باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم آآ النهاردة احنا ارحب بكم في المقطع رقم خمسة وسبعين. من مقاطع حظر التجول. والمقطع السابع عشر والاخير اخير المقطع رقم سبعتاشر واخر مقطع في مقاطع تدبر سورة طه - 00:00:00ضَ

اول حاجة احب افكر حضراتكم بها هي المصاحف كل واحد لازم يكون معه مصر الحاجة التانية احب بردو قبل ما ابدأ افكركم ان بكرة هنبدأ سورة الكهف فحثوا اصحابكم واقاربكم على الحضور حتى تؤجروا - 00:00:30ضَ

الكاف بالزات لها كده ايه جاذبية والناس هتحب انها آآ تفهمها امبارح تدبرنا ايات بتتكلم عن الناس التي تعرض عن ذكر الله سيصبح لها معيشتها في الدنيا ضنك ولا عذاب الاخرة اشد وابقى. وشفنا انهم يحشرون يوم القيامة عميا - 00:00:49ضَ

ايات النهاردة بتقول ايه بتقول ايه اللي كان ممكن لو عملوه يتفادوا هزا المصير ويتفادوا الضنك في الدنيا ويتفادوا هذا العذاب في الاخرة هنبدأ مع بعض ان شاء الله من الاية مية تمانية وعشرين. يلا نقرا مع بعض - 00:01:13ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهى يعني هم بيسافروا ويروحوا هنا وهنا وبيطلعوا مع القوافل ويشيروا ويشوفوا اثار الامم البائدة التي اهلكها الله - 00:01:33ضَ

افلم يهدي لهم الكلام ده ما هداهمش. المفروض لما نطلع نشوف اثار الفراعنة واثار حضارة ما بين النهرين في العراق واثار اليمن والحضارات اللي كانت فيها وحضارات ايضا شمال الجزيرة العربية - 00:02:03ضَ

المفروض نشعر بقوة الله وبقدرة الله على ازالة هؤلاء المكذبين والابقاء على اثار حضارتهم وقوتهم علشان احنا ناخد العبرة. ونعرف انه لو تكرر هزا الغرور بالتقدم التقدم الحضاري ممكن جدا يتكرر عقاب ربنا مرة اخرى - 00:02:22ضَ

فربنا بيقول في الاية افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبله من القرون؟ هو اهلاك الامم البعيدة ده كلها ما هداهمش يمشون في مساكنهم. انتم بتمشوا في مساكنهم. بتمشوا في وسط الاثار بتاعتهم - 00:02:47ضَ

اثار الامم البعيدة بتمشوا في المعابد بتاعتهم بتمشوا وبتشوفوا الاثار بتاعتهم. فمن المفروض انكم تهتدوا بهذه الزيارات السياحية مش انكم تضلوا اكثر وتفخروا بانتسابكم للمكذبين. اللي كذبوا رسل الله وجحدوا كتب الله - 00:03:04ضَ

ان في ذلك لايات لاولي النهى ده فيه ايات وعلامات للناس اللي عندها عقل بس بس كلمة عقل هنا استخدمت فيها كلمة ابنها سمعتها قبل كده فين؟ سمعتها قبل كده فين؟ بحست عنها لقيت ان قولي انها جت مرتين اتنين في القرآن الكريم كله - 00:03:24ضَ

مرتين في سورة طه مرة منهم في الاية اربعة وخمسين ارجع معي بسرعة كده كم صفحة لورا وهات الاية تلاتة وخمسين واربعة وخمسين نقراهم مع بعض الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وانزل من السماء ماء - 00:03:46ضَ

فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى الايات هي ايه نعم الله اللي ذكرت في الايتين ربنا قعد يذكر لنا كل اياته ان ربنا آآ جعل لنا الارض مهدا وسلك لنا فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرج به ازواجا يعني انواعا من - 00:04:07ضَ

نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم دي كلها كل النعم دي ايات للي عندهم عقل. بس قال على العقل نهى. العقول نهى تعالى بقى هات الاية مية تمانية وعشرين اللي في ايدينا دلوقتي - 00:04:35ضَ

ونشوف الاية بتقول ايه وبتختم بنفس التذهيل اللي هو ان في ذلك لايات افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي نهى. ايه هي بقى الايات دي؟ هي التاريخ الحقيقي للامم السابقة التي باتت. الامم التي - 00:04:51ضَ

