باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اتنين وتسعين. من حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة القلم. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي سورة القلم. اعتقد - 00:00:01ضَ

آآ هي الصورة رقم تمانية وستين مش كده آآ سورة القلم وتسمى ايضا سورة نون مكية بل من اوائل السور ورأى بعض العلماء انها تاني صورة في ترتيب النزول بعد صورة العلق - 00:00:23ضَ

وقيل تالت صورة وقيل رابع صورة. بعد العلق والمزدمل والمدثر تأتي القلم المهم انها لن تخرج عن الصور الايه؟ الاربعة الاول. يعني هتبقى يا التانية يا التالتة يا الرابعة. الاولى لازم اكون على الطبع. اقرأ - 00:00:45ضَ

احنا عارفين ان اول ما نزل من القرآن هو سورة العلق. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لا - 00:00:59ضَ

لم يعلم ينزل بعدها نون والقلم وما يصدرون الواو دي واو القزم عندما يقسم الله بشيء فهذا دليل على عظمة هذا الشيء لما واحد يحلف بيحلف بيحلف بيحلف بيحلف باقيم شيء عنده - 00:01:25ضَ

لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يحلف المسلمون بغير الله. انت لانك مسلم لا يوجد في قلبك من هو اعلى قدرا من الله لزلك لا تحلف الا بالله. من كان حالفا فليحلف بالله. لكن البسطاء من الناس والناس اللي ما عندهمش علم وبتاع. يعني او يعني او اللي قاصدين بقى يشركوا بالله - 00:01:45ضَ

بيحلفوا بحاجات تانية برحمة ابوه وحياة امه آآ وحياة اولاده آآ مش لان البقسم به ده بيكون شيء ذو قيمة جدا عند الايه؟ المقسم. عند اللي بيقسم ربنا هنا بقى بيقسم بالقلم. طبعا ربنا - 00:02:06ضَ

يقسم بمخلوقاته لابراز عظمة هذه المخلوقات او عظمة اشياء معينة فيها وربنا بيقسم بالقلم اداة الكتابة واداة نقل العلم هل بيقسم بالقلم فقط ربنا بيقول نون والقلم وما يسطرون يفطر يعني يكتب يكتب في السطور - 00:02:26ضَ

يكتب الله يقسم هنا وما يسترني عن يقسم بالكلمات اللي بتكتب اللي القلم بيكتبها الكلمات التي تنقل العلم من عقل الى عقل انا دلوقتي عندي علم معين قبل اليوتيوب وقبل الكلاب هاوس والكلام ده كله كان لازم اكتبه وانت تقرأه. فالكلمات دي بتنقل العلم من عقل الى عقل. تخيلوا معي بقى - 00:02:55ضَ

الفكرية التي حدثت لامة امية لا تكتب ولا تحسب وامل الواحد فيهم انه يكتر عدد الغنمات اللي عنده او النخلة. يعني ما كانش الطموح كبير اوي عند العرب واللي في الجزيرة العربية - 00:03:23ضَ

لا هم حضارة كبيرة مسلا زي الفرس ولا الروم ولا بتاع ثم فجأة ينزل على هؤلاء الاميين كتاب من فوق سبع سماوات اول كلماته اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ تاني اهو - 00:03:47ضَ

وربك الاكرم الذي علم بالقلم قلم علم تالت ها علم الانسان ما لم يعلم والصورة اللي بعدها ينزل فيها نون والقلم وما يفطرون. الله اول كلمات كلها عن القراءة والتعليم والقلم والعلم والكتابة وما يسطرون - 00:04:07ضَ

دي عملت ثورة فكرية في طريقة العقل العربي انتقل من مرحلة لمرحلة تانية خالص خلال تلاتين سنة من نزول الكلمات دي كان الاميين دول هم هم بيترجموا المعادلات الكيميائية من الهيروغليفية للعربية - 00:04:35ضَ

