باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية خمسة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الواقعة آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

ونبدأ مع بعض كده ان شاء الله حلقة امبارح آآ تدبرنا فيها احوال اصحاب اليمين آآ في الجنة بتاعتهم آآ واول امبارح آآ يعني امبارح تدبرنا اصحاب احوال احوال اصحاب اليمين واول امبارح السابقون المقربون في الجنة وكل واحد بقى في الايه - 00:00:28ضَ

الجنة اللي كان قعدنا نقارن بينهم. تعالوا بقى النهاردة نشوف اصحابي الشمال اللي هم الناس الشمال اللي كانوا شمال في الدنيا هيبقوا شمال في الاخرة اقرا معي كده ابتداء من الاية - 00:00:54ضَ

آآ واحد واربعين للاية ستة وخمسين. والله يا ريت يا جماعة الناس تبقى فاتحة المصاحف زي زمان خلاص لان حتى الصورة عندي في الشاشة ما بتاخدش الايات كلها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي من واحد واربعين - 00:01:11ضَ

واصحاب الشمال ماء اصحاب الشمال لا باري انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. وكانوا يقولون ائذا متنا وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنة لمبعوثون - 00:01:29ضَ

اواباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين. لمجموعون الى ميقات يوم ثم انكم ايها المكذبون لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون قل فشاربون عليه من الحميد. فشاربون شرب الهيل - 00:02:22ضَ

هذا نزلهم يوم اصحاب الشمال هم هم اصحاب المشأمة اللي اه ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكرهم في الاية تسعة اصحابي الشمال هم اصحاب المشأمة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة وقلنا - 00:03:14ضَ

العرب تسمي اليد الشمال اليسرى تسميها الشؤمة نقرا بقى كده ايه ناخد اية اية بقى هناخد واحد واربعين واتنين واربعين مع بعض واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم - 00:03:58ضَ

السموم يا ريح شديدة الحرارة تصيب الحلق بالجفاف يبقى الواحد كده يعني الحلق بتاعه نزل مقشة. ناشف ما فيش ماية ؟ لأ فيه طبعا. اتفضل ايه ؟ سمومن وحميم. فيه سموم اللي قلنا الريح السخنة دي والماية بقى حميم. يعني - 00:04:18ضَ

الماية بتغلي الواحد في الحرب يدور على حتة ظل كمان عشان يقف فيها. ياخد نفسه في ظل اوي اوي. اقرأ معي تلاتة واربعين واربعة واربعين. وظل من يحموم لا بارد ولا كريم - 00:04:39ضَ

ايه بقى اللي يحموم ده اليحموم هو الدخان الاسود عارف لما بيولعوا اطارات السيارات ما كنت ناس قاعد مسلا ايه بتقطع طريق فبيولعوا الاطارات بتاعة السيارات الكاوتش طالعة دخان اسود كثيف جدا. هو ده اللي يحموه. فاللي عاوز ضل عشان الدنيا حر عنده الدخان الاسود الخانق ده - 00:05:00ضَ

هو ده الضل بتاع آآ جهنم لا بارد ولا كريم ده مش زي ظل الجنة ولا حتى زي ظل الدنيا ايه كل ده عايز تعرف ليه من خمسة واربعين لتمانية واربعين - 00:05:24ضَ

انهم كانوا قبل ذلك مترفين. وكانوا يصرون على الحنث العظيم. وكانوا يقولون ائذن متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون الطرف في حد زاته بمعنى ان حد يكون غني مش هو ده سبب الهلاك - 00:05:41ضَ

الطرف اذا ادى لشيء اخر زي الفسق او الكفر هو ده المهلك يعني هنلاقي مسلا في سورة الاسراء ربنا قال لنا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها - 00:06:05ضَ

يبقى المترفين فسقوا عصوا الله. الفسق هو الخروج عن شرع الله. الخروج الشديد الفسق هو العصيان الشديد نجد في سورة سبأ وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون - 00:06:27ضَ

المترف بيشعر انه مش محتاج ربنا بيشعر ان فلوسه وغناه مكفيينه بيشعر ان هو مستغني عن ربنا ان رآه استغنى آآ فده بينسيه نفسه وبينسيه ضعفه كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. لما لقى نفسه استغنى - 00:06:52ضَ

