باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وواحد من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الجن. انا طبعا جا لي آآ شكوى ان احنا طولنا شوية امبارح وبقينا بنطول في الفترة الاخيرة. صحيح - 00:00:03ضَ

انا اسف باعتزر آآ الفكرة ان الصور بقت قصيرة عن زمان. وبقى احيانا بعض الصور ما بتتحملش ان احنا نقسمها. لكن ان شاء الله هنلتزم بنص ساعة على الاكثر من هنا - 00:00:25ضَ

على فكرة الشكوى اللي اشتكاها مش بيشتكيها لانه ما عندوش وقت للتدبر بالعكس. هو لان هو بيزاكر معنا التدبر كل يوم. يعني هو بيراجع الايات بتاعة التدبر بتاعة اليوم اللي احنا يعني قبل ما نتدبرها مع بعض - 00:00:39ضَ

هو كان متعود على خمس ست ايات مرة واحدة لقى تمانية وعشرين اية امبارح فانا بعتزر وان شاء الله من هنا ورايح نلتزم بحوالي نص ساعة. يعني هتبقى في حدود عشر ايات اتناشر اية. لان الايات بقت قصيرة يعني. عموما هاتوا المصاحف رجاء - 00:00:56ضَ

وافتح معي سورة الجن. سورة الجن ازن هي صورة رقم اتنين وسبعين في ترتيب المصحف ولا ايه وعدد اياتها تمانية وعشرين نزلت طبعا صورة مكية. نزلت بعد تسع سنوات من بدء الرسالة - 00:01:10ضَ

آآ اي من بدء نزول القرآن يعني تقريبا تلات سنوات او اربع اربع سنوات قبل الهجرة يسمى سورة قل اوحي الي وتسمى سورة قل اوحي وتسمى سورة الوحي. عشان كلمة قل اوحي اليها - 00:01:28ضَ

ولكن اشهر اسمائها هو سورة الجن العرب في الوقت ده يا جماعة كانوا بيعتقدوا ان الجن لهم سلطة على الارض فكان الواحد من دول عربي من دول ازا وهو مسافر نزل في وادي - 00:01:50ضَ

كان يلجأ للاستعاذة بعظيم الجن الذي يحكم الوادي. وكأن كل وادي فيه كبير الجن بتاعه. فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ويبات ما يحصلوش حاجة يروح يقول لهم ده انا استعذت بعظيم الجن وحفزني وحماني. والناس تصدق ومبسوطة هو ما فيش حاجة يعني يعني هو لو ما كانش قال كده ما كانش هيحصل له حاجة برضو - 00:02:07ضَ

كذلك كانوا يعتقدون ان الجن تعرف الغيب وتخبر الكهان. الكهان هم المشعوذين اللي بيتعاملوا مع الجن عشان كده الكهان دول بيتنبأوا وبيقولوا اشياء ممكن تحدث الجن لا تعلم الغيب ولكنها كانت تتسمع يعني تتجسس في الملأ الاعلى لبعض الاشياء اللي ممكن تسمعها من الملائكة او كده فا - 00:02:37ضَ

كلمة من هنا كلمة من هنا تقولها للكاهن فالكاهن ياخد الكلام ده يضيف عليه عشر اضعاف كزب من عنده وتأليف من دماغه ده مجرد ان حاجة تلقط كده من الكلام اللي قاله الكاهن كان العرب يؤمنوا جدا بالكلام ده - 00:03:01ضَ

في عرب عبدوا الجن مع الله اشركوا مع الله الجن وجعلوا بينه وبينهم نسبا. يعني اعتبروا ان الملائكة بنات الله من ام من الجن يعني قال لك لما الاله يتزوج بجنية - 00:03:15ضَ

يجيب ملائكة طبعا ده تطرف كلام فارغ خرافات لكن هناك خط متطرف اخر ينكر وجود الجن تماما وبيسخروا من اللي يعتقدوا بوجود الجن ويسموها خرافة نفي وجود الجن كفر وغرور وتكبر. طالما انهم موجودين بنص القرآن يبقى موجودين - 00:03:38ضَ

طيب ده عشان كده هو كفر انت الواحد اكنه بينكر آآ حقيقة القرآن قررها لكن ليه بقول غرور وتكبر لان من ينفي وجود الجن لازم يثبت انه يعلم كل المخلوقات اللي في الدنيا - 00:04:07ضَ

وان عنده قائمة كاملة واضحة باسماء او بانواع كل الكائنات الموجودة. وعشان الجن مش موجودين في الليستة بتاعته فهو مش معترف بوجوده طبعا ما فيش حد يعلم الكائنات اللي موجودة - 00:04:26ضَ