الناس اللي فاهمة ان هو حجر شرلمان اللي اكتشفوه الفرنساويين هو اللي ايوة هو ده كشف اللغة الهيروغليفية. لكن المعادلات الكيميائية بتاعة الفراعنة ترجمها العرب ايام سيدنا عثمان ابن عفان - 00:04:58ضَ

وبعد عشر سنين كمان خلاص كانوا بيقيموا اول مستشفى في العالم اول صيدلية في العالم كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين اللي في اوروبا بعد الف سنة منهم الف سنة من التاريخ ده كانت اوروبا لسة بتحرق المرضى - 00:05:15ضَ

احياء عشان يطلعوا الارواح الشريرة منهم شفتم بقى القرآن ممكن يغير الناس ازاي ويغير الشعوب ازاي لما تاخدوا ماخذ الجد تأخذ ماخذ الجد سورة نون هي اول سورة القلم تسمى سورة نون - 00:05:30ضَ

وتسمى ايضا سورة النون والقلم من باب تسمية السور باوائل باوائلها وتسمى سورة القلم واشهر الاسماء سورة القلم عدد اياتها اتنين وخمسين اية قصيرة جدا على فكرة يعني يعني اتنين وخمسين اية بس - 00:05:50ضَ

اقصر من سورة الملك الصورة يعني نبدأ ان شاء الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون قد يكون حرف من احرف الهجاء - 00:06:06ضَ

حرف من حرف من حروف احرف اللغة العربية. الاحرف المقطعة التي تأتي في اوائل السور زي صاد وفي عندنا آآ صور بدأت بحرفين يس حامي وفي تلات حروف الف لام ميم - 00:06:54ضَ

الف لام راء وفيه اكتر. الف لام ميم راء وفيه كاف ها يا عين صاد واتكلمنا فيها كتير وقلنا نعمل الغيبيات التي لا يستطيع احد ان يجزم معناها ايه ؟ غيبيات - 00:07:12ضَ

ولكن افضل ما قيل فيها تحدي للعرب بان يأتوا بمثل هذا القرآن او بعشر سور او بسورة واحدة من مثله برغم انه يتألف من نفس احرف الهجاء بتاعتهم اللي بيستعملوها في كلامهم - 00:07:29ضَ

وبيستعملوها في كتابة الخطب بتاعتهم وفي كتابة القصائد الشعر بتاعتهم لكن برضه مش قادرين يجيبوا زي القرآن ده وافضل من ده كمان ان هي لها علاقة بمسألة الاعجاز عموما حتى لو مش الاعجاز اللغوي - 00:07:42ضَ

ولكن انا انصح اللي يريد التعرف على هذا الرأي بشكل جيد يستمع للحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الشورى. لان احنا شرحنا الموضوع ده باستفاضة فيه فمش عايزين ناخد فيه وقت تاني بقى خلاص يعني موجودة شرحت كزا مرة وبالزات سورة الشورى كانت يعني آآ يعني توفت آآ توفت حقها - 00:07:59ضَ

لكن هناك احتمالات اخرى لتفسير نون وهو ان يكون معناها الحبر او المحبرة اللي هي الدوايا اللي بيتحط فيها الحبر خلوا بالكم من زمان القلم ما كانش يخز القلم اللي عندكم - 00:08:21ضَ

القلم كان اقرب للريشة لكنها معمولة ممكن من مبرية من من خشب مبري على شكل آآ شكل سن وبينزل فيه الدوايا وبيكتب به الكاتب وبعدين يحطه تاني في في الحبر ويكتب به وهكذا كان القلم. مش القلم اللي جواه انبوبة ولا لأ - 00:08:36ضَ

قلم ابو انبوبة جوة ده اللي اخترعه عباس ابن فرناس لكن هناك احتمالات ان نون تبقى هي دوات الحبر. واللي قال بهذا التفسير مفسر عظيم هو الحسن البصري. لما في كتب التفسير تقرأ تقرأ - 00:08:57ضَ