طيب دول بقى مشكلتهم ايه؟ اصحاب الشمال دول انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. يبقى الطرف بتاعهم خلاهم يعملوا ايه يحنثوا الحنف يعني الرجوع في العهد - 00:07:19ضَ

يعني واحد قال لابنه لما تنجح هجيب لك موبايل. وبعدين الولد نجح ما جابلوش موبايل. كده الرجل حنس حنث في العهد الحنس العظيم يعني رجوع في عهد عظيم. مش موبايلي بقى اومال ايه - 00:07:36ضَ

على طول الحنت العزيم والعهد العزيم هو العهد اللي بينا وبين ربنا وانت مغمض تروح على الاعراف مية اتنين وسبعين. على طول وان اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم - 00:07:53ضَ

واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. هم قالوا شاهدنا ربنا قال لهم احسن تقولوا يوم القيامة يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. لأ انا بشهدكم على نفسكم دلوقتي - 00:08:08ضَ

ان ربنا اخد على الناس كلها العهد انه ربهم طبعا احنا الاية دي اخدناها في سورة الاعراف وقعدنا فيها تقريبا حلقة كاملة لكن خلاصة الاية ان ربنا زرع في فطرة كل انسان الايمان بوجوده. عشان كده حتى دراسات طالعة اليومين دول مش عارف ان آآ - 00:08:27ضَ

اطفال بيتولدوا مؤمنين وفي برضه كتب اسمها ومش عارف ايه ان الانسان جوة في الجينات بتاعته الايمان بوجود خالق. اصل هي حاجة يعني بالعقل لابد من كل شيء له سبب - 00:08:48ضَ

طيب ازا هناك عهد بيننا وبين الله وربنا اشهد الناس انه هو رب الناس في فطرتهم قبل ان يخلقوا قبل ان يولدوا الشهادة دي اللي شهدناها ده عبارة عن شعور فطري موجود جوانا. من يكفر بالله يبقى حنث بهذا العهد العظيم - 00:09:04ضَ

العهد اننا نعبد الله ونشكره على نعمه ولا نشرك به شيئا اقرا معي بقى سبعة واربعين وتمانية واربعين وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون - 00:09:26ضَ

كانوا مش مؤمنين بالبعث بعد الموت كانوا بيقولوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ يعني لما نموت ونبقى تراب وشوية عضم. عضم التربة ان لمبعوثون بعد كل ده هنبعت تاني ايه الكلام ده - 00:09:51ضَ

واباؤنا الاولون طب واجدادنا كمان ؟ طبعا احنا اخر اتناشر تلتاشر سورة تدبرناها لقيناها كلهم تقريبا بيركزوا على موضوع انكار البعث والحساب واحنا كتير مننا الحقيقة يعني بيشعر ان الحمد لله الموضوع ده ورانا يعني ده ده ورا ضهرنا - 00:10:05ضَ

الموضوع ما يخصناش احنا مسلمين ومؤمنين طبعا اكيد ما دام انا مسلم ما دام انا مسلم يبقى كده كده اوتوماتيك انا باؤمن بالبعث والحساب. ودي خدعة كبيرة جدا الشيطان بيخدعنا بها. لما نفتكر ان الايمان - 00:10:22ضَ

والحساب هو عبارة عن اون واوف لأ خالص الانسان مش يا اما مؤمن بالبعث او مش مؤمن بالبعث. لا الكلام ده مش صحيح. الايمان بالبعث والحساب ايضا يزيد وينقص. زي الايمان بالله بالظبط - 00:10:34ضَ

وزي الايمان بالقضاء والقدر بالزبط انت لو مؤمن تمام الايمان بالبعث والحساب لن تعصي الله ابدا هو الانسان بيعصي ربنا امتى ؟ لما اول حاجة نفسه تحدثه بشهوة والشيطان يوسوس له بمعصية مرتبطة باشباع هذه الشهوة. يعني لو النفس بتحدث الواحد بشهوة معينة والشيطان وسوس - 00:10:49ضَ