التي ابادها الله بسبب تكذيبهم وكفرهم في هذه الحالة العقول سميت نهى لانها تنهى النفوس عن التكذيب وعن الكفر سميت نهى العقل اللي ينهاك عن التكذيب وينهاك عن الكفر النعمة وينهاك عن الكفر بالله بينهاك فيبقى اسم العقول دي - 00:05:15ضَ

النهى لانها تنهى الناس اذا القرآن القرآن يلفت نظرنا للطريقة المثلى في التعامل مع النعم وفي التعامل مع التاريخ علشان نستفيد من النعم ونستفيد من التاريخ. وما نضرش نفسنا لا بالنعم ولا بالتاريخ - 00:05:42ضَ

النعم ممكن تغرنا فنكفر بالنعمة. بدلا ما نشكر النعمة. والتاريخ ممكن يغرنا. فنفتخر بالانتساب لامم بادت بعد ما كفرت بدلا من ان نأخذهم عبرة سؤال بقى بيجي في اذهان البعض دلوقتي - 00:06:08ضَ

طيب واللي بيكفروا بربنا وبنعم ربنا دلوقتي ليه مش بيبيدهم زي ما اباد الامم السابقة امة نوح وصالح وهود وشعيب ولوط يرد عليك الاية اللي جاية مية تسعة وعشرين قبل ما تنطق بالسؤال ويطلع من بقك. القرآن قرا افكارك - 00:06:25ضَ

اقرا معي مية تسعة وعشرين ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى يعني لولا ان ربنا قضى بان يكون لهم اجل مسمى الكفار دلوقتي دول وايام الرسول عليه الصلاة والسلام لهم اجل مسمى اللي هو يوم القيامة. هم - 00:06:47ضَ

ان الدنيا كلها تهلك يحاسبوا يوم القيامة مش بهلاك ينزل عليهم في الدنيا لولا ان ربنا قضى كده كان بقى لزاما انه يهلكهم زي ما اهلك الامم الاخرى البائدة البعض - 00:07:08ضَ

حدث له ده عشان يبقى عبرة لكن الاساس هو ان الدنيا دار اختبار والاخرة هي دار الجزاء فلولا ان الله قضى هذا واجل الجزاء للاخرة لكان لزمن يعني لكان اهلكم ويبقى لازم دايما يهلك اي حد يكفر. لكن الطبيعي ده اللي لازم نفهمه هنا ايه - 00:07:32ضَ

الدنيا دار اختبار والاخرة دار جزاء لو لقينا الجزاء نزل لناس في الدنيا ده مش معناه ان ده الطبيعي ولا ان ده هيكون هو المقياس يعني ارجع للاية سبعة وتسعين في طه - 00:07:56ضَ

ارجع لسبعة وتسعين في ضهرك. ارجع كده صفحتين هتلاقي السامري نفسه اللي اضل بني اسرائيل بعد ما شهدوا اكبر معجزة مادية في تاريخ البشرية. انشقاق البحر والعبور الكبير وغرق فرعون وجيشه - 00:08:12ضَ

بعد كل ده اقنعهم يعبدوا الصنم على شكل عجل معمول من الدهب والفضة. جزاؤه كان ايه بص في الاية سبعة وتسعين قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس. وان لك موعدا لن تخلف - 00:08:28ضَ

اذا ما نتعجبش لما واحد زي ده ربنا يتركه يعيش ولا مساسه ما حدش يمسه وفي الاخرة موعده يا جماعة ما نتعجبش لما ربنا ما يهلكش الامم الزالمة والكافرة. دلوقتي - 00:08:46ضَ

لان الاساس هون الزالمين والكافرين جزائهم هو النار في يوم القيامة. مع بعض تاني نقرا مية تسعة وعشرين ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما. واجل مسمى. دي فيها تقديم وتأخير - 00:09:01ضَ

يعني معناها ايه ؟ بص في الاية كده ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمى لكان لزاما ففي البلاغة يوجد اسلوب التقديم والتأخير عشان يجعل العقل صاحب استمرار ويعمل في فهم النص غير باقي اللغات - 00:09:16ضَ

اللي ده وارد فيها ممكن في الشعر بس. او لو حد كتب كده يقول لك معي قوتي كلايسينس يعني يعني اسلوب شعري. لكن اللغة العربية بس هي اللي فيها هذه الاساليب اللي ممكن تستوعب آآ آآ يعني جمال القرآن - 00:09:37ضَ