ولحد النهاردة بيكتشفوا كل يوم كائنات جديدة اما ايضا من ينكر وجود هذا الخلق اطلاقا اللي هو الجن ده يعني انا مش فاهم هو بينكر على اي اساس. وبيبقى يعني متأكد كده وبيسخر من الناس اللي بتؤمن بوجوده يعني. يعني لو وكالة الفضاء - 00:04:41ضَ

الامريكية ناسا اعلنت انها رصدت كائنات فضائية غالبا سنصدقها لكن اذا اخبرنا الله بذلك لا نصدقه الانسان بقى يراجع ايمانه علماء الفيزياء الطبيعة اجمعوا على ان الانسان ما زال لا يعرف شيء عن خمسة وتسعين في المية من حقيقة هذا الكون - 00:05:03ضَ

وان ما نعرفه ما زال ضئيلا جدا جدا جدا فيما يخص الاشياء المرئية والمحسوسة احنا الاشياء المرئية والمحسوسة نحن لا نعرف عن خمسة وتسعين في المية منها اي شيء في الكون - 00:05:38ضَ

امال الاشياء الغير مرئية والغير محسوسة ما نعرفش عنها كم في المية كم المعلومات اللي عند الانسان عن الكون ما تسمحش لاي انسان بيحترم نفسه وبيحترم عقله انه ينكر وجود الجن - 00:05:57ضَ

بناء على اي منهج محترم. بناء على اي ادلة عقلية او ادلة نقلية فالمشكلة نفسية المشكلة في موضوع الجن برضه انها تتعلق بها اساطير وخرافات ما زال حتى كثير من المسلمين بيؤمنوا بها حتى الان - 00:06:12ضَ

عايز اقول لكم على حاجة ودي احنا هنشوفها يعني على ما نخلص الصورة هتتضح لنا. عادة الناس بتخاف من الجن الجن مش نخاف منهم. الجن عشان نغير منهم واحنا في الاحقاف وضح لنا الجانب ده من الجن وبرضه في هذه الصورة على بكرة بعده كده هيبان ان الجن عشان نغير - 00:06:32ضَ

منهم نشعر بالغيرة منهم مش نشعر بالخوف منهم اساطير وخرافات مسلمين بيؤمنوا بها النهاردة الصح هو ابطال الخرافات دي وابطال الاساطير دي مش انكار وجود الجن من الاساس سورة الجن تأتي في الوسط بين المبالغة في الوهم والمبالغة في الانكار - 00:06:54ضَ

مسلا هل الجن الان من النار؟ شفت الشرارة دي؟ ده اكيد جن اه طبعا وانت هتنكر الجني من نار! ده ربنا قال في سورة الرحمن وخلق الجان من مارج من نار - 00:07:21ضَ

يبقى هي مخلوقات نارية نشوف كده شرارة ممكن تكون جن طب ما تقرأ الاية اللي قبلها الاية اللي قبلها خلق الانسان من صلصال كالفخر وخلق الجان من مارج من نار - 00:07:38ضَ

انت شايف في نفسك صلصال وفخار دلوقتي شايف طين في نفسك دلوقتي ؟ لأ. انت دلوقتي بقيت لحم ودم. ازا فيه بداية الخلق خلق الانسان من طين صلصال كالفخار تراب وماء - 00:07:56ضَ

كل ده ذكر ان الانسان خلق منه من تراب وماء وماء وتراب بيبقوا طين وزكر انه غرق من طين ومن صلصال. طيب لكن تغير الخلق وتطور بنا واصبحنا الان من لحم ودم - 00:08:10ضَ

يبقى ممكن نتوقع ان بداية الجن كانت من النار ثم الان الله اعلم بحالهم خاصة وان الله سبحانه وتعالى لم يقل ابدا انه خلق الجن من نار. بل قال الجان - 00:08:22ضَ

وذكر الجان مرتين في القرآن. والمرتين في اطار الخلق من النار. مرة في الرحمن وذكرناها دلوقتي ومرة تانية في سورة الحجر في نفس الاطار بتاع سورة الرحمن تماما ربنا بيقول في سورة الحجر - 00:08:38ضَ

ولقد خلقنا الانسان من صلصال من صلصال من حمأ مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم والجان مش الجن خلقناه من قبل قبله قبل الانسان من نار السموم لذلك فرق العلماء بين الجن والجان - 00:08:56ضَ

