باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعة. من مقاطع تدبر سورة طه كده احنا بقى لنا خمسة وستين يوم بنتدبر بفضل الله يوميا - 00:00:00ضَ

خلصنا سورة يونس وخلصنا سورة هود وبفضل الله خلصنا معهم سورة ابراهيم واحنا النهاردة داخلين على تلت او عدينا تلت صورة آآ طه احب افكر حضراتكم بالمصاحف. انا بحب ان كل واحد من حضراتكم من اللي بيتابعه يكون معه مصحف عشان خاطر وانا - 00:00:26ضَ

اه اقرأ اية يكون عنيه معي في الاية حتى لو حافز. عايز عينيك تبقى على الاية التدبر مهم جدا ان عينيك تكون على الاية امبارح شفنا لما سيدنا موسى وسيدنا هارون واجهوا فرعون - 00:00:51ضَ

بخطاب في منتهى القوة ومنتهى التحدي وصل للذروة لما قالوا له ان رسول ربك هو كان بيقول انا ربكم الاعلى. قالوا له احنا احنا رسولين من عند ربك وهو رد عليهم قال فمن ربكما يا موسى؟ فسيدنا موسى بين له ان ربنا هو الذي خلق كل شيء وهدى مخلوقاته - 00:01:10ضَ

قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى نبدأ بقى النهاردة من الاية واحد وخمسين قال فما بال القرون الاولى؟ يعني سيدنا موسى بيدعوه انه آآ يعني يوقف الظلم وانه يوقف آآ آآ تعذيب بني اسرائيل وانه آآ يوقف الشرك وانه - 00:01:36ضَ

ويوقف الدعاية الالوهية وفي الاخر يقولوا قال فما بال القرون الاولى سؤال غريب جدا وسيدنا موسى رد رد اغرب منه هو بيدعو يترك الظلم ويترك الشرك فسأله طب ايه اخبار الاجيال اللي سبقتنا - 00:02:05ضَ

ولم تدركك يا موسى هيخشوا النار ولا هيخشوا الجنة الرد معروف لكن في تفصيل كتير وهو ان الله لن يعذب ابدا حد حتى يعني حتى يبعث رسوله. ربنا بيقول في سورة الاسراء وما كنا معذبين - 00:02:27ضَ

حتى نبعث رسولا. وبالتالي اهل الفترة يعني اهل الفترة بين الرسولين وكل من لم تبلغهم الرسالة او لم تبلغهم بطريقة صحيحة لن يعذبوا طالما انهم لم يبلغوا بطريقة صحيحة. في رأي ان هو - 00:02:49ضَ

نبي في عروسات يوم القيامة. وطبعا سيؤمنوا خلاص ده احنا يوم القيامة. لكن سيختبروا اختبار سريع وسيأمرهم نبيهم ان هم يثبتوا يثبتوا ايمانهم بان هم يمروا من خلال نهار هيشوفوها. واللي هيطيع يبقى نجح في الامتحان وهيخش الجنة. اللي هيأبى يبقى سقط في الامتحان. الخلاصة هي - 00:03:05ضَ

ان احنا ما نقلقشي على غير المسلمين خالص لان ربنا لا يظلم احدا فاللي ما خدش فرصة في الدنيا عنده فرصة تانية في الاخرة لكن سيدنا موسى ما شرحش الكلام ده خالص - 00:03:25ضَ

واكتفى برد مقتضب جدا قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. الله اعلم قالوا ايه اخبار القرون الاولى؟ ايه اخبار الاجيال اللي جت؟ ولم تدركك كرسول؟ قال والله اعلم. علمها عند ربي في كتاب. كل حاجة متسجلة. لا يضل ربي ولا ينسى - 00:03:39ضَ

ربنا لا بيتوه ولا بينسى وكله هيتحاسب وكله معروف مين جاله نبي مين ما جالوش نبي وراح سيدنا موسى مستطرد بعد كده وقعد يطول ويفصل في نعم ربنا بدل ما يفصل في الاجابة على سؤال فرعون - 00:03:57ضَ

اقرا معي كده الاية تلاتة وخمسين وشف سيدنا موسى بعد ما قال له قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى كمل قال له ايه بقى؟ الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا - 00:04:14ضَ