وقال الحسن ده مش الحسن ابن علي ابن ابي طالب. ده الحسن البصري على طول سيكون القسم في اول السورة به المحبرة والقلم وما يسطرون اللي هو الكلام اللي بيكتبوه - 00:09:11ضَ

ادوات الحبر والقلم والكلمات اللي بيكتبها القلم بهذا الحبر وفيه مفسرين قالوا ان نون هو الحوت لكن انا مش مع هذا التفسير قوي لان لما ربنا سمى سيدنا يونس في سورة الانبياء ذا النون - 00:09:27ضَ

وقال وذا النون اذ ذهب مغاضبا النون كتبت نون واو نون. نقول ان نون واو نون هو ده الحوت انما آآ يعني آآ الحاجة التانية يعني لو النون هنا معناها الحوت ايه معنى ان ربنا يقول آآ الحوت وقلم وما يسطرون - 00:09:47ضَ

الاوقع والمنطقي ان يكون معناها دوات الحبر لان هي المحبرة اللي فيها الحبر والقلم اللي هينزل فيه المحبرة وما يسطرون اللي هم يعني اللي هيتكتب بالحبر ده وبالقلم ده. ده المنطقي الحقيقة - 00:10:08ضَ

آآ الهي يفتح منكم كتب التفسير هيجد كلام عجيب طبعا كتير. هيجد بعض المفسرين قالوا ان معنى نون هو الحوت اللي على ضهره الارض لان الارض شايلها حوت كبير وفي ناس مفسرين قالوا لأ الارض شايلها ثور كبير ولما بيحصل زلزال بيبقى الثور ده في حالة من الململة دي كلها اسرائيليات دست - 00:10:23ضَ

في كتب التفسير لا يجب حتى ان احنا نرددها. وننسب هذا الكلام لكتاب الله. اللي هي كلام ساذج. كلام بيعطي فرصة للمستهزئين انهم يستهزئوا بالقرآن لازم الناس تفهم حاجة كتب التفسير ليست هي الدين وليست من الدين. ايه رأيكم بقى؟ الدين هو القرآن والسنة الصحيحة فقط. ما عدا ذلك - 00:10:49ضَ

كلام بشر يخطئ ويصيبه. ومعروف ان كتب التفسير مليئة بالغث والسمين ايوة بس احيانا بيبقى مفسر عزيم جدا زي القرطبي كاتب كده. ايوة. ما هو انت حضرتك لو قريت آآ مقدمة - 00:11:15ضَ

القرطبي الجامع لاحكام القرآن القرطبي هتلاقي الراجل بيقول لك انا جمعت كل ما سمعت واضعه بين يدي القارئ هو هذا ليس رأيه مش يعني يقول لك مسلا ايه وفي هذه الاية ستة وتلاتين مسألة - 00:11:32ضَ

يجيبهم لك كلهم. وفي واحدة منهم يقول لك ايه وهذا ما اراه فليس معنى انك ده موجود في القرطبي عند رأي القرطبي ده مش رأي قرطبي. بس هو بيجيب لك كل اللي سمعه حتى من الاسرائيليات وحتى من الكلام الفارغ وحتى من كلام المنافقين كله كله - 00:11:49ضَ

وكله بيتحط. لزلك كتب التفسير محتاجة حكمة في قراءتها ومحتاجة فهم ان كتاب التفسير ده مش كل حاجة فيه صح خلاص طيب اقرأ الاية اتنين معي قلنا نون والقلم وما يسطرون. ربنا بيقسم - 00:12:04ضَ

القلم والكلام الذي يكتبه القلم او ونون هو حرف من الاحرف المقطعة. زي قاف وزي صاد ده اللي عليه معزم المفسرين الكبار يعني وقد يكون نون هو المحبرة والقلم وما يكتبه القلم - 00:12:24ضَ

لكن المهم هنا هو ده يورينا اهمية العلم في الاسلام اهمية نقل المعلومات في الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام قال من سئل عن علم فكتمه الجم بلجام من نار يوم القيامة. يعني لو حد سألني سؤال - 00:12:44ضَ