وقالوا ربما الجان هو اصل الجن يعني ادم بتاع الجن اول الجن الله اعلم لا احد يعرف ولن نعرف وليس مطلوبا منا ان نعرف ولن يفيدنا في شيء ان احنا نعرف ايه رأيكم بقى - 00:09:27ضَ

من الخرافات ايضا ان ابليس هو ابو الجن او ان هو اول الجن مش حقيقي ابليس لابو الجن كما يشاع ولا حاجة ربنا بيقول في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس - 00:09:45ضَ

كان من الجن ففسق عن امر ربه. ازا كان فيه جن وهو كان منهم من الخرافات ايضا ان الجن لا يموتون. يقول لك ده جن عمره تلات تلاف سنة. جن عمره خمسمية جبته كان منين - 00:10:06ضَ

الناس بكاء الجن يموتون ويحاسبون ويدخلون الجنة ويدخلون النار هما المخلوق المماثل للانسان في مسألة التكليف مكلفين زي ما الانسان مكلف ما نعرفش متوسط عمر الجني قد ايه. بس هو مش مخلد. والدليل ايتين في القرآن الكريم. في الاحقاف وتدبرناها قبل كده - 00:10:21ضَ

اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس. انهم كانوا خاسرين يبقى امم خلت يعني سبقت من قبلهم يبقى كان فيه امم سابقة من الجن والانس. يبقى فيه اجيال جت وفنت من الجن ومن الانس - 00:10:45ضَ

في سورة فصلت ايضا اخدناها ربنا بيقول وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين نفس الكلام لكن الشيطان خلي بالك بقى ما هو مش كل الجن شياطين ما دي برضو صورة خاطئة تماما عندنا. وشفنا في الاحقاف جن في منتهى التقوى ومنتهى الروعة والنهاردة هنشوف - 00:11:06ضَ

جن في منتهى الروعة يا ريت ناس كتير يبقوا زيهم لكن الجنش الاشرار هم الشياطين. الشيطان الاول اللي هو ابليس. هو ده اللي لا يموت الى يوم القيامة لان الله سبحانه وتعالى يريده ان يحيا ليقوم بدوره في فتنة الناس. فينجح من ينجح في الاختبار ويسقط من يسقط - 00:11:33ضَ

في الاختبار في سورة الحجر وفي مواضع اخرى برضه يعني قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. يعني ما تعاقبنيش بقى وايه ما تعاقبنيش دلوقتي اديني مهلة ليوم البعث قال فانك من المنظرين منظرين يعني - 00:11:57ضَ

هتاخد مهلة الى يوم الوقت المعلوم. يعني يوم القيامة هو طلب ليوم البعث ليه ؟ عشان لا يموت. خلاص يبقى الناس بتبعث من الموت وهو لسة موجود يبقى هو لن يموت. لا - 00:12:20ضَ

ربنا اعطاه ليوم القيامة لان كل المخلوقات ستموت ولن يبقى الا وجه الله يعني لم يبقى الا الله تعالوا بقى نبدأ الصورة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن - 00:12:34ضَ

قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا من عجب سبحان الله! امبارح لقيت الدنيا مقلوبة على دماغ اتفه واحقر انسان هاجم الاسلام في العصر الحديس - 00:12:56ضَ

وهاجم النبي كتير قبل كده وطلعنا له فضيحة كبيرة من اتناشر سنة قضت عليه تماما. فاصبح لا يشاهده احد وطرد من كل القنوات اللي كانت بتستضيفه لانها كانت فضيحة مالية - 00:13:19ضَ

كبيرة جدا واذا به اول امبارح عشان الناس بس بيقولوا انه مات ما ماتش اول امبارح مطلع على قناته الشخصية فيديو جديد. بيتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالسكر والهذيان. وطبعا هو لا يؤمن بان القرآن من عند الله - 00:13:31ضَ

ويتهم النبي انه مؤلف القرآن. فبيقول هو ازاي بيتحدى ان اي حد ياتي بمثل هذا القرآن او بعشر سور او بسورة واحدة وبعد كده الجن جابوا صورة كاملة فاعتبر ان الجن هم اللي كتبوا سورة الجن - 00:13:47ضَ

وسبحان احنا لسة امبارح مخلصين سورة نوح وكلها على لسان نوح برضو اخويا بقى شعبان من فرنسا لفت نظري الى صيغة صيغة قل اوحي الي انه اجتمع نفر من الجن فقالوا - 00:14:06ضَ

دورت عليها لم اجدها في القرآن الا هنا. سبحان الله قل فعل امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم فربنا بيأمر النبي انه يقول للناس ويعلن لهم ايه؟ ان الله قد اوحى اليه من طريق الوحي قل - 00:14:25ضَ