من نبات شتى. كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى. منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج تارة اخرى طب ليه سيدنا موسى ما جاوبش سؤال فرعون بالتفصيل؟ ليه ما جاوبوش كده اجابة حلوة كده نموزجية عشان نحفزها ونخش نكتبها في الامتحان - 00:04:33ضَ

دي من الحاجات اللي انا اتعلمتها من سيدنا موسى الحقيقة ان مش كل سؤال اسأله اجاوبه. حتى لو عارف الاجابة ليه؟ لان لازم اعرف او احاول افهم الهدف من كل حاجة. هدف السائل اللي بيسأل السؤال ده ايه - 00:04:55ضَ

لو السائل مغرض ولا يريد الوصول للحقيقة لكنه بيسأل لتحقيق اجندة معينة والوصول لهدف ضد اهدافي انا مش لازم اعطيه ما يريد لو انا رحت وكل فاكر نفسي ان انا مسلا جوك بوكس جوك بوكس عبارة عن مكنة بتحط فيها العملة مسلا - 00:05:13ضَ

دولار فضة وتختار اغنية تشغلها. لأ انا مش جو بوكس حد يشغل الاغنية اللي على مزاجه. انا مش مش بمزاج فرعون اه اه سيدنا موسى هيتكلم زي ما عايز لا لا لا خالص. سيدنا موسى داخل باجندة معينة لازم هينفزها - 00:05:38ضَ

ما يقعدش يشتتني آآ آآ موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام واقفين امام ملأ وبيدعوا فرعون لايقاف الظلم الواقع على بني اسرائيل وترك الشرك وعبادة الله سبحانه وتعالى. فييجي فرعون يرمي - 00:05:53ضَ

سؤال ما لوش اي هدف غير انه يشتت اسماع الناس ويغير موضوع الكلام الرئيسي. فلو سيدنا موسى قعد يعطي اجابة تفصيلية اجابة نموزجية زي ما قلنا يبقى حقق الهدف بتاع فرعون - 00:06:13ضَ

فاجاب اجابة صحيحة قصيرة وقفل الموضوع وراح مرجع الحوار تاني للتراك الصحيح. الكلام عن ربوبية الله واستحقاق الله للعبودية. هو ده اللي عايزين نتكلم فيه. ما تقعدش تشتتني وتقول لي الموسيقى حلال ولا حرام؟ زيارة القبور. بقول لك ايه انا بتكلم في موضوع مهم - 00:06:27ضَ

دي اصول ايه ؟ هو ده المسألة ان احنا لازم قبل ما اجاوب انا اكون عارف هدفي ايه وهدفي اللي قدامي ايه واقرا ما بين السطور فسيدنا موسى اتكلم عن نعم الله - 00:06:43ضَ

التي تفرد بها فبيقول الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وانزل اقرا معي اية تلاتة وخمسين. اية تلاتة وخمسين عينك على الاية وانا بتكلم الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء - 00:06:57ضَ

فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات النهى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى. ناخدها بقى بالتركيز التلات ايات بص معي في الاية تلاتة وخمسين - 00:07:19ضَ

الذي جعل لكم الارض مهدا. المهد هو سرير الطفل. او ما يمهد للطفل حتى يستريح وينام وفي ذلك اشارة لايه ان رحمة ربنا هي اللي استمدت منها الامومة رحمتها يعني ربنا ارحم من الام بولدها - 00:07:42ضَ

ربنا خلى الارض دي زي المهد بتاع الطفل بالنسبة لنا فاشارة للعناية الالهية كما يحتاج الطفل لعناية الام احنا بنحتاج لعناية ربنا واشارة لضعف الانسان وحاجته الى الله كما يحتاج الطفل الى امه او يعني آآ مثال يعني - 00:08:04ضَ

ولله المثل الاعلى طبعا الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وجعل لكم فيها طرق بحيس تستطيع الانتقال من مكان لاخر كانت الارض كلها جبال او اماكن صخرية لا يمكن الانتقال فيها - 00:08:27ضَ