المعصية التانية ما لهاش دعوة بالشهوة دي قد الانسان يعرف يقاوم الشيطان بسهولة. لكن الشيطان كلامه بيمسك امتى ؟ لان كيد الشيطان كان ضعيفا. كلام آآ وسوسة الشيطان بتجيب نتيجة او بتمسك معنا لما تصادف شهوة عند الانسان - 00:11:18ضَ

وكمان بقى لما يبقى ايمان الانسان بالبعث والحساب ضعيف شوية في اللحظة دي يقع في الغلطة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن - 00:11:34ضَ

في اللحزة دي اللي اسمه مصطفى ده اللي نزل يسرق مؤمن بالبعث والحساب بالقدر اللي يجعله يقدر يدفع وسوسة الشيطان الايمان بيقل ويزيد. زي الساين ويف كده قلنا والايمان عايزين تبقوا عارفين بينتقد كما ينتقد الوضوء. ويجدد كما يجدد الوضوء - 00:11:51ضَ

اسمعوا كده الكلمتين دول وحطوهم حلقة في ودنكم يا جماعة. دي نصيحة والله مني السعادة والراحة هي سعادة القلب وراحة النفس لذلك اذا اردت السعادة والراحة اشحن قلبك بالايمان باستمرار - 00:12:13ضَ

والوصفة اللي دايما بقولها للناس والحمد لله عندنا نتايج حلوة جدا وغيرت حياة ناس كتير جدا انك تبدأ اول حاجة بدورة مفاتيح التدبر. خمستاشر حلقة قصيرة جدا وراها دورة التربية الايمانية اللي في البلاي ليست اسمها دورة التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي - 00:12:31ضَ

عشر محاضرات مع عمل الواجب كل يوم تلاتة المواظبة على التدبر اليومي للقرآن الكريم نص ساعة في صباحا ونص ساعة مساء اربعة الصلاة بخشوع وهتتعلم تستحضر الخشوع في دورة التربية الايمانية. الحلقة الساتة او السابعة - 00:12:51ضَ

الاذكار تتقال يوميا وبتدبر سواء اذكار الصباح والمساء او اذكار الاحوال المختلفة. تبقى عارف ايه الذكر بتاع الخروج من البيت؟ الذكر بتاع دخول البيت. الذكر قبل يوم ذكر بعد الانتخابات ده كله لازم نكون عارفينه وتقولوا مش تقولوا كده تسميع لأ. تقولوا بتدبر وبتستشعروا - 00:13:12ضَ

ستة انت كانك بتاكل بالزبط وبتتلذذ ستة دورة التربية الروحية ست محاضرات صدقوني دي هي الصوفية الحقيقية اللي من غير خزعبلات ولا بدع من الاخر انا ما بحبش اسميها صوفية لكن عشان في ناس يقول لك انا اصل بلاقي نفسي في الصوفية هي دي الصوفية بقى عشان تبقى عارف ايه رأيك بقى؟ يعني الصوفية الاساسية الصوفية الاوائل اللي هم الصوفية - 00:13:31ضَ

السنة الاوائل كان هو ده شغلهم ما كانش فيه بقى الكلام الحاجات الغريبة اللي احنا بنسمعها دلوقتي ديت واللي بيدي ازن تسبح كم مرة يا جماعة اقرا بقى معي من تمانية واربعين لخمسين - 00:13:55ضَ

اسمع اتفضل هم قالوا ايه بقى او اباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم تحس ان انت بتكلم اطفال ايه السؤال الساذج ده ؟ يعني اسأله هو ربنا هيبعثنا ويحاسبنا احنا واجدادنا كمان امال يعني مسلا هيبعت مسلا الناس اللي اتولدت بعد حداشر سبتمبر الفين وواحد مسلا - 00:14:12ضَ

يعني ايه السزاجة دي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم امتى ؟ اذا وقعت الواقعة يا بني ادم واحنا بنقول ايه من الصبح؟ اذا رجت الارض رجة وبثت الجبال بسة - 00:14:36ضَ

يبقى الناس دي لازم تفوق بقى. يبقى ايه؟ لازم بقى ياخدوا الكلمتين دول في وشهم ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون. فشاربون عليها من الحميم - 00:14:51ضَ