وانا عارف الاجابة وما قلتلوش يعني العقاب كبير جدا ربنا يعافينا لجام من النار يوضع يوم القيامة في فم الانسان الذي لم ينقل العلم وكتم العلم طيب اقرا معي الاية اتنين - 00:13:05ضَ

ربنا بيقسم على ايه بقى ربنا اقسم طب ايه المقسم عليه؟ حاجة مهمة جدا ما انت بنعمة ربك بمجنون ربنا ينفي ان النبي يكون مجنون طبعا هذه الصورة من اوائل السور اللي نزلت - 00:13:26ضَ

ففيها كم هائل من التربية الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم نوع التربية اللي هنشوفه هنا هو التعزيز الايجابي. يعني ايه؟ التعزيز يعني التقوية الايجابي يعني ربنا بيثني على النبي ثناء شديد - 00:13:43ضَ

في مواجهة كم هائل من النقد والشتائم والاتهامات التي تلقى عليه في هذا الوقت بطريقة جنونية اتهموه بالجنون. اتهموه بالكذب هتنزل ايات من فوق سبع سماوات يقسم فيها الخالق العظيم بالعلم وادوات نقل العلم ان رسوله عاقل وان له اجر كبير - 00:14:04ضَ

وان خلقه عظيم وينفي كل الاتهامات اللي بيتهموه بها عشان تشعر بقى بقيمة هذه الايات وبتأثيرها الضخم على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو خلي بالك الايات دي - 00:14:31ضَ

نزلة لتعزيز قلب النبي وتقويته طب عايز تشعر بقيمة الايات دي وبتأثيرها عليه كان عامل ازاي ؟ تذكر من هو محمد قبل النبوة؟ كيف كانوا يعاملونه وازاي تغيرت المعاملة بتاعتهم؟ بعد ان اعلن النبوة - 00:14:48ضَ

كيف كان من الممكن ان يؤثر عليه تغير المعاملة دي بطريقة سلبية او ضرر يعني هو واحد كانوا بيسموه الصادق الامين وبيعتبروه من اكتر اكتر العرب حكمة اكتر واحد عنده حكمة في مكة على الاقل - 00:15:11ضَ

ولما اختلفت القبائل وكادت تتقاتل على من يضع الحجر الاسود في مكانه بعد ان عادوا بعد بناء الكعبة كان اكثر واحد احتراما ومحبة هو وهو اللي وقع هو اللي هو اللي حكم بينهم وحكم بينهم بطريقة حكيمة جدا خلتهم يحبوه اكتر واكتر - 00:15:28ضَ

فكان اكتر انسان محبوب. اكتر انسان محترم. فجأة اول ما قال لا اله الا الله قالوا عليه مجنون وفي سورة الصافات احنا تدبرنا قول الله تعالى ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا للشاعر المجنون - 00:15:45ضَ

خلي بالك هو مش الوحيد اللي اتقال عليه كده سيدنا نوح قابله اتهم بالجنون. في صورة القمر لو تفتكروا احنا تدبرنا قول الله تعالى كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر - 00:16:08ضَ

يبقى نوح اتقال عليه مجنون ومين كمان سيدنا موسى فاكرين الجدال اللي حصل بينه وبين فرعون في سورة الشعراء لما سورة الشعراء تدبرنا قال فرعون وما رب العالمين مين رب العالمين ده ؟ - 00:16:28ضَ

قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. ده سيدنا موسى اللي بيقول قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون - 00:16:48ضَ

اتهم بالجنون عمل ايه سيدنا موسى؟ لما اتهم بالجنون؟ يدافع عن نفسه الاسماعيلية قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون كمل دعوة بتوجع وبيحز في نفس الانسان انه يتهم بالجنون - 00:17:12ضَ