اذا لا ننتظر هداية او هلاك الظالمين في الدنيا لانه ليس بالضرورة هيحدث. لا هداية ولا هلاك ممكن وممكن لأ طيب اعمل ايه انا عايز استريح عاوز تستريح اه هو انت مش هتستريح الا لما تشوف الزالمين بيعاقبوا في الدنيا - 00:09:53ضَ

اقرع معي الاية مية وتلاتين وتقول لك تعمل ايه عشان تستريح فاصبر على ما يقولونه. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء ليلي فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. الانسان في الدنيا يريد الرضا. الرضا هو الراحة بتاعة القلب - 00:10:15ضَ

الرضا هو اللي لما يغيب عن عن حياة الانسان تتحول حياته الى ضنك الاية مية اربعة وعشرين اللي تدبرناها امبارح بص فيها. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا - 00:10:39ضَ

عكسها ايه بقى لترضى اللي عنده رضا ما هوش عايش فيشة ضنكا. اللي ما عندوش رضا ومش راضي جبنا امبارح امسلة عن مليونيرات وبيرموا نفسهم تحت عجل القطر. ليه؟ عشان مش - 00:10:55ضَ

راضي كل اللي عنده ده هو مش راضي مش مستريح هنا في الاية مية وتلاتين القرآن بيقول لك تعمل ايه عشان تتفادى الضنك وتعيش في حالة من الرضا. اول حاجة - 00:11:08ضَ

فاصبر على ما يقولون قالوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قالوا علي كزاب قالوا عليه مجنون الو علي ساحر قالوا عليه حاجات كتير قوي اول حاجة اصبر - 00:11:21ضَ

تاني حاجة وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها تذكر الله وتسبح قبل الشروق وقبل الغروب قبل طلوع الشمس وقبل غروبها مش دي اوقات بنسميها اوقات الكراهة اللي بعد ما بنصلي الفجر وبعد ما بنصلي العصر ما بنصليش تاني عشان دي اسمها اوقات كراهة يعني كراهية - 00:11:38ضَ

الصلاة في الوقت ده. امال دي اوقات ايه؟ اوقات الذكر اهو تسبح ربك في هذه الاوقات. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طيب ويعني ما ازكرش ربنا غير في الاوقات دية لا كمل الاية وخد الاجابة على سؤالك. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار - 00:12:06ضَ

يعني في ساعات الليل المختلفة برضو من آن لاخر تسبح وفي اوقات النهار المختلفة برضو من ان لاخر تسبح احنا في حالة من الذكر المستمر. ده المفروض ده الطبيعي ده بقى هيحصل ايه؟ نتيجته لعلك ترضى - 00:12:29ضَ

لو قلبك امتلأ بالرضا مش هيفرق معك اللي بيحدث حواليك. ربنا عاقب الظالم اللي ظلمك او ما عاقبوش انت مش هيفرق معك انت هترضى لما يكون قلبك عمران بذكر الله - 00:12:50ضَ

اقرا معي مية واحد وتلاتين ولا تمدن عينيك الى ما به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. لنفتنه لا تنخدع بالنعم الكثيرة والثروة اللي عندهم ولا تمدن عينيك ما تبصش الى ما متعنا به ازواجا منهم ما تبصش على الثروة وعلى القوة اللي ربنا - 00:13:06ضَ

تعبيء انواع منهم قلنا ازواج تأتي بمعنى انواع في سورة طه. الاية تلاتة وخمسين اللي قرناه من شوية الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء معا فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى يعني ايه انواعا من نبات شتى - 00:13:41ضَ

هنا الاية بقى ايه اللي احنا فيها مية واحد وتلاتين طيب ربنا بيقول للرسول ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. ما تبصش على المتع والفلوس والقوة والسلطة اللي اديتها لانواع من هؤلاء الكفار - 00:14:00ضَ

بعض فئات منها ليه مش النعم دي برضو بتقويهم. وممكن لو عندنا احنا كانت تفيدنا الاية بتكمل لك بقى الاجابة على سؤالك زهرة الحياة الدنيا هي صحيح حلوة وجميلة زي الزهرة. بس زهرت الحياة الدنيا. يعني ايه - 00:14:21ضَ