شرب الهيم بس عليهم هذا نزلهم يوم الدين. احنا مش بنضحك عليهم تعالوا بقى ناخد الحتة دي ونتدبرها ايه اهي. بص احيانا كده التدبر تحتاج انك تقرا بسرعة عشان تربط المقاطع ببعضها - 00:15:07ضَ

وتحس ان مقطع بيرد على مقطع تاني فتشعر بها وبعدين ترجع تحلل بقى المقطع ده اية اية وكلمة كلمة تعالوا ناخد من الاول الاية واحد وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. ضلت الناقة يعني ضاعت - 00:15:25ضَ

ضالون يعني ضايعين ايها الضالون يعني يا ضايعين ايها الضالون المكذبون يعني انتم ضايعين لانكم كذبتم بالبعث والحساب لانهم مكذبون اصبحوا ضالين وكل من يكذب بالبعث والحساب يضيع والكلام ده يسري على المسلم وعلى غير المسلم. يعني ايه؟ يعني المسلم كل ما ايمانك بالبعث والحساب يقل كلما شعرت بالضياع - 00:15:48ضَ

وكل ما ايمانك بالبعث والحساب زاد كلما اقتربت من الله اذا قوي ايمانك جدا بالبعث والحساب اصبحت من اللي اسمهم ايه السابقون المقربون معقول وممكن حد مننا يصبح منهم السابقون المقربون اه ممكن جدا - 00:16:18ضَ

معقول ده احنا عايشين في زمن كله فتن! ده هو عشان كده ممكن نبقى من السابقون المقربون. مين قال لك لأ ده الفتن اللي في مجتمعنا قوية صحيح. لكن قوتها دي تجعل مقاومتها اكثر ثوابا عند الله - 00:16:41ضَ

يعني الامام احمد ابن حنبل كان ماشي في المدينة وهو ماشي انكشف امامه كعب امرأة. غطى راسه وقال هذا زمان الفتن اديني عقلك بقى يبقى اللي يعف نفسه في مجتمع زي ده - 00:16:55ضَ

اللي كان فيه الامام احمد لو انكشف كعب امرأة يبقى ده زمان الفتن. غير اللي بيعوب في نفسه في مجتمعنا دلوقتي والفتن بتتنطط قدامه في كل حتة فالواحد بيفتح التليفون ويلاقي فتن. تليفونك فيه فتن - 00:17:11ضَ

فلما تعف نفسك ثوابك وتتقرب الى الله زمان مسلا ما كانش فيه لا تليفزيون ولا راديو ولا اي طريقة للتسلية وقضاء الوقت والليل بقى طويل في الشتا وفي ناس كانت بتقوم الليل - 00:17:25ضَ

هل الثواب اللي كان بيقوم الليل في الوقت ده وما عندوش اوبشنز تانية سوابه زي اللي ثوابه بيقوم الليل دلوقتي. وعنده مليون اوبشن يقضي فيه وقت الثواب على قدر المشقة - 00:17:43ضَ

على قدر دفع الشهوات فاوعوا تفتكروا ان الفتن دية دايما ضدنا. لا صدقوني الفتن سلاح ذو حدين. انت ممكن توظف ده لصالحك. هسألكم سؤال. انتم فاهمين ان احنا مسلا يعني الواحد يعني كان الافضل ييجي - 00:17:56ضَ

وقت في زمن تاني كان يبقى الايمان فيه اقوى من كده وما فيش بقى حاجة اسمها كفر والحاد وكده انا ارى ان احنا حزنا كويس جدا اننا جينا في الوقت اللي فيه هجوم شديد جدا على الاسلام وكفر والحاد. لان احنا النهاردة لما ربنا يجعلنا من القلة - 00:18:14ضَ

الواقفة تدافع عن الاسلام والحق واضح والباطل واضح. يبقى احنا في نعمة كبيرة جدا يلا الكورة في ملعبك لكن احنا لو كنا جينا بقى في زمن سيدنا عمر بن الخطاب - 00:18:30ضَ