كانت هتبقى حياة صعبة جدا الارض وعرة جدا لا تصلح للمشي. والحياة هتبقى صعبة ده مجرد ان هم ايدوا حركتنا في البيوت من خمسة وستين هنتجنن عشان يسيطروا على انتشار فيروس كورونا ولا هم عارفين يسيطروا على فين يعملوا. لكن احنا شاعرين بصعوبة شديدة في الحياة والحمد لله رب - 00:08:45ضَ

ربنا كارمنا وعملنا اهو مجموعة مقاطع اسمها حزر التجول احتفالا بحظر التجول احنا شاعرين بصعوبة لان الانسان بطبيعته بيحب الحركة ويحتاج للانتقال فهذه في حد ذاتها نعمة من نعم الله - 00:09:05ضَ

وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى وربنا انزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. ازواج يعني انواع. خل بالك. فربنا اخرج به انواع من النبات كتيرة جدا لكن سانية واحدة - 00:09:22ضَ

ربنا اخرج لأ ما قالش فاخرج به فاخرجنا به حصل هنا التفات دلوقتي ربنا بيتكلم وبيتكلم بنون الجمع اللي هي دليل العظمة. دليل التعظيم. لما ملك يتكلم يقول نحن فاروق الاول - 00:09:46ضَ

اول افتتحنا المتحف مسلا نحن الملك نحن فدي اسمها بالانجليزي نون العزمة الملك والله هو ملك الملوك لكن ايه سبب الالتفات هنا يعني هو مش غريبة شوية يعني يعني الاية تلاتة وخمسين لو كانت ماشية كده كان هيجرى ايه - 00:10:06ضَ

الذي الذي سيدنا موسى بيتكلم عن ربنا بصيغة الغائب الذي والله لا يغيب لكن اسمها صيغة الغائب يعني ثيرت بيرسون في الانجليزي الذي جعل لكم الارض سيدنا موسى هو الشخص الاول. اللي بيكلم ناس اللي هم فرعون والكفار وكده. وبيقول لهم عن ربنا اللي بيسموه بقى - 00:10:29ضَ

هنا اللي هو ايه؟ الغاء ضمير الغائب الذي جعل لكم الارض مهدا. هو. وسلك لكم فيها سبلا. هو. وانزل هو من السماء ماء مرة واحدة ربنا بنفسه بيتكلم فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى - 00:10:49ضَ

والاهلي بعدها كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى. منها خلقناكم. ده ربنا اللي بيتكلم. وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى. دي غريبة قوي احنا نفهم ايه الموضوع ده - 00:11:09ضَ

الالتفات ده سببه ايه قعدت فيها كتير قوي النهاردة اه الالتفات ده مفيد في ايه ركز معي بقى الذي جعل لكم الارض مهدا. زي ما قلنا سيدنا موسى بيتكلم الالتفات مرة واحدة فاخرجنا به ازواجا من بني شكل - 00:11:21ضَ

بصوا يا جماعة انزال الماء من السماء معجزة. اية من ايات الله لكن الاية الاكبر هي ان نفس الماء ونفس الارض اللي بتسقى به بتخرج نبات متنوع فدي اية عظمى من ايات الله - 00:11:46ضَ

ان نفس الارض ونفس الماية يخرجوا مانجة ويخرجوا خوخ ويخرجوا فاصوليا ويخرجوا حاجات مختلفة. ما هي نفس الارض ونفس الماية هذه اية عظمى اعظم من انزال الماء من السماء ولذلك ذكرت يعني ربنا ذكرها بصيغة الجمع للتعظيم. ولكن - 00:12:12ضَ

لانه لا يصح مخاطبة الله سبحانه وتعالى بصيغة الجمع ولا على سبيل التعظيم ربنا فقط هو الذي يتكلم عن نفسه بصيغة الجمع يعني احنا لما نكون بنكلم شخص عزيم. ممكن نكلمه بصيغة الجمع - 00:12:37ضَ

انا مسلا باكلم ملك باقول له آآ سموكم آآ حضراتكم هو واحد بس بس انا بكلمه بصيغة الجمع هذا هذا وارد في اللغة. ولكن ليس مع الله لا يجوز لعبد مخاطبة الله بصيغة الجمع - 00:12:55ضَ