بس اللي بيدعو الى الله ما عندوش وقت يدافع عن نفسه وسيستمر في دعوته وكل دقيقة عنده للدعوة والدعوة لا الدعوة اولى بها من ان يدافع عن نفسه كذلك تخيلوا معي شعور النبي بقى محمد عليه الصلاة والسلام لما - 00:17:34ضَ

بعد كل ده وكل الاحترام ده فجأة يقال عنه مجنون وكذاب بعد ما كان الصادق الامين والانسان الحكيم مفاجأة تخيلوا شعوره لما يجد رب العالمين هو اللي بيدافع عنه وبيؤكد له هو اولا انه ليس مجنون - 00:17:54ضَ

ربنا مش بيكلمهم هم لا لا ربنا بيكلمه هو اولا. بيؤكد له الاول. اول حاجة معي الاية اتنين تاني كده واستشعر بقى شعور النبي عليه الصلاة والسلام وهو بينزل عليك كم من فوق سبع سماوات - 00:18:16ضَ

ما انت بنعمة ربك بمجنون. ربنا اقسم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون ده مش جنون دي نعمة ربك. دي النبوة يا محمد بنعمة ربك يعني دي النبوة - 00:18:34ضَ

سورة الزخرف افتكروا وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم هم يقسمون رحمة ربك هم دول اللي هيقسموا النبوة ويقولوا مين اللي يجي له النبوة ومين لأه واحد يكون من القريتين مكة او حتى الطائف بس يكون راجل غني مين دول - 00:19:00ضَ

فالنبوة تسمى نعمة ربك وتسمى رحمة ربك النبوة اصطفاء النبوة شرف كبير اكبر شرف فربنا اختار اطهر البشر وافضل البشر للنبوة تلاتة بقى وان لك لاجرا غير ممنون وبعد كده ربنا بيؤكد له - 00:19:24ضَ

تأكيدات بعدة تأكيدات وان حرف توكيد لك لاجرا. مش وان لك اجرا. لأ اللام دي ايضا اداة توكيد ده غير القسم اللي في الاول. يعني كل ده مقسم عليه نون والقلم وما يسطرون. ان لك لاجرا غير ممنون. هذا مقسم عليه. ده من ضمن - 00:19:59ضَ

القسم ده اسمه جواب القسم انت لك اجر يا محمد نتيجة كل الاذى اللي انت بتتحمله ده لن يمر هكذا لك اجر كبير جدا غير ممنون يعني غير مقطوع. مننت الحبل يعني قطعت الحبل - 00:20:20ضَ

اجر النبي مستمر لا ينقطع الرسول عليه الصلاة والسلام له حديث معروف طبعا اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به والقسم في اول السورة بادوات نقل العلم - 00:20:38ضَ

المحبرة نون القلم الكلام المكتوب بهم وما يسطرون وده كله. هم نقل به العلم اللي او يعني كل ده الحاجات دي نقل بها العلم اللي تركه لنا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:20:57ضَ

لذلك اجره مستمر لا ينقطع اقول لكم على حاجة عارفين الرسول صلى الله عليه وسلم بياخد اجر امتى؟ دلوقتي حالا واحنا بناخد اجر احنا دلوقتي بنؤجر ان شاء الله على التدبر مع بعض كده. وهو بياخد اجر على كل واحد وكل واحدة منكم - 00:21:12ضَ

بنقرأ القرآن وبنتدبره وبنقرأ السنة وبنفهمها بنطبقها. كل ده اجره في صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم. وان لك لاجرا غير ممنون لا يتوقف لا ينقطع بصراحة الكلام ده يهون على الواحد خليهم يقولوا اللي يقولوه يقولوا يشتموا زي ما هم عايزين - 00:21:30ضَ

انا ساستمر في دعواتي ولن اتوقف ده ده كلام خطير استشعار الاجر ده يجعل الانسان يصبر في واحدة من اه ماشية فاتكعبلت ضفر آآ صباع رجلها انخلع ده قلم رهيب جدا فضحكت - 00:21:54ضَ

