ربك فانك باعيننا - 00:22:47ضَ

انت جوة عنيا يا محمد انت تصبر وبدل ما تدعو عليهم تعمل ايه ؟ كمل تمانية واربعين وسبح بحمد ربك حين تقوم لما تقوم الليل سبح نزه الله عن كل ناقص - 00:23:13ضَ

كل وقت تسبح من مصر اتسبح. في المصيبة اتسبح. في وقت الشدة اتسبح. اتصل بالله باستمرار ولا تقطع الاتصال كده انت قوي انت مستمد القوة وسبح بحمد ربك حين تقوم يعني - 00:23:35ضَ

وانت بتقوم الليل بس مش معناها بس وانت بتقوم الليل. ايضا لما تقوم من المجلس لذلك تيجي عندنا الدعاء ختم المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:23:59ضَ

انت كل ما تيجي تقوم بتقوم الليل بتقوم من مكانك سبحان الله! سبحان الله! تسبح الله خلي لسانك دايما رطب بذكر الله وخاصة التسبيح القاهرة تسعة واربعين ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. وبالليل سبح - 00:24:17ضَ

وبعد الليل ما ينتهي بعد ما النجوم تختفي سبح لما النهار يبقى على وشك الطلوع سبح تسعة واربعين اقرا معي تسعة واربعين. عينك معي تسعة واربعين دلوقتي تاني دلوقتي ومن الليل فسبحه وادبار النجوم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى - 00:24:38ضَ

شايفين الاتصال بين الطور والنجم شيء مزهل شيء مزهل ومن الليل فسبحه وادبار النجوم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى صورة بتسلمك لصورة مع ان سورة النجم دي اللي هي بعد سورة الطور نازلة قبل سورة الطور باكتر من خمسين سورة - 00:25:05ضَ

لكن في ترتيب الصور النهائي طبقا للعارضة الاخيرة اللي عرضها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وضعت بعد الطور علشان نجد هذا الاتصال الرائع وبذلك نكون قد ختمنا آآ الجزء السبعتاشر - 00:25:34ضَ

آآ او يعني مش في جزء سرطان عشان ختمنا سبعتاشر جزء عشان نمشي جزء سبعتاشر. لكن احنا ختمنا سبعتاشر جزء ان احنا بدأنا من يونس وان شاء الله نتوقف هنا الليلة - 00:26:01ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:26:14ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:26:30ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:26:55ضَ

وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:27:21ضَ

وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل ما يكيد لنا وله واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:27:41ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان - 00:28:02ضَ

انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:28:22ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها - 00:28:41ضَ

سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احيا يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:08ضَ