ولا عمرنا سمعنا نبي يخاطب الله بصيغة الجمع لان واجب على المسلم طبقا للامام السهيلي في كتاب اسمه الروض الانف. دي لقيت الحل فيها النهاردة واجب على المسلم انه يشعر قلبه بتوحيد الله - 00:13:15ضَ

فيوافق لفظه عقيدته حتى لو كانت اللغة تسمح بذلك من باب التعظيم فالله فقط هو الذي يتكلم عن نفسه بصيغة الجمع للتعظيم. لكن احنا نكلم الله بصيغة المفرد دائما فهنا حصل التفات والله سبحانه وتعالى تكلم عن نفسه بصيغة الجمع ليتكلم عن هذه النعمة الكبيرة - 00:13:33ضَ

الالتفات ده بيحصل كتير جدا لقيته في القرآن عند ذكر اخراج الزروع والنباتات يعني ربنا ممكن يتكلم يقول انزل من السماء او انزلنا من السماء ماء. ممكن كده وممكن كده. لكن عادة لما ربنا يتكلم عن اخراج النبات والزروع يتكلم - 00:13:59ضَ

الجمع بصوا الالتفات ده حصل في سورة الانعام تسعة وتسعين وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا. فكلمة اخراج جت بصيغة الجمع لانها اية عظمى من ايات الله. النمل - 00:14:18ضَ

في ستين امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بال شف الانبات والاخراج ربنا يتكلم عنه بصيغة الجمع. فاطر سبعة وعشرين. الم تر ان الله انزل من السماء ماء - 00:14:41ضَ

فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها. بعد ما نخلص الفيديو ده ارجع هات الفيديو من الاول. وامشي حتة حتة ووقف ورح شف الايات اللي باقول لك عليها دي افتحها وشوفها بنفسك. بس دلوقتي ما فيش عندنا وقت نقعد ننقل من صورة لصورة كده - 00:15:03ضَ

آآ كلوا وارعوا انعامكم. نرجع بقى لسورة طه خلاص؟ نرجع لسورة طه. الاية اربعة وخمسين كلوا كلوا من من النبات اللي خرج ده وارعوا انعامكم واكلوا البهايم بتاعتكم ان في ذلك لايات لاولي النهى - 00:15:17ضَ

دي مش اية دي ايات ده المسألة كبيرة. فيها ايات لاولي النهى للناس اللي عندها مخ وبتفكر وتتأمل. في حاجات كتيرة جدا ممكن اتأملها في في الانبات يعني ربنا بينزل مية من السما. اقول لكم على حاجة - 00:15:41ضَ

من اسباب وجود حياة في كوكب الارض من دون الكواكب التانية هو وجود الماء بتلات صور صورة غازية بخار صورة سائلة ماء سائل وصورة آآ آآ صلبة تلج التلج موجود فين؟ في القطبين - 00:15:55ضَ

شوية شمس صغيرين كده يبدأ يسيح نزل فين؟ في المحيط. شوية شمس صغيرين كده يبدأ يتبخر. يبقى التلج الصلب بقى سائل ثم تبخر بقى ايه الفايدة بتتحرك السحب كانها انهار في السما - 00:16:21ضَ

الى مكان ما فيش فيه ماء. وتقوم نازلة في قلب الصحراء تنبت. شوفوا ربنا هي هي معجزة من اكبر معجزات ربنا الانبات الانبات طيب لذلك في كواكب فيها ماء لكنها كواكب متجمدة ما فيش فيها حياة - 00:16:42ضَ

او كواكب غازية كلها غاز برضو ما فيش فيها حياة. لكن وجود الماء في تلات صور حاجة معجزة ودي حاجة احنا لمسناها عملنا لها فيديو كامل للاطفال في لعبة انقز السلاحف بس عن الماء في تلت حالات وازاي ده كان له دور في الحياة - 00:17:04ضَ

طيب وربطناه بالقرآن وكده. طيب اسألوا عيالكم عشان يقولوا لكم طيب آآ سم ربنا تكلم تاني بصيغة الجمع للتعظيم في الاية خمسة وخمسين. منها خلقناكم اللي هي الارض وفيها نعيدكم - 00:17:20ضَ