كنا هنروح فين ؟ فاذا ما تبصوش للفتن الموجودة على انها سلبية بس لأ وممكن تبقى ايجابية وممكن تبقى في مصلحتنا لو احنا عرفنا استغل الكلام ده. وما تضايقوش وما تزعلوش على حد - 00:18:42ضَ

حاولت تشتغل مع حد وربنا ما هداهوش خلاص انت عملت اللي عليك انت خدت سوابك ولا تحزن عليهم اقرا معي واحد وخمسين لتلاتة وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون. يا مكذبون - 00:18:59ضَ

يا ضايعين انتم هتاكلوا من شجر الزقوم. وقلنا شجر في النار على فكرة ما قالش من ثمر شجر الزقوم. لأ ده ممكن يكون بيعضه بيعض ويقطم من الجزع بتاع الشجرة من كتر الجوع اللي مقطع بطنها - 00:19:24ضَ

هياكلوا الشجرة نفسها. شجرة قبيحة وثمارها شكلها قبيح كأنه رؤوس الشياطين. يعني زي رؤوس الافاعي. مين هيروح ياكل حاجة شكلها زي الافعى ويقطم الاكل ما بيتبلعش وواقف في الحلق واللي يتبلع يعمل له حموضة رهيبة جدا - 00:19:40ضَ

اقرا بقى اربعة وخمسين وعايز يشرب حاجة. اشرب اتفضل يا فندم شاربون عليه من الحميم ييجي يشرب تطلع ماية سخنة مولعة بتغلي بتقطع مصارينه. هو اصلا الزقوم عامل حموضة تقوم تطلع الماية مولعة؟ اه - 00:20:00ضَ

طب هيشرب ازاي ؟ فشربون شرب الهيم. مش هيقدر يتوقف عن الشرب حتى لو حاول الهيم هي الابل المريضة بمرض اسمه الهيام بتقعد تشرب متواصل دون توقف ولا تشعر بالارتواء حتى تموت - 00:20:16ضَ

انت عارف ان الواحد لو فضل يشرب مية دون توقف بكميات كبيرة يموت بحاجة اسمها تسمم ماء. التسمم المائي. يعني الدم بيبقى آآ بيتخفف بالماية لغاية ما يفقد خصائص الدم - 00:20:34ضَ

يبقى الواحد عروقه فيها سائل اقرب للماء من الدم بيموت بس هو ما فيش موت بقى في ما فيش موت في في النار ستة وخمسين هذا نزولهم يوم الدين هو ده المكان اللي هينزلوا فيه - 00:20:50ضَ

كده خلاص احنا شفنا التلات اصناف وكل صنف هينزل فين خلاص شفنا يعني لو تقرا ارجع معي كده الاية سبعة وكنتم ازواجا ثلاثة. فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة شفنا امبارح النزل بتاعهم - 00:21:13ضَ

اصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة شفنا النهاردة النزل بتاعهم والسابقون السابقون اولئك المقربون شفنا النزل بتاعهم اول امبارح تمام كده؟ طيب هتبدأ بقى دلوقتي مرحلة جديدة في الصورة بتخاطب الانسان وبتطلب منه انه يتأمل في الكون. وفي نشأته وفي المواد - 00:21:27ضَ

الاولية اللي صنع منها وفي موارد الطاقة عشان يشوف قدرة ربنا على اعادة الاحياء بعد الموت اقرا معي سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقون ربنا بيقول لهم انا خلقتكم. انتم ليه مش مصدقين - 00:21:49ضَ

ثانية واحدة دي لازم تتوقف عندها. انت لو عدت عليك الاية دي يبقى انت بتقرا من غير تركيز ليه هو مين قال ان هم انكروا الخلق ليه ربنا بيقول نحن خلقناكم فلولا تصدقون؟ ده الحاجة الوحيدة اللي ما انكروهاش هو ان الله هو الخالق - 00:22:10ضَ

ايه رأيكم بقى ؟ خمس مرات في القرآن الكريم. بيأكدوا ان هم مؤمنين بالله وان الله هو الخالق ادعوا كل حاجة الا ان حد خالق غير ربنا في سورة الزخرف مسلا على سبيل المسال يعني - 00:22:28ضَ

ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكون. الله! طب ليه ربنا بيقول في الاية سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقوا مع ان الكلام دلوقتي ان هم بينكروا البعث ليه ربنا بيقول انتم مش مصدقين اني خلقتكم - 00:22:42ضَ

غريبة قوي ها انكروا البعث بعد الموت ربنا انزلهم منزلة من ينكر الخلق لان ما ينكرش الخلق الا انسان في منتهى الغباء فبيقول لهم اللي ينكر البعس كأنه بالزبط بينكر الخلق اول مرة. لان هو هو نفس الموضوع ومش اصعب. بل بالعكس المفروض يكون - 00:23:01ضَ

طب بالنسبة لربنا ما فيش اصعب واسهل. لكن الطبيعي ان لما حد يعمل حاجة مرة يبقى سهل عليه انه يعملها مرة تانية فراح ناقلهم بقى دلوقتي قال لهم ايه انتم بتكذبوا الخلق و مش بيكذبوا الخلق. بس اللي يكذب البعث كانه بيكذب الخلق - 00:23:29ضَ

البعث المفروض الطبيعي ان هو اسهل من الخلق اول مرة يعني اسلم الخلق اول مرة تعال بقى نشوف ربنا راح ناقلهم بقى دلوقتي لاولادهم اقرا معي تمانية وخمسين تسعة وخمسين - 00:23:46ضَ

افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ يعني بيقول لهم شفتم المني بتاعكم؟ النطفة بتاعة الرجل بالنسبة لنا احنا النهاردة يبقى شفتم الحيوان المنوي؟ ما احنا شايفينه بقى تحت الميكروسكوب - 00:24:01ضَ

والناس كلها الطفل الصغير اللي قد كده عارف يعني ايه سبيرمو وشافه بقى تحت الميكروسكوبتر. احنا بالنسبة لنا دي بالنسبة لنا النهاردة شفت الحيوان المنوي ده افرأيتم ما تمنون مين اللي خلقه؟ - 00:24:17ضَ

اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون. انتم اللي خلقتوه ولا انا اللي خلقتوه ام نحن بنقول العزمة ربنا هو اللي خلق هذا الحيوان المنوي بعظمته وقوته وقدرته هذا المخلوق الصغير اللي لا يرى تحت الميكروسكوب. شايل الدين - 00:24:30ضَ

افتح ابوك وهيتحول خلال اسابيع قليلة الى انسان بعد ما يلقح بويضة امه ويصبح شايل الدي ان ايه بتاع ابوه بتاع امه. فيطلع طويل زي ابوه واشقر زي امه. واخرة الصفات من هنا وصفات من هنا. مين اللي خلق ده؟ انتم - 00:24:49ضَ

تتفاخروا باولادكم ومش عارف ايه. انتم اللي خلقتوهم فبيفكرهم بالنعم انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ الراجل يا دوب يحط البذرة وما يعرفش حاجة عنها بعد كده لغاية ما بيجي له عيل - 00:25:08ضَ

تخليق بقى البذرة دية والاطوار اللي بيمر بها الجنين في بطن امه لغاية ما يطلع انسان. الراجل ولا دريان بها تنسب لنفسك الفضل في ايه انا معي ستين وواحد وستين - 00:25:24ضَ

ثم قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما الا تعلمون هو اتكلم عن الحيوان المنوي اول ما ني يعني مرحلة اولى لبداية خلق الانسان يبقى الانسان بيكبر ويتطور ثم قابل الموت - 00:25:40ضَ

كمرحلة من مراحل الحياة مرحبا من مراحل الانسان اللي هيمر بها. ثم يبدل بشخص اخر في الدنيا يقوم بعمله يعني السباك بتاع المنطقة مات مش هنغلب هنا اي سبب غيره - 00:26:01ضَ

الدنيا مش هتقف على حد الدنيا مش هتقف على حد على ان نبدل امثالكم اللي لفت نزري هنا ان الموت لم يذكر كنهاية للحياة ولكن كمرحلة من المراحل. دكتور مصطفى محمود - 00:26:16ضَ