وصديقتها اللي ماشيين معها انت انت مجنونة! انت بتضحكي ازاي! انت مش مش حاسة بالم شعرت بالالم ولكني تذكرت ثواب الصبر فاستشعار الاجر يجعل الانسان يصبر ويجعل الانسان يتحمل الالم ويتحمل المشقة - 00:22:19ضَ

ايوة بس هم اهانتهم لم تتوقف عند هذا الحد. ده اتهموه كمان اتهامات اخلاقية لما يقولوا عليه كذاب. لأ الكلمة كبيرة يا جماعة الكلمة دي لو واحد مننا اتقالت له انت كزاب - 00:22:39ضَ

امال لما تقال عن اصدق انسان مشي على وجه الارض بيتقال عليه كزاب مش هتجرحه طب اسمع بقى شف الطبطبة شف جبر الخاطر ربنا بيقول له ايه وانك لعلى خلق عظيم - 00:22:54ضَ

برضو اداة توكيد وانك لعلى خلق عظيم. اللام ايضا توكيد ده غير ان ده برضه ضمن موضوع القسم اللي مقسم عليه بنون والقلم وما يسطرون الله سبحانه وتعالى الذي يعلم السر والجهر ويعلم ما في الصدور بيشهد للنبي صلى الله عليه وسلم وبيؤكد له بان وبالقلب - 00:23:18ضَ

قسم بالله وانك لعلى خلق عظيم وكان ممكن يقول له وان خلقك عظيم ممكن الله وانك لعلى خلق ده ركبوا الخلق ده جسد الاخلاق وكأنها دابة يركبها النبي بيقودها وبيشكلها - 00:23:42ضَ

والمتحكم في الاخلاق العظيمة سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وقالت كان خلقه القرآن عارفين اعظم ما في الحديث ده ايه ان الراوي - 00:24:05ضَ

هو السيدة عائشة عارفين ليه في ناس كتير علماء وشيوخ وناس معروفين بحسن الخلق بس لو سمعت زوجاتهم واسرهم بيقولوا عليهم ايه هتتفاجئ انسان ممكن يتزاهر خارج البيت بشخصية معينة راقية جدا مسقفة هادئة حكيمة رزينة - 00:24:29ضَ

ويدخل البيت يتحول لوحش معاملاته سيئة مع زوجته مع اولاده صور بقى ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم هل انتم شاعرين معي باثر هذا الكلام على قلب النبي؟ - 00:24:53ضَ

ده اكيد بينزل بيبرد قلبه جدا يعني بردا وسلاما على قلبه اكيد الكلام ده بيمسح كل اثر سلبي لكلامهم وقلة ادبهم ووقاحتهم بقى معي خمسة وستة كده فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون - 00:25:12ضَ

وهتشوفوا وهيشوفوا يا محمد. مين فيكم اللي مجنون بس دي حاجة بتدرك مش بتتشاف ليه ؟ فستبصر ده ببصر. هنبصر ابصر ايه ؟ هبصر يعني اتأكد ان زي واحد مجنون - 00:25:37ضَ

لكن ربنا اراد ان يقول ان الجنون نعم سيكون واضحا وكأنك تراه بعينك فستبصر ويبصرون. مش قالوا عليك مجنون! طيب هتشوف وهيشوفوا دايما في سورة القمر ربنا قال سيعلمون غدا من الكذاب الاشر - 00:25:55ضَ

انت وهم مع بعض هتعرفوا بقى ايه الحقيقة عشان خاطر يعرفوا مين اللي كان صح ومين اللي كان الغلط احيانا ايه لما واحد يكون غلط وبعدين يعرف انه كان يعرف ان هو كان غلط. بس مش قدام الشخص اللي هو كان بيجادله ما بيبقاش محرج له. لكن بيبقى محرج لو - 00:26:23ضَ

قدام الشخص اللي هو كان عمال يجادله ويناهد فيه بكرة يعرفوا مين اللي كداب سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا عاوزك بقى تستشعر كده ان اللي بيدافع كده عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:26:42ضَ