ومنها نخرجكم تارة اخرى خلقتكم من الارض وساعيدكم فيها بالموت وساخرجكم منها تارة اخرى عند البعث ثم تحول الخطاب تدريجيا طالما ان الله هو الذي يتكلم الان وليس سيدنا موسى الى مخاطبة مين - 00:17:41ضَ

النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى ربنا تحول لخطاب من خطابنا كلنا لخطاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال له احنا وريناه ورينا فرعون اياتنا كلها - 00:18:06ضَ

كل الايات اللي ادتها لموسى فكذب وابى. طب هيستفيد ايه الرسول محمد عليه الصلاة والسلام لما يسمع الكلمتين دول يعني موسى يا محمد بالرغم انه شاف كل الايات دي والمعجزات دي ما امنش. فما تفتكرش يا محمد ان مهمتك - 00:18:26ضَ

هتبقى مهمة سهلة انت داخل على مهمة كبيرة ما تتوقعش رد فعل لطيف من قريش والقبائل العربية. انت اصلا رايح بدون معجزات حسية كمان اكتر من كده؟ طيب هي فيها تجهيز للنبي صلى الله عليه وسلم. تجهيز ان كل واجه مقاومة الكل واجه تكزيب فاجهز - 00:18:44ضَ

ورجع المشهد تاني لايام الفراعنة في قصر فرعون اقرأ معي كده الاية آآ سبعة وخمسين قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى. رجع الخطاب على لسان فرعون. اللي يا جماعة من اعظم - 00:19:11ضَ

اعجب ما يمكن متابعة الضمائر وانك تشوف في كل اية من اللي بيتكلم مع مين دي معجزة من معجزات القرآن بجد اكتر تدبر فيه متابعة مين بيكلم مين مين بيكلم مين وازاي الخطاب عمال يتنقل من شخص لشخص وحضور الشخص ده - 00:19:28ضَ

زي في الاية دلوقتي وفي المشهد ايه واختفاؤه من المشهد ازاي رجع المشهد تاني لايام الفراعنة في قصر فرعون مية سبعة وخمسين قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى - 00:19:47ضَ

خلي بالك فرعون كمان اتكلم بنون الجامعة على سبيل تعظيم نفسه قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى انت متآمر وعندك اجندة تهدف للاستيلاء على الحكم. الاستيلاء على البلد ارضنا الارض مش يعني كوكب الارض - 00:20:03ضَ

كوكو انسوا حكاية الارض كوكب الارض دي عشان دي ملخبطة الناس كلها في القرآن. وده اللي خلى الناس تقول الارض مسطحة والارض بتاع ايوة الارض مسطحة يعني الارض اهي مسطحة قدامي اهي. الارضية الارض اللي احنا واقفين عليها لكن مش - 00:20:27ضَ

كوكب الارض خلاص؟ طيب قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى طبعا هي نفس الاتهامات عبر العصور اللي بيتهم بها المصلحين دايما. او المصلحون دايما بيتهموا ان هم عندهم اجندة خارجية - 00:20:40ضَ

مطلوب منهم ان هم يستولوا على الحكم ويخرجونا من ارضنا ويخرجونا من حكم ارضنا والكلام ده كله قال له ايه قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك بسحرك انت تعمل لي الشوية بتوعك بسحرك يا موسى انت تعمل لي الشوية بتوعك دول - 00:21:01ضَ

اه شوية تدخل لي ايدك تطلعها بيضة وتدخلها تاني تطلعها عادية. وترمي لي العصاية تقلب تعبان. فاكر ان انا بالشكل دوت هتبعك بقى وهبطل ادعي الالوهية. واروح اعبد ربك لا - 00:21:24ضَ

انت تنسى قال وقال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى ها انا هاوريك. فلا نأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت. مكانا سوى. وعنده ورشة سوى. طيب - 00:21:35ضَ

انا هجيب لك سحر زيه. ده انا هاوريك ففرعون بغروره بدأ يتحدى سيدنا موسى وقال له شوف يناسبك امتى انت اللي تختار المكان كمان وده يبقى موعد ما حدش يتخلف عنه. قال له قال له انت تختار المكان والزمان اللي انت عايزه يا موسى! ده انا هاوريك - 00:21:55ضَ