فيديو بيقول فيه انت كل يوم بيموت في جسمك حاجات. وبتنشأ حاجات جديدة عندك ستين مليون خلية في جلدك بتموت كل ساعة اللي هو الجلد المقشر ده لما تعمل كده هو ده دي خلايا ميتة. دمك بيموت فيه خلايا وبتنشأ فيه خلايا جديدة - 00:26:34ضَ

الموت جزء من الحياة. الى ان يقدر الله سبحانه وتعالى وفاتك بموت المخ القلب يقف المخ يموت كده انت خلاص مت. لكن انت كل يوم حاجات جواك عمالة بتموت نحن قدرنا بينكم الموت - 00:26:56ضَ

وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون. يعني ما حدش هيقدر يعجز ربنا عن اماتة الناس وابدالهم غيرهم يقوموا بدورهم في الحياة. الحياة مش هتقف على حد. وبعد كده اللي ماتوا ربنا هينشأهم - 00:27:13ضَ

لما يقدر قيام الساعة ينشئهم فيما لا يعلمون هينشأوا مرة اخرى معي اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاخرى. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هو بيكلمنا بقى دلوقتي عن ايه في الاية واحد وستين - 00:27:30ضَ

وننشئكم فيما لا تعلمون. ده هو ده النشأة اللي هم بيكذبوا بها. اللي هي البعث فبيقول لهم في اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هم مش مكذبين النشأة الاولى اللي هي الخلق - 00:27:51ضَ

انتم نفسكم عارفين ومعترفين بالنشأة الاولى بخلق ربنا لكم في الحياة الدنيا فلولا يتذكرون لو بس تتذكروا النشأة الاولى عمركم ما هتجحدوا النشأة الثانية ثم انتقل من خلق الانسان خلق النبات - 00:28:07ضَ

افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الحرف عملية تمهيد للارض يقول لك كمان زرعرت بنحرت الارض بنمهدة قبل الزراعة وعلى طول وماشي ورا المحراة ولد عمال يحط ايه بينزل الايه الفسايل او البزر اللي بنزرعه - 00:28:28ضَ

فالمحلات احنا بنحرت الارض بنقلب الارض عشان تتهوى وفورا بيتم زراعتها بالايه؟ بالبذور فكلمة الحرث بتطلق ايضا على الزرع يعني هي بتيجي بمعنى الزرع افرأيتم ما تحرثون يعني ما تزرعون - 00:28:54ضَ

اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون بس عشان ما تبقاش افرأيتم ما تزرعون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ بتوجع في الودن. فقال افرأيتم ما تحرثون كناية عن الزرع انتم تزرعونه ام نحن الزارعون - 00:29:14ضَ

انتم بتعملوا ايه؟ انتم بتقلبوا الارض وبتبذروا وبتنتزروا تشوفوا قدرة ربنا في الزرع بقى ينمو ويكبر ويجيب محصول. كل يوم تحط شوية ميه ربنا هو اللي بيزرع. مش انتم اللي بتزرع - 00:29:33ضَ

مين اللي زرع؟ ده ربنا اللي بيزرع خمسة وستين لو نشأوا لجعلناه حطاما فضلتم تفكهون انا لمغرمون. بل نحن محرومون. لو ربنا شاء ممكن يدمر الزرع بتاعكم ده اللي هو خلقه لكم عشان تاكلوا منه وتأكلوا بهايمكم وتبيعوا منه وتجيبوا فلوس منه. ربنا ممكن يهلك كل الزرع ده ويبقى حطاما - 00:29:47ضَ

ما يبقاش له اي قيمة وساعتها هتقعدوا تندبوا حزكم يتفكرون هنا بمعناها تندبو يعني تقولوا ايه ؟ آآ آآ انا لمغرمون. يعني ده احنا علينا آآ ديون احنا غرمنا فلوس ده احنا صرفنا فلوس وبقى علينا ديون. مغرمون! يعني علينا ديون زي ما من كلمة غارمون - 00:30:14ضَ

بل نحن محرومون احنا اتحرمنا من النعمة تمانية وستين وسبعين افرأيتم الماء الذي تشربون الهم نقلة تانية بقى دورته افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه اجاجا - 00:30:40ضَ