هو ربنا نفسه ده شرف عظيم اوي ان ربنا يثني على انسان بالشكل ده. دي التربية بالتعزيز الايجابي اللي نالها النبي صلى الله عليه وسلم بصيروا ما يو بصيرون بايكم المفتون - 00:27:02ضَ

ما قالش بايكم الجنون او ايكم المجنون ان لو ربنا قالها يبقى اقر انهم مجانين وبكده يرفع عنهم التكليف وخلاص ما يتحاسبوش ما هو ما فيش الا القلم مرفوع عن عن المجنون - 00:27:16ضَ

عاقلين هيتحاسبوا انهم مفتونين فتنهم الشيطان هو يشتمك يقول عليك مجنون لكن لو انت اقريت وقلت عليه مجنون انت رفعت عنه التكليف مصلحته تقول عليه مجنون لا لا مش هنقول عليه مجنونين لا لا دول مفتونين - 00:27:37ضَ

وممكن هنا يكون المفتون مقصود بها الشيطان نفسه. وفي الحالة دي بيأيكم المفتون يبقى معناها هتعرفوا في اي فريق منكم يوجد الشيطان تفسير اخر تفسير جيد يعني معي الاهلي سبعة - 00:27:57ضَ

ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين هم مش مجانين بمعنى مجانين لكنهم ضالين. وربك هو اعلم. مين اللي ضل عن سبيله؟ ومين اللي اهتدى يبقى لما ربنا قال فستبصر ويبصرون بايكم المفتون - 00:28:17ضَ

معناها ان ربنا هو اللي هيوريك ويوريهم مين اللي مفتون. ليه مين قال ان ربنا هو اللي هيورينا ايوة لان الاية سبعة بقى لان ربك قال ان هو عالم بكل واحد ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله. وهو اعلم بالمهتدين. فطبيعي ان هو اللي يورينا - 00:28:44ضَ

اللي مفتون هنا بقى بيجي الربط بين الصورة دي وصورة الملك لو تفتكروا الاية اللي تدبرناها امبارح في اخر سورة الملك كانت بتقول ايه ؟ قبل ما اروح لها اقرا معي الاية دي. ان ربك هو اعلم بما - 00:29:06ضَ

من ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. اقرا الاية تسعة وعشرين في الملك قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين. هنا بييجي الربط بين السورتين - 00:29:21ضَ

معي تمانية وتسعة فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهنوا فيدهنون المكذبين الكفار دول بدأوا يعرضوا عروض على النبي صلى الله عليه وسلم. حلول وسط توقف عن مهاجمة الهتنا يا محمد والقول بان الاصنام لا تنفع ولا تضر واحنا نتوقف عن مهاجمة - 00:29:40ضَ

وكلامنا واتهاماتنا لك بالجنون والكزب وده كله. هنتوقف عن شتيمتك ايه رأيك اقول لك حاجة انت هات خطوة لورا واحنا نجيب خطوة لورا كمان اقترحوا يعبدوا الله سنة الله وحده سنة - 00:30:07ضَ

والمسلمين يعبدوا الهتهم سنة مع الله بحيس لو صح ان المسلمين هم اللي صح ياخدوا معنا سواب ولو طلع ان هم اللي صح ادي احنا بناخد سواب في السنة اللي هنعبد فيها وهبل واللات والعزى. تخيلوا - 00:30:27ضَ

تخيلوا الاقتراح يعني بيقولوا ايه؟ ما لا يدرك جله لا يترك كله نعبد آآ يعني نبدل اديان ربنا يقول له فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون طب فكر معي كزا وده وايه المشكلة في اللي قالوه بصراحة - 00:30:45ضَ

طب ما هو احنا في صلح الحديبية اتفاهمنا مع الكفار ورجعنا خطوة لورا وهم رجعوا خطوة لورا الدنيا مشيت وتقول لي ان ده فيه خير ايه الفرق يعني المرة دي - 00:31:08ضَ