ولنأتينك بسحر مثله فاجعل بيقول لموسى اجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكان سوى اي مكان مناسب مكانا سواه. سيدنا موسى لقط الفرصة طبعا ما ضيعهاش ويفكر تفكير استراتيجي - 00:22:18ضَ

قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى. انا بقى اخترت المعاد. امتى المعاد يوم الزينة؟ يوم العيد يوم الاجازة ما حدش بيشتغل وامتى ؟ وان يحشر الناس ضحى مش الصبح بدري في ناس لسة نايمة - 00:22:39ضَ

مش الضهر عشان في ناس مش هتخرج عشان الحر. ومش بالليل عشان في ناس آآ مش هتشوف. لا لا لا لا. الضحى. على الساعة تسعة كده الصبح عشرة الصبح حلو قوي الجو طراوة ويوم اجازة خلي الناس كلها تيجي بقى. وان يحشر يحشر يحشره يعني يدعى الناس عن طريق الحاشرين - 00:22:55ضَ

آآ وارسل في المدائن حاشرين حاشرين. الناس اللي بينادوا زي المسحراتي كده اسمه حاشر. بيحشروا الناس. يلا يا جماعة تعالوا وبيندهوا الناس. ابعت ناس تنده في الطرقات يقال طبعا آآ يوم الزينة ده اللي هو يوم شم النسيم وده عيد فرعوني بياكلوا فيه فسيخ. ماشي. يوم اجازة المهم. فسيدنا موسى اختار يوم اجازة. هو بقى يوم شم نسيم ومش شم نسيم - 00:23:15ضَ

المهم طيب وبعدين يتم اصدار اسدال الستار على المشهد ثم ترفع الستارة مرة اخرى على مشهد المباراة اللي حصلت بين موسى والسحرة. فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى راح جهز نفسه في صور اخرى بقى تفاصيل كيفية التجهيز. ارسل في المدائن حاشرين وقال للملأ ائتوني ائتوني بكل - 00:23:42ضَ

عليم دي قصة بقى وجمعوا الناس والسحرة قالوا له ايه اان لنا اجرا ان كنا نحن الغالبين؟ وكانت القصة بقى التجهيز ده ما جاش خالص في صورة طه مجرد في كلمة واحدة فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى. بس خلاص - 00:24:11ضَ

المشهد بقى دلوقتي ان موسى واقف وسط الاف مؤلفة يمكن عشرات الالاف من الناس وهو بدأ يتكلم قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا. فيسحتكم بعذاب. وقد خاب من افترى - 00:24:33ضَ

سيدنا موسى طبعا اتكلم بمنتهى القوة مع فرعون والصحرا بتوعه وحزرهم امام الناس هو الغرض بيسمع الناس. ويلكم يا ويلكم لا تفتروا على الله كذبا ما تفتروش الكذب على الله. ما تقولوش ان له شريك. ما تقولوش ان فيه حد اله غير ربنا - 00:24:53ضَ

ما تقولوش ربنا مش موجود زي الجماعة الكفار بتوع النهاردة ايه اللي هيحصل لهم لو قالوا كده فيسحتكم بعذاب. وقد خاب من افترى. يمسحكم وينزل عليكم عزاب يمسحكم وقد خاب من افترى. لان اللي بيفتري بيخيب. وبيفشل. كل انسان افترى على الله خايب وهيخيب - 00:25:22ضَ

فتنازعوا امرهم بينهم واصروا النجوى فقعدوا يتناقشوا في المسألة ويقرروا هيعملوا ايه واسروا النجوى نجوى اصلا يعني الكلام سرا. اصروا النجوى يعني مبالغة في الصوت الواطي وفي سرية مبالغة. هم - 00:25:48ضَ

اه المشهد بقى بتاع المباراة احنا ممكن نقف هنا هو وناخده بكرة بازن الله. عشان بس ما نقطعوش من النص. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم آآ اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتاب - 00:26:11ضَ

بك واجتمعت على محبتك. والتقت على طاعتك وتوحدت يا ربنا على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل - 00:26:34ضَ

التوكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:54ضَ