الزهرة في الحياة الدنيا جميلة اه لكن بتدبل بسرعة بتذبل خلال يوم اتنين تلاتة عمرها قصير متعة الحياة الدنيا عمرها قصير. قلنا قبل كده كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض - 00:14:42ضَ

فاصبح هشيما تذروه الرياح يعني زي المية اللي بتنزل وبتتشرب وتبقى نبات سم بياكلها الحيوانات والبني ادمين طيب الغرض ايه طيب؟ من ان ربنا يديهم المتعة دي زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. الغرض من هذه المتعة ومن هذه القوة ومن هذه السلطة اللي ربنا بيديها لهم - 00:15:03ضَ

انه يختبرهم بها فتناهم فيه ورزق ربك خير وابقى طيب يعني هل التسبيح يكفي كذكر علشان القلب يرضى لأ في حاجة كمان اقرا معي مية اتنين وتلاتين. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها - 00:15:34ضَ

لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. يبقى كمان هتقيموا الصلاة وتأمر اهلك باقامة الصلاة علم اهلك الصلاة. وافضل فكرهم بالصلاة. واصبر على الموضوع ده. انا باقول لابني كتير قوي صل هتفضل تقول واصطبر عليها - 00:15:58ضَ

الاصطبار درجة اعلى من الصبر ما تزهقش استمر لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. هو ربنا بيطلب مننا حاجة مادية ده طلب مننا يا حاج. هو اللي طلب مننا شرب ولا طلب مننا فلوس - 00:16:19ضَ

هو اللي بيرزقنا. طلب مننا نبقى على في حالة ذكر. طلب مننا التواصل معه نبقى دايما حاطين الفيش الزكر ده هو الكهربا اللي مشغلانا توقفت عن الذكر انت عملت انت شديت الفيشة هتطفي. بس - 00:16:37ضَ

لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. هو بيدلنا على التقوى. لان العاقبة يعني النجاح في الاخرة هو نتيجة التقوى فالله سبحانه وتعالى يريد لنا النجاح ثم القرآن ينقل الكلام عن المكذبين والكفار - 00:17:00ضَ

ويقول لنا الاعذار اللي بيعتذروا بها و بيدوها معي مية تلاتة وتلاتين وقالوا لولا يأتينا باية من ربه اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى هم قالوا ايه الكفار بتوع قريش - 00:17:22ضَ

لو كان بس جاب لنا اية واضحة عصا موسى كده ناقد صالح دي مسألة مهمة على فكرة وبتثار دلوقتي. ليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما عندوش معجزة مادية حاجة كده زي العصا بتاعة موسى يا يشفي الاكمه الابرص الحاجات دي. زي سيدنا عيسى - 00:17:43ضَ

ناقة زي بتاعة سيدنا صالح اول حاجة يا جماعة لازم نفهم الفرق بين المعجزة والخارقة الخارقة هي شيء حدث يخرق قوانين الطبيعة المعجزة هي خارقة برضو شيء حدث او الحدث يخرق قوانين الطبيعة. ولكن المعجزة تحدث امام الخصوم فتعجزه - 00:18:05ضَ

تحصل قدام الخصوم فتعجزهم الخوارق حدثت للنبي صلى الله عليه وسلم كثيرا لكنها لم تحدث امام الخصوم بل بينه وبين الصحابة الماء نبع من بين اصابعه. الحصص صنع يسبح بين في يديه - 00:18:34ضَ

جذع النخلة التي كان يقف عليه سمع له انين بعدما اتخذ منبرا اخر وضع يده في الطعام فكسر الطعام واكل منه جيش. اكل نفرين اكل منه جيش لكن كل ده لا يعتبر معجزات لانه لم يحدث امام الخصوم او الاعداء ليعجزه - 00:18:56ضَ

المعجزات المادية حجة على من رآها فقط وعلى جيل او جيلين سمعوها من بابا وجده بالتواتر لزلك هي تحدث اصحاب الرسالات المؤقتة كل نبي رسالته مؤقتة بظهور النبي الذي يليه - 00:19:20ضَ

اما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهي الرسالة الاخيرة. والرسالة الباقية لزلك هي تحتاج الى معجزة اخيرة ومعجزة باقية وهو ده القرآن الكريم واحد بيقول لي الاسراء والمعراج الاصابة ما حصلش قدام الخصوم ليعجزه - 00:19:47ضَ