الفرق ان في الحديبية التنازلات ما كانتش في العقيدة كانت مكاسب سياسية لكن دول بيطالبوا اننا نشرك بالله او نتوقف عن الدعوة الى الله ودي واجباتنا ان هم يؤمنوا جزئيا في العقيدة لا تنازلات - 00:31:22ضَ

لا تفاهمات. التوحيد هو الاساس الذي يقوم عليه الدين ودوا لو تدهنوا فيدهنون. بيشترطوا عليك تدهن يعني تداهن تلاين تتنازل في عقيدتك. علشان هم كمان تنازله بس هم يتنازلوا عن ايه - 00:31:41ضَ

لو انت اتنازلت هتتنازل عن حق. وهم لو اتنازلوا هيتنازلوا عن باطل. انت الخسران ساعتها كلنا يا جماعة بصوا انا اختم بديه كلنا شفنا الفيديو اللي طلع من فرنسا من تلت تيام - 00:31:59ضَ

السيدة المسلمة المحجبة اللي مرشح الرئاسة اليميني اه ايريك زمور ده ولا اسمه ايه؟ اصلا زمور اه هل فيه للمرأة المحاكمة؟ على فكرة الراجل ده ده ترامب بتاع فرنسا وفي احتمال يعني انه يكسب - 00:32:13ضَ

المهم هو قال للمحجبة دي انت لست حرة عشان كده انت مجبرة تلبسي الحجاب ده. لأ انا حرة. الايشارب بتاعي ده زي الكرافات بتاعك راح هو خالع الكرافتة قال لها اوريه تقدري تخلعي حجابك؟ - 00:32:32ضَ

ولا لأ هي شعرت بالاحراج ان لو ما خلعتش الاشرب قد يفهم انها مجبر عليه من احد رجال اسرتها زوجها ابوها اخوها بتاع فخلعت الاشرب هو استدرجها وده حصل قبل كده على فكرة لاخت في النرويج برضو وللاسف برضه خلعات الايشارب قدام الناس لما احرجت واتحدوها انها تخلعه لو هي فعلا حرة تقدر تخلعه - 00:32:47ضَ

ومش خايفة من اي راجل في ولا حاجة ده اختيارها هي المفروض كانوا يتصرفوا ازاي على فكرة انا متوقع ان الموضوع ده يتكرر كتير الغرب دلوقتي فكرة حلوة نقول للمرأة اللي بتقول ده اختياري ومش اختيارك طب ورينا كده طب اقلعيه. لو هو اختيارك لو انت مش خايفة من راجل عندكم في البيت - 00:33:13ضَ

حلو كده؟ طب المفروض كانت تقول له ايه المفروض كانت تقول له لو خلعته بصوا انا لو منها كنت اقول له انا عندي دلوقتي حرية الاختيار بين اني اخلعه وارضيك بذلك - 00:33:35ضَ

او ابقي وارضي ربي انا اقدر اخلعه وارضيك او ابقي وارضي ربي انا اختار بكامل حريتي ان ارضي ربي اذا تعارض ارضاء ربي مع ارضاء البشر فانا قد اخترت ربي - 00:33:59ضَ

انا اللي بحدد انت تشوف ايه وما تشوفش ايه. ومش انت اللي هتستفزني اقوم خالع الايشارب اقوم ممرياك شعري. انا قررت ان انت ما تشوفش شعري وانا بلبس الايشارب فمش انت اللي هتستدرجني وهتضحك علي - 00:34:16ضَ

اللي مفروض النساء في الغرب النهاردة يكونوا مخليين بالهم جدا. ما حدش يستدرجهم. ودوا لو تدهنوا ونتوقف هنا ليلا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:34:32ضَ

وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك - 00:34:55ضَ

ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم الحبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة - 00:35:15ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم - 00:35:42ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من - 00:36:06ضَ

خذل ومطهري المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا - 00:36:27ضَ

او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك - 00:36:45ضَ

على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:37:04ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:37:22ضَ