فلولا تشكرون طب ايه رأيكم في الماية اللي بتشربوها وما تقدروش تعيشوا من غيرها انتم اللي جبتوها انتم اللي نزلتم الماء ده من السحاب ولا انا اللي نزلته ام نحن المنزلون - 00:31:06ضَ

بصيغة الجمع صيغة العظمة فكرتم في النعمة بتاعة ماء الشرب؟ فكرتم لو الماء اصبح مالح زي ماء البحر كنتم هتعيشوا ازاي لو نشأوا جعلناه اجاجا يعني مالح لا يتشرب ولا يتروي به زرع - 00:31:22ضَ

الحياة تستمر المشكلة عندنا ان احنا اتعودنا على النعمة. احنا ما بنشعرش بالنعمة الا لما بنفقدها. الواحد ما بيشعرش بنعمة البصر الا لما شوية تراب يقفلوا عينه احنا اتعودنا نفتح الحنفية نجد الماء - 00:31:42ضَ

فشعورنا بهذه بهذه النعمة مش زي الشعور الفلاحين اللي ساكنين في قرية في بني سويف ما فيش فيها ماء صالح للشرب واقرب حنفية على بعد عشرة كيلو فبيبعتوا عيالهم على رجليهم كل يوم يمشوا عشرة كيلو عشان يملوا الجركن ماية - 00:31:57ضَ

يطبخوا بها ويشربوها احنا ما بنشعرش بالنعمة احنا الفنا النعمة. الفناها خلاص واخدينها فورجرانتد معي واحد وسبعين الى تلاتة وسبعين افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها تذكرة - 00:32:16ضَ

ومتاعا للمقوين شفتم النار اللي بتولعوها ؟ طورون يعني بتولعوها. اورى الزند آآ او الزند يعني حك الحجرين في بعض عشان يعمل شرارة يولع بها النار هل انتم اللي انشأتم الشجرة بتاعتها اللي مقطع منها الخشب ويبقى حطب وبنولع به. انتم اللي انشأتم الشجرة دي ولا ربنا اللي - 00:32:41ضَ

النار مهمة جدا كمصدر للطاقة. والتدفئة بدون النار بلاد كاملة. كان مستحيل الانسان يعيش فيها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. خل بالك بقى ركز معي هنا غير التلات امسلة اللي فاتت بتاعة الزرع والمني والماء - 00:33:03ضَ

ما قالش انا ممكن اطفيها ركز معي لما ربنا اتكلم عن خلق الانسان في الاية ستين قال ايه نحن قدرنا بينكم الموت وجاب زي خلق الانسان هدم الانسان. الموت لما اتكلم في الاية سبعين عن الماء - 00:33:25ضَ

عن لما تتكلم في الاية خمسة وستين عن الزرع قال ايه ولو نشأوا لجعلناه حطاما لما اتكلم عن الماء في الاية سبعين قال ايه لو نشاء جعلناه اجاجا نخليه مالح لا يصلح لا للشرب ولا للري - 00:33:47ضَ

دي على نعمة النار ما قالش ممكن اطفيها بالعكس قال انا هخليها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. انا بقى مخلي النار عشان تفكر الناس وحر الاخرة حر جهنم واحد يتلسع فيفتكر يقول نار جهنم اشد حرا - 00:34:06ضَ

ومتاعا للمقوين يعني عشان تخدم المسافرين اللي بيتدفوا بها في السفر. ما هو المسافر ما عندوش مكان يحميه من البرد ولا يستظل به فبيولع نار بالليل عشان يتدفى ويكمل اربعة وسبعين اخر اية النهاردة - 00:34:32ضَ

فسبح باسم ربك العظيم لا يسع الانسان بعد كل ده الا انه يسبح ينزه الله عن النقص. سبحان الله! يعني الله منزه عن اي نقص واي ضعف فسبح باسم ربك العظيم. اسم العظيم هو اول اسم هييجي في ذهن الانسان بعد كل الادلة دي على قدرته على - 00:34:49ضَ

الخلق كل هذا الخلق والاحكام والاتقان يدل على انه عظيم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:35:18ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:35:41ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:36:04ضَ

مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا - 00:36:32ضَ

من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:36:51ضَ

وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا - 00:37:07ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا - 00:37:27ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:37:51ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا - 00:38:13ضَ