اوحي الي اوحي اليه ايه؟ اليه ايه؟ ان فيه جن قالوا كذا كذا يبقى ازاي اي انسان عاقل يدل ان الصورة دي جاء بها الجن واضح ان ربنا بيأمر سيدنا محمد انه يقول لنا ان الوحي نزل عليه وقال له ان فيه جن حضر وقال - 00:14:46ضَ

يبدو الراجل كبر وما بقاش حتى عارف يهاجم الاسلام زي زمان انا هبدأ بقى كل يوم اعيد نشر فيديو من آآ مقاطع عندنا كده بلاي ليست اسمها مقاطع طحن المنصرين ورد شبهات زكريا بودس. يوميا ان شاء الله - 00:15:10ضَ

هننشر له فيديو بازن الله عشان يلم نفسه تاني. طيب. نرجع بقى للاية واحد قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا اوحي الي انه استمع نفر من الجن. ده معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يعلم بوجودهم ولم يراهم - 00:15:25ضَ

ولم يعلم انهم سمعوا القرآن منه وانهم كمان اسلموا وانه يعني او انهم حتى قالوا اي شيء الكلام ده ستذكره السورة للنبي صلى الله عليه وسلم اقوى ما ورد في هذا الامر - 00:15:52ضَ

حديث ابن عباس في صحيح مسلم الذي يقول فيه عن ابن عباس قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما رآهم الصورة اخبرته بهذا الجن يا جماعة اسمهم جن لانهم لا يروا - 00:16:08ضَ

وان كان من معجزات الانبياء والصفات الخاصة بالانبياء انهم ممكن يروا الجن ولكن سؤال بقى لماذا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم متواصلا مع الجن؟ زي سيدنا سليمان مسلا - 00:16:30ضَ

الروايات التي تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى الجن وقرأ عليهم القرآن في فترة المدينة ليست حتى روايات قوية السؤال هو طب ليه ليه لأ يعني ليه ربنا خلى سيدنا محمد ما يشوفش الجن - 00:16:47ضَ

ليه لم يتعامل معهم يعني هو هو نبينا اقل من سيدنا سليمان يعني فكروا معايا ايه الحكمة من ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى الجن على الاقل في الفترة الاولى اللي هي الفترة المكية ده لو سلمنا بقى بصحة رواية الزبير بن العوام - 00:17:03ضَ

ان في المدينة رحمة عن النبي عليه الصلاة والسلام خارج المدينة ورآهم تشكلوا في هيئة رجال طوال القامة والزبير كان هيوقع من يقع من طوله فالنبي قعده في الارض وقال له ما اتحركش - 00:17:21ضَ

قعد يقرأ القرآن عليهم لغاية الفجر ده اقوى رواية موجودة وهي حسنة لكنها ليست صحيحة ويعني يعني يعني فيها شوية ضعف ايه الحكمة؟ ولكن برضو اللي حصل في المدينة. ايه الحكمة في عدم رؤية النبي للجن؟ وعدم تعامله معهم - 00:17:31ضَ

يا جماعة الحكمة واضحة الكفار اتهموا النبي انه كاهن. كاهن يعني شخص يتعامل مع الجن فتوحي اليه الجن. والقرآن تعامل مع الشبهة دي وقعد يردها وينكرها باستمرار في سورة الشعراء وما تنزلت به الشياطين. ما هو الشياطين جن - 00:17:50ضَ

وفي سورة التكوير آآ ربنا قال وما هو بقول شيطان رجيم بالتالي عدم وجود علاقة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجن افاد في رد هذه الشبهة وانا اشك صراحة في الروايات اللي بتقول ان هو رآهم وقرأ عليهم في مراحل متأخرة من الدعوة. يعني اليست روايات قوية. يعني ما بين ضعيف وحسن. والحسن قلنا اقل من الصحيح - 00:18:13ضَ

اذا هناك حكمة من عدم تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الجن وعندما يسمعوه هو يعلم بعدها بكزا يوم من القرآن او بعدها بكزا بعدها بمدة يسمع من القرآن الكلام ده. هو ما كانش يعرف - 00:18:37ضَ

اقرأ بقى معي الاية واحد تاني. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا الجن اللي مطلعين وسامعين كل فنون اللغات والشعر والنثر والخطب والاغاني والاناشيد وكل ده - 00:18:52ضَ