المعجزة بتحدث امام عنين الخصوم. فتعجزهم زي كده المباراة بتاعة ايه الايه؟ آآ عصا موسى مع البتاع. زي ناقد صالح لما طلعت قدام الخصوم. مفهوم يا جماعة؟ طيب اما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهي الرسالة الاخيرة الباقية تحتاج الى معجزة اخيرة باقية. وهو القرآن الكريم - 00:20:12ضَ

الاية تقول ايه بقى؟ وده دليل على كلامنا وقالوا لولا يأتينا باية من ربه لما جا لكم اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى القرآن هو بينة ما في الصحف الاولى. القرآن هو الذي يصدق - 00:20:33ضَ

الصحف الاولى ويهيمن عليها في سورة المائدة وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. ربنا نزل الكتاب ده عشان يصدق ما قبله من الكتب ويهيمن عليه - 00:20:50ضَ

يعني نقدر نعرف صحة القرآن صحة اية في الانجيل او في التوراة لما نقارنها بمحتوى القرآن لو صادف لو لو موافق يبقى صح مش وافق هو ده المهيمن. طيب هم بيتحججوا - 00:21:10ضَ

طيب نزل لهم رسول ومعه كتاب يبين اللي في الكتب السابقة وده يكفي كمعجزة وكآية ولو كانت ربنا بيقول بقى لو كنت اهلكتهم قبل ما ينزل الرسول بالكتاب اللي معه اللي هو القرآن كانوا قالوا ليه ما كنت نزلت لنا - 00:21:29ضَ

قل الاول اقرا معي مية اربعة وتلاتين ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى. يعني لو كنت نزلت العزاب عليكم قبل ما انزل الرسول كنت قلت له نزلته طب انا نزلت - 00:21:54ضَ

رسول ومع القرآن برضو مش عاجبه عايزين عصا زي عصا موسى هيقولوا ليه يا رب بس ما ارسلتش لينا الرسول عشان نتبع اياتك قبل ان نهلك ونخسر بالشكل ده ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فلنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى - 00:22:15ضَ

ثم يتحول الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم في اخر اية بقى سيبك منهم ما تضايقش نفسك ويعني وقل لهم الاتي اقرا معي اخر اية مية خمسة وتلاتين. قل كل متربص فتربصوا. فستعلمون من اصحاب الصراط الصراط السوي ومن اهتدى - 00:22:43ضَ

قل لهم خلونا ننتزر ونشوف. انتم تنتزروا واحنا ننتزر. ونشوف مين فينا اللي على طريق الحق يعني خلاص اتكلمنا كتير وجادلنا كتير. فلننتظر ومع الوقت سيظهر مين صح ومين غلط. كلام بصراحة في منتهى السلمية ومنتهى العقلانية هم اللي استخدموا العنف - 00:23:03ضَ

هم اللي استخدموا العنف بعد كل السلمية دي والجدال بالحسنى وكلام في منتهى. استخدموا العنف واستخدموا التعزيب واستخدموا العدوان الاسلام رد عليهم. رد العدوان استخدم للدفاع عن الاسلام التكذيب بقى والعنف بتاعهم ده هو ده اللي بيسبب الشقاء - 00:23:28ضَ

مش القرآن اربط ده بالايات الاولى في سورة طه. افتح اول طه. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشعر امال الناس بتشقى ازاي شفنا بقى في الصورة الناس بتشقى ازاي. فرعون كذب وعصى كانت النتيجة هي الخسران والهلاك. شفنا في الصورة اللي اضل الناس وعبدت - 00:23:54ضَ

العجل اللي هو السامري وكانت النتيجة هي الخسران في الدنيا وفي الاخرة. وشفنا في الصورة اللي اعرض عن ذكر الله وكانت النتيجة العيشة الضنكة في الدنيا والشقاء في الاخرة. مش القرآن اللي نازل عشان تشقى - 00:24:18ضَ

طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. عايز تعرف الشقاء بييجي نتيجة ايه ؟ بييجي نتيجة كل ده. وفي اخر السورة شفنا المكذبين اللي كذبوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:32ضَ

والنتيجة هي ايه؟ من قبل ان نذل ونخسى. الذل والخزي وبكده احنا خلصنا سورة طه. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة لذنوبنا. اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك - 00:24:42ضَ

اتعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:25:09ضَ

واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في سورة ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم السلام عليكم - 00:25:34ضَ