وسمعوا كتب الهية وكتب محرفة وكل حاجة. لما سمعوا القرآن قالوا عليه انا سمعنا قرآنا عجبا عجيب اعجبهم في مبانيه ومعانيه مباني يعني تركيباته اللغوية والمعاني طريقة صياغته المعجزة اللغوية اللي بنتكلم عنها في دورة كتاب المعجزة. كم السبائك اللغوية والتراكيب اللغوية الجديدة؟ رهيب - 00:19:12ضَ

الجن نفسهم جن وذهلوا سموه كمان قرآن. هم عرفوا مين اللي اسمه قرآن انا سمعنا قرآنا يعني كلاما مقروءا يسمع عشان كده احنا تلاقونا في مترجمين في الترجمة بتاعة مؤسسة الدستور كلمة قرآن مش كاتبينها قرآن زي ما هي. مترجمينها يعني شيء مقروء مسموع - 00:19:44ضَ

اقرا معي الاية اتنين يهدي الى الرشد امنا به. ولن نشرك بربنا احدا يهدي الخلق الى الرشد يعني الى الطريق الصحيح والحكيم في سن اسمه سن البلوغ والسن اسمه سن الرشد - 00:20:09ضَ

الانسان ممكن يوصل سن البلوغ يبلغ ويفضل عقله كده فيه طفولة وسزاجة لسة لكن مع سن الرشد يصل لمستوى اكبر من الحكمة ده بقى ينفع نتجوزه؟ ده بقى ينفع ندي له قرشين يشغلهم بيزنس بس نخلي كده. لكن مش مجرد ما يبلغ الطفل يبقى خلاص ما بقاش طفل - 00:20:29ضَ

الرشد القرآن بيهدي الى الرشد فآمنا بالفاء تفيد المصارعة ازاي عاقل يسمع هذا الكلام ولا يؤمن به. ومش بس كده ولن نشرك بربنا احدا. خلاص مش معقول نشرك مع الله بعد كده. لان الرشد والعقل والمنطق والحكمة يقول ان الاله يجب ان يكون كامل القوة - 00:20:50ضَ

قدرة فما ينفعش يكون مع اله اخر لو كانوا اكثر من اله يبقى ما فيش اله منهم كامل القدرة لانه محتاج شركاء فهمتم ليه بالمنطق بالمنطق بالفلسفة لابد ان ان الاله يكون اله واحد - 00:21:18ضَ

لان الاله من صفاته انه كامل القدرة كلي القدرة بالتالي ولن نشرك بربنا احدا توحيد خالص اقرا معي الاية تلاتة اخر اية النهاردة. وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبته ولا - 00:21:38ضَ

الجد يعني الغنى من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. لا ينفع ذا الجد منك الجد يعني لا ينفع الغني غناه ازا ازا ربنا قرر ان هو مسلا ينقصه او يعاقبه لا ينفع الغني غناه. وفي حديث قمت على باب الجنة - 00:22:01ضَ

فاذا عامة من يدخلها الفقراء واذا اصحاب الجد محبوسون. يعني اصحاب الغنى معزمهم محبوسين من الدخول الجنة يدخلوا بس مش كتير وبيدخلوا متأخر شوية. بيتحاسبوا عندهم حاجات يتحاسبوا عليها زكاء يتحاسبوا عليها عندهم حاجة تتحاسب عليها التانيين ما عندهمش حاجة يتحاسبوا عليها. دخلوا - 00:22:27ضَ

اسمهم اصحاب الجد يعني الغنى اقرأ بقى معي الاية التلاتة وان وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد. ربنا استغنى ولا يحتاج الى زوجة ولا يحتاج الى ولد ده يشمل المسيحيين وافترائهم على الله - 00:22:49ضَ

ويشمل ايضا امر يخص الجن ان العرب اعتبروا ان الله قد تزوج من الجن اتخذ منهم صاحبة وانجب منهم ملائكة. عشان كده قالوا ولد. ما قلقوش ما قالوش آآ بنين. ما قالوش ابناء. لان الولد يقبل الابن والبنت - 00:23:10ضَ

ما يقوله ان الملائكة بنات الله. فاعتبروا الملائكة بنات الله من ام من الجن خرافات كلها. خرافات كلها. خلونا نتوقف هنا ليلا. ووعدتكم من هنا ورايح مش هنزود عن تلاتين دقيقة بالدعاء ان شاء الله - 00:23:30ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:23:45ضَ

اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله - 00:24:07ضَ

لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسنات - 00:24:40ضَ

وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حولك - 00:25:00ضَ

ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وفي كل مكان. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر - 00:25:30ضَ

المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجل - 00:25:52ضَ

غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:26:10ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:26:27ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركاته. ونراكم غدا باذن الله نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:48ضَ